① 百家姓里有人姓譙嗎
有
譙（qiáo）姓源出有：
源流一
源於姬姓，出自西周初期召公姬奭之子盛的封地，屬於以國名為氏。譙姓起源，可上溯到五千年前的黃帝時代。黃帝，姓姬名軒轅。 帝嚳的後裔，在堯舜時代做過農官。後世尊稱後稷。上古時期周朝的周天子――周文王姬昌，即是後稷的子孫。這就是譙姓最古老的源頭｡周朝姬姓王室的召公姬奭，是周文王姬昌之子，是周朝著名政治家，曾輔佐周武王滅商，支持周公東征平亂。深受倚重。其中一子姬盛封於譙者，為譙侯。譙侯之子孫以邑為氏，則為譙氏。
由於召公姬奭已有朝廷封地陝之右，其子盛雖封國，但封地少國亦小，到東周時周天子弱諸侯強，大國兼並侵吞小國。譙國亦在此時被吞掉。譙氏族人四處遷徙，從此分散各地。其中一部份譙氏祖先又輾轉回到其始祖姬盛出生地，即召公封地居住，時召公早逝，此地已屬秦國管轄。後來又從陝遷居巴郡。據南充專家學者考證，春秋戰國時期，部分譙氏族人，經渭水、翻秦嶺，沿嘉陵江而下，到巴郡（今閬中蒼溪南充西充南部一帶）定居下來。到西漢時，已成為這里的名門望族，先後在朝廷任職的有譙隆、譙玄、譙周等，所以有譙氏「望出巴西郡」之說，並成為當地大姓之一
源流二
源於姬姓，出自周文王第十三子姬振鐸的封地，屬於以封邑名稱為氏。據史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略·以邑為氏》記載，周文王第十三子姬振鐸被封於曹邑（今山東定陶），伯爵，他建立了曹國，史稱曹叔振鐸，也稱曹振鐸。曹叔振鐸的後裔子孫世代為曹國君主、卿大夫，形成了曹氏一族。
春秋時期，曹氏貴族中有個大夫被封在譙邑（今安徽懷遠龍亢鎮），其後世子孫就以採食邑名作為姓氏，稱譙氏，世代相傳至今，以譙國為郡望（譙郡）。
源流三
源於地名，出自遠古時期譙明之山，屬於以居邑名稱為氏。譙明山，在典籍《山海經》中記載：「譙明之山，譙水出焉，西流注於河。」譙明山在今山東省淄博市臨淄區。傳說中，譙明山乃譙水之源，往北匯入黃河。在遠古時期多有奇禽異獸，古籍中說：「譙明之山有獸，狀如貆，赤毫，曰孟槐。何羅魚出譙明山譙水中，聲如吠犬，食之的已癰……」這「何羅魚」大概就是大鯢，俗稱娃娃魚，「食之已癰」就是食之味道鮮美之極，還可以消除癰疽腫毒的意思，今已無。譙明山是古代東夷民族的棲息、發源地之一，其時有古老的譙明氏族。
② 譙姓的介紹
譙姓是出自於上古周朝時周天子的姬姓王室。譙姓的始祖，是周朝初年與周公旦同負賢名的周召公姬奭，他有一個兒子盛，被封於譙（今四川省境內），盛於此建立了譙國，並自號為譙候，其子孫就以國名為姓，稱為譙氏。
③ 譙姓人口普查有多少
譙姓（qiáo xìng），在《百家姓》中排名第495位。在2007年全國姓氏人口排名第300位以外。譙姓人口普查有多少,現在沒有官方准確數字。下面材料僅供參考：
譙姓溯源
第一個淵源：源於地名，出自遠古時期譙明之山，屬於以居邑名稱為氏。
譙明山，在典籍《山海經》中記載：「譙明之山，譙水出焉，西流注於河。」譙明山在今山東省淄博市臨淄區。
傳說中，譙明山乃譙水之源，往北匯入黃河。在遠古時期多有奇禽異獸，古籍中說：「譙明之山有獸，狀如貆，赤毫，曰孟槐。何羅魚出譙明山譙水中，聲如吠犬，食之的已癰……」這「何羅魚」大概就是大鯢，俗稱娃娃魚，「食之已癰」就是食之味道鮮美之極，還可以消除癰疽腫毒的意思，今已無。
譙明山是古代東夷民族的棲息、發源地之一，其時有古老的譙明氏族。
著名的宋朝學者羅泌在《路史》中記載：「<丹壺書>雲：『皇次四世、蜀山(人逐)傀六世、渾敦七世、東戶十七世、皇覃七世、啟統三世、吉夷四世、九渠一世、狶韋四世、大巢二世、遂皇四世、庸成八世，凡六十有八世，是為因提之紀；倉頡一世、栢皇二十世、中央四世、大庭五世、栗陸五世、麗連十一世、軒轅三世、赫胥一世、葛天四世、宗盧五世、祝融二世、昊英九世、有巢七世、朱襄三世、陰康二世、無懐六世，凡八十有八世，是為禪通之紀』，可謂備矣。而又有鉅靈氏、句彊氏。自句彊而下次譙明氏，次涿光氏，以次至次民氏，如下所敘，總曰『循蜚紀』……」
在古代譙明山的住民之中，很早即有以地名為姓氏者，稱譙明氏，後有省文簡改為單姓譙氏、明氏等，世代相傳至今，以北海為郡望，是非常古早的姓氏之一。
第二個淵源：源於姬姓，出自西周初期召公姬奭之子盛的封地，屬於以國名為氏。
