❶ 爺爺奶奶應該如何教育孫子
平民百姓中有太多人買不起兩套房。父母和子女、孫子住在一起，三代同堂，是眼下的 社會 現狀。子女們為養家糊口在外奔波操勞，不僅料理家務交給了老人，撫育孩子的責任也交付給了老人。據權威機構的抽樣調查，現在超過70%的年輕父母，把撫養教育孩子交由家中的老人承擔，而由爸媽撫養孩子的只佔不到30%。隔輩的老人成了帶娃的主力軍。爺奶要照顧孩子的生活，還要教育孫子的學習。這就派生出一個問題:祖輩對孫輩如何進行正確的教育。
祖輩對孫輩的教育可側重於思想層面。爺爺奶奶飽經人間滄桑，歷遍春華秋實，積累了豐富的人生經驗和智慧才能，他們對人生的理解更深刻、更具權威性。一個民族有傳統傳承，一個家庭也有傳統傳承。爺奶把自己一生總結的人生智慧和精神財富傳授給孫輩，孫輩吸取祖輩的人生經驗和教訓，發揚光大祖輩好的精神和作風，就等於是站在祖輩的肩膀上，他們的人生就有了更高的起點。
孫輩身上遺傳上輩人的心理基因，他們的 情感 世界往往有著父輩、祖輩的相似經歷。因此，爺奶的人生經驗的傳承對孫輩有著契合性和適用性，是 社會 教育、學校教育所不能替代的。
現代 社會 人心浮躁，很多優秀的傳統道德在逐漸的消失，一些急功近利和浮華的 社會 風氣正在影響著我們的孩子。祖輩們給孫輩講家國情懷，講艱苦奮斗的精神，講勤儉節約的美德。就顯得更為難能可貴了。
但是，爺爺奶奶撫育孫子，也有要注意克服的弊端。俗話說，人老隔輩親,爺奶疼小孫，因此老人會格外的疼愛孫子。如果無邊界放大這種心理，老人對孫子就容易產生溺愛和放縱。溺子如害子，現實生活中有著太多這樣的教訓。孫子6歲之前是智力開發、各種能力培養，以及良好習慣和性格養成的關鍵時期。老人對孫兒百依百順，寵溺無邊，會讓孫子產生依賴心理，久而久之便養成依賴性，阻礙孩子獨立能力的發展和健全人格的養成。所以，爺爺奶奶要克服對孫輩非理性的溺愛，心腸要「硬」一些。當然，這並不是主張「棍棒底下出孝子」的傳統教育理念，而是孩子自己可以做到的事就讓孩子自己去做，孫子犯了錯誤要及時糾正。從而培養孫子的獨立性和責任心，增強孩子的自理能力和自信心。
兒女與老人生活的時代不同，觀念也不同，尤其是受過高等教育的子女，更是有著父母親所沒有的現代理念。在教育孫輩的問題上，兩者之間是存在著矛盾的。此外，現在是信息時代，孫子從小就見多識廣，老人教育孫子的有些內容和方法已落伍。因此，爺爺奶奶也要與時俱進的，通過看書，參加各種講座，多學習教育下一代的知識和經驗。要多跟年輕人商量，聽取年輕人的意見，在教育孫子的內容和方法上，爸爸媽媽和爺爺奶奶的意見一定要統一。在教育孫子問題上，主角是他們爸爸媽媽，只要爸爸媽媽在，爺爺奶奶就要放手。爸爸媽媽對孩子有時操之過急，過於嚴厲，爺爺奶奶可背後溝通提醒，不能當面糾正。
❷ 初中初一作文2250字：讀《孫子》有感
作文標題： 讀《孫子》有感
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字 數： 2250字作文
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本作文是關於初中初一2250字的作文，題目為：《讀《孫子》有感》，歡迎大家踴躍投稿。
相信讀過《孫子》的人，無一不會為文中博大精深的軍事思想所折服，而且考慮到《孫子》成書於春秋時期，在如此遙遠的古代，能夠總結出這么豐富而又富含哲理的軍事思想，更讓人佩服得五體投地。《孫子》原本只是一部兵書，但到了現代，它的意義已經遠遠超出了一部兵書，裡麵包含的戰略戰術思想被廣泛地運用於商業環境，指導著商業戰略，而它富含的哲理也是非常深遠的。作為一個教師，我嘗試從教書育人的角度來尋找《孫子》給出的啟發，獲益匪淺。
《孫子》一共13篇，分別論述了用兵之法的不同方面，在這里，我也逐篇地敘述我的感想。
