㈠ 《靈籠》作為新上的動漫，你最喜歡哪個角色呢
《靈籠》動畫中登場過的角色很多，不過這幾位給我留下了比較深刻的印象。
馬克
妥妥的男主，是中外混血，父親東方人母親西方人，但末日已經是人類共同體，所以沒有國籍區分，都是人類嘛。手臂上的藏文和製片手臂上的類似，也不知道是不是一樣，誰先誰後也是個問題。性格沉穩，有大叔范，但內心有不可磨滅的創傷，預告片中他為了尋找一個妹子孤身犯險，而正片中城主對他的評論也說明他曾經有過故事。戰鬥力目前是人類頂級水平。
軍醫小姐姐
雖然死去，雖然活了不到一集而且還是活在pv中，連個名字也沒有，但她卻是我們對靈籠第一印象中不可缺少的一環，所以也算一個重要角色。她是個善良的軍醫，即便是第一次上戰場，也無所畏懼的前去救人。在所愛的人死了，自己也被感染等死的情況下，她依舊哼著歌謠，撫慰逝去的靈魂，軍醫小姐姐的溫柔善良，無可替代。
㈡ 動畫<fate>(聖杯)中Saber的劍的事(好象是什麼圓桌騎士)
正如玩過《鬼武者》就會去閱讀日本戰國史，看過《一騎當千》就想重溫三國志一樣。游戲和動漫雖不能為史料做出什麼貢獻，有時甚至是一種歪曲，但藉由它們的契機去研究歷史、地理和人文，這是我的興趣。創作本文的初衷正是如此：通過fate線中對Saber「阿爾托莉雅」的描繪，結合現實中阿瑟王的傳說，希望能讓大家對這位騎士王的傳奇生涯有所了解。
由於精力所限，一些地點和事件不可能很詳細地去考證，權當作是在講故事。
(I)Artorius(King Arthur) 阿托利斯(亞瑟王)
(I)The Legend 傳說
阿爾托莉雅——《fate/stay night》中的亞瑟王
「阿爾托莉雅
才剛過成年儀式的少女，在那一天，被國內的人這么稱呼著
那是個戰亂的時代
戰亂的開端，是一個帝國的滅亡
原本應該是無敵的帝國，在眾多異教徒的侵略下等待著死亡
為了與異教徒戰斗，帝國把原本守護一個島國的兵力調走了
那就是開始
她的國家失去了帝國的庇護，無法繼續獨力後，很快地分裂成了一個個小王國
異教徒的進攻
部族間，可說是自殺行為的內斗
之後，就是被稱為肆或"如夜晚般黑暗的日子"的長年征戰時期
就在這時，她以王的繼承者的身份出生了」
——摘自Fate線第十一日
亞瑟王的本名並非Artoria (阿爾托莉雅。這是根據奈須きのこ筆下的"アルトリア"推測出來的英文)，而是另一個名字——Artorius(音"阿托利斯")。反過來考慮，奈須きのこ也許正是以Artorius為基礎、參考Maria(瑪麗亞)、Victoria(維多利亞)之類的女子名，才創造出Artoria這個名字。有學者認為裂手伍"Artorius"是一個羅馬氏族的名字，代表亞瑟王具有的羅馬血統。另一種說法是，"Artorius"來源於古英國原住民Celtic(音"賽爾提克")人語言中的"artos"和"viros"(bear、man)，意為"有鬍子的男人"，不過個人認為，那個年代還沒有剃須刀之類的東西，有鬍子的男人肯定比比皆是，所以"胡須男"應該不能作為名字這樣用來辨識身份的標志...