據史籍《姓氏考略》記載：「周召公姬奭子盛封譙侯，子孫以地為氏。」在李利所編纂的《涉盛氏譜》中也記載，「西周時召公奭之子盛，受封於譙，為侯爵，世稱譙侯盛，其後形成了盛、譙二氏。」
譙氏是出自於上古周王朝初期王室貴族，其始祖是周朝初年與周公旦同負賢名的召公姬奭。召公奭有一個兒子叫姬盛，被封於譙地(今安徽亳州譙城，一說在今四川南充)，姬盛就此建立了譙國，侯爵，世稱譙候，其子孫就以國名為姓，稱譙氏，世代相傳至今，以譙國為郡望(譙郡)，史稱譙氏正宗。
譙氏族人大多尊奉召公奭、譙侯盛(姬盛)為得姓始祖。
第三個淵源：源於姬姓，出自周文王第十三子姬振嶧的封地，屬於以封邑名稱為氏。
據史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略·以邑為氏》記載，周文王第十三子姬振嶧被封於曹邑(今山東定陶)，伯爵，他建立了曹國，史稱曹伯。曹伯的後裔子孫世代為曹國君主、卿大夫，形成了曹氏一族。
春秋時期，曹氏貴族中有個大夫被封在譙邑(今安徽懷遠龍亢鎮)，其後世子孫就以採食邑名作為姓氏，稱譙氏，世代相傳至今，以譙國為郡望(譙郡)。
④ 譙姓的譙氏祖訓
黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易。
半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。
子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質朴，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿佔便宜。
見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享。
倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡。
長幼內外，宜法屬辭嚴。
聽謅言，乖骨肉，豈是丈夫。
重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥。
遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終凶。
處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，
勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多。
頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累。
屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。
因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。
施惠勿念，
受恩莫忘。
凡事當留餘地，
得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心。
人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善。
惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女。
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。
送子上學，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在聖賢，作人心存慈念。
辦事務必周全，做官勤政勿貪。
自律自強，人定勝天。
譙氏子孫，庶尊奉焉。
⑤ 周易起名譙姓名字大全
500個好聽的譙姓男孩名字大全
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「教子一藝，不如賜子佳名。」名字蘊含著豐富的哲學思想和高深的文學素養。古人取名，常著意於名字的道德意蘊和審美意境，名字大多淵源於諸子典籍和文學名篇，如孟浩然出自《孟子公孫丑》中的「吾善養吾浩然之氣」；唐代茶聖陸羽，字鴻漸，其名、字皆出自《易經》：「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。
