Ⅰ 我們為什麼學習中國傳統文化
一、中華傳統文化屬於全人類
現在，國際間似乎形成了一股中華傳統文化的學習熱潮。這個月中旬，劍橋大學耶穌學院的院長和牛津大學的副校長分別到香港來訪問我，所談的都是如何在大學里推展中華傳統文化（漢學）。從這里就可以看出，西方人也開始重視中華傳統文化的學習與推廣。事實上，中華傳統文化是人類老祖宗留下來的文化遺產，是屬於全人類共享的，不限於一國、一個民族所獨有。
二、學習傳統文化的目的是離苦得樂
看到這股學習傳統文化的熱潮，很多人問我，為什麼要學習中華傳統文化？我引用《論語》的第一句話回答他，「學而時習之，不亦悅乎」，學習了之後，不斷的落實、做到，內心就會很喜悅。這就是「習」，就是要將所學的內容，在日常生活、工作、處事待人接物當中做出來，不斷的去實踐。這個悅是從內心當中涌現出來的喜悅、快樂，也就是佛法裡面所說的「法喜充滿」。所以為什麼要學習中華傳統文化？就是為了一生得到幸福美滿快樂，法喜充滿，離苦得樂。方東美教授告訴我，學習聖學，是為了得到人生最高的享受。學習傳統文化快樂！如果不快樂、不幸福，為什麼要學它？那就沒有這個必要了。
孔子說自己是「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，他學習得很快樂，忘記吃飯，忘記憂愁，忘記自己的年齡，你看他多麼快樂。孔子的弟子顏回生活很清苦，「一簞食，一瓢飲」，「簞」是竹子編制一個簍，吃飯的時候沒有飯碗，用簞裝飯吃；喝水的時候沒有茶杯，用葫蘆瓢喝水，貧困到這樣的程度。「居陋巷」，住在貧民區。「人不堪其憂」，換上別人受不了，對一般人來講，這種物質生活太苦了，必然憂愁。而顏回把這個事情忘掉，「回也不改其樂」，他一天到晚快樂得不得了。世間人不能體會顏回樂在哪裡，他過的生活是真樂，他的精神生活豐足圓滿，真的是得到人生最高的享受。
反觀我們現代人，物質生活很豐厚，但是你真的快樂嗎？我看現代人是「富而不樂，貴而不安」，有財富，但是心裡不快樂；有地位，沒有安全感。雖然得到了富貴，但是一生都不快樂，這個人就很可憐，這是佛法裡面所講的「可憐憫者」。古人講，「不如貧而樂」，比不上物質生活貧窮而精神生活快樂的人，他的人生有意義、有價值。學習傳統文化，能夠讓你既富貴、又安樂，物質生活和精神生活都得到滿足，讓你得到身心安樂、家庭美滿、事業順利，能夠使社會和諧、國家富強、世界和平，學習傳統文化能得到這么好的功效，當然應該學習。
三、聖賢道德教育的重要性
前些時候，有個從事教育事業的北京朋友來找我，告訴我，他本來以為學生會讀書，學習成績好，就是一個好學生，但是後來這樣的學生卻出事了，才讓他警覺到，原先對教育的觀念是錯誤的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育應該擺在第一，這是他的覺悟。可惜現代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育。現在人心壞了、社會亂了，根本的原因就是教育出了問題，疏忽了倫理、道德、因果、聖賢的教育。學習中華傳統文化，就是要補足這四種普世教育，這四種教育能夠端正世道人心，化解沖突，解決當前的社會問題，使社會安定和諧，世界繁榮和平，這是中華傳統文化帶給現代人的殊勝利益。
古來童蒙教科書《三字經》上第一句，「人之初，性本善」，把本性本善明顯的表示出來了。教育就是要肯定人性本善，教育終極的目標是回歸本善，圓滿本善的人就是聖人，所以這是聖賢教育。要相信佛在經上教導我們的，「一切眾生皆有佛性」「一切眾生本來成佛」。所有一切的不善都是習性、是染污，本性決定沒有染污，本性是覺、正、凈。教育的成就，是要把不善的人轉變成善人，你的教育就成功了，轉惡為善、轉迷為悟，乃至最高級的是轉凡成聖，這是教育成功了。決定不可以說這個人不善，這個人沒有善根，我們把他開除掉，那你的教育完全失敗了。要肯定，世間決定沒有惡人，惡人是怎麼回事？沒有受到好教育，他被外面環境教壞了，要懂得這個道理，他的本性是善的。所以我們看到監獄裡面的服刑人員，接觸到傳統文化教育之後良心發現，幡然悔改，變成了好人，監獄變成了學校，這就是很好的證明。苦是從迷惑造業而來的，所以要真正幫助眾生離苦得樂，一定要幫助他破迷開悟。幫助眾生破迷開悟，就是要教學，要教他，要指點他、要提醒他、要誘導他，使他真正覺悟，覺悟了才能離苦得樂。
