㈠ 孔子提出的"有教無類"是什麼意思
孔子提出的「有教無類」指的是分兩種去解釋，解釋一：不管什麼人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。
解釋二：「有教無類」是說，人，原本是「有類」的。比如有的智，有的愚；有的孝順，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別。這就叫「有教則無類，簡稱「有教無類」。
(1)不管是什麼人都會受到教育擴展閱讀
有教無類」從根本上決定了儒家學說的本質。「有教無類」的涵義不是某些特定階層、特定集團、特定群體的人可教，而是人人可教。人人可教即人人可學，人人可學即大眾之學。
「有教無類」不是某部分人的問題，而是所有人的問題。孔子教導人的，不是如何掙大錢、發大財、當大官，而是人如何才稱得上是人，怎樣才能算作人，如何才能成為一個完全的人。孔子告訴我們做人比發財更根本、更基礎、更富有根源性。要做人，就要修己。……孔子儒學的意義就在於將禮樂教化不分族類、不分老少向所有人敞開，實踐「有教無類」。
㈡ 孔子說過有教無類和因材施教，請問兩者的區別
有教無類指教育的普遍性，因材施教指教育的獨特性。
有教無類指不管什麼人都可以受到教育。因材施教是教師選擇適合每個學生特點的學習方法來
有針對性的教學。
有教無類是教育的結果，因材施教是教育的方法。
有教無類指人，原本是「有類」的，比如有的智，有的愚；有的孝順，有的不孝，但通過教
育，卻可以消除這些差別。
因材施教是教學中一項重要的教學方法和教學原則，可以發揮學生的長處，彌補學生的不足，
激發學生學習的興趣，樹立學生學習的信心，從而促進學生全面發展。
(2)不管是什麼人都會受到教育擴展閱讀
孔子「有教無類」思想的理論基礎是其「眾生一體都有善性」的理論。子曰：性相近也，習相遠也，「性相近」說明了人皆有成才成德的可能性，而「習相遠」又說明了實施教育的重要性。正是基於「人皆可以通過教育成才成德的」的認識，孔子才作出了「有教無類」的論斷。
因材施教是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發展。因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。因材施教就是指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
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