⑥ 有姓譙的偉人嗎
一、姓氏源流 譙（Qiáo 譙）姓源出有二： 1、出自姬姓，以國名為氏。據《姓氏考略》載：「周召公姬奭子盛封譙侯，子孫以地為氏。」譙姓是出自於上古周朝時周天子的姬姓王室，譙姓的始祖，是周朝初年與周公旦同負賢名的召公姬奭 ，他有一個兒子盛，被封於譙（今四川省境內），盛於此建立了譙國，並自號為譙候，其子孫就以國名為姓，稱為譙氏。又據李利《涉盛氏譜》載，西周時，周召公姬奭之子盛，受封於譙，為侯爵，世稱譙侯，其後形成盛、譙二姓。據查，如今譙姓族人，大多在四川省，正與當初譙姓的起源地相符。 2、出自曹姓，以封邑名為氏。據《元和姓纂》、《通志·氏族略·以邑為氏》載，周文王第十三子振嶧封曹，並且建立了曹國，他的子孫世代為曹國的大夫，形成了曹氏。而曹姓的大夫的封地於譙邑（今安徽省亳州市），其後世子孫就以採食邑名作為姓氏，稱為譙氏，形成了又一支譙姓的起源。 二、遷徙分布 譙姓在《百家姓》中，雖不是一個大戶人家。但時下在陝西省西鄉縣可算得上旺族之一，尤其是西鄉的洋河、馬家灣兩地號稱「譙半河」。還有四川南充、閬中兩地算得上人丁興旺。從全國范圍來說，除陝西、四川之外，安徽、浙江、雲南、貴州、新疆和甘肅等都有譙姓的足跡。 譙姓的出現，最早可以上推到三千年前。根據《姓氏考略》記載，譙姓是出身於上古周朝時周天子的姬姓王室。譙姓的始祖是周朝初年與周公旦同負賢名的召公......。他的子孫世代為曹國大夫，其中有一支的采邑受封於譙地，其後世子孫一部分就以采邑作為姓氏；一部分則以地名譙作為自己的姓氏，就形成了後來的譙姓一族。 （缺）譙姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。上古周朝時候，有個周召公姬爽，是個賢良的人物，他的兒子就被封為「譙侯」，譙侯原名叫「盛」。盛的子孫後代，就以祖上的封號為姓，世代姓譙。盛後來還建立了譙國，所以譙姓也可以說是以國為姓，稱為譙氏。據《元和姓纂》、《通志·氏族略·以邑為氏》載，周文王第十三子振嶧封曹，並且建立了曹國，他的子孫世代為曹國的大夫，形成了曹氏。而曹姓的大夫的封地於譙邑（今安徽省亳州市），其後世子孫就以採食邑名作為姓氏，稱為譙氏，形成了又一支譙姓的起源。譙氏武帝時已為顯族，初興當在秦治巴蜀間（公元前316-公元前206年）。據《華陽國志·巴志》載，南充國縣有大姓譙氏。譙氏主要集中分布在現在的南充及閬中等地，原賨人分布地。《華陽國志·巴志·卷十二序志》有「忠正、侍中譙隆,字伯司。」注:「閬中人也。」譙隆曾為上林令，武帝欲廣苑囿，隆固諫，後遷成皋令。東漢閬中譙玄，善講《易》、《春秋》，仕於州郡，後拜議郎，遷中散大夫，最後隱於家，誓死不仕公孫述。三國著名學者譙周，《後漢書》、《三國志》、《華陽國志》等均有載，或立傳、或言及,影響頗廣。《史記》、《漢書》中無姓譙者。《後漢書》只有譙慶（閬中人）、譙玄（閬中人）、譙瑛（譙玄子）、譙周（巴西西充國人）。《三國志》中姓譙者，皆譙周家人。這就確證譙姓發源於蜀中，興於兩漢，以後傳到外省。從譙姓的興起時代和分布地區看，譙氏應是古賨人的一支，且是文化最發達的一支。譙氏的先祖，可能是賨人的巫師，故其後裔多精天文地理，以原始道學、讖緯學見長。古代「蜀學」自然有很多源泉，但川東北賨人的文化，特別是他們的巫學，是現有資料中最值得注意的一支，其中就以譙氏為代表。因此，譙姓很早就出現在我國的歷史上了，譙國那地方，就在現今四川省內，而如今譙姓族人，也大多在四川。譙姓望居巴郡（秦以巴國地置巴郡。東漢建安六年劉璋改巴郡為巴西，治閬中，今屬四川省閬中市）、譙郡（漢建安末置，治譙縣。隋唐為亳州譙郡，即現在的安徽省亳州）。 三、歷史名人 譙周：三國時期蜀國名士。字允南（200年-270年），巴西西充（今四川省閬中市西南）人，精研六經。譙周幼年失父，家貧篤學，做了博學多才的蜀中名儒泰宓的弟子，22歲入仕，先後任益州牧、中散大夫、光祿大夫、太子仆、騎都尉、散騎常侍。他一生著述多達百篇，尤其史學著作，歷「兩晉」迄於「唐宋」，皆為史家所瞻目。主要作品有《譙子法訓》、《論語注》、《五經然否論》、《古考史》、《巴蜀異物志》等。