這個本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五倫里頭最重要的一個位置。五倫頭一句「父子有親」，「親」就是親愛，這個親愛就是本體的核心，中國古聖先賢的教誨，完全是從這個核心發揚光大。這個傳統是愛的傳統，教育是愛的教育，社會是愛的社會，所以幾千年來長治久安，都是循著性德，沒有違背性德；如果違背性德，動盪就來了。因此從這個愛演變為五倫、五常、四維、八德，這就是傳統文化最高的指導綱領。
聖賢把道德落實到人事上來，這在中國講得最完備。五倫是道，夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這是自然的規律，是「道」；能夠順著這個道，隨順自然的規律，那是「德」。五常，仁義禮智信；四維，禮義廉恥；八德，孝悌忠信、仁愛和平，這些都是德。中國古聖先賢，古書里講得好，「以道治國，以德化民」，就是治國決定不能違背自然的原理原則，教化眾生一定要順其自然，這叫道德。這個國家能夠在幾千年當中長治久安，沒有在這個地球上消失，有它的原因在。為什麼？因為它守道德，它懂得道德。所謂「順道者昌，逆道者亡」，遵循正道就會昌盛；如果逆道而行，倒行逆施，遲早會敗亡。所以遵循倫常道德是快樂的根本，違背倫常道德是痛苦的根本，這是我們學習傳統文化的人必須認識清楚的。
Ⅱ 家庭教育是重要組成部分，如何把家庭教育和學校教育結合
家庭教育與學校教育是人生教育的兩個重要組成部分。家庭教育與學校教育就像是是錢幣的兩面，缺失哪一面都不能算是完整的教育，互相聯系但不能代替。如何更好地把家庭教育和學校教育結合起來，我認為有以下方面：
一方面，家庭教育和學校教育並重。青少年就像一棵小樹苗栽培在什麼樣的土壤里，能夠從幼年時期就有良好家庭教育的熏陶，潛移默化，為今後奠定了良好的基礎。學校教育側重於素質教育和基礎知識教育，學校教育是青少年走向社會的的一個重要方面。家庭和學校能夠有良好的溝通，關系融洽，及時掌握青少年接受教育的動態，這一點至關重要。
總之，家長與老師密切配合，是管理好學生的最佳途徑。聰明的家長遇到有責任心的老師。學生總會健康地成長，學習成績起碼在中等…相互理解，家長定是聰明人。
Ⅲ 教育中是否應該注入普世價值觀.為什麼
教育當然應該注入普世價值觀，因為普世價值觀只能是教人向善不為惡，之所以教育中是否應該注入普世價值觀會成為一個問題，就在於某些人需要說你行，你就行，說你不行，行也不行這種特權橫行的情況。
普世價值，顧名思義，就是普遍適用、放之四海而皆準的真理。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡最客觀、最公正的尺度。
為什麼普世價值觀如此強大呢？因為它是對人性的高度概括和客觀總結，它體現的是全人類的一種共性。若你反對普世價值，就等同於是在反人類。
具體的說，普世價值觀由三個基本要件組成：公平、正義、自由。公平不是指物質財富的絕對平均，他是指競爭機會的均衡和基本人權的對等，簡單說就是不能有特權，就是在規則和法律面前人人平等。正義就是事實真相，就是人的行為和事物的最終結果，必須符合邏輯、合乎道德規范。
更通俗的說，正義就是善有善報，惡有惡報。澄清事實，還原真相，懲惡揚善，就是維護正義。自由有兩層含義，一是指人的基本權利和自由意志；二是指我們每個人，必須要學會約束自己的行為以及承擔必要的責任，以便不妨礙他人的自由意志和固有權利，不違背公平正義的大原則。
脫離了公平正義，自由是不能成立的；沒有公平和自由，正義也無從談起。因此，公平、正義、自由三者相互依存不可分割，是一個整體性的概念。
參考資料 哲學和社會學教材