⑴ 有教無類
成語，出自於《論語·衛靈公》，原句為「子曰：「『有教無類。』」
釋義：教：教育；類：類別。不管什麼人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。
此教育理念為孔子所倡導，在教育對象問題上，孔子明確提出了「有教無類」的思想。「有教無類」的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。
孔子「有教無類」思想的理論基礎是其「眾生一體都有善性」的理論論。子曰：性相近也，習相遠也，「性相近」說明了人皆有成才成德的可能性，而「習相遠」又說明了實施教育的重要性。正是基於「人皆可以通過教育成才成德的」的認識，孔子才作出了「有教無類」的論斷。
儒家認為人可以為神、上帝。儒家相信人畢竟有體現至善、上通神明、天人合一的可能。孟子認為：人人皆可以為堯舜；人之趨善,如水之就下。人有天生的善端,本此善端,便可成德、成聖。荀子認為：途之人可以為禹。程朱理學修身齊家治國平天下的內聖外王之路，也是把國家、組織的管理權柄最終交給聖人。到陸王心學的「宇宙即是吾心，吾心就是宇宙」、「心即理，心外無物」。在傳入中國後，在中國傳統文化的熏陶下吸收儒家的有教無類也發展出眾生平等這個具有中國特色的說法。