❶ 古人是怎樣教育子女的
古人教育子女、主要是從忠孝節義四方面來要求。
1、百善孝為先，孝敬長輩是第一要義。教育子女要盡孝。
2、如果國家有難，忠孝難兩全時，要以大義為重，大義就是盡忠，就是在忠孝選擇時，要以忠為優先。教育子女要盡忠。
3、節是指，做事講信用、守規矩，古人對禮上的規矩要求很嚴。沒信用，沒規矩是很嚴重的事。教育子女要講信用。
4、義，指義氣、情義。教育子女要做人要情義。
另外，古人對孩子的教育還更體現在，環境方面（教育子女要向好人學習）：
如，大多數人的孩子求學，要求道德家（品德好），而不是名家（富貴人家多求名家）。
又如，孟母三遷就是為了孩子有個好的學習環境。
如果孩子讀書了：對孩子讀書後的要求，除上面的要求外還要有，功名（成績）之類的。
至於儒空本身的，仁義禮智信，並非是是通用要求，而只是儒家學子的專項要求，但與古人的要求並不相違，只是講法不同，又多了一個智（頭腦清醒，理智）字。
❷ 古代家長怎麼教育孩子，有失敗的事例么
古代的名人偉人，尤其是帝王將相們，他們的行為舉止對整個國家乃至全社會都具有不小的影響力。因此，他們的教育子女之道便成了後人家庭教育的重要參考模式。
一、曹操——官二代教育的歷史典範大家都知道，曹操的兒子們可以說是個個了得，曹丕「博聞強識，才藝兼備」；曹植才高八斗，寫就《洛神賦》；曹彰武藝超群；還有曹沖，是出了名的神童，關於他曹沖稱象的故事至今流傳。
一個兒子出類拔萃可能是個人資質的緣故，但個個厲害顯然就與曹操重視家庭教育分不開了。
三國時期，西蜀丞相諸葛亮(181-234)一生忠心輔佐劉備、劉禪兩代帝王，鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮晚年得子，取名瞻，字思遠，希望自己的兒子「志存高遠」。諸葛亮非常喜愛自己的這個小兒子，但同時又對他的成長充滿了擔憂。他在給其兄諸葛瑾的信中曾說道：「諸葛瞻今年八歲了，十分聰慧可愛，但我又擔心他過於早熟，最後成不了大器！」可見，諸葛亮十分重視子女的早期教育問題。
諸葛亮雖高居相位，卻一生儉朴，他曾經在給後主劉禪的上表中說道：「我在成都有桑八百株，薄田十五頃，此外別無積蓄，而這些也足夠家人使用的了。我保證在我死後，家裡家外都不會留有多餘的財產，不辜負陛下對我的厚恩。」諸葛亮親自履行著自己「儉以養德」的做人准則，希望子孫後代成為擁有遠大理想、勤學儉朴的有為之人。
古往今來，很多名人政要都選擇以書信的形式教育子女。諸葛亮就在《誡子書》中寫道：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」