㈠ 動漫中的人物有哪些經典動作
我認為關於經典動作，基本拉風出場的都有，看多了也就習慣了，比如柯南的真相只有一個，月野兔的代表月亮消滅你，而今天我要給大家打call的是國漫裡面的這幾款動作！
動漫中人物的經典動作：
（一）
小龍女首先想到的是《聰明的一休》。《聰明的一休》大家肯定都是看過的，一休在思考問題時總愛拿手指在腦袋上畫圈圈，這是一休的經典動作。
（六）
《東京吃貨》金木研掰手指：1000-7=？。看過《東京吃貨》我只學會了掰手指，雖然只感覺自己簡直中二爆了，但是為啥我們金木same掰手指說1000-7等於多少的樣子就這么帥呢！不行，花痴了花痴了。
以上內容僅供參考。
㈡ 這是哪個動漫里的人物
博麗靈夢是日本的《東方Project》系列彈幕游戲及其衍生作品的登場角色之一。
歷代正作的主角，在所有的東方愛好者之中有著最高的人氣。
《東方Project》的主角，幾乎在每一作之中均有出現
博麗神社的巫女，名義上的幻想鄉管理者
天生擁有強大的靈力、不可思議的幸運以及驚人的敏銳
不相信努力會有回報，討厭修煉，缺乏危機感
每天就是在神社裡面打掃和悠閑地喝茶
不過每次一旦發生異變，就會急急忙忙趕著去調查
退治妖怪的時候會非常嚴厲，但是在沒有工作需要的時候對妖怪也是一視同仁
符卡多以「結界」、「陰陽」、「封印」等為主題
代表形象為陰陽玉
常見的二次設定有貪財、無節操等等
原名：博麗 霊夢（はくれいれいむ，Hakurei Reimu）
譯名：博麗靈夢
年齡：大約是少女的年齡
種族：人類
住所：博麗神社
職業：巫女
人際關系：
朋友：霧雨魔理沙
同事(?)：八雲紫
靈夢是《東方Project》之中，幾個黑發的角色之一（另外的角色是射命丸文、蓬萊山輝夜和今泉影狼）
不過靈夢的頭發長度並不是固定的長發，在部分作品之中變成了短發
頭上扎有巨大的蝴蝶結，兩鬢的頭發也用發帶綁了起來
另外，雖然在每一作之中（除舊作之外）服裝細節部分都會有些許的不同
但是靈夢的服裝仍然有幾個非常突出易認的特點：露出肩膀和腋下的無袖巫女服（袖子則另外穿著），頭上的巨大蝴蝶結和發帶以及胸前的領帶
根據服裝的主要顏色和游戲對話，靈夢也被稱為「紅白」
不過因為靈夢那露出腋下的巫女服，所以也會被稱為「腋巫女」
即使在冬天，靈夢也仍然穿著那露出腋下的巫女服
裙子，袖子，蝴蝶結等這些地方有很多細節部分，但是即使畫得很小也看得很清晰
平時所使用的道具是御幣和符札。順帶一提，靈夢的衣服和道具，都是由森近霖之助所製作的
身高上，在成長期的十幾歲的少女中，屬於「稍高」組
思想單純，沒有心計，表裡如一，喜形於色，一言一行都透著放鬆與悠閑，十分討厭麻煩的事情。
由於一個人住在遠離人間之里的博麗神社，大多數時候和其他所有人都沒有什麼來往。
沒事的時候會拿著掃帚掃來掃去，或者坐在神社的走廊一個人喝茶。
看上去對人類和妖怪都一視同仁，但實際上是對兩者都不感興趣，甚至可以說是有些冷漠。
可是一視同仁的性格（同時也一視同仁地退治）使得許多強大的妖怪（應該說只要強大就可以了，倒不一定是妖怪）都十分喜歡她，弱小的妖怪則害怕她。
靈夢擁有強大的力量，但是卻不以為意的樣子，而且也缺乏鍛煉，這和魔理沙形成了鮮明的對比。
她似乎並不認為努力能有所回報，因此也總是整天悠悠閑閑，一副無所事事的樣子。
天生缺乏危機感，每次都是當異變已經出現，或是受到了其他人的提醒之後，她才匆匆出發去解決異變。
出發的時候往往漫無目的，但憑借著運氣或者是直覺，靈夢總能夠走上正確的道路，成功解決異變。
作為博麗神社的巫女，主要的工作就是退治妖怪、解決異變、維持博麗大結界和整個幻想鄉的秩序。解決異變的過程往往也是新角色登場的過程，這也使得博麗神社漸漸成為了那些「強者」們聚會的地方，說是被妖怪們佔領了神社也不為過。於是神社就越發沒有人類來供奉了。失去了人類的供奉使得香火錢變得匱乏，讓她十分的苦惱。不過博麗神社一直就以解決異變為業，沒辦法指望香火錢的供奉。
身為巫女，說起來可能連神社裡到底供奉著哪路神明都不清楚，正作中也從未提過神社裡供奉的到底是誰。平時對巫女工作的認識就是解決異變和降妖除魔，對於神社信仰的減少以及神社周邊妖怪的增加，她就算是意識到了，也無動於衷的樣子。這種情況直至拜訪了守矢神社的兩位神明後才有所改觀。她第一次出現了競爭對手。隨後佛教和道教相繼進入了幻想鄉，讓巫女感到了嚴重的信仰危機。
關於博麗神社所供奉的神明，ZUN並沒有指出確切的對象
