Ⅰ 河南開封 張揚
最好有照片識別一下，畢竟重名的人太多了，我記得我大學同學就有個叫張揚的，人黑黑的，眉毛挺濃的！
Ⅱ 大學生張揚個性利弊
專家認為:大學生過分張揚個性不利於培養健全人格
一個前途光明的大學生，竟然成為殺人不眨眼的通緝犯———馬加爵案凸現當前高校在大學生心理健康教育方面存在的問題。廣西大學大學生心理健康研究所所長劉惠珍教授認為，過分張揚個性和過於強調個人發展，不利於大學生培養健全的人格。
馬加爵是個很矛盾的人
劉惠珍教授說，大學生都是20多歲的年輕人，從心理上看正處於一種獲得親密感而避免孤獨感的敏感時期，大學生的生理自我、心理自我與社會自我能否統合，決定著他們的人格發展方向。
「馬加爵是個很矛盾的人。」劉惠珍認為，在父母心中，他是個沉默乖順的兒子；在中學老師和同學眼裡，他是個沒有朋友但成績優秀的好學生；在大學同學看來，他是個性格孤僻、脾氣暴戾的人。「馬加爵的矛盾主要是社會自我與生理自我的矛盾，導致他無法處理好個人與他人、集體的關系，成為一個心理陰暗、性格孤僻，有嚴重心理問題的大學生，最後走上殺人這條不歸路。」「值得注意的是，由於心理健康教育在高校中長期不被重視，大學生中的心理健康問題越來越突出。」 劉惠珍說。
不要過分強調個人發展
劉惠珍認為，這一代大學生的共同心理特點，即是聰明好學、注重個人發展，但也有一個比較突出的弱點，那就是在處理個人與集體、社會的關系方面有待引導。由於他們處在一個注重人才、張揚個性的時代，加上擇業壓力大、競爭激烈，導致大學生集體觀念淡化，同學之間關系比較淡。「在宿舍中應該如何處理與舍友的關系」也成了大學生在心理咨詢時經常提出的問題。
廣西大學大學生心理健康研究所專職教師楊新國認為：「雲南大學『2·23』血案充分說明，我們培養和評價大學生不能過分強調個人發展和張揚個性，大學生的心理健康和健全人格同樣重要。」個人意識太強，就不願聽取不同意見，不願意吃虧，過分注重自己的利益，一旦跟他們發生摩擦，就容易把事情鬧大。
心理健康教育必須推廣
廣西大學文化與傳播學院團委書記銀健說，這些年來，各高校不斷擴招，在校生人數不斷增加，而學校基礎設施和師資力量卻跟不上。由於校內宿舍不夠，不少學生住到校外去，給管理帶來很大難度，而班主任、輔導員較難掌握學生的心理動態；同時，社會輿論過分強調大學生獨立發展，淡化了大學生對集體的認同感和歸屬感。因此，心理健康教育顯得更為重要。
劉惠珍認為，高校中必須推廣心理健康教育，多舉辦一些有關健全人格方面的心理講座。特別是對那些性格內向的學生，要多鼓勵他們參加集體活動，根據他們的性格特點進行教育，因勢利導，打開他們的心扉。班主任、輔導員和思想政治老師也要掌握一些心理健康方面的知識，加強對學生的心理健康教育，即要培養大學生的獨立性，也要培養他們開朗、豁達、理解、寬容的人格。
Ⅲ 看看張揚身邊這么多個女人，有哪個敢跟他耍小性子的就明白了
其實葉彤這種做法在很多女生看來都是很正常的，哪個沒讓男朋友等過十幾二十分鍾，多的甚至讓男朋友等過一個小時，可是這要看對象是誰。遇到了張揚這樣的男生只能說她倒霉，誰讓張揚最吃不得這一套呢。張揚可以慣女人吃慣女人喝慣女人穿戴唯一就不慣女人的脾氣，他是一個有著一些大男子主義的男人，尤其是他在王悅的身上吃夠了足夠的教訓，就再也不慣著女人了。