第一章是始計篇，主要論述了用兵對國家的重要性，以及用兵前需要考慮的天、地、人、將、法五個方面的要素，特別強調了「廟算」的重要性，所謂廟算，就是預先的謀劃。其哲學意義就轎罩是要對即將面對的事物有一個徹底的了解。在教育中，天時和地利的因素顯得不怎麼突出，主要體現在對人、將、法的了解上。人是指學生，而教師自己則可視之為將，至於法嗎，可以引申為教材。新學期開始之初，面對一群陌生的學生，對他們及時地進行了解是非常必要的，只有知道了他們的整體情況，和個別特點，才能正確的制定出總體的教學方案和針對學生個人的教育方法，這樣有的放矢，教學的效果自然就要好許多。另外，由於教材在不斷的發展變化，面對全新的教材，如果不及時加以分析和研究，在教學過程中必然會由於生疏而顯得措手不及，至少會使教和學的過程變得非常吃力，就算改動不是很大，也需要對其中的細節了如之掌，這樣一來，就算教材年年更新，教學過程也會有條不紊而富有成效。
《孫子》的第二篇談論的是作戰的策閉檔鬧略，其精華思想是速戰速決和取用去敵，戰爭耗費極大，如果曠日持久而又不能取用於敵，則國內必然空虛疲憊，陷入危險的境地。這里孫子強調了戰爭要注重效率，在教學中也一樣，給學生布置練習的時候，一定的量是必須的，但更重要的，是教會他們學習的方法，讓他們有效率地學習，這樣，學生也能充分利用他們有限的精力來取得最好的學習效果。如果不重方法，只重數量，填鴨式的布置足以將學生壓垮的作業，以期望獲得數量效應，很可能使學生患上學習疲勞症，一見到作業就無精打采，精力也不能集中，這樣只能事與願違。
談論作戰之後，孫子論述了進攻的藝術，在謀攻篇中，孫子寫道：「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」這段話的前半句，可以說是千古傳誦的名句了，在孫子看來，最蠢轎好的進攻方式是攻心，讓對方無心一戰，即不戰而自屈，這是心服的原因。孫子將攻心放在首位，充分說明了使人心服的重要性，戰爭中如此，教育學生亦是如此。學生在成長的過程中，在不斷地進行探索，這個過程中學生難免走錯方向，犯下這樣或那樣的錯誤，很多時候他們其實並不明確的知道自己的所犯的錯誤對自己意味著什麼，這時，作為老師，不僅僅要告訴他，他錯了，更重要的是要告訴他，他為什麼錯了，錯在什麼地方。犯錯的學生承認錯誤，可能只是他畏於老師的威嚴而暫時做出的妥協，心裡並不認為自己錯了，甚至可能怨恨老師阻礙了自己的打算，產生逆反心理是正常的，要防止這種情況的發生，關鍵是要學生明白自己的錯誤，也就是服其心，攻心的道理，孫子在二千多年前就給我們指出，心服，才是真服，讓學生心服的教育方式，才是卓有成效的教育方式。
第四篇，軍形，論述了攻守之勢，孫子認為，能夠取勝的信號發自於敵，而不能被戰勝的信號來自於己，為將者要讓自己保持不可被戰勝的防守之勢，不被對方鑽空子，又要善於發現敵人的「可勝之勢」，及時地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時刻保持充分准備，又要善於觀察對方的每個細節，反映在教學上，就是首先要使自己做好充分的准備，根據自己的教學經驗，對學生在教學過程中可能遇到哪些問題，可能對自己提出什麼問題，做到心中有數，不讓學生因為他所提出的問題無法得到解決而使他的學習積極性受到打擊，雖然自己不可能對學生學習過程中的每個情況都事先預知，但有備總勝過無備；另一方面，要善於觀察學生，對整班學生的總體特點有所了解，對每個學生的性格特點有所了解，才能有所准備，根據不同的實際情況對不同的學生有不同教育方法來教育之。
《孫子》第五篇講兵勢，第六篇講虛實，突出的是一個「變」字，隨機應變，適時而動，以無盡的變化來擾亂敵人，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝。教學中也要變，但目的不是擾亂別人的視線，而是提起學生的興趣，每天程序化的課程會使學生的興趣下降，在教學的過程中適當的加入一些新的要素，則可以激起學生的好奇心，來保持他們的學習興趣。
第七篇論述的是「軍爭之法」，這里的軍爭，我的理解是讓軍隊爭得有利的因素，此外，孫子還談到了三軍的「氣」，說道：「朝氣瑞，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸」。他主張避開敵方銳氣正盛的時候，當他們倦怠的時候發起攻擊，與曹劌的「一鼓作氣，再而衰，三而竭」有異曲同工之妙。孫子是從敵方的角度來說的，從己方的角度，就是要利用好銳氣正盛的時候，而在己方倦怠的時候要盡快離開戰場，防止被敵方襲擊。這讓我想到了，在教學中，要利用好學生興趣正濃的時候，趁熱打鐵，一鼓作氣，把他們需要學習的知識教給他們，當他們倦怠，則不宜再行教學，此時效果會直線下降，而因讓他們進行休息，作為調節。勞逸結合，才能取得更好的教學效果。
