『壹』 什麼是教育哲學
第一節 教育哲學的定義
一、我國教育哲學家的定義
黃濟的觀點：（1）用哲學的觀點和方法來分析和研究教育中的根本上理論問題。（2）這是一門邊緣學科。（3）是教育科學的概括和總結，應當給教育科學研究以理論上的指導，而教育科學的發展又給教育哲學提供了豐富的內容。（4）教育哲學應該成為一門獨立學科。
桑新民觀點：（1）從定義上來看，教育哲學是哲學的應用學科。（2）教育哲學是研究教育領域中思維與存在的關系。（3）從研究的方法和途徑來看，教育哲學是對各門具體教育學科知識的概括總結。（4）從研究的目的和成果來看，哲學要提示世界的本質和發展規律，教育哲學則要揭示教育的本質和發展規律。
二、國外教育哲學家的定義。
郎特里觀點：教育哲學是哲學的一個分支，其內涵一是建立有關知識、認識與作為制度化社會活動的教育的思想體系；二是澄清教育要領的含義。
三、教育哲學的新定義。
先看哲學觀念的。
（一）20世紀哲學的轉向。
1、從「大寫的哲學」到「小寫的哲學」。這兩個詞是美國當代哲學家羅蒂研究當代哲學變革時所用的兩個概念。「大寫的哲學」基本特徵包括：哲學是一切文化之王，時代精神的精華；哲學家是一切知識分之之王；哲學活動的目的是「發現」絕對的大寫的「真理」、「善」或社會生活的最終原則。「小寫的哲學」的基本特徵有：哲學不再是「文化之王」，從「文化之王」的寶的寶座上跌入到「知識公民的先烈中，哲學知識在知識家族中不享任何特權，同樣需要質疑；哲學家也不再榮膺知識分子的王冠，固守那些所謂永恆的問題，他們只不過是興趣廣泛的知識分子。
2、從「貴簇的哲學」到「平民的哲學」波普爾他希望用「理智的謙虛」來代替「理智的傲慢」。他還指出，所有的男人和女人都是哲學家，因為他們好歹都要對生與死表示一種態度。
3、從「認識的哲學」到「存在的哲學」。
4、從「規范的哲學」到「解放的哲學」。規范的哲學它排斥異已，壓抑異已，追求同一性和共性，並因此處於不斷的哲學沖突之中。「解放的哲學「鼓勵多樣、新生差異、開發歧見、提倡對話和交流。
5、從」抽象的哲學「到」具體的哲學「。
尼采認為：抽象的哲學是」冰冷的理性」、「蒼白的真理」、「空洞的存在」傳統的西方哲學切斷了哲學與生活和存在的聯系，是沒有生命、沒有色彩、沒有生機的行將腐朽的東西。
『貳』 第一章 什麼是教育哲學
教育哲學是用哲學的觀點和方法研究教育基本問題的一門學科。它綜合教育學、教育史、心理學及其他教育學科的知識，對教育中的基本問題，用哲學觀點給以理論上的闡明。就教育學與哲學的關系來看，教育哲學具有邊緣學科的性質。
『叄』 教育和哲學有什麼關系
哲學是我們每個人都應該學習的，但是我們大學沒有真正的哲學，現在的哲學主要分為西方哲學，也是一般意義上的哲學，還有就是佛學，道學，儒學都是很好的哲學，是中華文化的精粹。也是中國的哲學。我覺得大學都應該開這些課程。
哲學與教育的關系
教育非它，乃是靈魂轉向！——柏拉圖
一、什麼是教育
教育是培養新生一代准備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。類型有正規教育、成人教育、技術教育、特殊教育、終身教育等。
在柏拉圖看來，教育是一門技藝，正如同兵法、政治一般恰恰是最重大、最美好的技藝。柏拉圖的箴言於今日的現實啟示，並不僅僅在告訴我們教育所應具備的形而上地位，教育內在地和城邦的安全與治理關聯在一起，成為最重大、最美好的問題之一；而且也正因為是一門技藝（art），就存在一個如何使之臻至理想境地的問題，教育始終面對的一個問題就是於人、於社會來說，怎樣的一種教育才是好的？才是符合社會正義與善的原則？——即真正成功的教育應該朝向什麼樣的目標？我們可以依據什麼來判定現行教育是否成功？這些也就是我們要討論的教育理想問題。柏拉圖主張理念居於首位，哲學的首要任務就是由哲學家遵循一種作為真理和至善的理念設計出理想國的模式，公民由此而在理想的城邦中過上好的生活；因此，就象是手工藝者以一種理想型式為依據製作床和桌子的技藝一樣，哲學家需要通過訓練掌握城邦治理的技藝。在直接參與政治失敗之後，柏拉圖在雅典城外建立了學園，希望通過哲學的教育在人心中建造其第二等好的城邦。因此，柏拉圖給我們的啟示是：當我們探討教育作為一門具有獨特地位的技藝，首先要詢問這門技藝所遵循的理想型式，即教育的理念。