看看張揚身邊這么多個女人，有哪個敢跟他耍小性子的就明白了，可惜葉彤不明白這一點，所以有了今天的這個結果。她覺著委屈，張揚那邊的火氣，也是快到了約定的飯店了才小了下去的。
回頭看了一眼有些委屈的伍靈瑜，張揚放慢了腳步，口氣緩和了許多道：「靈瑜，我不是沖你。」
聽到張揚這么說，伍靈瑜感覺心情舒服了許多，其實這幾天無論她跟張揚去哪葉彤都要跟著，她的心裡也有些不舒服，可是她跟張揚的關系沒有確定，在怎麼不舒服，她也要忍著。剛才張揚發火的時候，她除了擔心害怕，還有著竊喜，讓你什麼事都參與現在好了吧。
只是這些齷齪的小心思，她誰也不能說。
「我明白的，對不起，其實我早就化完妝了，是她不讓我下去。」伍靈瑜輕聲的告了葉彤一狀。
張揚有些好笑，要不都說女生的心眼小的，連伍靈瑜這樣老實的女孩都知道告狀，就可見一斑了，「好了，都過去了，一會見到我朋友就不要嘟嘟著嘴，不知道的還以為我怎麼欺負你了。」張揚笑著道。
伍靈瑜吐了一下舌頭道：「我知道了。」
說完緊走了幾步，跟張揚肩並肩，嘴角露出一絲笑容。
來到約定的包廂，推開門進去，張揚一眼就看到了孫鵬，龔麗，還有兩個年輕人，應該是也是上次在銀行門口見過的，但是印象並不深刻。
眾人看到張揚進來都站了起來。
「張揚你可來晚了，我們菜都點完了，有你這么請客的嗎？」孫胖子哈哈笑著道。
張揚拱了一下手道：「我來晚了，自罰三杯，都坐，對了忘了給大家介紹了，這是我們班的伍靈瑜。」
伍靈瑜害羞的跟眾人打了個招呼。
龔麗是一個自來熟的女生，走過來拉著伍靈瑜的手道：「學妹，咱們這邊走，早就聽過說女兒國都是美女，我還不相信，想不到學妹長得這么漂亮。」
張揚沒在管伍靈瑜，拿出南京九五之尊，一人發了一個，三人見到這個煙，都愣了一下，那兩個人更是拿起煙盒看了起來。
孫鵬抽了一口道：「爽啊，以前就聽說，還沒有親口抽過。對了，張揚，這兩個都是我的好哥們，瘦的跟猴子的是侯華，那個人高馬大滿臉齷齪像的是丁森。」
兩人都跟張揚打了聲招呼。
然後也跟著吞雲吐霧起來。
龔麗皺了一下眉頭道：「你們輕點吸，這是包廂。」
還待在說，伍靈瑜拽了拽她的手，搖搖頭。
龔麗哼了一聲，打開了包廂的門。
張揚心情有些不爽，看在孫胖子的面子上沒跟龔麗計較，同情的拍了拍孫胖子的肩膀，低聲道：「攤上這么一個母老虎有你受的了。」
孫胖子苦笑了一下，要不是龔麗的性格，兩個人早就在一起了，也不會這么不明不白的好幾年了。看到張揚若有所思的看著包廂里的座位，孫胖子俯下頭來，做了一個低聲說的手勢。
「張揚，不要看了，吳軼群剛才來了，接了一個電話，臨時說有事離開了。」孫鵬道。
張揚笑笑沒說什麼，拍了拍孫胖子的肩膀道：「不管女人的事，咱們哥們好不容易聚一次，今天敞開了肚皮喝。」
孫鵬感覺的到張揚好像對吳軼群有點心思，吳軼群臨時離開，他還擔心張揚生氣，現在看沒有，他這顆心也就放下了，聽到張揚這么說，立即道：「沒說的，你喝多少我喝多少！」
事情一說開，孫鵬就不在那麼嚴肅了，他很會調節氣氛，很快包廂里幾個人就熱熱鬧鬧的聊了起來。不過張揚還是感受的出來，那個侯華跟丁森都有著那麼點傲氣，或者說是高高在上的態度，可能也是知道張揚原來是打工的。來這里上學是花了錢找了關系的，因此話里話外都帶這么點瞧不起張揚的意思。
