① 如何用國學教育孩子
導語：時下，國學教育成為熱議話題，家長對孩子的國學教育也越來越重視。那麼，家長如何結合國學來教育自己的孩子呢?
一、提高家長對國學的認識
引導孩子學習國學，首先要有家長的支持。專家們認為，對國學的熱愛首先應來自家長，如果家長對國學沒有熱情，孩子自己是很難堅持學下來的。國學教育在6歲前的堅持對孩子後來的學習十分重要。
在幼兒階段，作為家長可以每天抽出10分鍾左右的時間陪孩子溫習誦讀過的篇目，講解內容，通過一個個小故事讓孩子了解做人的道理。比如《三字經》中有“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”的句子，家長可以找來《孟母三遷》、《斷機杼教子》的故事講給孩子聽，讓孩子懂得環境影響人和做事要有始有終，不能半途而廢的道理。再比如讀“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟”時，家長可以給孩子講講孫康、車胤刻苦讀書的故事，使孩子懂得勤學苦練才能有建樹。這種通過故事熏陶學國學的方法非常適合低年段的孩子。
此外，家長之間還可建立起國學經典學習的組織，幫助家長和孩子共同學習、共同堅持、共同熱愛，以期給孩子的人生發展奠定堅實的`國學精神財富。家長可以經常與幼兒園、學校溝通，把孩子將要學習的國學內容先學習一遍，有了感性認識後，就可以引導和督促孩子學習。心理學認為，孩子的學習是由於信任教師和家長而產生的，如果教師和家長都能把國學知識作為基本修養，言談舉止間能夠合理熟練地引用國學語句，孩子學習國學的熱情就會大大提高並為之努力。
二、 培養孩子對國學的興趣
要想對孩子進行良好的國學教育，家長首先要做的就是培養孩子對國學的興趣。家長可以以故事的形式，讓孩子體會到國學的博大精深，每天的同一時間給孩子展示一些關於國學的內容，並且讓孩子通過自己的了解，給大家講國學故事，這樣孩子對國學的興趣就可以慢慢提升。
中小學語文課本中要求孩子必背的古詩文，家長如果有時間不妨和孩子一起來讀誦。有些家長只是一味地督促孩子背課文，自己卻全然不通，很難讓孩子心服口服。相反，如果家長熟練掌握了這些國學經典，孩子一定佩服不已，會更加信服家長，願意同家長一起切磋。
三、為孩子創設國學學習環境
給孩子進行國學教育，選擇合適的國學書籍很關鍵。家長可以根據孩子的喜好和特點，和孩子一起挑選自己喜歡的國學書籍，這樣的話，孩子在進行國學書籍閱讀的時候，就會比較感興趣。此外還可為孩子購買圖文並茂的國學知識掛圖，把這些內容掛在孩子的房間，按老師的要求每天在家和孩子一起誦讀兒童經典，鞏固孩子的記憶效果。
定期為孩子播放經典光碟。每天早晨孩子起床時給他放一段誦讀國學經典的光碟，讓孩子在愉快的空間里聽經典誦讀，孩子玩的時候、開車外出的時候，可以把誦讀cd做背景音樂和孩子一起欣賞。
多鼓勵和表揚孩子學習國學的成就。對孩子在學習中取得的點滴成果要及時表揚，每天孩子回家時用鼓勵的方式調動孩子的記憶，讓孩子回憶學到的國學知識，這樣既可以鞏固學習效果，又鍛煉孩子的記憶力。也可以讓孩子當父母的老師，增強孩子的自信心和興趣。
四、國學教育的方法很關鍵
專家們同時也提醒，對孩子進行國學教育，不可以採取強制的手段，家長可以採用靈活的方式和方法，常見的國學教育方法有：家長陪孩子每天讀國學書籍;給孩子播放國學教育的視頻;每天讓孩子誦讀國學經典;家長給孩子講國學小故事。
實踐證明，國學經典誦讀在教育孩子的同時，也教育了家長。很多家長在孩子誦讀《弟子規》等經典的過程中，不僅對中華傳統文化有了更深的認識，教育孩子也更加得心應手了。
當然，國學經典並不僅僅是用來讀誦的，生活中的應用最難得。比如，在學習《弟子規》的時候，家長對待自己的父母時應該按照弟子規相關的道理去做，還有很多生活中的小事，都可以引經據典示範給孩子看。這樣，國學經典對孩子的影響才會入腦入心，學以致用。
