⑴ 同學文言文如何稱呼
1. 文言文中怎樣稱呼朋友
貧賤而地位低下時結交的朋友叫散亮「貧賤之交」； 情誼契合、親如兄弟的朋友叫「金蘭之交」； 同生死、共患難的朋友叫「刎頸之交」； 在遇到磨難時結成的朋友叫「患難之交」； 情投意合、友誼深厚的朋友叫「莫逆之交」； 從小一塊兒長大的異性好朋友叫「竹馬之交」； 以平民身份相交往的朋友叫「布衣之交」； 輩分不同、年齡相差較大的朋友叫「忘年交」； 不拘於身份、形跡的朋友叫「忘形交」； 不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫「車笠交」； 在道義上彼此支持的朋友叫「君子交」； 心意相投、相知很深的朋友叫「神交」（「神交」也指彼此慕名而未見過面的朋友）。
古人稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。
（2）用於介紹或作傳。如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。
（3）稱所厭惡喚盯、所輕視的人。如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。
【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。
如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。 【稱號】號又叫別號、表號。
名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。
如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪（豀）生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號沖鏈寬望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。 【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。
如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。
【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。
再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為「壯飛樓」）。 【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。
清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」上聯「合肥」指李鴻章（安徽合肥人），下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。
【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。
【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。
《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」「司馬」指白居易，曾任江州司馬。
把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。 【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。
《梅花嶺記》「和碩豫親王以先生呼之」，清代多鐸被封為豫親王。《柳敬亭傳》「寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府」，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。
再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定「安史之亂」中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫。
2. 文言文中怎樣稱呼朋友
貧賤而地位低下時結交的朋友叫「貧賤之交」； 情誼契合、親如兄弟的朋友叫「金蘭之交」； 同生死、共患難的朋友叫「刎頸之交」； 在遇到磨難時結成的朋友叫「患難之交」； 情投意合、友誼深厚的朋友叫「莫逆之交」； 從小一塊兒長大的異性好朋友叫「竹馬之交」； 以平民身份相交往的朋友叫「布衣之交」； 輩分不同、年齡相差較大的朋友叫「忘年交」； 不拘於身份、形跡的朋友叫「忘形交」； 不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫「車笠交」； 在道義上彼此支持的朋友叫「君子交」； 心意相投、相知很深的朋友叫「神交」（「神交」也指彼此慕名而未見過面的朋友）。
古人稱謂【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。
（2）用於介紹或作傳。如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。
（3）稱所厭惡、所輕視的人。如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。
【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。
如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。【稱號】號又叫別號、表號。
名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。
如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪（豀）生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。
如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。
【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。
再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為「壯飛樓」）。【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。
清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」上聯「合肥」指李鴻章（安徽合肥人），下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。
【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。
【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。
《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」「司馬」指白居易，曾任江州司馬。
把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。
《梅花嶺記》「和碩豫親王以先生呼之」，清代多鐸被封為豫親王。《柳敬亭傳》「寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府」，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。
再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定「安史之亂」中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱。
3. 用文言文對別人可以怎樣稱呼
因為你提了這個問題，我也學習了，特摘抄並整理他人的答案給你，如有不明或者其他問題歡迎追問
第一人稱：
男：我，於，余，吾，臣（對君王），朕（皇帝自稱），在下，區區，末晉（對前輩），小生（男子對女子），其（很少見，一般都是第三人稱），學生（對老師）
女：妾，妾身，賤妾，奴家，小女子，吾，臣妾（對君王）
第二人稱（一般好像不分男女吧）：
子，汝，女（通汝），足下，若，而，乃，爾，爾等（復數），先生（對老師），陛下（對君王），老爺（對主人），卿，愛卿（君王對臣子）
第三人稱：
先生，老爺，彼，之，其等代詞
對別人稱呼自己的：
父親：家父，家君，家嚴
母親：家母，家慈
兒子：犬子，小兒
女兒：小女
對別人稱呼他的：
父親：令尊，令嚴
母親：令堂，令慈
兒子：令郎，令公子
女兒：令嬡，令愛
一、初見面之人問姓，曰貴姓，問名，曰台甫。自說姓曰敝姓某，說名曰草字某某。
二、有親戚世交者，應各以其名分彼此相稱。普通稱人曰先生或某兄，自稱曰弟。老者長者，稱曰老先生，自稱曰後學，或稱自名。
三、稱人之父曰令尊，母曰令堂。向人稱自父母，曰家嚴，曰家慈。見朋友之父，稱老伯，母稱伯母，自稱晚或侄。
四、稱人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人稱自祖曰家祖。祖母曰家祖母。見人之祖父祖母，稱太老伯，太伯母。自稱己名即可。
五、稱人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人稱自兄弟，曰家兄舍弟。稱人之姊妹，曰令姊令妹。向人稱自姊妹，曰家姊舍妹。見人之兄弟，稱幾先生，或幾兄，自稱小弟。見人之姊妹，統稱幾姐，稱自曰小弟。（書款則稱侍）
六、稱人之妻，曰令正或尊夫人，向人稱自妻，曰拙荊或賤內。見人之妻稱嫂，自稱己名。（女子可自稱妹）
七、女子稱人之夫，曰尊府某先生，向人稱自夫，曰外子。見人之夫稱某先生，自以避免稱呼為佳，如必要時，只稱本人即可。
八、稱人之子，曰令郎或公子，稱人女曰令愛，或女公子。向人稱自子，曰小兒，女曰小女。見人子稱世兄，自稱弟，稱女曰世姐，自不稱。
九、稱人之孫及孫女，曰令孫曰令女孫。向人稱自孫，及女孫，曰小孫，曰小女孫。見人之孫及女孫，稱幾公子幾小姐。
十、稱人或稱自之已故上輩，統加一先字。如稱人之故父母，曰令先尊令太夫人；稱自之故父母，曰先嚴先慈之類。稱人已故下輩不必另加字，只雲「以前某兄」即可，稱自故下輩，但加一亡字，或雲「以前某某」亦可。
十一、稱人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人稱自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。見人之姑丈姑母，稱老先生老太太；交厚者，可稱老伯及老伯母。
十二、稱人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人稱自舅父舅母，曰家母舅家舅母。見人之舅父舅母，稱謂仿前。
十三、稱人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人稱岳父母，曰家岳家岳母。見人之岳父母，稱謂仿前。
十四、稱人之內侄，曰令內侄。稱人之甥，曰令甥。稱人之婿，曰令婿。向人稱自內侄，甥，婿，曰敝內侄，曰舍甥，曰小婿。
十五、稱人之親友，曰令親曰貴友。向人稱自親友，曰舍親敝友。
十六、稱人之師，曰令師，生曰令高足。向人稱自師，曰敝業師。稱自生曰敝徒。自稱師，曰夫子或吾師。稱自曰受業，或曰門生。
十七、稱人之長官，曰貴某長（院部廳局等）。稱人之屬員，曰貴部下或貴屬。向人稱自長官，曰敝某長，稱自屬員，曰敝同事或敝屬，稱其某姓某職亦可。
十八、稱人之主人，曰貴上，稱人之仆，曰尊紀。向人稱自主人，曰敝上；稱自仆，曰小價。
（附說）
一、稱呼一事，本甚繁雜，各地習慣，直接見面之稱，尤多不同，故難備載。本編僅錄其對外交際通常用者。
二、親戚之間，稱呼甚為微細，每有錯一字而貽笑者。茲編本為舉要，專為常用，故不詳載。
4. 文言文里同學稱什麼
稱作：同窗。
同窗讀音：[ tóng chuāng ]釋義：1.同時在一個學校學習：同窗三載。同窗好友。
2.同時在一個學校學習的人：他是我舊日的同窗。出處：清·李漁 《比目魚·入班》：「這等說，是敝同窗了。」
白話譯文：這么說，我們以後就是同學了。(1)古人上學時怎麼稱呼同學擴展閱讀同窗的近義詞：同學同學讀音：[ tóng xué ]釋義：1.在同一個學校學習：我們自幼同學。
我和他同過三年學。2.在同一個學校學習的人：老同學。
這位是我的同班~。3.稱呼學生：同學，請問你到游樂場怎麼走？出處：冰心 《悼念林巧稚大夫》：「在協和醫院的醫護人員和社會服務部里，都有我的同學。」
例句：在國外居然還能碰到幾個小學同學，真是倍感親切。
5. 文言文里同學稱什麼
稱作：同窗。
同窗
讀音：[ tóng chuāng ]
釋義：
1.同時在一個學校學習：同窗三載。同窗好友。
2.同時在一個學校學習的人：他是我舊日的同窗。
出處：清·李漁 《比目魚·入班》：「這等說，是敝同窗了。」
白話譯文：這么說，我們以後就是同學了。
(1)古人上學時怎麼稱呼同學擴展閱讀
同窗的近義詞：同學
同學
讀音：[ tóng xué ]
釋義：
1.在同一個學校學習：我們自幼同學。我和他同過三年學。
2.在同一個學校學習的人：老同學。這位是我的同班~。
3.稱呼學生：同學，請問你到游樂場怎麼走？
出處：冰心 《悼念林巧稚大夫》：「在協和醫院的醫護人員和社會服務部里，都有我的同學。」
例句：在國外居然還能碰到幾個小學同學，真是倍感親切！
6. 求文言文稱呼用語
文言文的日常稱呼用詞。
（1）自己謙稱家父、家嚴：稱自己的父親。 家母、家慈：稱自己的母親。
家兄、家姐：稱自己的兄姐。 舍弟、舍妹：稱自己的弟弟和妹妹。
舍侄：稱自己的侄兒。內人、內子、內助、拙荊：稱自己的妻子。
外子：稱自己的丈夫。犬子、小子：稱自己的兒子。
小女：稱自己的女兒。敝友：稱自己的朋友。
敝人：稱自己。（2）對人尊稱令尊：尊稱對方的父親。
令堂：尊稱對方的母親。令郎、令子、令嗣：尊稱對方的兒子。
令侄：稱人侄兒。令愛、令媛：尊稱對方的女兒。
令婿：尊稱對方的女婿。 令媳：尊稱對方的兒媳。
令正、賢閣，尊夫人：尊稱對方的妻子。昆玉、昆仲：稱人兄弟。
喬梓：稱人父子。賢契：稱自己的學生。
高足：稱別人的學生。（3）常用敬詞請：有求於對方。
請問：請求對方解答問題。 賜教：請人給予指教。
高見、高論：稱對方的看法、見解。 恭喜：祝賀對方已經取得成功。
貴姓、尊姓：詢問對方姓什麼。 台甫：詢問對方表字。
貴庚、芳齡：詢問對方年齡。 高壽、高齡：問老年人的年齡。
尊府、府上、尊寓。 華居：稱對方的住處。
（4）常用客氣語恕：請求別人諒解，不要計較。 有勞：用於拜託&答謝對方幫助做事。
相擾：打擾。 難為：感謝對方的幫助。
（5）我國古代很多文明稱呼，至今還被運用。稱呼別人的父母為令尊、令堂；自稱父母為家父、家嚴、家慈；稱別人庭院為府上，尊府；自稱為寒舍、舍下、草堂。
將父母稱為高堂、椿萱、雙親；妻子的父親俗稱丈人，雅稱為岳父、泰山。兄弟為昆仲、棠棣、手足。
夫妻為伉麗、配偶、伴侶。婦女為巾幗；男子為須眉。
老師為先生、夫子、恩師；學生為門生、受業。學堂為寒窗；同學又為同窗等。
（6）日常生活中時常有人錯誤的使用文言詞彙自己的兒子可以謙稱「犬子」，但不能說別人家的兒子：「你家犬子如何如何」。古代女子沒有地位，於是丈夫稱自己的妻子為「糟糠之妻」，這不是謙詞，是鄙視之詞。
年齡大一點可以自稱「愚兄」；但不能稱別人為「愚兄」。稱呼比自己大一點同輩男子，應該稱「兄長」、「仁兄」等。
稱呼比自己小一點同輩男子，應該稱「賢弟」。但稱呼自己不能稱「賢弟」，應該自稱「小弟」、「弟」等都行。
現代女子交往中的稱呼，可以參照男子的稱呼。（7）文言用語不能和口語混在一起使用「貴庚」是詢問中青年人年齡的敬語，口語是問您今年年齡多大了，如果問「仁兄今年貴庚多少」？「今年」二字重復了，「多少」二字也重復了。
「台甫」是敬辭。舊時用於問人的表字。
例如問別人「請教尊姓、台甫？」不能問「你的台甫」是什麼？當得知對方姓名後，不能隨口應付。可以說「久仰。」
或者說「幸會。」表示認識對方很高興。
當對方問：「請問貴姓？」時，不能說我貴姓什麼，應該說，免貴姓什麼，或者說敝姓什麼。「高足」是敬詞，贊揚別人的學生本領高強。
不能用於指自己的學生。如：「敝高足某某的作品又獲獎了。」
句中「敝」是稱呼自己的謙詞，「高足」是稱呼別人弟子的敬詞，所以這句話不倫不類。
7. 文言文中「同學」怎麼表達
文言文中「同學」可稱為：「同硯（tónɡ yàn）」。
同學，又稱同窗，是指有共同學習環境的一群學生。可小分為同班同學、同級同學和同校同學等。
同學通常指曾經於同一時間在一起學習的人，而並非與自己同時在學的校友，一般比自己較高年級的同學稱為學長、學姊，比自己較低年級的同學稱為學弟、學妹，一般而言同學友誼比較純朴，沒有重大的利益權力的競爭，因此不少人與同學成為好友，甚至知己、密友。具體釋義如下：一、同師受業。
1、《莊子·知北游》："妸荷甘與神農同學於老龍吉。"2、《周書·宇文孝伯傳》："及長，又與高祖同學。
"3、清·吳熾昌《客窗閑話初集·雙縊廟》："審勘得白雲娥與任宜男者，居本比鄰，幼而同學。"同學4、湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章："此曰同學，蓋謂同學於鳩摩羅什也。
"二、同師受業的人。1、東漢·班固《漢書·蕭望之傳》："復事同學博士白奇，又從夏侯勝問《論語》、《禮服》。
"2、唐·司空曙《題暕上人院》詩："更說本師同學在，幾時攜手見衡陽？"3、清·孫枝蔚《寄鄉中舊游》詩："混跡魚鹽別草萊，寄言同學莫相哀。"鬼穀子謂李斯曰："廷尉師事荀卿，學同韓非，亦是大道。
"三、同伴。"嘗與同學數十人於田中刈稻""與同學慧景道整慧應慧嵬等"【法顯（宋江陵辛寺）[《高僧傳》卷三]】四、清代嚴禁文人結社，禁用社兄、盟弟等稱呼，於是文人之間改稱同學。
1、清·王應奎《柳南續筆·刺稱同學》："自前明崇禎初，至本朝 順治 末，東南社事甚盛，士人往來投刺，無不稱'社''盟'者；後忽改稱同學，其名較雅，而實自黃太沖 始之。2、太沖 《題張魯山後貧交行》雲：'……社盟誰變稱同學，慚愧弇州記《不觚》。
'自注雲：'同學之稱，余與沉眉生、陸文虎始也。'"五、在同一個學校學習的人。
冰心《悼念林巧稚大夫》："在協和醫院的醫護人員和社會服務部里，都有我的同學。"六、對在校學生的通稱。
劉心武《班主任》："尹老師忽然想起，趕緊告訴 張老師：'我剛從他們樓里出來，聽我那班裡一個同學說謝惠敏跟石紅吵了一架。'"。
⑵ 「園丁、春蠶、桃李、同窗」這四個分別是關於老師、學生、同學的別稱，為什麼這樣稱呼，請解釋一下。
1、園丁：因為孩子是祖國的花朵，那麼，教育孩子的老師就是園丁。
2、春蠶：大概是說老師對學生教導的無私，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
3、桃李：形容一名老師時，會說這位老師桃李滿天下，那麼他的學生就是桃李。
4、同窗：古人言十年寒窗苦讀。同窗意為：一同靠窗苦讀，所以成同學為同窗。
(2)古人上學時怎麼稱呼同學擴展閱讀：
園丁主要指專門從事園藝的勞動者。 宋 陸游 《秋晚村舍雜詠》：「園丁種冬菜，鄰女賣秋茶。」 元 馬臻 《西湖春日壯游即事》詩之十三：「園丁花木巧桮棬，萬紫千紅簇綺筵。」 清 允禧 《灌花》詩：「園丁汲井欄，時時自灌溉。」
但今亦常喻指教育工作者。 柳仲甫 《園丁之歌》：「好花要靠園丁育。」
「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」這句話歷來被用於誇贊老師作為園丁辛勤付出的優秀品質。但看了全詩才知道，這句話被用來寫老師完全是斷章取義。
開頭兩句話就表達得如此傷感，把戀人不能相見的痛苦寫到極致。頷聯則以象徵的手法寫出自己九死而不悔的痴情苦意。「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。
「蠟炬成灰淚始干」是比喻自己不能與戀人相聚而痛苦，就像蠟淚隨著蠟燭燒完才流盡一樣，至死方休。明知不可能再相遇，也甘心思念到老，心中有你也溫暖。
頸聯也是表達了雙方不能相見，整日憂愁而蒼老了容顏，晚上想到這里更是凄涼，所以感覺月光都是寒冷的。無賴只能期望能有隻神鳥去幫我打探下戀人的消息。
⑶ 古代同學怎麼稱呼
1、同窗：也寫作「同窓」。在一起讀書的人，同學。
2、學友：即在一起共同學習、讀書的人，是指學習上的朋友。在同學中感情較深的並建立了友誼的學生、學員對同伴的稱呼。它不同於一般的同學。它的圈子是在學生和學員中，有學習情感交往的人。
3、同門：同師受業。亦指同師受業者
4、同科：科舉時代稱同榜考中。
5、硯友、硯兄：取意於兩人一起學習，常共用筆硯的現象。都是指在同一老師門下學習的學生。
6、同席：同一席子，或同坐一席。古人席地而坐，故雲。後泛指同坐一處
古代同學關系
古代只有私塾，所有孩子不分長幼坐一起聽老師傳道。老師因人而異，因人施教，沒有小學、中學之分，一般只有一位先生，因此同學又稱為同窗、同門。以後，參加科舉，同科高中的人，又稱同年，是同學的別稱。
封建社會奉行「萬般皆下品，唯有讀書高」的價值觀念，讀書成了人們飛黃騰達、出人頭地的唯一出路，同學關系成了重要的社會關系和人際交往關系。
⑷ 今日所稱的同學，在古代被稱為什麼
同窗：也寫作「同窓」。在一起讀書的人，同學。清 李漁《比目魚·入班》：「這等說，是敝同窓了。」郭沫若《女神·光海》：「我有個心愛的同窗，聽說今年死了。」
窗友：是在一起讀書的友人。
書友：猶同學。繆敏《弋橫農民暴動》：「志敏同志到藍子坂先找花春山同志，說是書友。」
學友：即在一起共同學習、讀書的人，是指學習上的朋友。在同學中感情較深的並建立了友誼的學生、學員對同伴的稱呼。它不同於一般的同學。它的圈子是在學生和學員中，有學習情感交往的人。
校友：就是曾經在同一個學校學習、工作的人，就成為校友，以學校為標准，並不以班級等為標准。校友的定義很廣泛，有老校友新校友等。
同門：同師受業。亦指同師受業者。《禮記·檀弓上》：「吾離羣而索居。」漢 鄭玄 註：「羣，謂同門朋友也。」《漢書·儒林傳·孟喜》「同門梁丘賀疏通證明之。」顏師古 註：「同門，同師學者也。」
同科：科舉時代稱同榜考中。 宋 王安石 《酬沖卿見別》詩：「同官同齒復同科，朋友婚姻分最多。」 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·葛蒼公傳》：「初，湻燿避兵石岡，有同科孝廉 丹陽 葛麟 ，與二力士至。」 也指同榜考中者。《儒林外史》第二回回目：「 王孝廉 村學識同科， 周蒙師 暮年登上第。」
同舉：
同門友：同師受業之友，猶今之學友。《古詩十九首·明月皎夜光》：「昔我同門友，高舉振六翮。」
同捨生：舍意為學舍。宋陶谷《清異錄·五窟》：「老拙幼學時，同捨生劉垂尤有口才。」
舊時稱同學為「同硯」、「硯台」、「窗友」、「同門」、「同窗」。共一方硯台，同一張坐席，同一位教師上課，當然是同學了。
硯友、硯兄：取意於兩人一起學習，常共用筆硯的現象。都是指在同一老師門下學習的學生。
同席：同一席子，或同坐一席。古人席地而坐，故雲。後泛指同坐一處。《莊子·德充符》：「其明日，又與合堂同席而坐。」
同硯：語本《漢書·張安世傳》：「 彭祖又小與上同席研書。」研，通「 硯 」。後因稱同學為同硯。《二十年目睹之怪現狀》第九八回：「好在我們同硯，彼此不必客氣。」《恨海》第四回：「我與他若是向不相識的，倒也罷了；偏又是從小同居同硯過的。」
硯席：硯台與坐席。借指學習或同學。元暉《北史·魏陳留王虔傳》：「好涉獵書記，少得美名於京下。周文禮之，命與諸子游處，每同硯席，情契甚厚。」清 紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志三》：「甲與乙鄰居世好，幼同嬉戲，長同硯席，相契如兄弟。」
同硯席：意為同一硯台和坐席，指在一起研論詩文或同學。劉禹錫詩：「常時同硯席，寄此感群離。」
同筆硯，也作「同筆研」，指在一起學習的人，即同學。宋代陳亮《與勾熙載提舉書》：「今之君子，或少同筆硯，或二十年游從之舊，一旦貴賤少異，便如路人。」
年兄：原是那些科舉考試同榜登科的人相互之間的稱呼，後來逐漸成了同學之間的尊稱。
同年：古代科舉中同科考中的稱為「同年」，頗有同學的味道。
師兄、師弟、師姐、師妹、學姐、學兄、學弟、學妹、學長等是同窗之間彼此的稱呼，是以平輩劃分的。對那些年長才高者，敬稱為「大師兄」。通常大師兄的地位僅次於老師。
學長：本義是無論是比自己年長的高年級的男性還是女性都要以「學長」這一詞來稱呼，用來表示對高年級同學的尊重，而並不單單是指高年級男性，也就是「學哥」。一般指對比自己學齡長的同學的尊敬稱呼，意思與廣義使用的「師兄、師姐」相同。由學長還衍生出了學兄、學姐、學弟、學妹等稱呼。學長還可以理解為對比自己早畢業的且年級比自己高的同學的尊稱。
⑸ 古代同學的別稱是什麼
舊時稱同學為「硯席」，也稱「同硯席」、「同硯」、「硯台」、「窗友」、「同門」、「同窗」。共一方硯台，同一張坐席，同一位教師上課，當然是同學了。古代科舉中同科考中的稱為「同年」，頗有同學的味道。 當然還有以平輩劃分的「師兄，師姐，師弟，師妹」一樣，看古裝劇應該不會陌生，現也有這一說法，還多了「學友」，「學長」等
學子：春秋時代，學生就被稱為「學子」，《詩經·鄭風·子衿》：「青青子衿，悠悠我心」。鄭玄注曰：「青衿，青領也，學子之所服。」是故「衿」字現在應該讀入「今」。《詩·鄭風·子衿》「青青子衿」。《毛傳》：「青衿，青領也，學子之所服。」 漢?鄭玄箋：「學子而俱在學校之中。」 宋?林景熙《酬謝皋父見寄》詩：「風雅一手提，學子屨滿戶。」 蕭三《他……》詩：「他是青年學子最敬愛的教授。