雖然擁有金砂般發絲、銀鈴般聲音和碧綠色眼瞳的Saber給人太多幻想的空間，然而阿托利斯幼年被寄養卻並非出於"就算身上有著王的宿命，不是男孩就無法繼承薯鋒王位"這樣的原因。相反地，正因為阿托利斯註定要成為不列顛之王，所以他的父親King Uther Pendragon(音"尤瑟.潘達剛"，即尤瑟王)才需要借寄養這一方法來保護他。
阿托利斯是其父尤瑟王的私生子，在此之前尤瑟王正室的孩子則是個女孩。正如fate中所提到的，這女孩就是亞瑟王同父異母的姐姐Morgan(音"摩根")、也是騎士Mordred(音"莫德雷德")的生母。這些將在稍後詳述。
尤瑟王和默林，王臂中抱著嬰孩的阿托利斯
總之，作為家族唯一男性後繼、阿托利斯很不巧偏偏是個私生子。雖然王位必須是由男性來繼承，但私生子的身份又難免會遭到非議甚至暗害。於是，尤瑟王聽從魔法師Merlin(音"默林")的建議，由他將阿托利斯寄養在普通貴族家裡。連所寄養家的貴族都不知道阿托利斯的真實身份，當然阿托利斯本人也不知情。
然後終於有一天尤瑟王過世，國內形勢開始動盪。主教聽從默林的建議召集所有的貴族騎士，以石中劍選定新的不列顛之王。然而，沒有人能從岩石中拔出那劍。既然沒有更好的辦法，於是騎士們一致決定通過比武選王。阿托利斯也去了，但他沒有參加比武的資格，由他所寄養的家族的兒子Kay(音"凱"，日後也成為圓桌騎士之一)代表家族參戰。然而凱進入會場後才發現竟忘了帶劍，於是請求阿托利斯回家去取。阿托利斯趕回家發現大門緊鎖，所有人都去看比武了。隨後的事不難想像，阿托利斯來不及返回比武會場取鑰匙，情急之下跑到教堂前拔出石中劍交給凱，這令所有人大驚失色。大家懷疑地把劍插回石頭里，但就算重復了很多次，仍然是除阿托利斯之外無人能將其拔出。就這樣，騎士們終於接受了新的王。從這天起，阿托利斯被尊稱為阿瑟王。
正因為無人知道這個男孩是尤瑟王的嗣子，所以就算有些騎士心有不甘，但還是不得不相信他就是神賜予不列顛的國王。從小過著寄居的生活的阿托利斯，這份辛苦終於得到了報償。
阿托利斯在眾人驚奇的目光中拔出石中劍
即位不久阿瑟王就娶了Guinevere(音"格尼薇兒")王後，作為嫁妝，王後的父親送給阿瑟王那張著名的圓桌。不過跟父親尤瑟王一樣，阿瑟王也有私生子。比父親更大膽的是，他偷情對象竟然是自己同父異母的姐姐摩根。阿瑟王和這個孩子既是叔侄也是父子，這個私生子就是後來叛亂的莫德雷德。
阿瑟王迎娶格尼薇兒王後
阿瑟王在位期間，不列顛迎來了空前的統一和強大。他扶貧濟弱，建立起一個繁盛的王國，騎士精神和最早的騎士的行為准則就是在這時形成的。他從湖之仙女那裡得到聖劍Excalibur，通過十二次戰役最終成功擊退了自北面來的薩克遜入侵。期間，圓桌騎士成為王國重要的一個部分。傳說阿瑟王的騎士最多時曾達到一百五十名，騎士們在戰場上沖鋒陷陣，在圓桌上議論國內事務。雖然他們也會因為政見相合或相左而形成一些派系，但只有在圓桌上才沒有地位差異和君臣之別，每個人都被允許自由發言。在這張富有傳奇色彩的圓桌上發生了許許多多傳奇故事，其中就包括尋找聖杯。
阿瑟王在默林的指引下得到Excalibur
時間推移，阿瑟王的領土在不斷擴大。他統治了法蘭西，隨後最終擊潰日漸衰落的羅馬帝國，在羅馬大聖堂接受主教的加冕，這是阿瑟王傳奇生涯中最輝煌的一段日子。天下太平之後，阿瑟王的興趣開始轉移到尋找傳說中的寶藏上。他手下的騎士們或出於受命、或出於自願，相繼離開城堡去尋找傳說中的聖杯，這些人大都有去無回。就這樣，圓桌上的騎士越來越少，強大的帝國開始走下坡路。
這時，圓桌騎士——同時也是阿瑟王的第一位騎士——Launcelot(音"蘭斯洛特-加龍省")與格尼薇兒王後的私情被曝光。蘭斯洛特-加龍省逃走，格尼薇兒王後被阿瑟王判處火刑。然而蘭斯洛特-加龍省強襲處刑場救走格尼薇兒，逃到法蘭西建立起自己的領地。雖然後來蘭斯洛特-加龍省顧慮名譽勉強交還了格尼薇兒，但阿瑟王依然發兵親征法蘭西，留下表兄Gawaine(音"蓋文")和侄子莫德雷德管理王國。