第八篇曰九變，「將在外，君命有所不受」便出自此篇，這一章中，孫子列舉了「五地」和五個「有所不」，指出了在各種地形和情況下應該採取的應變措施，用現代的話來說，就是具體問題具體分析，實事求是，這一思想在馬列主義毛澤東思想中都得到了體現，具體問題具體分析，是教育工作，也是所有工作的基本指導思想。從事了二十多年的教學工作，工作經驗應該算是比較豐富的了，但當代的社會飛速的發展，別說二十年之前的學生和現在的學生相比，就是三年前的學生和今年的學生相比，他們所處的社會和家庭環境都有所不同的，在這樣的情況下，與時俱進，跟上時代前進的潮流是教育工作的必須，而具體問題具體分析，利用經驗而不局限於經驗，則是與時俱進的前提條件，由此，其重要性顯得尤為突出。
❸ 如何教育好孫子
現在，爺爺奶奶、姥爺姥姥帶娃成為常態，都期望把娃帶好、帶優，但實際結果往往是「帶偏」了。這里把常常出現「十大」誤區列舉如下：
1、老人比年輕人會帶娃。這是最大的誤區，認為老年人有「經驗」，更會帶娃。實際上，就大部分家庭來講，年輕人帶娃更有利孩子的成長。
2、過渡疼愛。常言道，隔輩親。 娃想要什麼，就買買買，全部滿足；娃想做什麼，就好好好，一切聽從。哪怕孩子的過分要求，也有求必應，認為這就是疼愛娃。其實，這叫溺愛。
3、不覺間培養了娃許多「壞習慣」。如飯前不洗手，東西擺放不規矩，講「臟話」，外出闖紅燈，走捷徑踩草坪，買東西佔小便宜等等，都是在潛移默化中把娃教會了。
4、檔態姿 不能科學正確的解答娃提出的問題。孩子的好奇心特別強，他們會隨時提出各種各樣的問題，作為老人，有時是忙著不顧得回答；有時是簡單應付，不把問題給娃講清楚；更嚴重的是，娃提的問題，老人根本回答不上來，但又不好意思說不懂，而是胡行絕亂解答，這樣的後果更可怕。要知道，娃是把大人的話當真的。
5、不能與娃打成一片，成為娃的好朋友。因為年齡的原因，在興趣愛好上差別很大，娃喜歡的事情，往往恰恰是老人不喜歡的，而老人喜歡的事情，恰恰又是娃不感興趣的事情。在行動上差別更大，娃愛動，老人愛靜，為了安全，老人就限制了娃很多的行為。要知道，娃是在說和動中成長起來的。
6、 對危險情況預判不足、反應遲鈍，容易造成嚴重後果。如帶娃外出玩耍，對來自道路交通、荷塘湖波等方面的危險，老人往往預判不準，有了危險處理不了。再如，對孩子生病以及生病的前兆，感受上比較遲鈍，有時可能會認為無關緊要，甚至會迷信一些毫無科學依據的方法來處理，這樣就很容易讓小孩的 健康 處於危險當中。
7、缺乏科學 育兒 知識。憑老經驗、想當然帶娃。對於娃的喂養，生怕孩子吃不飽，往往把娃吃撐；不注重食物的搭配和營養的均衡。對於娃的穿衣、蓋被，生怕凍著了，往往是把孩子熱過頭。
8、不捨得讓娃干任何事情，包辦娃的一切，過渡保護孩子。喂吃飯、幫穿衣、擦屁股、背著走，等等一切，都捨不得讓孩子做，致使孩子自理能力很差。
9、缺乏對娃的系統教育理念。孩子的教育是從胎兒開始的，每一個階段都有教育的重點內容。作為老人，一是沒有這個理念，二是沒有這個能力。
10、容易出現家庭矛盾。由於老人和娃的父母在教育管理孩子方面的理念、方法、形式都有很大差異，就容易引起家庭矛盾。同時，兩代人不同的教育方法，也讓孩子認不清誰對誰錯，無所適從。
盡管存在這么多問題，但現實生活中老人又不得不帶娃，怎麼辦呢？解決問題的辦法就是：能不讓老人帶娃就不讓老人帶，真沒辦法，老人也要與時俱進，謙虛一下，為了後代，下功夫學習科學的帶娃知識，拋棄傳統中不科閉宏學的做法。
❹ 爺爺奶奶們如何教育孫子孫女
培養動作能力你可以選擇一些自己喜歡的活動與孩子一起進行，幫助他培養動作能力。比如:在家中與孩子一起做家務，掃地、准備飯菜、擺放物品等，你要幫助孩子順利完成任務，並且確保他的安全。一起進行室外體育活動和鍛煉。培養認知能力給孩子讀書。給孩子播放音樂或者為他唱歌。幫助孩子認識數字。跟孩子玩捉迷藏或藏貓貓游戲。將幻想式游戲與現實游戲交替進行。
