㈠ 最基本的教育過程是
教學過程的基本階段
（一）心理准備階段
在教學過程中，學生學習需要有心理上的准備。如果學生頭腦中的興奮中心還沒有向將要進行的教學活動轉移或接近，或者學生對即將學習的課題毫無興趣，似乎是強加於他的苦差使，則學生還沒有作好心理准備，那麼在沒有心理准備的情況下進行的教學活動是不會有好的教學效果的。故心理准備階段是教學過程的一個必要的階段。
心理准備主要是引起學生對即將進行的教學活動的興趣和求知慾，創設一種教學氛圍，使學生產生強烈的求知慾望和濃厚的認知興趣。
（二）感知知識階段
感知知識即學生在教師的引導下，對事物（物體、現象等）進行觀看、觸摸等，從而獲得必要的感性經驗，為進一步學習打下良的基礎。這個階段教師可以盡量出示實物、呈現事情發生發展過程，模擬有關現場，為學生感知創造機會與條件。
在教學過程中，學生獲得感性知識的途徑和形式是多方面的，可概括為如下兩個方面：（1）直接途徑。即讓學生直接知覺和觀察，如利用教學參觀、做與實際條件相類似的實驗，以及對從自然界中取回的材料進行直接感知。教師要注意指導學生的觀察方法，讓他們盡可能地發揮多種感官的作用，使知覺活動成為自覺積極的心理過程，這不僅使感知更完善、確切，而且有助於培養學生的觀察力。（2）間接途徑。是指教師利用語言文字及各科形象化的直觀教具，對學生所要學的教材進行生動的敘述和描繪，啟發學生聯想，使學的記憶表象得以重現，並按照語言的描繪加以改組，從而形成新事物的表象，這同樣具有直觀作用。有經驗的教師，總是要通過自己的講述，幫助學生閱讀課本，獲得語言感知，同時又使學生通過課本的文字和插圖獲得感知。通過多種感官的感知，能提高感知效果。這種間接途徑有它的作用，但畢竟不是對現實的知覺，因而所引起的表象不夠真切、完整和穩定。所以，教學應該把直接感喊模知和間接感知結合起來，互相補充，效果更好。
表象在學生意識中的發展不是單獨進行的，常常與思維加工聯系在一起，而且學生的認識不應該停留在感性認識的階段，需要上升到概念。
（三）理解知識階段
學生怎樣才能形成科學的概念，真正理解教材呢？概念的形成是學生認識上的飛躍，是個復雜的過程，包括了從具體到抽象，又從抽象到具體的思維過程。在教學過程中，教師要引導學生善於動腦，勤於思考，開展思維活動。進行思維活動經常運用比較、分析、綜合、抽象、歸納、演繹等思維方法，基本的是分析、綜合和判斷、推理。分析就是將對象的各種因素進行區分，從而分出它的各個組成因素，加以認識；綜合是對組成客體的各種因素之間聯結成整體的各種關系的研究。概念的形成需要感性材料做基礎，但也離不開過去已有的經驗和概念。教師要根據教學大綱和學生的年齡特徵精選典型材料。學生在日常生活中形成的舊經驗，往往不科學，如「0」就是沒有意義了，要注意改造，使學生形成科學的概念。理解教材，形成概念，是個積極思維過程，也備銀是發展學生思維的過程。教師要注意指導學生的思維活動方法，培養獨立思考能力，以促進學生思維能力的發展。
（四）鞏固知識階段
鞏固是學生把所學的知識牢固地保持在記憶中，這是由學生在教學過程中的認識特點所決定的。學生學習書本知識，間接經驗，易受遺忘規鄭滾緩律所制約，因為鞏固知識是大腦皮層上暫時神經聯系的不斷強化，如果不抓鞏固工作，暫時聯系得不到強化，就會產生遺忘。學生對已學過的知識不鞏固，就不能進一步領會和掌握新知識，而且只有當學生鞏固了所學的知識，今後才能將知識應用於實踐，因此，鞏固知識在教學過程中是必要的。
（五）運用知識階段
即把所學的知識應用於各種課業中，用實踐檢驗知識，通過反復的練習活動使所學的知識形成技能技巧。這個階段教師要為學生提供必要的練習素材，練習題目不要過難，也不要過易，過難不利於學生建立學習信心，過易會使學生感到沒意思。練習的數量也不要過大，避免學生產生厭煩情緒。
