Ⅰ 中國古代教育理念都有哪些
國內主要教育理論
一、孔子：「學而時習之,溫故而知新」——鞏固性教學原則；最早提出「因材施教」；「學而不思則罔,思而不學則殆」——「學思結合」；
二、朱熹：「學不躐等」——循序漸進的教育原則；在注釋《論語》中的「不憤不啟,不悱不發」時說:「憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌」。——調動學生的主動性,啟發引導、學思結合；
三、蔡元培：「思想自由,兼容並包」；「以美育代宗教說「；對大學精神的解釋:大學者,囊括大典,網羅眾家之學府。(同時代我搜岩國著名的近代教育家有楊賢江、蔡元培、陶行知、黃炎培、徐特立)
四、陶行知：提出了「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」三大主張,生活教育理論是行知教育思想的理論核心。著作有:《中國教育改造》、《古廟敲鍾錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》；崇尚科教救國的思想。
拓展資料：
教育理論是通過一系列教育概念、教育判斷或命題，藉助一定的推理形皮慶式構成的關於教育問題的系統性的陳述。
教育理論具有以下三個基本的規定性：
第一，教育理論是由教育概念、教育命題和一定的推理方式構成的。因為任何理論必定是通過概念、判斷或命題等基本的思維形式來構成的，如果沒有教育概念、教育命題，僅僅是對教育現象的系統描述，即使是系統的，那也不是教育理論，而只是教育現象陳述。
第二，教育理論是對教育現象或教育事實的抽象概括。理論在本質上超越於具體的事實和經驗，盡管它在形式上是一種陳述體系，但它在內容上是以濃縮的世握御形式來闡述教育事實和經驗的，不是對教育事實和現象的直接復制，而是間接的抽象反映。
第三，教育理論具有系統性。單個的教育概念或教育命題，不藉助於一定的邏輯形式，不構成一定的系統性，也不能構成教育理論，即使它是對教育現象和事實的概括反映，那也許只是一種零散的教育觀念或教育思想。
參考鏈接：網路-教育理論