《古考史》全書25卷，在[唐代]即被譽為「能與《史記》並行於世的史書」。今譙周墓位於南充市。 譙縱：十六國時期後蜀國君（？-413年）。公元405年-413年在位，巴西南充（今屬四川省）人，初任東晉安西府參軍。義熙元年（405年）據蜀，稱成都王，413年兵敗國亡。 譙定：宋代學者，字天授，涪陵人。人稱譙夫子，自號涪陵居士。少喜學佛，後學《易》於郭曩氏，並從程頤聞道於洛，是程頤川籍門人中最傑出的易學家。清康初，召為崇政殿說書。著有《易傳》。 譙矜：清代孝疹，沅江人，諸生。七世同居，終事無嘩。一夕火起，兄弟先入主祠，抱主避火，火亦隨息。嘗作《家訓十二條》，子孫世守之。 譙秀：字元彥，巴西（今四川省）人。祖周，以儒學著稱，顯明蜀朝。郡察孝廉，州舉秀才，皆不就。及李雄據蜀，雄叔父驤、驤子壽皆慕秀名。桓溫滅蜀，上疏薦之，朝廷以秀年在篤老，兼道遠，故不征，年九十餘卒。 譙隆：字伯司，閬中人，西漢賢臣。先後任上林令、忠下侍中。 譙玄：字君黃，又叫譙元，閬中人，譙隆之子。少時好學，善說《易》、《春秋》。久居郎官，後遷太常丞，王莽篡漢，譙玄隱姓埋名，潛行回故里。後公孫述據蜀稱帝，數聘譙玄，玄不應命。光武建武11年（公元35年）卒，遺文有《上成帝書》。 譙瑛：譙玄之子，閬中人，西漢末學者。通五經，治《易》，為北宮衛士令。 譙謨：明朝學者，知識非常廣博，喜歡做詩，常和文人逸士來往。 譙文林：清朝譙家碥人。同鮮大川、冉文稠、羅其清組織農民革命起義，率軍數萬，所向披靡，後被清政府鎮壓。 譙年高：清朝光緒年間譙家碥人，熟讀詩書，知識淵博，為鄉村「老爺」，人稱譙夫子，一生從事鄉村教育。 四、郡望堂號 1、郡望 巴郡：秦以巴國地置巴郡。東漢建安六年劉璋改巴郡為巴西，治閬中（今屬四川省閬中市）。另以江州（今重慶）為治所，置巴郡。南北朝後期為楚州，隋改渝州，又以渝州為巴郡。 譙郡：漢建安末置，治譙縣。隋唐為亳州譙郡（即現在的安徽省亳州）。 2、堂號（缺） 附錄：【譙氏祖訓】 〖譙氏族訓〗 黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔。 既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。 一粥一飯，當思來處不易。 半絲半縷，恆念物力維艱。 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿留連。 祖宗雖遠，祭祀不可不誠。 子孫雖愚，經書不可不讀。 居身務期質朴，教子要有義方。 勿貪意外之財，勿飲過量之酒。 與肩挑貿易，勿佔便宜。 見貧苦親鄰，須多溫恤。 刻薄成家，理無久享。 倫常乖舛，立見消亡。 兄弟叔侄，須多分潤寡。 長幼內外，宜法屬辭嚴。 聽謅言，乖骨肉，豈是丈夫。 重資財，薄父母，不成人子。 嫁女擇佳婿，毋索重聘。 娶媳求淑女，毋計厚奩。 見富貴而生讒容者，最可恥。 遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。 居家戒爭訟，訟則終凶。 處世戒多言，言多必失。 毋恃勢力而凌逼孤寡， 勿貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是，悔誤必多。 頹惰自甘，家道難成。 狎昵惡少，久必受其累。 屈志老成，急則可相依。 輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。 因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。 施惠勿念， 受恩莫忘。 凡事當留餘地， 得意不宜再往。 人有喜慶，不可生妒忌心。 人有禍患，不可生喜幸心。 善欲人見，不是真善。 惡恐人知，便是大惡。 見色而起淫心，報在妻女。 匿怨而用暗箭，禍延子孫。 家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。 送子上學，即囊橐無余，自得至樂。 讀書志在聖賢，作人心存慈念。 辦事務必周全，做官勤政勿貪。 自律自強，人定勝天。 譙氏子孫，庶尊奉焉。 -------------------------------------------------------------------------------- 【中國人民解放軍譙姓高級將領、革命英烈生平簡介】 譙繼漢烈士 譙繼漢（1901-1932.8），湖南省華容縣人。出生於一個貧苦農民家庭。幼時僅讀了二年半私塾，便輟學在家砍柴務農。1926年加入中國共產黨。 大革命時期，1925年初入華容平民夜校學習。並先後加入華容縣雪恥會和夜校組織的秘密農會小組。1927年5月在「馬日事變」後的白色恐怖中，參與組織暴動隊，處決屠殺工農的土豪劣紳，堅持革命斗爭。 土地革命戰爭時期，1928年3月率暴動隊編入華容縣游擊大隊，以華容與石首交界的桃花山為依託堅持游擊戰爭。1930年11月，任湘鄂西聯縣政府赤衛總隊右軍第8大隊政治委員。在反國民黨大規模「清湖」的斗爭中，十分注重抓隊伍的政治思想工作，使全隊保持高昂士氣，擊退了敵軍的多次瘋狂進攻。1932年春調任中國工農紅軍紅3軍第8師24團政治委員，隨部轉戰於湖北省荊山、應城一帶，牽制敵軍，保衛洪湖蘇區。同年6月在前線指揮作戰時，被發起「肅反」運動的「左」傾領導者誣為「改組派」遭逮捕。同年8月被錯殺於湖北省監利縣瞿家灣，時年31歲。 中華人民共和國成立後，被追認為革命烈士。 如今，信息技術發達，譙姓的同宗們建了一個「譙氏天下」網站，譙姓同胞在網站上相互交流資料，尋根溯源，為譙姓同宗提供了一個聯絡和交流的平台。
⑦ 姓譙取什麼名字
譙布斯，多牛氣
⑧ 姓譙的來歷
譙氏武帝時已為顯族，初興當在秦治巴蜀間（前316——前206）。 《華陽國志·巴志》載：南充國縣有大姓譙氏。譙氏主要集中分布在現在的南充及閬中等地，原賨人分布地。上書卷12《序志》有「忠正、侍中譙隆，字伯司。」註：「閬中人也。」 譙隆曾為上林令，武帝欲廣苑囿，隆固諫，後遷成皋令。 東漢閬中譙玄，善講《易》、《春秋》，仕於州郡，後拜議郎，遷中散大夫，最後隱於家，誓死不仕公孫述（《後漢書·獨行列傳》）。 三國著名學者譙周，《後漢書》、《三國志》、《華陽國志》等均有載，或立傳、或言及，影響頗廣。 《史記》、《漢書》中無姓譙者。 《後漢書》只有譙慶（閬中人，點斷本2668頁）、譙玄（閬中人，點斷本2666頁）、譙瑛（譙玄子）、譙周（巴西西充國人，點斷本3265頁）。 《三國志》中姓譙者，皆譙周家人。這就確證譙姓發源於蜀中，興於兩漢，以後傳到外省。 從譙姓的興起時代和分布地區看，譙氏應是古賨人的一支，且是文化最發達的一支。我認為，譙氏的先祖，可能是賨人的巫師，故其後裔多精天文地理，以原始道學、讖緯學見長。古代「蜀學」自然有很多源泉，但川東北賨人的文化，特別是他們的巫學，是現有資料中最值得注意的一支，其中就以譙氏為代表。
譙姓起源，可上溯到五千年前的皇帝時代。黃帝，姓姬名軒轅。古代五帝時期的二十二姓（注）中的姬姓，下分譙氏、孟氏、孫氏等。 姬姓始祖源於五帝時的帝嚳的後裔，在堯舜時代做過農官，後世尊稱後稷。上古時期周朝的周天子――周文王姬昌，即是後稷的子孫。這就是譙姓最古老的源頭。 周朝姬姓王室的召公姬奭，是周文王姬昌之子，是周朝著名政治家，曾輔佐周武王滅商，支持周公東征平亂，深受倚重。其中一子姬盛封於譙者，為譙侯。譙侯之子孫以邑為氏，則為譙氏。譙，今安徽毫縣。 由於召公姬奭已有朝庭封地陝之右，其子盛雖封國，但封地少國亦小，到東周時周天子弱諸侯強，大國兼並侵吞小國。譙國亦在此時被吞掉，譙氏族人四處遷徙，從此分散各地。其中一部份譙氏祖先又輾轉回到其始祖姬盛出生地，即召公封地居住，時召公早逝，此地已屬秦國管轄。後來又從陝遷居巴郡。據南充專家學者考證，春秋戰國時期，部分譙氏族人，經渭水，翻秦嶺，沿嘉陵江而下，到巴郡（今閬中、蒼溪、南充、西充、南部一帶）定居下來。到西漢時，已成為這里的名門望族,先後在朝廷任職的有譙隆、譙玄、譙周等，所以有譙氏「望出巴西郡」之說,並成為當地大姓之一。
⑨ 百家姓中有無姓譙的啊急需答案，謝謝！
百家姓有姓譙的。譙氏來源：1出自姬姓，以邑為氏。據《元和姓纂》及《通志.氏族略.以邑為氏》所載，周代曹國（在今山東省定陶縣西北）始君曹振鐸之支庶子孫食采於譙（在今安徽省亳縣）其後有譙氏。2據《季利涉盛氏譜》所載，西周時，召公之子盛，受封於譙，其後有譙氏。
⑩ 譙氏家譜和字輩
國啟安守乾坤