在教學過程中，要努力使學生將所學的知識用於實踐，轉化為技能，技巧，使其獲得比較完全的知識，加深對所學教材的理解和記憶。運用知識，也是認識上的一次更重要、更高一級的飛躍。因為這是在各種條件下，要求學生再現、重新組合、靈活運用知識，特別有利於鍛煉學生獨立思考能力和創造性，培養分析問題和解決問題的能力。
（六）檢查和評價學習效果
在教學過程中，教師可以通過以下幾種形式來獲得反饋信息：（1）通過學生的表現獲得反饋信息。教師的每一活動，都會引起學生的反應，通過他們的表情、精神狀態或其他活動，教師可以了解他們對講課的態度，判斷效果，發現問題，及時採取控制措施，改進教學；（2）通過提問獲得反饋信息。學生提出的問題可以反映他們對知識接受、理解和應用的情況，也是反饋的一種形式；（3）通過檢查書面作業，測驗和考試獲得反饋信息。通過學生學習結果的反饋，能有效地反映學生掌握知識的情況，同時在一定程度上也反映學生智力發展的水平和學習態度。因此，必須要求學生能堅持進行自我檢查，獲得反饋，反饋愈及時，反饋的信息愈多，就愈能使教和學及時得到改進。
評定，是以學生的作業、測驗和考試為根據的，及時、公正的評定，可以強化學生的學習動機，激發學習上的積極性和主動性；同時也是教師教學效果的檢查，以便改進教師的教和指導學生的學；通過師生雙方對學習效果的評定，還可以培養學生自我評價的能力。這樣，師生共同努力，就能提高教學質量。
㈡ 教育是人的什麼的過程,當然也是自我完善的過程
教育是人的學習的過程，教育是在學習中，也是在進行自我完善的過程。是必不可少的過程。
㈢ 教學過程的本質是什麼，在哪些方面不同於一般的認識過程
教學過程的本質：
教學過程是指師生在共同實現教學任務中的活動狀態變換及其時間流程。由相互依存的教和學兩方面構成。內部發展動力是教師提出的教學任務同學生完成這些任務的需要、實際水平之間的矛盾。
教學過程不同於一般認識過程的顯著特點有四個方面：
1、間接性，教學過程主要是學生掌握人類長期積累起來的科學文化知識，以此為中介來間接地認識客觀世界。
2、引導性，教學過程中學生的認識需要在具有知識和教學能力的教師引導下進行認識，而不能完全獨立完成。
3、簡捷性，教學認識完全走的是一條認識的捷徑，避免了一般認識過程中的無數次嘗試、失敗和曲折。如太陽系運行的軌跡和規律，人們摸索了上千年，而現在學生通過幾小時的學習就掌握了。
4、教育性，學生進行認識的過程同時是接受德智體美勞全面發展教育的過程。發展說；這種觀點認為認識過程實質上是一種心理活動旁大過程，而學生的發展過程包括生理和心理兩個方面，所以認識過程也就包含在學生的發展過程之中了。
因此，把教學過程的本質概括為促進學生發展的過程更為恰當。教學過程的根本目的就在於培養人，促進學生德智體全面發畢啟敏展。認識過程只是一種心理活動，它不包括學生的發展。學生智能和品德的發展雖然是在認識過程中實現的，但發展高於認識。新的科技革命，要求教學由獲取知識、技能為主的認識過程轉變為促進學生發展的過程。
(3)教育的過程實際上就是什麼的過程擴展閱讀：
德國哲學家與教育家J.F.赫爾巴特從唯手枝心論出發，認為教學過程中，學生的一切心理活動都是觀念的運動，即概念與概念、主要概念與從屬概念之間系統化聯結運動；至於概念本身並不是客觀世界的反映，而是人類把心靈固有的先驗的理性概括，通過沉思默想賦予客觀世界的。
赫爾巴特把教學過程分為4 個階段：①明了：即要求學生專心致志學習新課題的各個要素,達到正確理解為止。②聯合:建立新概念與已知概念的聯系。③系統:突出主要思想,把知識整理成貫通的系統。④方法:指導學生獨立思考,運用系統知識進行練習作業。
赫爾巴特所強調的是系統的書本知識教學，忽視感性認識和實踐在教學過程中的作用，使理論脫離實踐。他的教學階段是脫離具體教學內容特點的，帶有形式主義性質。但是，赫爾巴特運用心理學來解釋教學過程，最早提出和論述了教學階段問題，明確地把教學當作一個過程來研究，這些是具有一定意義的。