不過根據《東方香霖堂》的內容，可以得出以下的信息
靈夢不知道博麗神社的神是什麼，連巫女都已經忘記的神。
神社過去曾經被惡靈占據過，現在沒有惡靈的蹤跡。
霖之助建議神社找一個新神。
霖之助知道博麗神社的由來
據說是一個在出雲大會上也是毫無存在感的弱小神明
博麗巫女的傳承問題
『儚月抄』最終話文文說了一句：「又到了不得不去尋找新的巫女的時期吧」「這是第幾次了來著？ 」令博麗巫女的傳承起了很多未知數。
然而博麗神社的秘寶陰陽玉只有博麗巫女的血統的人才能使用，那如果是選舉出來的肯定是沒有所謂血統了……巫女是選出來的還是世襲的，眾說紛紜。
對博麗巫女的傳承的問題還是存在很多疑點，神主創作出文這個角色的時間是在『永夜抄』之後，並在『花映冢』中讓文登場，而紫與博麗大結界的設定則是在此之前就已經完成的了，因此也可以知道，在大結界的設定中，並沒有文參與的位置，更不要說選擇巫女這種重要的事件了。那麼神主為什麼要在這里用這樣一段意味深長的台詞呢？
『風神錄』中文的角色設定：「這一次，從白狼天狗那裡獲知了有侵入者的報告。在這種情況下，一般是由身為自警隊領導者的大天狗作為總指揮，而白狼天狗負責交涉，以及擔任警備工作。但是，不知為什麼，大天狗卻命令報導機構的她去負責交涉。」
有人認為天狗社會的上層領導者大天狗不認識博麗靈夢，進一步的說明天狗社會中並不知道這一代的博麗巫女博麗靈夢，這句話的理由根本不充分，越是高級的社會體系對於情報管制就越嚴格。個人認為天狗當中也是一樣，FSL也是個很好的例子，大天狗明明知道對方是文熟悉的人卻沒有把這一消息告訴文而是直接讓文去找主角了，由此可以知道天狗的社會里上級對下級從來就是只會告訴它們需要它們知道的事情。
所以說假設天狗有參與到選巫女的儀式當中很可能也就天魔等幾個天狗最高級成員知道。單純就天狗社會嚴格的社會構造，等級區分而言，為什麼會由區區一個報道機構的鴉天狗，射命丸文來直接參與到一個如此重要的事情之中？尤其是此事還是關繫到大結界存在的重大事件，作為幻想鄉平衡重要組成部分的妖怪之山，不可能對此事不予重視，隨便找一個做新聞的機構來負責。所以文說出的這句話有很多矛盾。可信性比較低（並非完全否定），文的報導多數都是誇大其談的多。
『香霖堂』中也提到天狗中的報紙內容多為口胡(不過對文文新聞霖之助還是比較肯定的)從文這認真的表情看應該不是單純的浮誇。
但有一種比較有趣的推論，意外的尤其說服力。「巫女さん（霊夢）雇ました」（僱傭了一個巫女），這個是曾經在神主主頁上的一句話，時間也就是神主創作東方的初期，而在儚月抄之前就已經有的「博麗靈夢此名為世襲，而繼承者是挑選出來的人」這樣一種「僱傭說」的來源正是神主HP上的這段話。因此在這里弄這樣一段話，相當於一個久遠的伏線的回收。而說這個話的人之所以選文，是因為紫還在忙著月都入侵，幽幽子已經上了月都，幻想郷創立初期的重要角色大家都不在，所以自然選擇了一個天天尋找巫女捏他的文來說這樣一段台詞。
另外，「紫是博麗大結界建立的直接創立人之一，並且深知博麗神社緣起以及其功用，所以毫無疑問，如果巫女是挑選出來的，她必然有參與其中」如果這段話是紫說出來的，那麼基本上就沒有什麼討論餘地，直接可以用來做為確定事實了吧。故此傳承的問題還是有ZUN自己來回答吧
(引用東方小鎮論壇[超·爆料]博麗巫女誕生秘話！[儚月抄20話，火箭組歸宅]一文)
博麗巫女傳承問題引申出的二次設定
首先便是靈夢的父母了，如果此選拔只是在幻想郷中進行，那麼得出結論，靈夢的父母就在幻想郷里；
或者就是棄子說，靈夢是在幻想郷路邊撿回來的孩子（爆，那麼對於霊夢幼兒期的進入幻想鄉的那段故事，便又是一個好的創作題材了。如此延伸下去，諸如靈夢的兄弟姐妹等等都可以任君選用了。相對此，魔理沙已經確定的家庭反而沒有如此之多的YY內容了= =）。
然後就是活了很久的香霖，（一）香霖比霊夢大，（二）霊夢是選出來的，於是自然可以認為香霖對霊夢選出來之前的身世有所了解。
然而香霖堂小說中並未發現任何這樣的文字，這也間接說明此設定的疑點。不過拿來搞二次創作毫無疑問很有搞頭。
還有「霊夢和靈夢不是同一人說」、「霊夢和靈夢是姐妹說」、「霊夢和靈夢是母女說」、「霊夢和靈夢是路人說」等一下子都似乎可以從一設中找到支持點了。
黑暗一點兒的題材我們也就能搞出來，「下一代巫女挑選即將開始」、「第N屆幻想郷武鬥大會（暨下任博麗巫女爭霸戰）」