培養杜交能力 帶孩子結識新的同齡小夥伴，不過你要記住，以自我為中心是這個年齡的孩子的普遍特點。如果孩子過於自私，不考慮別人的感受，不要反應過度，孩子3歲後，這種以自我為中心的階段就會消失。有機會就要培養孩子的自尊，但是要以不損害別人的利益為前提。
❺ 父母不管女兒由爺爺奶奶管爺爺奶奶怎樣才能教育好孫女
您好，屬於家庭教育問題，專業家庭教育知識學習平台家長慕課的解答如下：（有點長，請耐心）
何謂隔代教育
隨著時代的發展，越來越多年輕的父母忙於工作，幾乎無暇顧及寶寶，於是，撫養寶寶的重擔就不可避免地落在了爺爺奶奶、外公外婆的肩上，這種由祖輩們對孫輩們施行撫養與教育的現象就稱之為隔代教育。
關於隔代教育，問題很多，有個例子：有對夫妻因忙於做生意，在兒子3歲以後就將他交給了鄉下的爺爺奶奶帶。現在孩子已經10歲了，媽媽想把他接回來，接受更好的教育。可孩子回來後卻發現他身上有很多壞毛病，如任性、自私、脾氣暴躁，動不動就摔東西，而且跟父母很生分，不太主動與父母講話。
隔代教育的弊端
1.溺愛寶寶，阻礙寶寶自我成長
祖輩在年輕的時候，因為生活和工作條件的限制，對子女可能沒有能夠很好地照顧，他們很容易產生一種補償心理，把對子女的愛以及對孫輩的愛全部集中到孫輩的身上，對寶寶疼愛有加，過分關注，以至於事事代勞，處處遷就寶寶，導致寶寶出現任性、依賴性強和生活自理能力低下等問題。
2.引發家庭矛盾，導致親子隔閡
寶寶出生的前幾年，父母對他的影響至關重要。畢竟，對寶寶來說，父母是他最重要的親人。如果父母不能陪伴在他的身邊，他就很容易產生一種被拋棄的感覺，在他內心深處留下陰影。另外，寶寶從小就跟爺爺奶奶或者外公外婆生活在一起，習慣了接受他們的袒護與遷就，也可能養成一些父母看不慣的行為習慣，當父母在某個時間段內接管寶寶，或者從祖輩手裡完全將寶寶接管過來時，他們可能就會急於去扭轉寶寶的這些所謂的問題行為，父母和寶寶之間就極容易出現對立情緒。這種對立情緒會讓寶寶更加疏遠父母，退縮到祖輩的身邊。於是祖輩和父輩之間就很容易因為寶寶的教育問題引發家庭矛盾。如果祖輩再出面阻擾父輩「教訓」孫輩，這種矛盾就會進一步激發。
3. 抱持老觀念不放，妨礙寶寶個性發展
許多祖輩教育理念比較落後，對寶寶心理發展的特點缺乏正確的認識，他們就可能限制寶寶的各種探索活動，給他提出一些與他的年齡不相適應的要求，無形中給他一些捆綁，導致他缺乏開創精神。加上不少老人知識老化，思想相對比較僵化，看待事物比較死板，容易固守塵封，採取過於傳統的方式來教育寶寶，那麼，他們落後的教育模式就會影響寶寶接受新知識的速度，導致寶寶缺乏創造性思維與發散性思維的意識。當然，也有不少祖輩因為文化程度不高，思想相對比較陳舊，他們還可能在無意識間傳遞給寶寶一些跟不上時代潮流的封建糟粕，約束寶寶的思維，妨礙寶寶個性發展。
隔代教育的益處
1.老人有著更加平和的心態
年輕的父母們往往處在一個競爭激烈的環境，生存壓力比較大，很容易將工作當中那種緊張的情緒帶回家，造成不太和諧的家庭氛圍，帶給寶寶過多的心理壓力，妨礙寶寶健康快樂地成長。但是，祖輩們已經脫離那種激烈競爭的社會環境，他們的心態相對比較平和，加上老年人具有兒童似的心理，這就使得他們特別喜歡寶寶，也更容易融入小寶寶們的游戲，跟寶寶建立比較融洽的關系，為他們實施正確的教育提供了非常輕松和諧的心理基礎。
2.擁有更為豐富的生活經驗
祖輩在撫養和教育寶寶方面有著豐富的實踐經驗，他們對寶寶各階段的發展特點也了解得更准確，尤其在寶寶生病，或者遭遇其他問題時，他們更清楚應該怎麼樣去做，並且不會像沒有經驗的父母那樣，遇到一點點事情就慌了手腳，相反，他們顯得更為淡定。祖輩們這種處事的方式會帶給寶寶更多的安全感，同時也能給父母一種心理上的支持，對解決這些問題起著非常積極的作用。
3.為年輕父母解決了後顧之憂
祖輩們對孫輩的愛是任何育兒機構或者保姆無法替代的，他們可以為寶寶提供最好的心理支持，給寶寶帶來足夠的安全感，他們的加入還為年輕父母全身心投入工作奠定了堅實的人文基礎。特別值得一提的是，祖輩們的加入，為那些單親家庭的寶寶彌補了家庭中父親或者母親缺失的問題，為寶寶提供了性別模仿的對象，也為寶寶學習與異性相處提供了鍛煉的機會，無形中給予了寶寶正確完整的性別意識教育，對寶寶性心理的健康發展有著深遠的意義。
此外，祖輩們一般更有耐心，他們也更能靜下心來傾聽寶寶的心聲，與寶寶有更多的交流，從而更好地了解並滿足寶寶的需求。加上他們有充裕的時間和精力為寶寶奉獻，這使寶寶在生活照料和人身安全等方面有了實質性的保障。不僅如此，祖輩在長期生活實踐中積累的社會閱歷和人生感悟，對孫輩的成長也有著潛移默化的積極影響。
4.傳承優秀的文化傳統
中華民族有許多優秀的文化傳統和美德，它們對中國的持續發展有著非凡的意義，而這些優秀的文化傳統和美德正在西方文化的融合與影響下逐漸消失，或者失去了原有的味道。老一輩會更多地保有這些傳統的文化和美德，有他們參與教育孫輩，寶寶們不僅可以接受先進的文化的熏陶，也有機會更好地傳承這些優秀的傳統文化和美德。
解決隔代教育問題的方法
1. 兩代人統一思想認識
由於出生與成長的環境和時代有著顯著的差異，兩代人在教育寶寶的問題上自然也會存在相當大的差距。比如，年輕一代可能更注重寶寶智力培養、個性發展，他們往往會更多地向寶寶傳遞知識，給他更多自由，讓他自由探索;而祖輩們則更看重道德教育，可能就會給寶寶更多的約束。在教育寶寶的事情上，兩代人要盡量平心靜氣多一些溝通，只有統一認識，才能避免在寶寶面前暴露分歧，防止他利用這種分歧要挾父母或者祖輩，引發更多的問題。父母們最好盡量多向祖輩請教，多一些溫和的溝通，而祖輩們最好利用各種渠道多接受新思想，學習新知識，用科學先進的教育理念來武裝自己。
2.尋找合適的平衡點
祖輩在養育寶寶時最好用理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，愛得適度。父輩也是如此，要權衡自由與規則之間的界限，不能給了自由而缺乏規則。否則，沒有規則的環境並不能幫助寶寶獲得更好的發展，相反，一個缺乏規則的環境反而會帶給寶寶更多的不安全感。此外，祖輩和父輩之間很容易爭搶寶寶的愛，出現親子嫉妒的現象。寶寶本質上是一個獨立的個體，不依附於任何人。因此，無論祖輩還是父輩都要冷靜地看待寶寶，積極創造機會，讓寶寶有更多的機會盡可能多接觸家庭里其他的成員，努力營造一個有利於家庭教育的和諧溫馨的家庭氛圍。
3.承擔必要的責任
年輕父母不管多忙都要盡量多抽時間與寶寶在一起，不要以忙為借口，把對寶寶的教育權、撫養權完全交給祖輩。如果父母長期忽視寶寶渴望跟父母在一起的這種心理需求，他的心理健康就會受到影響，比如，寶寶可能變得非常缺乏安全感，對周圍環境和人群缺乏信任，並且，為了獲得父母更多的關注，他也可能出現更多的問題行為，讓父母頭痛不已。
專家特別提醒：
當父輩與祖輩之間在教育寶寶的問題上發生分歧時，最好不要當著寶寶的面發生沖突。寶寶雖小，但他是天生的外交家，當他看到家庭成員之間出現分歧時，他就會聰明地鑽空子。這不僅對改善他的行為毫無益處，反而會導致他的問題越來越嚴重，甚至帶來更多別的問題。另外，家庭成員之間發生沖突，那種不和諧的家庭氛圍會帶給寶寶更多的不安全感，對他心理發展產生不利影響。
❻ 面對兒子的不孝，孫子的暴躁，奶奶該怎麼教育
先不說孫子的問題，就一個成年的兒子的不孝，單從道德來說這個兒子不但沒做到作為一個兒子對父母應有的孝順，而且強佔了老人退體金這種不孝的行為，就是一種人人共憤的事。
老人對兒子的不孝，自己談教育為時已晚，只能把家裡的長輩組織起來，看看能否感動兒子，做到為人子女應為的孝道。如果長輩的影響力不夠，只能交給法院了。這種事是有先例的，如走到無能為力的時候，只有法律才有約束力。
連孫子都欺負奶奶，這是一個很嚴重的教育問題。奶奶管教孫子是隔代管教，奶奶溺愛，慣壞了孫子，這種情願自己吃苦都不願孫子受苦的行為對孫子的成長教育很不輪睜利。
奶奶管教科孫子要做到愛中有嚴，不能偏袒孫子，不能為孫子的錯誤開脫。雖然孫子小不懂事，但從小就要教育孫子懂得感迅配恩！
兒子的不孝，家門不幸，晚年悲涼！可以說是一個老人晚年最大的不幸！談教育為時已晚了，只能自己想開一點，過好每一天，不能把自己的晚年生活寄託在兒子身上。而且自己的身體 健康 才是最重要的。
鄰居王奶奶今天又來家裡訴苦了，說來說去還是他家那個不孝順的兒媳婦。兒子是好兒子，就是兒媳婦最壞了，不給她花錢還攛掇著兒子跟她要錢，還不讓孫子親近她。
媽媽只能報以禮貌的微笑，附和著幾句，但其實我們這些老鄰居都知道，王奶奶的兒媳婦是個不錯的人，反倒是她的兒子，沒有固定工作不說，還經常到老媽這里打秋風。經常跟王奶奶要錢、要東西，雖然還沒有到動手打人的地步，也很讓人頭痛了。
王奶奶的兒媳婦其實也是一肚子苦水，因為王奶奶對兒子太過於縱容，養成了他好吃懶做、眼高手低的習慣，大錢賺不到小錢不想賺，以至於浪費了半生的時間還是一事無成。兒媳婦跟王奶奶的關系不好，很大程度上也是因為老人太過寵溺兒子和孫子，兒媳婦擔心孩子也被嬌慣壞了，所以才不讓孩子長時間跟王奶奶在一起。
我倒認為其實王奶奶兒媳婦的做法沒毛病，再讓老人家幫著帶孩子，怕不帶出第二個王奶奶兒子那樣的。
相信生活中像這樣的孩子也有很多，尤其是獨生子女家庭，全家2個大人+4個老人全都圍著這一個孩子轉，所以就很容易溺愛。「慣子如殺子」，也正是這種寵溺出來的孩子最容易變成「白眼狼」，不管是男孩還是女孩。
現在 社會 上雖然有很多不孝子，但是大多數家庭的孩子還是知道孝順父母的，關鍵就在於父母如何教育。
1.父母是孩子的榜樣，家長怎麼做孩子就怎麼學
我們常說：「父母是孩子第一任老師」，所以說父母的行為會直接影響孩子。
如果父母對長輩恭恭敬敬、孝順有加，那麼孩子自然有樣學樣，所以即使當我們跟長輩們發生意見上的沖突時，也不要直接當著孩子的面直接頂撞老人，要給孩子做好表率。
2. 教導孩子自強自立
父母應該從小就給孩子灌輸「凡事靠人不如靠自己」的觀點，讓孩子明確的理解不可能妄圖不勞而獲，以後長大也不要想著「啃老」。
3.不可過於嬌縱孩子
現在家家都是一個孩子，父母恨不得當眼珠一樣寵愛，不管是吃的玩的都可著孩子來，只要是孩子喜歡的家長都不動。
但殊不知家長這樣的行為，自以為是愛孩子的表現，卻養成了孩子不顧別人只顧自己，自私自利的個性。這樣的孩子覺得父母就是應該為自己付出的，長大了又怎麼可能孝順父母？
4.不讓孩子吃「獨食」
父母愛孩子是天性，家長也要讓孩子懂得感恩。
其實現在家庭生活條件越來越好，完全沒有必要單獨給孩子「開小灶」，家中准備了好吃的食物就要全家一起享用。即使數量不多也要讓孩子平均分配食物，堅決不能讓孩子「吃獨食」。
因此，孩子孝與不孝，從小就能看出來，而這個決定權其實就在爸爸媽媽的手中！對於這種看法您是否認可呢？
面對兒子的不孝，多數是因小時父母不正確的溺愛和寵慣，縱容和放任，以兒樂而樂，兒憂而憂，要什麼給什麼，除了天上星摘不到，兒想干什麼都滿足，為兒想為兒做，生怕累著，有句老話：含在嘴裡怕化了，捧在手裡怕摔了。養成了衣來伸手，飯來張口的習慣。根本不會體諒父母的辛苦和不易。習慣養成的道德缺失，已不好挽回和彌補。錯誤的教育方式害了孩子，苦了父母，屬於父母之過。
在這樣的家庭教育方式下，再要老人帶孩子，重演過往，臘昌歲在這樣的環境里，生活氛圍里，孫子的暴躁是必然的，老人如果不改變教育方式，真的會連害幾代的。特別是：隔輩疼。
人老了，思想會落後，跟不上時代的觀念，只會對孫子做無底線的允寵。為了孩子的 健康 成長，該放手時就放手。藉助學校的力量，改變自己的做法，結合培養，讓孫子成人成才。
回答:面對兒子不孝，孫子暴躁，做奶奶的就應該果斷的為自己著想以後的生活。
首先看好自己的老窩，捏緊自己的荷包，有老闆的結伴而行，獨居的接長不短的出去玩玩，一定要吃好喝好，這把年紀了，不知哪天就拜拜了，如果你不捨得花的錢留給了不孝子孫，他們也不會念你的好。真真的要善待自己。
說了這么多的恨話，只是解解氣，不好的孩子畢竟是少數。對於下一代我們能幫就幫，千萬不要勉強，自己的身體好一些也算是棒他們了。晚年的生活還是活得體面是重要的。
面對兒子的不孝，孫子的暴躁，奶奶該怎麼教育？
首先奶奶把兒子辛苦養大，已經深深知道也體會到寵溺帶來的後果了，那奶奶在帶孫子的時候就應該痛定思痛，可以疼愛，絕對不寵溺。
當然按理說奶奶辛苦把兒子養大，沒有義務再教養孫子，但是竟然已經帶了，就該在孫子小的時候嚴格教育，教會孩子怎麼成為更好的人！