參考資料來源：
網路-教學過程
㈣ 教學過程從本質上看，是一種什麼活動
教學從本質上說，是一種認識活動。
教學將傳授的內容，經科學的選擇，依據知識構成的邏輯順序和學生獲得知識的認知規律編成教材，作為學生認識世界的媒體。
例如：數學是人類理性思維的重要方式，數學模型，數學研究和數學推斷往往能作出先於具體經驗 的預見。這種預見並非出於幻想而是出於對以數學方式表現出來的自然規律和必然性的認識，隨 著科學技術的發展，數學、預見的精確性和可檢驗性日益顯示其重意義。
教學過程的基本規律：
一、返喚直接經驗與間接答世數經驗相統一
1、學生以學清首習間接經驗為主
2、學生學習間接經驗要以直接經驗為基礎
3、堅持直接經驗與間接經驗相統一
二、掌握知識與發展能力相統一
1、掌握知識是發展能力的基礎
2、發展能力是掌握知識的重要條件
3、掌握知識與發展能力具有相互轉化的內在機制
4、教學中應該防止兩種傾向（實質教育、形式教育）
㈤ 1.教師所從事的教育教學過程究竟是一個什麼樣的過程教師的什麼素質影響這個
知情意相統一的過程。
教學過程是知情意相統一的過程。教學過程必須滿足傳授知識與思想德育相統一的原則，即知情意相統一的規律。
教學過程是教師根據一定社會的要求和學生身心發展的特點，指導學生有目的、有計劃地掌握系統的文化科學基礎知識和基本技能，發展學生智力和體力，同時身心獲得一定的發展，形成一定的科學世界觀及培養道德品質、發展個性的過程。教學過程的理論是教學的基本理論，歷代中外教育家曾以不同觀點、從不同角度對教學過程做過種種的探索，提出各自的見解。
㈥ 教學的基本規律，體現在什麼地方
教學規律是客觀上不以教學過程中存在的主觀意志為轉移的本質聯系，具有客觀性、普遍性、穩定性和必然性。教學規律是制定教學原則，選擇和運用教學組織形式和教學方法的科學依據。教學的基本規律，體現在什麼地方？
第三，教育目的和教育方針
聯系：在對教育社會性質的規定中具有內在的一致性，同時包含了「為誰培養人」的規定，是一定社會各級教育在性質和方向上不得違反的根本指導原則。
差異：1，教育目的：「為誰培養人」，「培養什麼人」
教育方針：除了上述兩條外，還有「如何培養人」和教育事業發展的基本原則。
2.教育目的對培養人的質量規格要求比較明確。
教育方針在「要進行什麼樣的教育」、「如何進行教育」中很突出。
㈦ 教學過程的實質是（ ）。
教學過程的本質在於它是一種特定的認識啟純滑活動，是實現學生身心發展的過程。表現在：
（1）教學過程主要是一種認識過程
教學過程是教師教與學生學的統一，但這兩種活動卻有著不同的性質。一方面，在悄臘教師教的活動中，教師是活動褲稿的主體，學生是活動的客體，教師教的活動是屬於變革和改造客體的實踐活動的范疇。另一方面在學生學的活動中，學生是學習的主體，課程和教材是學生學習的客體。學生的學習活動應屬於認識活動的范疇。學生的認識活動是教學中最主要的活動，教學過程主要是一種認識過程。
（2）教學過程是一種特殊的認識過程
其特殊性表現在：①間接性與簡捷性；②交往性與實踐性；③教育性與發展性；④引導性與指導性。
㈧ 什麼是真正的教育真正的教育是在培養孩子什麼
感謝您的邀請 真正的教育不是簡單的學文化，學知識，而是要讓孩子成為一個品格高尚，正直有擔當，自律自強的人。
1、優秀品德的教育。 真正的教育是讓孩子有一個優秀的品格，也就是品德和性格的教育。品德是一個人在 社會 上的立身之本，只有品德健全和優秀的人，才能在 社會 中擔當大任，做一個有利於 社會 的人。相反，如果一個人的品德不好，越有能力對 社會 的危害就越大。
3、良好習慣的養成。 良好的習慣讓人受益一生，好的習慣更是終生自帶的「監督管理員」。好的習慣需要父母從孩子很小的時候就堅持養成。不同的習慣在不同的時間段養成，會起到事半功倍的作用。3到6歲養成良好的生活習慣，自己吃飯、穿衣，按時吃飯，按時睡覺，按時喝水等。6歲以後上學了，在一二年級要養成良好的學習習慣，放學到家後先做作業，然後才能玩。習慣的養成很考驗父母的堅持和毅力，好習慣一旦養成，後面的教育和養育就會很輕松。