比如，有的學生高考前特別焦慮，家長就用《後漢書班超傳》里的“不入虎穴焉得虎子”的句子激勵孩子，讓孩子直面高考;比如孩子取得一點成績沾沾自喜時，家長可以用“謙受益，滿招損”或“驕兵必敗”的故事提醒孩子;當孩子犯錯誤不敢面對時，家長可以用《論語》里“人非聖賢孰能無過，過而能改，善莫大焉”的句子去引導孩子。
當家庭出遊時，看到某一處美景，可以和孩子一同回顧歷來文人對這美景的描繪。如能和孩子一同吟詠出某些篇目，那也大大提高了出遊的層次。
② 在中小學中怎樣開展國學經典教育
在中小學中怎樣開展國學經典教育
1.通過經典誦讀，內化優秀傳統文化
語文新課標中指出語文教學的目標是「認識中華文化的豐厚偉大，吸收民族文化的智慧」，這為經典誦讀在學校的開展提供了有利的保障。因為小學生正處於人生觀、世界觀、價值觀形成的重要階段，誦讀國學經典，受到古人哲理、智慧的思想和優秀傳統文化的熏陶，有利於青少年獲得正確的思想引導。因此，經典誦讀應納入到語文教學中，且成為密不可分的一部分。對於小學生而言，應該學習正確的誦讀方法，養成良好的誦讀習慣，在小學語文教學中，教師可以引導甚至帶領學生一起誦讀國學經典，在共同誦讀過程中實時地與學生講解、交流、分享，促進學生對國學經典的理解，養成規范誦讀的方式和習慣，讓學生在誦讀過程中體驗並內化中華優秀傳統文化。
2.優化國學經典教學模式
語文教學的目標之一就是豐富教學模式、拓展教學內容，將國學文化融入到語文學科中，推動傳統課堂轉向現代化和多元化。那麼，要提高國學經典在小學教學中的教學地位和效果，我們就必須在教學模式方面進行多樣化探索。教師在國學經典的教學過程中可以利用互聯網和多媒體向學生展現國學經典的魅力，也可以通過講述經典的歷史故事或分角色表演經典故事的方法激發學生對國學經典的興趣。
3.科學選擇國學經典教育教材
教材是教學的基礎，而國學經典教材要融入到小學語文教學中來必須實現培養小學生健康人格和提高知識儲備的雙重標准。在國學經典教育中要充分發揮傳統文化對人格的培養、熏陶作用，引導小學生認知理解「仁、義、理、智、信」的中華美德。但對於小學生而言，興趣是最好的老師，教材符合兒童的心理認知特點才會激發小學生的學習興趣。教材應打破過去單一古板的呈現方式，確保教育形式多樣化、新穎化與視頻化，這對孩子學習與理解有重要作用，再開發形象生動的音頻、視頻、動畫等多媒體素材，以激發兒童的興趣，讓他們在快樂中有效地學習，在有效的學習中更加自信。在教材的選擇上，我們可以通過國學啟蒙教材來增強小學生對傳統文化的認識，通過先秦、漢代的文章來提高學生的閱讀和理解能力，選擇詩詞歌賦來提高學生朗誦和鑒賞能力，通過多樣化的國學經典資源進行系統的學習才能更有利於學生深入了解中國的優秀傳統文化，提高小學生的人文素養。
4.加強校園文化環境建設
良好的校園文化環境能夠對學生的精神世界起到潛移默化的影響，對於各科的教學活動而言有著非常重要的作用。因此，學校教育者應當重視校園文化環境對學生身心的影響，通過繪制傳統文化相關的牆畫、設立古代先賢的雕塑、建設優美的校園等方式來改善學習環境。在此過程中，還可以通過徵集牆畫設計，書畫作品等方式積極引導學生參與，讓他們在參與過程中增加對傳統文化和經典古詩文的認知。另外，還可以通過學校的宣傳欄、讀書角、廣播站等場所融入國學教育，選取具有代表性的經典篇目進行張貼和誦讀交流，通過創建良好的教學環境輔助小學語文教學，使學生能夠更好地理解接收國學經典，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。
5.舉辦活動搭建平台
課堂教學之外還需要豐富多樣的課外活動作為教學組織形式的補充，規劃和組織與國學經典教學密切聯系的教學活動，不僅能夠將祖國悠久的優秀傳統文化呈現在學生的生活中，更可以將趣味性和知識性結合起來，吸引學生主動參與這種寓教於樂的教學形式。學校可以定期舉辦如「經典誦讀」比賽、「古詩詞閱讀會」 「習語矯正比賽」 「經典話劇表演」 「名句名作朗讀交流會」 「班級特色誦讀賽」等活動，還可以在清明節、中秋節等重要的時間節點組織學生開展實踐活動。這樣不僅可以激發學生學習國學經典的興趣，也能夠讓學生在自我展示與激勵中加深對傳統文化的理解和傳承。