張揚也懶得搭理兩人，跟孫鵬說說笑笑的，很快飯店開始上菜，孫胖子知道張揚有錢，點菜的時候也沒太估計，太貴的沒有點，但是有葷有素有魚有肉，學生聚餐這個就很不錯了。
等酒上來的時候，張揚攔住了，對服務員道：「有茅台吧，來兩瓶茅台，紅酒來你們這里最好的。」
服務員猶豫了一下，這幾個客人一看就是學生。
張揚眼神冷了一下，打開錢包拿出一沓錢仍在餐桌上，道：「放心，缺不了你的飯錢。」
「沒有，沒有，我這就換。」服務員趕忙道。
孫鵬勸道：「茅台是不是太貴了。」
「咱們兄弟別談錢，喝就喝個高興。」張揚笑著道。
侯華跟丁森兩個暗暗乍舌，好傢伙煙是最貴的，酒是最好的，這傢伙到底有多少錢？難道說他送全班同學手錶那件事是真的？這么一想，兩個人的氣勢就下去了，謹小慎微的陪笑著。張揚對這兩個的評語直線下降，要麼就一直傲下去，要麼一開始就不要擺那個臭臉子，現在只能讓張揚更看不起他們。倒是那個龔麗反而一直就那副樣子。
酒菜都上來了，孫鵬擰開了酒瓶剛給大家到滿酒，包廂的門敲響了。
拉開門一看，吳軼群跟著楊帆站在了門口。
龔麗驚喜的站了起來道：「吳姐你怎麼回來了？」
吳軼群笑著看了一眼餐桌道：「好啊，你們不等我就開始了。」
孫鵬忙道：「吳姐不是有事嗎！我們還以為你不回來了！」
吳軼群看了一眼坐在那裡的張揚，笑著道：「跟朋友聊兩句，正好說到了你們，她聽說有同學在這里聚餐，說什麼也要送我過來。」
楊帆表情出奇的溫柔，平靜的道：「不好意思打擾你們了。」
張揚咳嗽了一聲道：「不打擾，兩雙筷子的事情，服務員在添兩雙筷子，你們喝什麼，紅酒行不行？」
在伍靈瑜詫異的眼神中，楊帆跟吳軼群就那麼落落大方的坐了下來。
現在位置又是一變，張揚一邊是孫鵬幾個男生，這邊挨著的是楊帆接著是吳軼群，反而伍靈瑜跟龔麗被擠到了裡面。其他人還好，伍靈瑜一下有了極大的危機感，她有預感楊帆是為了張揚來的。在場沒有比她這個同學在熟悉楊帆作風的，不要說這種私下場合，就是去年年終聚會，楊帆都找了個理由拒絕了，怎麼回事，她要跟自己搶張揚嗎？伍靈瑜一下有些不自信起來。
剛才那一會功夫，龔麗就有些喜歡上了這個性格柔弱的女孩，心疼的握了握手，使了一個眼神鼓勵她。伍靈瑜笑了笑，挺直了腰板，自己有什麼好怕的，張揚是喜歡自己的。
那兩個男生眼睛都看直了，剛才吳軼群走了，他們別提有多失望了，想不到吳軼群不僅回來了，還帶回來了一個大美女，令他們是欣喜若狂，一個個開始誇誇其談的表現起來。
張揚趁著沒人注意，低聲道：「那兩個人？」
「還在電影院呢！我說了朋友臨時找我有事，晚一會過去。」楊帆趁著擦嘴的功夫低聲道。
張揚笑笑，好聰明的女人，原來是放了半場的鴿子，有意思。
酒桌上很快杯觥交錯起來，楊帆見到張揚遲遲不開口，終於按耐不住好奇道：「你約我干什麼？」
張揚微笑著跟孫鵬幹了一杯酒，放下酒杯的時候，不經意的吐出兩個字：「楊誠。」
Ⅳ 安微省安慶市樅陽縣會宮鄉拔茅中學901班張揚同學
成績好，長的帥，老師的疼愛家長喜歡的同學
望採納！
Ⅳ 你們有個經理叫張揚嗎
我工作的單位沒有一個經理叫張揚的。世界上同名同姓的人，有很多的，如果要找他的話，你最好是問一下她身邊的人
Ⅵ 80後和90後的不同，越多越好。
工作狂基本上都是70後的。
80後，拒絕加班！
90後：拒絕上班！
2.