一個孩子，具備優秀的品德同時擁有良好的性格和習慣，一定會成為一個人人稱贊的優秀的人。
箴言：教養孩子，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
我很喜歡這句話，真正的教育，那就是教養孩子走當行的道。
什麼是當行的道？可以從這幾個層面看。
孩子不可以撒謊，不可以幫助人撒謊，不可以欺騙，不可以傷害別人。
這樣講似乎籠統，但是，對於父母來說，最好的方式就是以身作則。父母不可以欺騙孩子，不到迫不得已，不能利用善意的謊言。
其中有一個標准，就是告訴孩子要學會順服父母。在他們心智還沒成熟起來，要學會順服。而且需要無條件的順服。
這個話題很大，但是要告訴孩子。愛是接納，愛是忍耐，愛是不求自己的益處。孩子也會選擇性愛人，比如愛父母，愛老師，但是得罪他們的人，他們有沒有愛？
這一點很難，但是需要父母來教導。真正體現一個孩子有愛心的時候，就是他對得罪自己的人，是否會饒恕？
對於一些常常讓自己生氣的人，他們是否願意原諒？這才是需要花時間去教育的。
總有人無緣無故來傷害我們，也總有人說話和做事，會得罪我們。大人對此覺得很正常，可是，孩子還沒經歷這樣的事情。
這種時候，需要父母來教導孩子。和人溝通是很難的一件事，即使作為大人都吃力。那麼，要告訴孩子，學會表達自己的感受和觀點，學會接納不同的人。
孩子是可以聽懂的，從小培養，未來不會走彎路。所以，真正的教育，可以先考慮這三點，然後再想更細致的思路。
什麼是真正的教育？真正的教育是在培養孩子什麼？這是我們每位家長和教育工作者們都在思考的問題。
教育並不是簡單的知識灌輸，更應包含教孩子成人所必備的品德與技能。 而在高考獨木橋的重壓之下，我們就犯了「重知識，輕品德」或者「重品德，輕心理」的錯誤。
我們一直把「學習好」直接等同於「品德好」，或者把表現出來的「品德好」直接等同於「心理 健康 」，而事實並非全部如此。
網上有一則案例：
除此之外，還有我們熟悉的葯家鑫案、馬加爵案、復旦大學投毒案......這些案件中的學生，用我們過去的說法，已經是「天之驕子」，為何放著大好前程不顧，害人害己，走上不歸路呢？
說到底，還是我們教育的失敗。在教育界中流傳著一種說法：對一個人來說，學習不好是「次品」，身體不好是「廢品」，品德不好是「危險品」。
「成才先成人」是教育的首要宗旨，而我們教育的本末倒置，最終會用更慘烈的事件教會我們反思。
這句話的意思是說：人在家要孝順父母，在外要尊重師長，言行謹慎而有信，有博愛之心，並親近仁德之人。做到這些後，如果有餘力，可以學習文化知識。
一、基本的道德感與是非觀
道德是以善惡評價為標准，依靠 社會 輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量，來調整人們之間相互關系的行為規范的總和。而是非觀是基於道德准則之上的，一個人對待原則性問題的觀點和態度，其反應了一個人的道德水準和智慧水平。
孩子的道德感與是非觀，是在成人的道德評價和潛移默化的影響下形成的。
例如最基本的：愛國守法，尊敬師長，愛護同學，禮儀謙讓，團結友善，勤儉自強等等。
道德觀與是非觀的培養貫穿於孩子整個成長過程，家長和老師的榜樣作用必不可少。我們可以就生活中遇到的場景，對孩子進行引導。
例如：看國慶閱兵時，培養孩子愛國精神。看到 社會 性事件時，同孩子一起分析事件的對錯。與同學發生沖突時，及時教育孩子如何正確對待。參加集體活動時，激發孩子的集體榮譽感等等。
二、正向的人生觀與價值觀
人生觀是一個人對人生問題的根本看法，主要是一個人對人生目的、人生意義以及人生態度的看法。價值觀是基於人生觀而形成的價值取向。
在 社會 風氣比較浮躁的時候，對於金錢與權力的過分追求，扭曲了人的人生觀和價值觀，讓人的一生變成權錢的奴隸，可嘆可悲。
社會 原本的不公平性，造成了人道德水平的偏頗，羨慕、嫉妒、恨等 情感 的產生，讓人無法正視別人的光環與成就，因嫉妒而害人的事件時有發生。
這都是沒有樹立好正確的人生觀和價值觀的原因。
我們應當教會孩子正確認識 社會 的多樣性，正確看待別人的努力和成功，正確面對自己的當下，明白自己最想要的是什麼。
每個人的選擇不一樣，條件不一樣，構成了不一樣的人生，我們要教會孩子在自己的人生中獲得自己的價值觀和存在感。
三、發掘孩子的夢想
夢想是做自己喜歡的事，實現自己的人生價值。不以 社會 性評判為標准。 例如金錢至上權力至上的成功標准，並不適用於每個人。
追求 社會 性成功，對於一個並不喜歡這樣的人來說，無疑是痛苦的。我們需要告訴孩子，成功是多樣性的，夢想也是豐富多彩的。
他需要遵循自己內心的選擇，忠於自己，不為他人左右，放手追逐自己的夢想。
四、激發孩子的自學能力
自學能力不是培養出來的，是激發出來的。當一個人特別喜歡某項技能或事情的時候，他會把所有的精力用來學習這項技能。
我兒子玩《我的世界》，他從3歲開始玩，一開始玩的時候，什麼都不懂，一直問我，我也不懂啊。他沒辦法，自己學會了語音打字，在視頻APP上找相關的 游戲 視頻，跟著視頻學。現在給我講起來一套一套的。
老話說：興趣是最好的老師，真的一點都沒錯。
提高孩子的自學能力，就要找到孩子的興趣點，多激勵和鼓勵孩子。
五、總結
我們無法讓每個孩子都成大才，但我們可以讓孩子成人。
一個有正確的世界觀、人生觀、價值觀的孩子，一個能夠明辨是非、堅持原則的孩子，一個有夢想的孩子，他的人生一定不會差。
什麼是真正的教育？真正的教育是在培養孩子什麼？
教育的基本概念
教育是培養新生一代准備從事 社會 生活的整個過程，也是人類 社會 生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。
廣義的教育，指凡是能夠增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都稱之為教育；狹義的教育，主要指學校教育，是指教育者根據 社會 要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為 社會 所需要的人的活動。
教育類型具體包括正規教育、成人教育、技術教育、特殊教育、終身教育等。
（來自於「教育網路」）
真正的教育是一場自我修行！
古今中外教育家們的普遍共識強調:教育的本質是一場自我修行。教育者在對被教育者施以教育的過程中，實際上是一種首先完成自我救贖的過程，積極努力地去發現自己的知識缺陷和能力不足之處，想方設法地去彌補與完善；然後再把獲得的成功經驗和正確認知，教育傳遞給下一代，特別重視讓真知灼見得以有所承續和發揚光大。如此一來，才算完成了真正的教育過程！
真正的教育可以用宋代張載的四句話來概括:為天地立心，為生民立命，為往聖續絕學，為萬世開太平。從某種意義上來說，儒學包括了中國文化的核心，就是教人成為聖賢的學問，而成為聖賢，成為一個修身、齊家、治國、平天下的人，成為具有極高道德修養和思想境界的人，是中國知識分子的最高理想。這與孔子所作《易傳》中「通天下之志，定天之業，斷天下之疑，成天下之務」，有異曲同工之妙！
真正的教育是在培養孩子什麼呢？
總的來說，真正的教育目的，在於幫助孩子去正確地認識世界和改造世界。真正的教育首要目的是要幫助孩子形成正確的世界觀、價值觀和人生觀，讓孩子能夠透過紛繁蕪雜的現象，把握世界和生活的本質，即正確地認識世界；真正的教育更重要目的，是要幫助孩子具備生存和發展的實力，讓孩子在面對日益競爭激烈的現實生活中，具備戰天斗地的生存和發展能力，即正確地改造世界。