③ 如何對幼兒開展國學教育
一、環境熏陶
幼兒學習國學需要良好的客觀環境，需要家園配合，在孩子生活學習的場所張掛相關的國學內容。如，學習《弟子規》時可將原文分解成若干塊，製成掛圖隨進度張掛，為孩子創造提倡國學、熱愛國學、學習國學、實踐國學的環境。家長應該與孩子一起學習，用自身的榜樣作用影響孩子進步。
二、誦讀識記
誦讀識記是幼兒學習國學知識的重要方法，目標是通過誦讀達到熟練記憶的程度，以利於孩子在生活中慢慢理解和運用。具體方法可以用光碟導讀、教師領 讀、領讀和跟讀結合、集體誦讀、個體誦讀、集體背誦等方法。要求是以誦讀為主，教師不必主動講解，有興趣的孩子問到時可以根據情況適當精講。
三、故事啟蒙
許多國學經典都包含著生動的小故事。如，《三字經》中「擇鄰處、斷機杼，香九齡、能溫席」等等。運用生動的故事，可以將抽象的國學知識變成生動形象的生活語言，提高教育效率。有專家認為，用50個故事就可將《弟子規》全文化成生動的生活教材，讓孩子受到與經典原文一樣的啟蒙教育。
四、游戲鞏固
喜歡游戲是孩子的天性，游戲是幼兒教育的重要形式。教師和家長可以將國學內容編成各種小游戲，讓孩子在游戲中鞏固所學知識，體驗學習快樂。如，背誦競賽、情境表演、合力闖關、故事會等游戲。將國學內容與游戲結合，有利於發揮孩子的特長，調動學習國學的積極性，收到事半功倍的效果。
五、生活應用
國學學習的目的在於生活應用。教師要有意識地引導孩子在園里形成熱愛集體、關心他人的良好風氣，養成講文明、懂禮貌、好學上進的行為習慣。家長要引導孩子將國學知識運用到生活起居、學習游戲、小朋友交往等各方面，使他們成為尊敬父母、善待他人、熱愛勞動、自理自立的好孩子。
④ 你地區對小學生如何進行國學經典教育的，效果如何
第一、讓國學經典教育走進校園，塑造孩子健全人格。在教育實踐中我們把國學教育與早間操活動、早晨讀、環境創設、校園活動、民間游戲等各個方面相互滲透和整合，走進了孩子日常生活和學習的各個角落，通過開展各種活動和在教學中滲透國學教育，規范著孩子們的日常行為，同時為傳承中華民族優秀文化，塑造孩子健全人格，培育高尚德行奠定了堅實基礎。
第二、開展國學活動，培養孩子養成良好習慣。國學經典是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典範性著作。傳承文明是教育的重要責任。良好生活行為習慣是健康生活的基礎。我國古代文化典籍中蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標准。在開展小學國學經典活動時，我堅持古為今用，挖掘潛在的積極因素，用傳統文化中的精髓來培養小學生養成良好的習慣。例如我班有一位孩子上學經常遲到，家長生氣的跟我說這幾天早上起床他總是磨磨蹭蹭的，還鬧著不洗手，不刷牙不洗臉，於是我抓住契機，將《弟子規》納入健康教育，除了讓其誦讀《弟子規》外，還講其中涉及到行為習慣養成的故事。通過這樣的教育，讓孩子明白了應該從小就應該養成良好的生活習慣，好習慣會成就好人生。
除此之外，我還通過講國學故事讓學生養成良好的習慣。喜歡聽故事是孩子的天性，國學故事能讓小學生插上想像的翅膀。我藉助蘊含中國經典文化要義的故事的敘述，讓小學生逐漸熟悉、理解和掌握中國經典文化。國學是一座豐富的寶藏，它蘊含有多元文化的價值取向，而科學文化也正是其生命軀幹上的一個有機活體。其中《三字經》的內容包羅萬象，其中還包括著天文、地理等。在科學領域中，我將《三字經》中所蘊含的豐富的知識滲透到科學領域中，讓小學生感受優秀的文化精神和智慧結晶。通過「人之初，性本善，性相近，習相遠」教育學生學生要善待他人，培養學生養成良好的習慣。