莫德雷德意識到這是千載難逢的良機，他發動叛亂殺死蓋文，欲強娶格尼薇兒(又是亂倫)，並向回師的阿瑟王發動大戰。就這樣，在Camlan(音"卡姆蘭"，又譯劍欄)戰役中，雙方軍隊血流成河兩敗俱傷。
Camlan戰役
故事的結局正如fate線所述的那樣，阿瑟王最終以Excalibur殺死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一擊，身邊只剩下一名騎士Bedivere(音"貝狄威爾")。阿瑟王請求貝狄威爾將Excalibur交還湖之妖精，貝狄威爾連續兩次對阿瑟王說謊都未能如願，最終咬牙將Excalibur投入湖中。
瀕死的阿瑟王被仙女用船載向Avalon(音"阿瓦隆")，傳說他最終葬在那裡，而人民都相信阿瑟王並未死去，他會再度回來拯救世人。據稱這是在公元452年。
前往Avalon
(II)The Truth 史實
與其討論阿瑟王的性別，有一個前提來得更為重要，那就是阿瑟王「是否真的存在於歷史中」。公元830年前後，威爾士的一位僧侶Nennius在《Historia Brittonum》(暫譯"歷史上的不列顛")一書中記載了阿瑟王的事跡，這是被承認的關於阿瑟王傳奇的最早文字記錄。盡管古代英國人抵抗Anglo-Saxon (音"盎格魯薩克遜"，公元六世紀入侵英國的西日耳曼人) 的地點跟阿瑟王的傳說有吻合之處，以及發現了Camelot(音"卡米洛特-加龍省"，傳說中阿瑟王的王城所在地)甚至圓形石桌的遺址。然而非常遺憾地，考古學家們沒能在任何一處古跡、或者任何一件文物上找到阿瑟王的刻印。
持反對觀點的歷史學家們認為，就像羅馬的西澤、阿拉伯的默罕默德和蒙古的成吉思汗一樣，假設阿瑟王是建立了獨立而強大的不列顛王國的偉大國王，那麼如此光輝的名字就不可能不化為文物流傳後世。正因為找不到與阿瑟王對應的客觀存在，那麼阿瑟王傳說的其真實性就值得懷疑。但是即便如此，對於流傳了近一千年阿瑟王和他的圓桌騎士的傳奇故事，要否定它的真實性，似乎比起去證明它還更要困難百倍。歷史學界關於阿瑟王是否存在的研究和爭執持續了上百年，至今仍然沒有一方能作出具有壓倒性的舉證。
O.J. Padel在他的書《The Nature of Arthur》(阿瑟王的由來)中認為：阿瑟王這個歷史上並不曾存在的人物，可能來源於我們所發現的那些如阿瑟王傳奇中描述的歷史功績 (原文:"historical attributes of just the kind that we find attached to Arthur can be associated with a figure who was not historical to start with." )。即有類似功績的某一個或者某一群人，例如某位帶領原住民抵抗薩克遜人侵略的賽爾提克酋長，為後人創造阿瑟王的傳說提供了素材。這一折衷意見令學術上的矛盾暫時和解。時至今日，仍然還有眾多為阿瑟王傳奇所痴迷的學者和人們，固執地在史書和遺址里尋找這位傳說中不列顛之王的蛛絲馬跡。
(II)King Uther Pendragon 尤瑟.潘達剛
「那是個漫長的，戰亂的時代
國王相信魔術師的預言，期待著一個優秀的繼承人
可是生下的小孩，並不是國王所期待的人
那孩子，不是男孩
就算身上有著王的宿命，不是男孩就無法繼承王位
少女被寄養給一個家臣，以一名騎士的小孩的身分而成長
雖然國王因此失望，但魔術師卻很滿意
本來，性別就跟成為國王是沒有關系的
更重要的是，魔術師相信，少女在預言之日以前必須離開城堡的這件事，才是真正的國王之證」
——摘自Fate線第十一日
尤瑟.潘達剛是阿瑟王的父親。一般意義上認為他是羅馬的一位高級軍官，娶了賽爾提克女子。當羅馬軍隊從不列顛撤退時，潘達剛沒有離開。鑒於不列顛在擺脫羅馬帝國的統治之後，仍然依照羅馬帝國的制度和模式運轉了一段時間，那麼尤瑟王很可能就是在這個時期成為名義上的不列顛之王。
阿瑟王幼年被寄養並非出於勵志，也不是什麼因為是女性這種原因，更不是魔術師的預言。說來難堪，然而就是這么一位地位相當於國王的統帥，阿瑟王卻是他與其它人的妻子偷情產下的私生子。在那個動亂的年代，幼小的孩子隨時可能成為權力爭奪的犧牲品，更何況是一個私生子。為了保護未來的繼承人，尤瑟王只能把孩子交給魔法師默林，寄養在一位名叫Ector(音"埃克特")的騎士家裡。