具體來說，真正的教育要培養孩子良好的品行與習慣，提升孩子的智商與情商，掌握科學文化知識，具備專業技能。孩子良好的品行與習慣的培養、智商與情商的開發，主要來自於家庭教育；學校教育承擔的主要責任，在於培養孩子的科學文化知識和運用能力，以及品行與習慣、智商與情商的不斷完善；在當下的知識信息時代，每個人都需要終身教育，及時加以彌補知識缺陷和不足，否則必將落伍於時代需要，為快速賓士的 社會 發展列車所淘汰！
教育是一個寬泛的大概念，在這里把它壓縮一下，把它簡化為學校的教育，這樣就容易理解和回答了。真正的學校教育是什麼？怎樣對學生進行真正的教育？簡單理解是這樣：學校教育是一種教書育人的活動，是一種提高學生的綜合素質的實踐活動。綜合素質也可以用全面素質來代替。綜合素質也好，全面素質也好，最終體現在學生身上的到底是什麼！一句話，應該是學生身上忘不掉的習慣！只有忘不掉的習慣才能稱得上是素質。這正是大教育家葉聖陶所說，教育是什麼？往簡單方面說，只需一句話，就是要養成良好的習慣。學習習慣，衛生習慣，敬老愛幼的習慣，關心幫助別人的習慣，做好事的習慣等等。這些才是學校教育真正的意義作用和教育成果所在。這里側重談一下教學方式的改革。學校教學的本質和重點不在於教師教了什麼，而在於學生得到了什麼，形成了什麼。說到這里，教師就不能再自稱為是蠟燭，燃燒盡自己照亮了別人。教師應轉變教學觀念，轉變教學方式，教師是介紹人，要把學習方法介紹給學生；教師是打火機，要把學生的智慧之火點燃；教師是領頭羊，要引領學生在廣闊無垠的知識大草原吸取營養；教師是調味品，將學習和校內活動變成一道道美味佳餚；教師是放大鏡，要善於發現學生身上的優點；教師是顯微鏡，要習慣把學生的錯誤縮小；教師要把學生看成是反光鏡，從學生那裡捕捉到自身的缺點。教師在教學中要真正把課堂還給學生，因為學生才是學習的主人。教師要善於發現學生的興趣愛好，激發學生的學習動機。鼓勵學生質疑和提出問題，因為發問是學生主動學習思考的結果。培養創造型人才就要有創造性思維，而求異思維發散思維才是創造性思維的本質。所以教師的教學觀念轉變教學方式改變就要打破傳統的統一標准，統一模式，統一答案的求同觀。給學生一些權力，讓他們自己去選擇；給他們一些機會，讓他們自己去體驗；給他們一些困難，讓他們自己去解決；給他們一些問題，讓他們自己去尋找答案。我們常說授之以魚不如授之以漁，這個漁就是方法，學習的方法。掌握了學習方法，形成了自覺學習的習慣，習慣養成終身受益，這才是真正的學校教育目的，也是培養創新型人才建設學習型 社會 的要求所應有的含義。
最近幾天拜讀了陶行知先生的一些教育觀念。
杜威先生曾經說過，教育即生活。陶行知先生把它改成了生活即教育。
我們的生活就是為了培養孩子，我們的教育也是為了培養孩子，那麼在我們中國來講生活及教育也是非常正確的，那麼什麼樣的生活培養什麼樣的教育，這是我們最需要搞清的。
陶行知先生在他的文章中所描述了一些積極的主動的生活，是我們教育的一些內涵，像我們 社會 中現在所出現的一些反面的信息，反面的生活狀態，肯定不是我們教育的目標，也不是我們教育的內容。
不知道陶行知先生當時所處的中國30年代的教育現狀是什麼狀態，但有一點憂國憂民，把每一個孩子培養成國家的棟梁之材是教育的目的，同時陶行知先生還強調的一點就是把每個孩子培養成會生活的人。
可是我們現在的教育培養的孩子不僅僅是會生活，更會享受，甚至學會了一些反面的信息來和一些積極的思想來斗爭。
回答這個問題最終還要落到問題的解決上，所以我個人認為從陶行知先生那裡學來的東西，我們的教育就是培養人，培養一個會生活的人。
以上觀點學習得來。
孔老先生是中國教育界的祖師爺，這一點是無法否認的；今天的人們在提倡恢復優秀傳統文化的同時，卻似乎忘記了孔子教育家的身份，而將孔子的學說催生成了「心靈雞湯」。
那麼，孔子要培養學生們什麼呢？
孔子有關教育的名言很多；其中有一句專門針對教育目的的一段話——君子不器。
什麼是君子不器呢？器，就是指「有專門用途的」器具；孔子所說的「不器」，指的是教育的目的不是培養「專門」人才，而是「全才」。用現在的話來解釋，就是「通才」或者說「通識教育」。
兩千多年過去了，我們的教育變得越來越「現實」，換言之，變得越來越「功利化」——教育的目的只有一個，即「上個一流小學，然後順理成章進入一流中學，繼而一流大學，最後是一流企業」。
這樣做表面上看起來無可厚非，但是如此「功利化」恰恰偏離了孔老夫子的教育本意；嚴格來說，現在的教育簡直就是「欺師滅祖」。
教育，不是或者說不僅僅是教授知識，當然更不是某一種專業知識；教育的目的首先是讓孩子們成「人」，其後才是成「才」，而且還應該是「全面發展」的「通才」。
孔子辦私學，沒有「升學率」、「畢業率」的指標考核；孔子的工資也沒有和學生們成績單優劣掛鉤；孔子沒有「職稱」的追求，所以才能夠「因材施教」、有教無類。
反觀今天的教育，說白了就是一個「對標准答案」的過程；越是基礎(義務)教育階段越是如此——考，是老師的法寶；分，是學生和家長的命根。
什麼制約了現在中國人的思想，什麼才是中國人創造力的缺失，不要讓儒家文化「背鍋」；真正的應該承擔這個責任的應該是現在的考試(升學)制度。
為了能夠進入一流學校，就必須死記硬背「標准答案」；老師的工作其實也變得非常簡單，那就是考試之前「劃重點」!
這樣一來，孩子們的分數(考試成績)確實不錯，不過學生們的「觀察能力」、獨立思考能力、自我意識卻喪失殆盡。他們得到提高，得到鍛煉的是「應付考試」的能力!
舉個例子。每屆國際奧林匹克數學化學物理生物計算機競賽的前三名不乏中國孩子的身影；但是，每年諾貝爾自然科學以及經濟類獲獎者卻罕見中國科學家的身影。
這至少說明，中國孩子在應付考試方面的「天賦」；然而，實際生活和工作中是不會存在什麼標准答案的。
強大的就業壓力(有關孩子們的前途)由家長和學校轉移到了孩子們身上——「不要讓孩子輸在起跑線上」，這其實就是壓倒駱駝的最後一根稻草。
人的一生是一場「馬拉松」，起跑線上爭輸贏沒有任何意義；培養孩子們什麼？真正的教育應該讓孩子們具備全面發展的潛力。就是「君子不器」。
真正的教育是一種深入骨髓和血液的修煉，幫助孩子成為更好的自己。這個更好的自己是在教育中學會認清自己所處的 社會 環境和 歷史 階段，實現個人的 社會 化。同時幫助孩子成為很好，更優秀的自己。
更好的自己其實有多方面的內涵，比如更淵博的學識，通過知識改變命運；更多的智慧，擁有智慧才能獨立思考，擁有思考的智慧，實踐的智慧等；擁有更好的氣質，腹有詩書氣自華，這種氣質來自於視野，格局和修養，通過教育來獲得。通過教育幫助孩子成為更好的自己，這是一種內在的修煉，未來可能會通過更好的職業，更好的生活來體現。
真正的教育是讓人能夠成為自己，有生存的能力，有感受生活幸福的能力。
教育就是播種知識，最好的教育就是改良成長環境並督促孩子們自律成長 。
教育 ，狹義專指學校教育；廣義泛指影響個人身心發展的綜合 社會 實踐活動。「教育」一詞始見於《孟子·盡心上》：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而 教育 之，三樂也。」
常言道：「種瓜得瓜，種豆得豆。」教育就是將人類 社會 文明播種到孩子們的大腦之中，同樣也是給孩子們教什麼他們就能長出什麼、帶孩子在什麼樣的環境中成長他們就會被染成什麼顏色。所以，人類 社會 教育工作的核心任務便是 改良成長環境 並 督促孩子們自律成長 。
一、改良成長環境
人類是自然生命體系中最具智慧和唯一進化出抽象 社會 文明成果的高等級動物。但是，人類 社會 文明成果並沒有遺傳功能，也即是說無論父母聰慧與否，他們的孩子出生之後都必須從 0 起步學習人類 社會 生存技能。因此，教育便成為鏈接人類 社會 文明成果與懵懂少年之間的「橋梁」、成為輔助孩子從 生物自由人 蛻變為 社會 自由人 的績優之選。
