① 德國家長對待孩子的小學教育，何以如此從容
一、你跟德國小學教育目的和定位相關
做為處於幼兒園和中學間的教育階段，德國小學教育的一個重中之重是逐漸教導孩子從幼兒園環節的游戲式學習汽車轉向系統式學習。除開教給閱讀文章、撰寫、測算等基本的文化專業技能及其推動學生全面發展每日任務以外，德國小學教育任務也包括維持和關愛「小朋友們對所生活的這個世界求知慾和學習的樂趣」。因此，德國小學維持慢節奏課程教學，跟隨兒童認知水平的高速發展由淺入深。
五、小學教育的坦然與淡定從容也得益於德國客觀的社會環境和輿論引導
德國社會發展並沒有攀比之風，每個人安靜地過自己的生活。德國人人民性情偏向於實干，注重由淺入深，可以靜下來做事情。教育熱點問題在德國並不是社會關注的焦點。媒體上極少有宣傳策劃課外補習的教育廣告，也很少有生產製造緊張和市場競爭氛圍的文章。新聞媒體更多是向德國父母傳送科學合理的、健康的育兒觀念，包含抨擊過度關注和保護幼兒的「直升飛機父母」及其過度苛刻小孩分數的父母，讓父母們了解課外補習和課外作業對於大部分孩子起不上改進成績的功效，讓她們不盲目做事。正是在之上多種因素共同的作用下，德國的父母及其小學教育才能夠做到坦然和淡定從容。值得關注的是，這類「輕輕鬆鬆」的教育不僅讓德國孩子的心理更加身心健康，並且也沒讓她們日後因而但在知識和技能獲得層面處於缺點，更沒有防礙社會經濟發展與科技的進步。
② 德國拿走一半諾貝爾獎的國家，到底是怎麼教育孩子的
說起德國教育，可謂有口皆碑，人口僅為世界總數1.1%的德國，卻獲得了世界上一半的諾貝爾獎。很多專家學者更是對德國的幼兒教育交口稱贊，認可德國教育中尊重兒童發展規律、強調生存技能、自我表達的教育理念。至於8200萬的德國人為什麼能摘取一半的諾貝爾獎？
基本的社會常識，比如不允許暴力、不大聲說話等。孩子的動手能力。在幼兒園期間孩子會根據自己的興趣參與手工製作，讓他們從小就主動做具體的事情。
保護孩子情感胚胎，培養情商，培養領導力。其實，這些教育重點不僅僅是德國人的專利，歐洲其他國家的做法基本上大同小異。
③ 德國爸媽教寶寶去遵守規則的時候，都是如何做的
序言：不同的國家在教育孩子的時候也會使用不同的方法，而德國的家長在教育寶寶的時候，也會有不同的規則。在孩子剛開始的時候，都不知道該怎麼樣去遵守規則，這個時候家長一定要注意正確的引導自己的孩子，可以通過手勢或者是肢體語言來讓孩子明白，不能夠違反規定。
三、給孩子適當的自由
很多家長在教育孩子的時候也會尊重孩子的想法和個性，當孩子提出反對意見的時候，只要在規則允許的范圍內，也可以選擇讓孩子做自己喜歡的事情。德國的家長在教育孩子的時候不會選擇體罰的方式，也會給孩子充分的自由，很多中國的家長在教育孩子的時候都想讓孩子變得聽話，但是孩子也是一個獨立的個體，有享受自由的權利，所以在規則允許的范圍內，可以讓孩子做自己想做的事情。
④ 德國教育孩子的方式與中國有何不同
德國孩子對於事物的理性反映能力在各國的同齡人當中顯得非常突出，一位久居德國的美國教育工作者經過長時間的觀察和實踐，也對此予以確認。例如面對雨過天晴窗外的迷人景色，正在讀書學習的一位德國少女和一位美國學生的反應會截然不同。典型的美國孩子式的作法是：情不自禁地起身跑到外面玩上一會；而德國孩子很可能就會想到：我應該先做完作業再出去玩。熱愛玩耍是每個孩子的天性，但為什麼德國的孩子會有如此強烈的意識來約束自己，是與他們所受到的教育分不開的。
幫助孩子培養理性的品質不是一蹴而就的事情，這也像種樹一樣，需要對其悉心栽培，需要有適宜生長的土壤，在某些時候甚至還需要綁縛以實行限制。德國的孩子在學校里可以有較自由充分的空間來發展自己的興趣和特長，但在另一方面，他們也有必須嚴格遵守的准則。如學生不上學？除非不想活！起床太晚，便面臨放棄早餐、或是遲到的選擇；忘了將臟衣服放進洗衣袋中便意味著得繼續穿臟衣服；人人都有記事本。
一、「學生不上學？除非不想活！」
曾有人問過德國的學生關於逃學的問題，那些孩子的回答是：「學生不上學？除非不想活！」在這一點上德國人的看法是一致的：只要有一個孩子不接受教育，社會將來就會多一個禍根。所以萬一真有孩子逃學，成年人看到後會對其嚴厲呵斥，警察會將他扣留，社會、學校和家庭對此的態度非常嚴格，會令孩子馬上返校，而家長還要受到罰款或加稅的處分。所有這些都是讓孩子意識到，在上不上學的問題上是沒有商量的餘地的。
德國人的教育也異常關注孩子的文明修養，他們認為孩子在行為舉止上遵守規范，不僅可以促進他們具備高雅的趣味，高尚的品德，為其日後的成功打下堅固的基石，也能為全社會創造一種團結合作的美好的人際關系，——這在德國引起了全民的重視，報名參加專門的禮儀講座、禮儀講習班的做法已經蔚然成風。