(III)Merlin 默林
站在那岩石之前，少女在想些什麼呢
回過神來，注意到後面站著一位沒見過的魔術師
「在要拔起那把劍之前，確實地想一下會比較好」
他說了，我不會騙你的，別那麼做
「拔起那把劍之後，你就不再是人類了喔」
他還說，只要得到那把劍就會被人們憎恨，走向凄慘的死亡
她不可能不害怕
畢竟，魔術師確實地讓她看到了
看到拔出那把劍後，她會走向怎麼樣的一個末日
「———不」
可是，這讓少女下了決心
就算看到了自己的未來，她也用力地點了點頭
魔術師問了，這樣好嗎
「———有許多人在笑著。我想，那一定不會錯」
她的手搭在劍上
魔術師似乎很困擾地背過臉去
「奇跡需要代價。作為交換的，應該就是你最重要的事物吧」
留下了像是預言般的話語
——摘自Fate線第十三日
Merlin英文中的意思是"隼"。傳說里默林是一位精深的魔法師，其形象可以藉由今天我們在《魔戒》中看到的灰袍巫師甘道夫去聯想。不過，在阿瑟王朝的傳說中，默林更多是以一位謀士和預言家的身份出現在人們面前。
正是默林預言阿托利斯將成為不列顛之王，並向尤瑟王獻策將阿托利斯寄養出去。同樣，尤瑟王去世之後也是默林向主教建議，在聖誕節時將全國的貴族騎士召集到倫敦舉行祈禱儀式。石中劍在儀式中出現，所有騎士都不能將劍柄拔出，只有阿托利斯成功了。可以推測這不過是默林自導自演的一出戲：一把拔出即代表被上帝選為不列顛之王的"石中劍"，也是一把只能讓阿托利斯拔出的劍。假借上帝的名義宣布阿托利斯為王，非常簡單而有效率的計策。沒有人知道阿托利斯是尤瑟王的嗣子，所有人都認為是上帝選出了他們的阿瑟王，默林傑出的智慧與法力，最終讓阿瑟王平穩地接過了父親的王位。
默林愛上湖之仙女
阿瑟王繼位之後，默林依舊盡心盡力地輔佐，但他的結局卻頗具戲劇性。傳說默林因為愛上了Nimue(音譯"怡妙") —— 湖之仙女Vivien(就是給阿瑟王Excalibur的湖之仙女，她們一共是三人：Nineve, Nimue和Niniane)中的一位，而離開阿瑟王，然而怡妙並沒有被這個老頭兒打動。因為默林精通法術，仙女逼他發誓，「不得對自身使用法術」，然後才和他一起旅行。途中仙女想方設法擺脫默林，但默林始終痴心追隨，最終不勝其擾的仙女騙默林表演穿石魔術，趁他進入石頭時將石頭封印。默林信守誓言沒有對自己使用法術，就這樣永遠地困在岩石中。
默林被騙入岩石
(IV)Sword In the Stone 石中劍
「然後，預言之日到了
為了選出國王，國王召集了國內的領主和騎士
大家都猜想，既然是要選出最優秀的人當王，那就一定是馬上戰斗吧
可是，在集合地點只准備了一把插在石頭里的劍而已
劍柄上有著黃金的銘文
"將這把劍從岩石中拔出的人，就應當成為不列巔之王———"
有許多騎士照著這銘文，抓住了這把劍
但是沒有人拔的出來，於是騎士們就照原先准備好的，開始以馬上戰斗選定國王
那時少女還只是騎士候補，沒有馬上戰斗的資格
少女走近了四周無人的岩石，毫不猶豫地朝劍柄伸手
劍就像理所當然一般被拔出，周圍被光芒所包圍」
——摘自Fate線第十一日
不列顛之王身份的象徵。劍身上有這樣的銘文:凡能自石台上拔出此劍者，即為英格蘭的天命之王(原文:"Whoso pulleth out this sword from this stone and anvil is ly born King of all England")。
雖然在很多地方石中劍和Excalibur被混為一談，但在fate中清楚地顯示兩者並不是同一件物品：由士郎投影出來的是"石中劍"，而Saber所持的則是Excalibur。 事實上也的確是不同。石中劍是選定王所用的"天命之劍"，雖然在fate中很強大的樣子可以一瞬間殺死身為Berserker的海格力斯7次，但實際上它只是作為象徵王權的聖劍。從另一個角度說，劍身上過於繁復而華麗的紋飾也不符合作戰需要，所以它的作用更在表明權利和地位。再說石中劍本身就是默林trick(詭計)也說不定...