二、什麼是教育的理念
在社會歷史發展的各個轉折時期，人類智慧的焦點會一次比一次強烈地轉向人自身，轉向與人類的命運密切相關的教育。人們對教育寄託著熱情與希望，而現實的教育往往不盡人意。如何才能使教育走出現實的困境？這需要我們對教育問題有更深層意義上的理解。在一定意義上說，教育問題歸根結底都是哲學問題，因此教育問題的根本解決離不開教育哲學問題的探討。
關於教育學的哲學基礎古今中外有許多學者有過論述。赫爾巴特曾指出：「教育學作為一種科學，是以實踐哲學與心理學為基礎的。前者說明教育的目的；後者說明教育的途徑、手段與阻礙。」從他的論述中我們可以發現，他所說的實踐哲學就是現在我們所講的倫理學，用實踐哲學來說明教育目的就是把倫理學上的「內心自由」、「完善」、「仁 慈」、「正 義」、「公 平」 這五種道德觀念作為教育的最高追求。雖然赫爾巴特所講的實踐哲學和心理學在今天看來是不成熟的，但他對教育學基礎的論斷為以後的教育學發展指明了一條道路。 針對赫爾巴特的這種關於教育學基礎的論述，新康德主義哲學家那托而普提出了自己的看法，他認為，教育學的基礎不應限於倫理學與心理學，它應該包含哲學的全部，教育目的的規定，還包括邏輯學與美學。按照當時人們認同的哲學體系，所謂哲學就是規范科學，實際包含邏輯學、倫理學和美學三科。教育學的基礎是哲學的一部分還是哲學的全部，這是那托而普和赫爾巴特觀點的區別。在今天看來，這種區別是微不足道的，重要的是他們對教育學發展方向的共識，那就是對教育學的哲學基礎的認同。
王國維先生對「哲學是教育學的基礎」這一論斷是十分贊同的。在考察西方教育學的歷史之後，王國維明確地宣稱：「夫哲學，教育學之母也。」為什麼哲學可以作為教育學之母？對此，
『肆』 教育哲學是哲學的什麼學科
最佳答案：教育哲學是以哲學的觀點和方法研究教育問題的學科。 古代思想家曾根據各自的哲學思想論述教育的基本問題。1832年，美國紐約市立大學為培養公立學校教師開設教育哲學講座，最早使用「教育哲學」一詞。1848年
『伍』 教育哲學是什麼
教育哲學是研究教育本質、原因、過程和性質目標的一門學問。教育哲學是教育學科分支學科。具有方法論性質的基礎學科。具有概括性、規范性和批判性等特點。
『陸』 教育哲學的本質是什麼
小雨當然是老師的光頭老師的。發揮才能培養成好學生。
『柒』 教育哲學思想是什麼
1、從「大寫的哲學」到「小寫的哲學」。這兩個詞是美國當代哲學家羅蒂研究當代哲學變革時所用的兩個概念。「大寫的哲學」基本特徵包括:哲學是一切文化之王，時代精神的精華;哲學家是一切知識分之之王;哲學活動的目的是「發現」絕對的大寫的「真理」、「善」或社會生活的最終原則。「小寫的哲學」的基本特徵有:哲學不再是「文化之王」，從「文化之王」的寶的寶座上跌入到「知識公民的先烈中，哲學知識在知識家族中不享任何特權，同樣需要質疑;哲學家也不再榮膺知識分子的王冠，固守那些所謂永恆的問題，他們只不過是興趣廣泛的知識分子。
2、從「貴簇的哲學」到「平民的哲學」波普爾他希望用「理智的謙虛」來代替「理智的傲慢」。他還指出，所有的男人和女人都是哲學家，因為他們好歹都要對生與死表示一種態度。
3、從「認識的哲學」到「存在的哲學」。
4、從「規范的哲學」到「解放的哲學」。規范的哲學它排斥異已，壓抑異已，追求同一性和共性，並因此處於不斷的哲學沖突之中。「解放的哲學「鼓勵多樣、新生差異、開發歧見、提倡對話和交流。
5、從」抽象的哲學「到」具體的哲學「。
尼采認為:抽象的哲學是」冰冷的理性」、「蒼白的真理」、「空洞的存在」傳統的西方哲學切斷了哲學與生活和存在的聯系，是沒有生命、沒有色彩、沒有生機的行將腐朽的東西。