而家長從細微之處起就開始培養孩子良好的生活習慣，每個德國孩子在餐桌上都會受到嚴格的教育，盛入自己盤中的食物一定要吃光，由此孩子樹立勤儉節約的觀念意識，同時這又是一種磨練。比如德國人在午餐後有吃一些冰淇淋、巧克力和水果的習慣，對孩子來說很具有誘惑力，但這時父母更不會通融，前提是必須先吃完飯菜。
隨著父母對正確行為的反復訓練和動之以情曉之以理的思想教育，時間一長成為自然，孩子就會把遵守這些規則當作自己的本分。於是無論是成年人還是孩子，都把維護公共紀律，愛護公共環境，在各種場合講究文明和秩序成為無可置疑的事情。在德國常可以看到人們在耐心地排隊等候，或是為他人、為公眾著想的舉動，全社會形成一種高度自覺、井然有序的文明道德風尚。
二、「是放棄早餐，還是遲到？」
對於孩子的獎懲，，賽里希先生的建議是，「盡管獎與罰都不宜太頻繁，但它們確實起著重要的作用。我知道有一些家長常用物質獎賞來激勵孩子獲得好的成績，或是以此讓孩子做些家務事。但是這樣會使孩子前進的動力僅停留在外部獎賞上，而體會不到奮斗與創造的真正喜悅；同時他們也會產生錯覺，以為不論主動干點什麼都能得到錢的報酬。孩子必須懂得上學讀書、品學優良是為他自己，而家務活本身也是每個家庭成員必須履行的職責。當然如果孩子有相當出色的表現，或是作出了如清理花園、油漆房屋等分外的貢獻時，也應當享受獎賞的快樂。可以給他們發獎金，也可以帶孩子去一個他很嚮往的地方。
對孩子的懲罰也要講究原則，否則懲罰不能令孩子心服口服，也就失去了教育的作用。懲罰之前應該先對孩子予以警告，也就失去了教育的作用。在孩子犯錯以後就一定要言出必行，而且一定要對他講清楚家長的要求和實施懲罰的原因，懲罰的開始和結束要明確，不要讓家中一整天都彌漫著怨憤的氣息。」
他們的孩子菲力克斯曾有幾次起床太晚，但隨之賽里希夫人一次巧妙的懲罰便糾正了他的錯誤，她告訴菲力克斯，自己不能開車送他去學校，「我很遺憾，但這得怪你自己，你可以作出選擇，是放棄你的早餐，還是想遲到。」明確適當的獎懲原則和方式是讓正直、誠實、盡職盡責等觀念深入孩子的心靈，讓它們確確實實成為他們的行為准則。
三、很遺憾，你還得繼續穿臟衣服
在家庭和學校的教育下，在整個社會大環境的熏陶下，無論是父親忠於職守的敬業精神，母親一絲不苟的勞動態度，還是老師和社會其他階層的高度職業道德感，這些都令孩子的責任意識不斷增強，並把恪守信條、盡心盡責當作一種榮譽。德國的法律上還有規定，孩子到14歲就要在家裡承擔一些義務，比如要替全家人擦皮鞋等。這樣做不僅是為了培養孩子的勞動能力，也有利於培養孩子的社會義務感。
茨格拉夫人教育孩子的做法很具有典型意義，「必須教育孩子懂得他們不同的一舉一動能產生不同的後果，那麼隨著時間的推移，孩子們一定會學得很有責任感的。」一次她的兒子從學校回家晚了半個小時，母親對此予以了充分的理解，但是她也明確地告訴孩子，「你玩的時間自然也就少了半個小時，這個時間我們可要遵守。」茨格拉夫人認為在生活細節上尤其能夠培養孩子的責任意識，家庭教育對此採取了很多措施，譬如讓孩子自己保管自己的儲蓄存摺，在鍛煉了孩子自我管制的能力以外，也讓他們懂得了勤儉。
茨格拉夫人承認，「有時候作父母的內心也會在愛與公平之間搖擺猶豫，但是不能因為孩子的借口而一味地遷就他的喜好，讓他逃避責任。於是，如果孩子忘了把自己的臟衣服放進洗衣袋中，這只能意味著他還要繼續穿臟衣服；而如果沒有按規定整理好他的書櫃，那麼面對他喜愛的電視節目，我們也只能作出很『遺憾』的決定。」
四、人人都有自己的記事本
在德國同時還可以看到這樣一個現象，人人都有自己的記事本，甚至連家庭主婦和中小學生也不例外，德國人把近期和遠期的大大小小的約會，計劃，公事私事等生活日程都預先記錄在其中，所以有人也把德國稱作是記事本的社會，人們在作出決定之前多半會參閱一下自己的記事本。也許有的人認為按部就班的生活太過枯燥呆板，可能還有的人認為沒有必要人手一本，但是德國人卻認為這不僅可以提高工作和學習的效率，同時更關繫到對待生活的嚴肅態度。
德國人認為與時間形成的散亂的關系反映出其自身的雜亂無序的狀態，所以很早就會鍛煉孩子過一種有計劃的生活，孩子學習分配他的零花錢、支配他的時間，完成他的學習任務，發揮他的興趣愛好，其間形成一種井然有序的關系。而他們認定，筆記本有助於孩子更加准時、守秩序、愛清潔和准確，同時能對日常生活中的事物採取一種鑒別的態度。
孩子在周密地設計自己時間，同時也就開始了對其自身的周密設計。由此可見德國人幫助孩子確立面對生活的理智觀念，並非是要把他們限制在條條框框之中，而是要讓他們更充分地發揮自己的天賦才能，達到自我實現的更高境界。