(V)Excalibur and Avalon 誓約勝利之劍和理想鄉
這里使用了Fate中的譯名，當然Excalibur本身並沒有明確的字面含義。傳說阿瑟王是通過默林的指引，從湖之仙女Vivien那裡得到這把聖劍，擁有它阿瑟王就能戰無不勝。Excalibur的鞘並不叫Avalon，它作為Excalibur的一部分並沒有其它的名字。據說只要佩著鞘，阿瑟王就不會流血也不會受傷。
至於Avalon，倒是的確可以稱作"理想鄉"，是阿瑟王在卡姆蘭之戰受到致命傷後前往的秘境。Avalon字面意思為"蘋果島"，有些數據中也譯為"飛龍谷"，也許因為傳說阿瑟王最終葬在那裡的緣故。
在Fate中，Excalibur則已經不代表具體的劍名了(Saber的劍貌似就叫做黃金劍)，它純粹只是Saber寳具、類似於招式的名稱。
(VI)Arthur's 12 Battles 十二戰役
「———之後
就開始被後人稱為傳說的，王的時代
新登基的國王，其戰爭有如軍神所為
王經常站在前線
敵人全都望風披靡
戰神．阿爾托莉雅
被歌頌作龍之化身的王，不可能敗北
十年沙場，十二場大戰，全都以她的勝利作結
那是一段專心地，以王的身份馳騁的日子吧
她一次也沒有回頭，一次也沒有受傷
她以王的身分成長，而又貫徹了她的義務」
——摘自Fate線第十一日
大約在公元400年，日益衰落的羅馬帝國為了抵禦高盧人的入侵而從不列顛撤軍。羅馬帝國的統治模式只繼續支撐了很短的時間，隨後本土的部族開始為爭奪政權而頻繁爭斗。這時，蘇格蘭的盎格魯薩克遜人開始從北方侵入，逐漸佔領了威爾士和英格蘭的大片土地。傳說阿瑟王在即位之後，籍由十二次對薩克遜人的戰爭，最終阻止了薩克遜的繼續入侵。
這十二次戰役涉及很多古老的地名，因為精力有限，沒有去考證這些地名在今天的名字，但是附上它們的舊名，有興趣的朋友可以依此去查找數據。
第一戰在the mouth of the river Gleni (Gleni河的河口)；
第二、三、四、五戰在river Duglas, in the region Linuis (Linuis地區的Duglas河)；
第六戰在river Bassas (Bassas河)；
第七戰在the wood Celidon (Celidon森林)；
第八戰在Gurnion castle附近，據說這次戰役中阿瑟王得到耶穌與聖母馬麗亞的保佑，不僅擊退了薩克遜人，並且對薩克遜人展開了一整天的追擊和屠殺。
第九戰在the City of Legion (Legion城)；
第十戰在the banks of the river Trat Treuroit (Trat Treuroit河岸)；
第十一戰在the mountain Breguoin (Breguoin山)；
第十二戰也是最後一戰，在the Mount Badon，在fate中也有提到的，巴頓山丘戰役。相傳阿瑟王在此役中，憑借Excalibur以一己之力殺死九百四十名敵人，薩克遜人完敗，不列顛在長年的戰亂後終於迎來了和平。
巴頓山丘之戰
(VII)the Knights Of the Round Table and Acts Of Chivalry 圓桌騎士與騎士精神
圓桌騎士的標記
「……時間持續地流動
其中，只有一件事是共通的
不管在王座之上
還是在絕境之中
或是在戰場上
都沒有人向她說過話
就連騎士們講述各自戰績的華麗圓桌，在王出現的瞬間就都轉為沉默」
——摘自Fate線第十三日
圓桌騎士幾乎成了阿瑟王朝最具代表性的標志。相傳在阿瑟王迎娶格尼薇兒王後的時候，王後的父親、他的老丈人送給他一張碩大無比的圓桌，可以一百五十人同時入座。本來是一張除了出奇地大之外並沒有更多的特點的圓桌，阿瑟王卻將它發揚光大。
當阿瑟王和他的騎士們議論國事的時候，他們圍著圓桌而坐，沒有高位和低位，沒有君王和騎士之分。擁有不同膚色、出自不同種族、來自不同地區的騎士們平等發表意見，成為夥伴。可以想像，在這樣一張大圓桌上發言，雖然享有無上的光榮，不過也是對嗓子的考驗...