第三、從語言活動入手，對學生進行思想教育。小學時期是語言發展的關鍵，國學經典內容豐富，往往簡短的幾句話就包含了很深的意義。因此我又豐富多彩又行之有效的語言教學活動與國學經典教育有機的結合起來，通過此來促進小學生語言的發展，也達到強化復習與記憶國學的效果。
第四、讓音樂與國學整合，激發學生學習興趣。國學由於以古文化為主，枯燥無味，不但學起來較難，而且學生對這些也不感興趣。因此，為了激發小學生的學習興趣，我創編節奏，把那些國學經典作品很長，讀起來拗口的句子編成歌曲，讓小學生在節奏中輕松學會誦讀國學，感受音樂的美妙。通過將音樂教育與國學經典教育融合為一體，使教育教學活動更加富有情趣，更重要的是激發了小學生的學習興趣。
總之，在小學學習國學，應根據小學生的生理特點、心理特點。掌握小學生的學習的規律，循序漸進地開展培養與訓練，主要在於通過聽、讀及直接感知來加深對經典著作的理解。聽、讀是基礎，「讀書百遍，其意自見」。謂讀得熟，則不待解釋，自曉其義也。盡管小學生理解能力有限，然而通過聽教師范讀，小學生跟讀乃至自讀，把經典著作的情感在讀的時候傳達出來，這個過程還是有利於小學生理解作者抒發的感情。直接感知是關鍵，也就是要為小學生創造良好的國學學習環境，豐富小學生對生活的感性認知。結合生活情境講解國學，經典來自於生活，在教育工作中，要給小學生創設豐富多彩的生活環境，增長小學生的知識，開闊他們視野，擴大加深對周圍事物的認識和理解，促進小學生思維發展，使他們更加喜愛學習國學，更深切體會國學的深意。故此，在小學開展國學課程建設必須立足小學生的視野，才可能取得成效，不然反而可能適得其反，使小學生從小產生枯燥乏味的國學認知體驗。
⑤ 如何開展國學特色教育
（一）要樹立正確的方向
所謂方向問題，也就是在學生中要抓好哪幾方面的教育問題。
1.進行愛國主義和民族自豪感的教育中國是一個有五千年文明歷史的古國。在五千年的進程中，我們的先輩為我們創造了燦爛的文化，文化典籍浩如煙海。中華民族是一個勤勞勇敢、富於革命性和創造性的民族，在歷史上雖然有分有合，那隻是民族間的內部斗爭，是改朝換代的問題。在近代史上，針對列強的侵略，救亡圖存的斗爭風起雲涌，保住了五千年的歷史和文化發展從未中斷過。這在世界文明古國中尚屬罕見。中華民族今天又以英勇的姿態屹立在東方，中華兒女為建設中國特色的社會主義進行著創造性的工作，力爭為世界的和平發展和文明進步多做重大貢獻。所有這些，都是對學生進行愛國主義教育和樹立民族自豪感的主要教育內容。
2.樹立學生修己安人的社會責任感
《大學》把教育概括為「三綱領」「八條目」，以修身為本，擴而為齊家、治國、平天下。《禮記·禮運》篇中提出的「天下為公」「世界大同」的思想，尊老、扶幼、關心殘疾和孤獨群眾的種種措施和行動，都成為歷代仁人志士所遵循和追求實現的人生目標和政治思想。要與民同樂；要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」（范仲淹：《岳陽樓記》）；要「樂以天下」「憂以天下」（《孟子·梁惠王上》）；把孔子提出的「修己以安人」「修己以安百姓」《論語·憲問》），作為人生的理想目標；等等。所有這些思想，都可以用來樹立學生的社會責任感。
3.推行道德教育，提高學生公民素質，加強自身的道德修養
全部中華經典，特別是儒家的經典，幾乎都可以用來進行道德教育，以提高學生的公民素質和道德修養。中國有著人文教育的傳統，文與道是結合在一起的。孔子對自己的要求就是：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」（《論語·述而》）應是我們進行道德修養的示範。《弟子規》是根據孔子的訓示編寫成的一部青少年的道德經。今天所以對它特別重視，就是為了提高青少年的道德修養，提高公民素質。
4.加強「和為貴」的教育，提高學生對和平外交政策的認知