俗話說：「近朱者赤，近墨者黑。」人類祖先生活在原始叢林之時，孩子們只能跟隨各自父母學習狩獵、採摘和防禦敵害；農業 社會 +學校教育被普及之前，農民家的孩子只能學習干農活、牧民家的孩子只能學習放牧、獵人家的孩子只能學捕獵......人類 社會 進入工業信息文明之後，由於 社會 分工協作體系越來越復雜，教育輔助孩子們學習成長的重任被賦予了專業機構—— 學校 。
學校教育是人類 社會 分工協作體系深入細化的必然結果，是人類克服親子相教「天花板抑制效應」、踐行「易子而教」提升教學效率結出的碩果。學校教育集中了本國&本民族最優質的 社會 文明智慧成果、整合了最好的教育輔助資源，因此學校教育有了系統且豐富多元的文化教材+寬敞明亮的教學環境+品學兼優的專業輔導老師。所以，改良孩子們成長、成才、成人環境是學校教育的核心貢獻，並將為持續改善孩子們成長進步的 社會 環境服務。
二、督促孩子們實現自律成長
哲學說：「 無所事事是人類僅次於活下去的首要和最大嗜好 。」游手好閑很可能是每個人一生之中最大的癖好了。因此，孩子雖然出生即「天生」具備學習能力，但是如果沒有外部督促因素孩子們幾乎不會主動學習除 吃、喝、玩、樂 之外的任何東西。
的確，規律作息、與同伴彼此協同、整理+整潔擺放物品、按照 社會 通行准則獲取並使用生活資源是每個人從 生物自由人 蛻變為 社會 自由人 的基礎，每個人只有熟知了參與 社會 分工協作的基本准則才能更好地自律成長。所以，學校教育擁有精準的作息制度、細致的學習任務分解。
「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。」 同樣的果樹種在不同地域、不同土壤里+給予不同管護，它們的成長速度、長成的樹形、結出果實的味道就會大不相同。同樣，給予相同孩子不同的教養方式，他們便會長成具有不同性格特質的人。所以，人類 社會 最好的教育就是改良成長環境並督促孩子們自律成長 。
㈨ 為什麼說教育過程也是學生生活的過程
學生每天生活中接觸到最多的什麼？當然是教育了，除了課本理論教育知識，還有其他做人、做事的一些潛移默化的教育，所以說教育過程也是學生生活的過程。
㈩ 真正的教育應該是什麼樣的
教育不僅是一個傳遞知識的過程，同時也是一種啟發思考、培養能力和培養性格的過程。以下是一些多角度回答：游空
1. 以情感為基石
以情感為基石的教育是一種擁有關懷、理解和尊重的教育。孩子在神舉瞎家庭中受到的第一種教育就是情感教育，提高孩子的情感素質，培育孩子具有良好的情感面貌，能夠更好的幫助孩子與世界融洽相處，避免孩子出現心理問題。
2. 培養孩子的創造力
創造力是人類智力中非常重要的一部分，通過鼓勵孩子自由思考、自由表達、不斷嘗試等方式，讓孩子的創造力得到激發。例如：在學習、生活中提供給孩子多元化的模擬機會，幫助孩子培養思維、觀察能力。教育應當是這樣一種行為，能夠讓孩子從學習和生活中汲取創造力的源泉，在未來的各個領域中展現才華。
3. 樹立正確的人生觀
盡早培養孩子性格的塑造和人生觀的培養，是教育中很重要的一部分。以能力、善良、同理心、勇氣等等為培養目標，對孩子有嚴格的要求，創造良好的競爭環境，讓孩子明白激勵、呼應等因素，以此增強孩子適應現實的能力。
4. 以社會實踐為手段
社答帶會實踐作為教育方法的一部分，有揭示真相、思考問題、增加知識、拓寬視野等重要作用。這種方式能夠幫助孩子了解社會，形成實際的經驗和判斷力，能夠幫助孩子了解社會和環境，並培養快速適應環境的能力。
總而言之，真正的教育應該以發掘和挖掘孩子的潛能、多元化文化的傳承、特長培養和協同學習為目標，關注孩子的心理健康、興趣愛好和生涯規劃等方面，打造一個積極、健康、有活力的教育環境，以促進孩子的全面發展。