騎士們都擁有自己獨特的紋章，紋章既象徵騎士的身份，也是戰場上互相區分的標志。這些紋章上的圖案都是精心選定的，或來自於和該騎士有關的傳說，或體現該騎士的性格特點。以下是本文中提到或將要提到的幾位騎士的紋章，他們的中文譯名會出現在本篇中對應的地方。
King Arthur（亞瑟王）
Sir Lancelot（蘭斯洛特）
Sir Gawaine
Sir Kay（凱）
Sir Bors
Sir Percivale
Sir Galahad（加拉哈德）
Sir Bedivere（貝荻威爾）
不管怎麼說，圓桌是平等和世界的象徵，阿瑟王不曾在這張圓桌上被他的騎士疏遠過。即便在騎士蘭斯洛特-加龍省與王後格尼薇兒的私情成為圓桌上的話題時，許多騎士仍然對阿瑟王忠誠有加。也是在這張圓桌上，阿瑟王和他的圓桌騎士們發展出最初的騎士行為准則：勇氣、忠誠與自製，對君主效忠，對弱者謙讓，對貧者布施，以及禮貌地對待女性。這就是為後世稱道的騎士精神。
不過這張傳奇的圓桌是否真的存在過尚有疑問。在今天的Caerleon——據信也許就是阿瑟王的王城Camelot的所在地——發現了具有羅馬帝國時代風格的圓形會場遺址。有一種意見認為，是類似的圓形會場在後世子孫的口中最終演化為"圓桌"。
Caerleon的圓形會場遺址
(VIII)the Holy Grail 聖杯
「然後，數次的戰爭以勝利為結束，統率幾個部族，處罰數百個罪人後。
「阿瑟王不懂人類的感情」
側近的騎士如此自言自語。
大家都懷有那份不安嗎。
以王而言完美某種地步時，大家對自己的君主產生疑問。
沒有人類感情的人是無法治理人的。
幾個有名的騎士離開離白色的王城，連這樣子王也像當然的事情地接受，看成是統治的一部分。」
——摘自Fate線第十二日
騎士們離開白色的王城並不是棄王而去，而聖杯也決不是阿爾托莉雅在死前才開始尋求的救國之道。事實上，阿瑟王擊潰羅馬帝國封王之後，他的興趣就轉移到尋找聖物上來了。引起他這一興趣的，當然就是遠征歐洲大陸途中所遇到的各種奇聞軼事。
相傳聖杯是耶穌基督在最後的晚餐中使用的、由玉石雕琢而成的杯子。耶穌被釘在十字架上之時，他的門徒Joseph(約瑟)曾用這只杯子接住耶穌流下的鮮血。不過到了阿瑟王的傳奇故事中，聖杯全部是金質的。
聖杯最早出現是在蘭斯洛特-加龍省旅行到伯萊斯王的領地共進晚餐的時候，有美麗的少女手持金杯向伯萊斯王走來，大家馬上跪倒祈禱。伯萊斯王後來說，聖杯如果有一天出現了，圓桌就註定要銷毀。
產生尋找聖杯的念頭是在一次圓桌聚會上面，一陣電閃雷鳴後突然閃現一縷陽光，聖杯出現，巡行一圈後消失，給予所有的騎士前所未有的愉悅體驗。於是所有的騎士都發誓要出去旅行尋到聖杯。至於目的……好象是為了能夠再次親近那種神聖的愉悅吧。騎士們或出於自願、或接受王命，出發踏上尋找聖杯的旅途。總之一百五十位圓桌騎士就這樣走掉一大半。預言中說的圓桌的銷毀大概就是這個意思吧。
聖杯在Camelot出現
騎士中最後尋到聖杯下落的是三騎士：最世俗的Bors(音"勃斯")，最單純的Persivale(音"帕西法爾")和最純潔的Galahad(音"加拉哈德")，但其中只有加拉哈德能夠捧起它——"雙手間如同捧著基督的聖體"，在他捧起聖杯的剎那，無數光輝的天使降臨，將他的靈魂迎入天堂。順便說，這位加拉哈德就是騎士蘭斯洛特-加龍省的兒子。