奶奶的退休金都被兒子孫子要走了，他們都沒為奶奶考慮過老人家怎麼過。為人子孫自私自利，不懂得孝敬長輩，太悲哀，也太讓人氣憤了！奶奶養大了兒孫，最後還要受兒孫的苦，這不僅是道德的缺失，也更是教育的失敗。
奶奶這個時候應該心裡非常後悔和自責，但是後果已經是這樣了，就放手讓他們過自己的日子去吧。他們都大了，再來教育說教已經起不到任何作用。除非哪天他們良心發現懂得奶奶的不容易！
奶奶要狠下心來讓他們學會自食其力，不能一輩子依賴你，你也不能總是當他們當做小孩子去悉心照顧，他們長大了，你要顧好自己的身體！
奶奶現在要做的是守好自己的退休金，守住自己的家，為自己的以後生活做打算，不能讓自己的後半輩子連物質上的基礎都沒有，到那時候才真的是萬分痛苦！
最後希望奶奶家的兒子和孫子早日醒悟，能夠照顧好奶奶！
兒子跟你關系不好，孫子就更不會好的，要先解決兒子的問題。
孩子都是父母心裡的寶，總希望把所以好的東西都給他，但是，寵孩子和貫孩子完全是兩碼事。
拿我外甥舉例吧，我可以給他買玩具買零食，但是要有節制，不能他要就買，好東西多了哪能買的完呢？ 有一天不給他買了，他就會覺得你對他不好，所有人都對自己不好，他只有對自己加倍好，才能彌補，就會養成自私的習慣。
❤️❤️ 補救方法：不要再事事親力親為，讓兒子也知道也得付出，明白你的不容易，從心裡覺得你好，才會孝順你。
第二，在兒子小時候，有沒有好好的陪伴過他，有比較好的親子關系。
在孩子小的時候，沒有好好陪伴過他，孩子會很孤獨的長大，自然不會與你親近，想起小時候的事，甚至會很埋怨你，不會孝順你。
❤️❤️ 兒子已經長大了，缺失的東西不好補，給他買點喜歡的吃的，買件禮物什麼的，適當的時候，找他談談心，雖然不能一下子變好，但是肯定有用。
第三，在教 育兒 子的時候，是不是很暴躁，沒耐心，甚至是打罵教育。
你怎麼教育孩子，孩子長大了也會怎麼對待你，這個道理很簡單。要反思自己的問題，不要只看到兒子對你不好。
❤️❤️ 隨著年齡的增長，他會明白你的不容易，恨意會減少，你也要多多關心他，讓他知道並不是真的不愛他，而是沒有找對方法。
這是嚴重的家庭教育失敗，既然從小把兒子慣壞了，奶奶帶孫子的時候就要汲取教訓，為啥把孫子也教育壞了。
孫子和兒子一樣的德行，老人晚年能幸福嗎？老人一點退休金，兒子要，孫子也要，老人能撐多久。
退休金不可能每年增加很多，但是隨著孫子的長大，孫子和兒子需要的錢每年會增加很多，老人的退休金能供應得起嗎？如果老人供應不了兒子孫子的需要，那麼兒子孫子會不會為了老人手裡的一點錢，像某地那個喪心病狂的女兒一樣，把老人給殺了。
人常說：慣子如殺子。但是現實生活中，就有許多人對子女的教育不是讓他們自食其力，而是一味的供應，最終滿足不了子女的需求，子女就會在他們身上想辦法。
一個人的道德形成也是在家庭、學校、 社會 的不斷教育中逐漸形成的，如果一開始就缺乏道德方面的教育，一旦讓其形成缺乏最起碼的道德觀念，再想扭轉就不是那麼容易的。所以，當一個人喪失了最起碼的道德底線時，正說明對其教育的失敗。
就題主所言的老人，教 育兒 子失敗，教育孫子同樣失敗，所以，老人無需抱怨兒子孫子，好好檢查一下自己。
如果老人真的想挽救兒子和孫子，很簡單：斷絕兒子孫子的一切經濟供給。告訴兒子，你我已經養大成人，應該自食其力了；養你兒子是你的責任，你去賺錢養他吧。我不希望你將來成為現在的我。
首先要看在哪個家，如果在兒子家，那你就什麼也不用說直接回自己家，孩子怎麼帶讓他們自己想辦法解決就好。如果就在老家生活在一起，那就只能是少說話，少管事必要的話可以自己過自己的……生活是枚雙面鏡，兒子不孝，跟家庭教育 以及環境的影響有很大關系，所以問題出在兩個身上～孫子暴躁，更是因為你們平時對他寵溺的結果……所以不要想著如何去管教，先從大人身上尋找原因，孩子都是模仿大人的，大人之間關系和睦了 、幸福了，說話和顏悅色了，孩子心裡也會感到溫暖，自然暴脾氣也會有所改善……僅屬個人[我想靜靜]建議
唉！現在才知道怎麼教 育兒 孫，已經晚了，現在兒孫自有兒孫福，作為奶奶你已經老了，兒子已經被你寵壞了他現在已經是成年人了，
以你現在的情況在經濟上，都自身難保了，沒必要再管他了。
現在唯一的出路，就是找到政府相關部門請他們幫忙主持分家，在兒還沒有找到工作，領工資時可以給一點作為生活費。
孫的生活費也可以給一些，這個是得有期限的，可以協商一般以三個月為期限，到期後兒子的錢斷供。
孫子可以持續提供，兒孫出現欺負奶奶行為，作為奶奶可以提出分開居住，或者乾脆分家後，把分得的房子出租出去。
請街道辦事處相關工作人員，（如果在農村找村委會）幫自己搬到，養老公寓裡面去居住，即省心、又省力也安全，不再受兒孫的氣。
至於孫子的教育問題，你連兒子都教育不好就不要，參與了也不是你一個老胳膊老腿的人，有能力、有精力去管的，雇好自己就好了，你已經老了、別多心。
結語：你年輕時寵慣了、寵壞了兒子，讓他迷失了自我，不懂孝道、不知尊卑，不學無術，這是你之過、卻也是你的無知，才造成了現在的結果。
孫子也是這樣不知尊卑，如果你再把孫子管教成不良少年，你的罪過那就大了。
祝你好運吧！
一個人到了晚年子女卻不孝順，這應該是人生的一大悲哀了。此時再談教育，已經於事無補。
如果兒子不孝，孫子暴躁，作為一個風燭殘年的老人，她根本已經沒有能力再教育下一代了。她首要的問題不是教育孫子和兒子，而是如何能讓自己多活幾年。對於家裡的問題可以向政府部反映一下，看能不能政府或學校出面幫助解決。對於自己的養老問題，如果兒子不能贍養的話，看看國家能不能給予照顧，讓她住進養老院。至於兒子和孫子的問題，還是交給他們自己解決吧，所謂「兒孫自有兒孫福。」一個老太太能有什麼辦法呢？
❼ 李奶奶的小孫子作文
轉眼又到了孩子放暑假的時候了，李奶奶終於鬆了口氣，她決定帶著孫子回老家，一來惦記著家裡的菜園，二來老姐妹幾個叫嚷著她早些回去打麻將棚悔。
所以孫子剛一放假，她就迫不及待的收拾行李，跟兒子、媳婦兒商議回去過上些日子。
小鏈信正孫子自是非常高興，有機會捉魚摸蝦的到處跑了。
隔壁有了幾個半大孩子，天天的帶著李奶奶的小孫子田埂土坡的放開了跑，李奶奶落了個清靜，早按耐不住憋屈，早早地吃了午飯，早約著幾個老姐妹打麻將去了。
這一打忘記了時間，天色開始暗下來了，張婆婆的兒媳婦提醒著不早了，要開始做晚飯了，幾個老姐妹才如夢初醒：「這天都黑了，得趕緊回去給孫子做飯去。」
李奶奶剛走出家門，遠遠的就看見隔壁的剛子在踢路邊的石子玩，就對著他喊：「剛子，剛子，我們家堯堯沒跟你一起玩啊？」
剛子抬頭見是李奶奶，自顧自的不停踢石子。
李奶奶加緊腳步往家趕，來到大門口就對著屋裡喊：「大孫子，堯堯，奶奶回來了。」
沒有任何回應，老伴兒倒是從屋裡出來了。
「沒跟你一起？」
「傍晚跟剛子一起出去瘋了，我這不打了會兒麻將嘛。」
不見了小孫子，李奶奶有些著急了，趕緊的去找剛子，剛子說半下午坦春他一個人跑回家喝水去了，就沒有再見到了
❽ 作文:我的孫子這篇作文，要求從他的外貌、學習的情況以及他生活中的
到底什麼才是真正的幸福.有詩核陪雲：改源蠢「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏.」這是認為的幸福.「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏.」自由自在的幸福是李白的人生寫照.司馬遷用「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛」詮釋著自己對幸福的理解,而登上岳陽樓的范仲淹面對滾滾的江水,吟誦著「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,以此為幸福.
裂世感嘆古人對幸福的深刻理解,我也漸漸得出自己要的幸福究竟是什麼樣的.它不是千金的財富,不是受人注目的地位,而是為人,為別人著想的奉獻,是付出,這就是我要的幸福.
一份有自己聲音的幸福
❾ 對於祖父母來說，對待自己的孫子輩該怎麼教育
對於祖父母來說，對待自己的孫子輩該怎麼教育？下面就我們來針對這個問題進行一番探討，希望這些內容能夠幫到有需要的朋友們。
自然老一輩人的教育核心理念一定要跟孩子的父母保持一致，由於只能那樣孩子才可以在家裡接納到允許的文化教育，那樣不僅對孩子的發展有益，對家庭成員關系的和諧也是有一定的積極意義的。所以說老年人不必擅自去決策如何文化教育孩子，終究孩子最首要的也是需要要遵從她們父母的。