⑴ 三年級一班61名同學上體育課，每8名同學站一排，可以站多少排還剩幾位同學
61÷8=7（排）…5（人）
答：可以站7排，還剩5人．
⑵ 三年級一班有45人，每張桌子坐6人，要讓每一位同學都有座位，至少需要幾張桌子
45÷6=7（張）…3（人）；
7+1=8（張）；
答：要讓每一位同學都有座位，至少需要8張桌子．
⑶ 啟聲學校的初中,一班有多少位同學
啟聲學校的初中部一班有多少位同學
這個還真的不太好確定
因為每天有同學進出流動變化較大
可以親自去學校查看一下就知道具體人數了
保守估計應該有40-50人這個樣子
⑷ 三年一班有同學35人有24人參加籃球興趣班有18人參加書法興趣班每個人至少參加一個興趣班有幾個名同
24十18一35＝7
⑸ 五年級一班同學分組參加班隊活動，如果每組6人則多4人，如果每組7人則多5人，五年級一班至少有多少位同學
設每組6人可分為x組，每組7人則分的組數是（x-1，根據題意得
6x+4=7×（x-1）+5，
6x+4=7x-7+5，
6x+4=7x-2．
6x+4-6x=7x-2-6x，
4+2=x，
x=6．
6x+4=6×6+4=36+4=40（人）．
答：五年級一主至少有40人．
⑹ 三年級一班推選班長,全班48名同學中有27名同學推選李明,有38名同學推選張穎，每名同學至少推選
（27+38）-48
=65-48
=17（人）
⑺ 一丨班有40位同學,課間教室裡面有15位女生和10位男生。你知道一1班至少有多少
女生是沒人還是每人啊?
每人版：
方程：3x-2y=30；
x+y=40；
算術：男=（2*40+30）/（2+5）；女=40-男；
所以男22人,女18人
沒人版：
無解
美人版：
更無解
⑻ 三年一班有40位同學,要排成一個正方形方陣,最少要多少人最多要多少人
最少4人，最多36人
⑼ 三年一班有54名同學,平均分成兩組
54÷2=27（人）
（54+2）÷3
=56÷3
=18（條）…2（人）
2人還需要一條船，所以一共需要19條船，18條船不夠．
答：平均每隊27人，租18條船不夠．
⑽ 任意挑選班裡的三十位同學至少有多少位同學是同一個月生日的
這一裡面30位同學一般的話差不多20%是同個月，因為的話。大家都是在兩年之內差不多一樣深的。青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。」[2]
上述與現代生肖次第基本相同，但辰未寫生肖；午對鹿；未對馬；戌對老羊。[1]
十二生肖雙喜圖
1986年4月，甘肅天水放馬灘秦代墓葬出土甲、乙兩種《日書》竹簡，年代與睡虎地秦簡相近。甲種竹簡也有盜者的記錄：[1]
子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，蟲矣。巳，蛇矣。午，馬矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，雞矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]
該記錄生肖與地支的對應關系與現代相比，除「辰蟲巳雞」外，其餘完全相同。[1]
《詩經·小雅》載「吉日庚午，即差我馬」，反映午馬相對。但學者指出，秦簡的午對應鹿而非馬，午馬不過是巧合。
最早完整記錄十二生肖且與今相同的是東漢王充的《論衡》。《論衡》卷三《物勢篇》：[1]
十二生肖【李尤俊】
」寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊為虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽馬也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也，申猴也。火勝金，蛇何不食獼猴？「
同書卷二三《言毒篇》則雲：
」辰為龍，巳為蛇，辰巳之位在東南。龍有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龍有逆鱗。木生火，火為毒，故蒼龍之獸含火星。「
可見，最遲在東漢十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪跡叢談·續談》也轉述《論衡》的記載。[1]
《北史·宇文護傳》記述後周宇文護的母親在齊的信：「 昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。」這是以生肖聯系出生年見於正史的較早記載。[1]
起源
古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學者對此眾說紛紜。[3]
星宿說
十二生肖壓勝錢【宋】
古人將黃道與赤道附近的恆星分為「二十八星宿」。二十八宿分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關系。[4]明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並「以七曜統之」，成「女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也」的格局。[4]清代李長卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物「即前十二屬加一倍者也「，「亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也」，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。[4]但該說難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚於十二生肖。
歲星說
十二生肖 象牙雕
木星十二年運行一周天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，「三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱」，另說是「天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一飢」。[3]植物興衰和動物生活環境存在周期，食草動物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，十二生肖和十二辰相統一。[5]
圖騰說
十二生肖漢白玉雕塑
原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標志，即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。[6]夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。[7]十二生肖除龍為虛幻之物，其餘皆是日常可見。其中可分兩類，即「六畜」（馬牛羊雞狗豬）和「六獸」（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們為了經濟目的而馴養，後者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生畏懼的動物。[8]因此這些動物被作為本氏族的名號標記來崇拜。
民族學者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡，