『壹』 文言文里同學稱什麼
稱作：同窗。
同窗
讀音：[ tóng chuāng ]
釋義：
1.同時在一個學校學習：同窗三載。同窗好友。
2.同時在一個學校學習的人：他是我舊日的同窗。
出處：清·李漁 《比目魚·入班》：「這等說，是敝同窗了。」
白話譯文：這么說，我們以後就是同學了。
(1)科舉考試時期的同學叫什麼擴展閱讀
同窗的近義詞：同學
同學
讀音：[ tóng xué ]
釋義：
1.在同一個學校學習：我們自幼同學。我和他同過三年學。
2.在同一個學校學習的人：老同學。這位是我的同班～。
3.稱呼學生：同學，請問你到游樂場怎麼走?
出處：冰心 《悼念林巧稚大夫》：「在協和醫院的醫護人員和社會服務部里，都有我的同學。」
例句：在國外居然還能碰到幾個小學同學，真是倍感親切！
『貳』 今日所稱的同學，在古代被稱為什麼
同窗：也寫作「同窓」。在一起讀書的人，同學。清 李漁《比目魚·入班》：「這等說，是敝同窓了。」郭沫若《女神·光海》：「我有個心愛的同窗，聽說今年死了。」
窗友：是在一起讀書的友人。
書友：猶同學。繆敏《弋橫農民暴動》：「志敏同志到藍子坂先找花春山同志，說是書友。」
學友：即在一起共同學習、讀書的人，是指學習上的朋友。在同學中感情較深的並建立了友誼的學生、學員對同伴的稱呼。它不同於一般的同學。它的圈子是在學生和學員中，有學習情感交往的人。
校友：就是曾經在同一個學校學習、工作的人，就成為校友，以學校為標准，並不以班級等為標准。校友的定義很廣泛，有老校友新校友等。
同門：同師受業。亦指同師受業者。《禮記·檀弓上》：「吾離羣而索居。」漢 鄭玄 註：「羣，謂同門朋友也。」《漢書·儒林傳·孟喜》「同門梁丘賀疏通證明之。」顏師古 註：「同門，同師學者也。」
同科：科舉時代稱同榜考中。 宋 王安石 《酬沖卿見別》詩：「同官同齒復同科，朋友婚姻分最多。」 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·葛蒼公傳》：「初，湻燿避兵石岡，有同科孝廉 丹陽 葛麟 ，與二力士至。」 也指同榜考中者。《儒林外史》第二回回目：「 王孝廉 村學識同科， 周蒙師 暮年登上第。」
同舉：
同門友：同師受業之友，猶今之學友。《古詩十九首·明月皎夜光》：「昔我同門友，高舉振六翮。」
同捨生：舍意為學舍。宋陶谷《清異錄·五窟》：「老拙幼學時，同捨生劉垂尤有口才。」
舊時稱同學為「同硯」、「硯台」、「窗友」、「同門」、「同窗」。共一方硯台，同一張坐席，同一位教師上課，當然是同學了。
硯友、硯兄：取意於兩人一起學習，常共用筆硯的現象。都是指在同一老師門下學習的學生。
同席：同一席子，或同坐一席。古人席地而坐，故雲。後泛指同坐一處。《莊子·德充符》：「其明日，又與合堂同席而坐。」
同硯：語本《漢書·張安世傳》：「 彭祖又小與上同席研書。」研，通「 硯 」。後因稱同學為同硯。《二十年目睹之怪現狀》第九八回：「好在我們同硯，彼此不必客氣。」《恨海》第四回：「我與他若是向不相識的，倒也罷了；偏又是從小同居同硯過的。」
硯席：硯台與坐席。借指學習或同學。元暉《北史·魏陳留王虔傳》：「好涉獵書記，少得美名於京下。周文禮之，命與諸子游處，每同硯席，情契甚厚。」清 紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志三》：「甲與乙鄰居世好，幼同嬉戲，長同硯席，相契如兄弟。」
同硯席：意為同一硯台和坐席，指在一起研論詩文或同學。劉禹錫詩：「常時同硯席，寄此感群離。」
同筆硯，也作「同筆研」，指在一起學習的人，即同學。宋代陳亮《與勾熙載提舉書》：「今之君子，或少同筆硯，或二十年游從之舊，一旦貴賤少異，便如路人。」
年兄：原是那些科舉考試同榜登科的人相互之間的稱呼，後來逐漸成了同學之間的尊稱。
同年：古代科舉中同科考中的稱為「同年」，頗有同學的味道。
師兄、師弟、師姐、師妹、學姐、學兄、學弟、學妹、學長等是同窗之間彼此的稱呼，是以平輩劃分的。對那些年長才高者，敬稱為「大師兄」。通常大師兄的地位僅次於老師。
學長：本義是無論是比自己年長的高年級的男性還是女性都要以「學長」這一詞來稱呼，用來表示對高年級同學的尊重，而並不單單是指高年級男性，也就是「學哥」。一般指對比自己學齡長的同學的尊敬稱呼，意思與廣義使用的「師兄、師姐」相同。由學長還衍生出了學兄、學姐、學弟、學妹等稱呼。學長還可以理解為對比自己早畢業的且年級比自己高的同學的尊稱。
『叄』 古代同學怎麼稱呼
1、同窗：也寫作「同窓」。在一起讀書的人，同學。
2、學友：即在一起共同學習、讀書的人，是指學習上的朋友。在同學中感情較深的並建立了友誼的學生、學員對同伴的稱呼。它不同於一般的同學。它的圈子是在學生和學員中，有學習情感交往的人。
3、同門：同師受業。亦指同師受業者
4、同科：科舉時代稱同榜考中。
5、硯友、硯兄：取意於兩人一起學習，常共用筆硯的現象。都是指在同一老師門下學習的學生。
6、同席：同一席子，或同坐一席。古人席地而坐，故雲。後泛指同坐一處
古代同學關系
古代只有私塾，所有孩子不分長幼坐一起聽老師傳道。老師因人而異，因人施教，沒有小學、中學之分，一般只有一位先生，因此同學又稱為同窗、同門。以後，參加科舉，同科高中的人，又稱同年，是同學的別稱。
封建社會奉行「萬般皆下品，唯有讀書高」的價值觀念，讀書成了人們飛黃騰達、出人頭地的唯一出路，同學關系成了重要的社會關系和人際交往關系。
『肆』 古代同學叫什麼
問題一：古代叫原來的同學叫什麼？ 古代只有塾，所有孩子一起上學，老師因人施教，讓釘年齡學生背三字經百家姓千字文，讓年紀大點的學生讀五經，所以沒有小學同學幼兒園同學這種說法吧，一般只會有一位授業老師。
叫原來的同學 同窗吧
問題二：古代的人叫「同學」叫什麼？（除了叫同學~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~） 10分 同窗
問題三：古代學生的名稱是什麼 弟子:兩漢時期對太學生稱博士弟子。經封建私學老師登記姓名、承認師生關系的稱著錄弟子。著錄弟子中直接接受教育的稱受業弟子;未能親自受教,但信仰教師的思想的學生稱私淑弟子。對造詣高的學生稱入室弟子;對特別優秀的學生稱高足弟子。
童子:唐代規定十歲以下能通經文的。宋代規定十五歲以下能誦經文作詩賦的可參加童子科考試,考生稱童子。
生員:唐代學校規定學生員額,稱學生生員。
童生:明清考秀才,不論年歲大小都稱童生。
監生:明清在國子監讀書的學生稱監生。
學士:古代在國學上學的學生稱學士。
門生:古代稱學生和學生又教出來的弟子為門生。隋唐時科舉考試的主考官稱「座主」;參考者稱座主的「門生」。
桃李:春秋時期常說:「君子培養人材就像種樹一樣。」所以稱教師為「樹人」,稱學生為「桃李」。培育出眾多的優秀人材常用「桃李滿天下」來形容。
問題四：古代的學生叫什麼?_? 呵呵，對於樓主所問的問題。我只能說這個身份概念有點籠統了。
在科舉制開始後，中國古代沒有功名的學生稱為 學子、儒生、弟子
對於有功名的學生稱之為 秀才、舉人、進士
問題五：學生在古代稱為什麼 學生的別稱
學子：春秋時代，學生就被稱為「學子」，《詩經・鄭風・子衿》：「青青子衿，悠悠我心」。鄭玄注曰：「青衿，青領也，學子之所服。」是故「衿」字現在應該讀入「今」。 《詩・鄭風・子衿》「青青子衿」。 《毛傳》：「青衿，青領也，學子之所服。」 漢?鄭玄箋：「學子而俱在學校之中。」 宋?林景熙 《酬謝皋父見寄》詩：「風雅一手提，學子屨滿戶。」 蕭三 《他……》詩：「他是青年學子最敬愛的教授。」
弟子：《論語・雍也》：「 哀公問曰：『弟子孰為好學？』」弟子與門人、門生有別。 宋・歐陽修 《後漢孔宙碑陰題名》：「其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。」 學生要從師而學，受業於老師，才有望成才。對於老師，學生就是弟子。
學童：年幼的學生。《漢書・藝文志》：「 漢 興， 蕭何 草律，亦著其法，曰：『太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。』」 魯迅 《吶喊・白光》：「他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨，吱的念起書來。」
門人：即弟子。《禮記・擅弓下》：「子思哭於廟，門人至。」鄭玄註：「門人，弟子也。」門，意為師門。
門生：也指學生。東漢時「門生」則指再傳弟子。門人、門生與弟子有別。歐陽修在《集古錄・跋尾・後漢孔廟碑陰題名》中說：「其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。」後世也指親授業的學生。
門下：指門生、弟子。《淮南子・道應訓》：「 公孫龍顧謂弟子曰：『門下故有能呼者乎？』」 胡適 《白居易時代的禪宗世系》：「 懷暉 也是 道一 的門下，其書今不傳了。」
門下士、門下生、門下客：指學生、弟子。清劉大《贈大夫閔府君墓誌銘》：「遂以授徒為生，教授宗黨及前溪、洵川間。其門下士數十百人」。郭沫若《我的童年》：「他是張之洞、王壬秋的門下生，聽說張之洞的有些學說是剽竊他的。」明唐順之《送鄒東郭掌南院》詩：「此去談經門下客，幾人相對坐春風。」
門弟子：謂及門的弟子。《論語・泰伯》：「曾子有疾，召門弟子」。門弟子又省稱「門弟
門徒：指的是弟子或徒弟。徒，意為弟子、門徒。所以，學生的一些別稱也就冠以「徒」字。諸如「徒人」、「徒弟」、「徒役」、「徒侶」。「徒人」，弟子、門生。曾國藩《送唐先生南歸序》：「仲尼既沒，徒人分布四方」。《韓非子・顯學》：「藏書策，習論談，聚徒役，服文學而議說。」梁啟超《中國學術思想變遷之大勢》：「凡創一學說者，輒廣求徒侶，傳於其人，而千里負笈者，亦不絕於道。」
生員、生徒、學徒、藝徒：「生徒」即學生、門徒。郭沫若在《盲腸炎・一個偉大的教訓》一文中說：「我自己對於經濟的知識，原不過是一個初等小學的生徒，我的見解，當然是不能作數。」「生員」指古代國學及州、縣學在學學生。《北史・儒林傳序》：「立太學，置五經博士，生員干有餘人。」「學徒」，指從師受業的人。「藝徒」指跟隨師傅學藝的學生。
桃李：同一個老師，會有不同的學生。韓嬰《韓詩外傳》卷七：「夫春樹桃李者，夏得陰其下，秋得其實；春樹蒺藜者，夏不可采其葉，秋得其刺焉。」意思是說，春種桃李，收獲的將是綠萌的涼爽和豐碩的果實；春種蒺藜，不能采其葉，得到的只能是傷人的蒺藜刺。後來，人們就用「桃李」來比喻栽培的學生和所薦舉的人才。所以今天我們常常聽到：「桃李滿天下」、「門牆桃李」等說法。
高足、上足：是對別人學生的敬稱。據說漢代將馬分為三等，有高足、中足、下足之別。「高足」就是上等快馬，又名「上足」。人們遂將「高足、「上足」比作高才，用作對別人學生的敬稱。
小子：「小子」是長輩對晚輩的稱呼，也可用作老師對學生的稱呼。《論語・陽貨》有名句：「小子何莫......>>
問題六：在古代同學總稱是什麼 古有百家姓一說，百姓是各種姓的統稱，現只代表人民。
我國奴隸社會中只有貴族有姓，因此稱之為百姓。《尚書・堯典》：「平章百姓」。其中百姓就指貴族。戰國以後泛指平民。 古代庶民無姓，有土有官爵者才有姓。遂以「百姓」作貴族的通稱。在商指奴隸主階級，在周指封建領主階級。有貴賤之分，如西周以姬姓王族為貴。春秋後半期，宗族逐漸破壞，土地個人私有的地主階級代替土地嫡子世襲的領主階級興起，百姓逐漸失去貴族的意義，社會地位與庶民相似。《書.盤庚下》：「今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓於朕志。」《詩.小雅.天保》：「群黎百姓，遍為爾德。」毛傳：「百姓，百官族姓也。」《國語.楚語下》：「民之徹官百。王公之子弟之質能言能聽徹其官者，而物賜之姓。」《周禮.秋官.小司寇》：「掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。其位，王南鄉，三公及州長、百姓北面，群臣西面，群吏東面。」
問題七：古代學生的作文叫什麼 《史記》是司馬遷寫的。他寫的這一本《史記》詳細的介紹了從黃帝到漢武帝這三千年間的歷史。《史記》的內容分為五種：本紀・表・書・世家・列傳。
「本紀」是專門說皇帝合統治很大國土相當於皇帝的人；「表」是說某事概括了；「書」是寫一些古代的知識；「世家」是寫諸侯從開始到滅亡；「列傳」是寫某個人和他所發生的事。作文網 home.sanwen8
《史記》這本書讓人知道了很多的歷史故事，讓我們認識了更多的古代的名人和智者；知道了很多的古代人的好的計謀；了解了古代人的智慧還有他們所發生的事；知道了很多的古代人的知識。
這本書裡面的事情很有意思・很好看。因為他寫的很具體，而且寫的還很生動。作文
這就是司馬遷花了十三年的艱辛才寫出來的《史記》。
問題八：古代在和對方說話時 稱呼自己的朋友或者同學什麼？ 10分 晉中之窗提醒您
古代的人一般稱對方的字或號，表示尊重！無論是朋友還是同學，沒有稱名的。名是自稱或長輩叫
問題九：同學在古代皇家叫什麼 /...9