用中國儒家傳統的「和為貴」思想和「王道」精神，以及《墨子·公輸》篇中止楚攻宋的故事等，來對學生進行和平外交政策、加強國際關系的教育，也應視為青少年的重要教育內容之一。在近代，中國曾經受過帝國主義列強無數的侵略和壓迫；在八年的抗日戰爭時期，更備受日寇的殘酷壓榨和蹂躪。中國今天站起來了，並屹立於東方。我們多次強調我們再強大也絕不稱霸，絕不會以鄰為壑，也絕不會以自己的國體強加給別人我們尊重每個國家根據人民的意願結合本國的實際來選擇自己的國體和政體。我們實行以鄰為伴，與鄰為善，堅決執行「和平共處五項原則」來處理國際關系。用以上所述，來培養學生的國際主義思想，也應視為國學教育的一項重要任務和內容。
（二）要回歸原著和原意，不要任意發揮和臆測
「我注六經，六經注我」，是講授國學的禁忌。教授國學常常會遇到對古文釋義和解讀的難題，出現見仁見智的問題，從古至今，不乏實例。為此，就需要力求回歸原意，從多方面去尋求根據，從作者的整體思想去求得解答。如孔子關於仁者「愛人」（《論語·顏淵》）的釋義：當樊遲向孔子問「仁」時，孔子簡要地回答是「愛人」；但孔子在他處還講到「泛愛眾，而親人」（《論語·里仁》），說明愛是有差等的。另外，還講到「唯仁者，能愛人，能惡人」（《論語·里仁》），說明愛是有原則的。並在子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。」並強調指出：「不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」（《論語·子路》）因為孔子對「老好人」「鄉願」，是批評為「德之賊也」（《論語·陽貨》）。由此可見，儒家講「愛」是有原則、有差等的，這同墨家所講的「兼愛」是不盡相同的。在當時的歷史條件下，儒家所講的「愛」是可行的，墨家所講的「兼愛」是一種理想，無法全部實現。但都可以供我們今天在大講「愛」時作參考。從以上例子中，說明要讀懂原著，有的是煞費功夫的，不能任意臆斷，需要對原文做深究和全面的研討。「我注六經，六經注我」的做法，是應當引以為戒的。
（三）不應打亂中小學的教學計劃
對中小學生進行國學教育，應是在現有的教學計劃中做些補充，除課內進行外，應更多地利用課余時間，或早讀等見縫插針地來進行，有條件的學校可以設「校本課程」。總之，是「錦上添花」，而不是「越俎代庖」。學習國學也不能代替學習西學，學文更不能壓縮學理，否則將得不償失。必須明確在中小學中，特別是在初中和高中時所學的數、理、化、生，是今後進行專業學習的重要基礎，如果錯過了這個時間，而後再行補學是很難的。這是培養一個全面發展的現代化的人的重要基礎，所以要把古與今、文與理、中與外做好全面安排。在中小學進行國學教育，要注意培養學生的學習興趣，防止加重學生的負擔。
（四）要去粗取精
國學經典是歷史的產物，其中的精華具有普適性；它既然是歷史的產物，有的就難免具有歷史的局限性，甚至還有明顯的階級性，因而教授國學必須有選擇、有分析，而且要理論結合實際。比如，在孔子所講的「孝」中有「父母在，不遠游，遊必有方」（《論語·里仁》）一章。「不遠游」今天已經做不到，但「遊必有方」還是可行的。子女遠去，應當有個固定的正當的地方，在外面要同父母多一些聯系和慰問也是應該做到的。至聖先師孔夫子留給了我們極為豐富的寶貴歷史遺產，但也不能要求他的每一句話都是普遍真理，如他所講的「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨」（《論語·陽貨》）。在當時的歷史條件下，或在特殊的背景下，這樣講是無可厚非的，但不能適用於今日，置之可也，又何必為這個問題去爭論呢？
（五）妥善處理詩文學習中背與講的問題
在國學的教授中，長期存在著背與講的不同使用的關系問題。列寧在批判舊時學校的缺點時，用了八個字「呆讀死記，強迫紀律」。這確是舊時學校教育中存在的缺點。兒童正在「長知識，長身體」的時候，利用他們記憶力強的特點，有的背過的東西，可以終身不忘。因此，讓兒童背一些詩文，隨著年齡的增長，知識經驗的豐富，逐步加深理解是可以的。但也應當做到盡其可能做些結合學生實際的講解，以防止「呆讀死記」或出現「張冠李戴」之弊~