70後喜歡穿七匹狼或者猛龍牌子的衣服。
80後喜歡G-Star之類的。
90後：乞丐服，越花越好,越破越好..一個洞時尚，兩個洞潮流，三個洞個性…
3.
70後唱k的時候只會? —例如2002年的第一場雪，然後就拚命拉著你喝酒，不讓你唱。
Mic霸一般是80後。
90後：我們不止會唱，還會跳！
4.
70後的話題除了工作就是股票。
80後的話題更多，有英超、魔獸……
90後：QQ等級，QQ秀…
5.
70後如果有筆記本，會喜歡到公眾場合用。
80後才不會背那麼重的東西在身上。
90後：只要蘋果筆記本，而且不止一台…
6.
70後喜歡喝紅酒，一般是長城紅酒。
80後要麼不喝酒，要麼就喝啤酒。
90後：韓國果汁，日本汽水…
7.
70後無論任何時候，看到有站著的領導，都會馬上給領導讓座。
80後崇尚上下級平等。
90後：天上地下，唯我獨尊！
8.
70後娶老婆的時候想娶處女。
80後覺得無所謂，只要相互感情好就可以了。
90後：結婚需要感情嗎？..需要結婚嗎？..
9.
70後覺得每個日本人、美國人、台灣人都想攻打中國。
80後喜歡日本的連續劇、台灣的綜藝節目、美國的大片。
90後：我要去日本..因為我是日系MM…
10.
70後希望中國用核彈把上面三個國家（地區）都滅了。
80後希望和平。
90後：和我無關！打仗衣服會降價嗎？那就打唄~~
11.
70後對服務員態度惡劣，或者言語上調戲女服務員。
80後只在點菜和結帳時會跟服務員說話。
90後：從不和waitress說話，只會背後討論她的衣服很土…
12.
70後有存款。
80後負債。
90後：我們有老爸！
13.
70後會把房子買在番禺或者花都，然後每天早上花一個多小時乘車去上班。
80後喜歡在公司附近租房子，每天騎車或走路去上班，就為了早上多睡一會。
90後：我們住哪裡都可以，只要BF喜歡…
14.
70後結交有背景有地位的人。
80後結交志趣相投的人。
90後：我們結交滿身文身的帥哥！
15.
70後周末約客戶去吃飯。
80後周末約同學去踢球。
90後：一個禮拜7天周末，想做什麼做什麼！
16.
70後喝酒時喜歡跟別人乾杯
80後能喝多少喝多少，喝不下了，怎麼也不肯再喝
90後：我不是隨便喝酒的人，我隨便喝起酒來不是人～
17.
70後的家進門要脫鞋。
80後家進門不用脫鞋。
90後：我們上床睡覺都不脫鞋！
18.
70後五一、國慶去旅遊，然後會在各個景點門口拍下很多V字手勢的照片。
80後五一、國慶在家睡覺，或者約朋友去唱k，去旅遊，我們只會拍景色。
90後：我們天天是五一，國慶….取消五一，么關系…
19.
吃飯時，70後喜歡坐在老闆旁邊
80後最好別坐在老闆旁邊，那才無拘無束
90後：我是老闆！
20.
70後跟陌生人在一起的時候喜歡找話題說。
80後不太搭理陌生人，故意找話題不累么？
90後：你誰阿，穿這么土，死開～帥哥，交個朋友好嘛？～～…
區別一：80後出生在改革開放的初期，還跟著父母在風口浪尖上飄盪過，見過糧票，知道什麼叫農業社，也看過黑白電視，這就是80後根本上還比較傳統的一個重要因素；而90後則基本上是開放後的受益者，真正意義上的小皇帝、香餑餑，聽著周傑倫、玩著PSP，傳統在其身上已經消失殆盡，沒有蹤影；
區別二：80後理想化，90後個性化
80後的人可能和生長的時代有關，跨度有一些大，因此在成長的過程中相對理想化一些，而90後不同，張揚個性，不喜歡和別人一樣，總是舉著與眾不同的旗號，但是仔細想想，大家都叫囂「與眾不同」，那最後就相同了，因此這種「愚蠢」的個性化，到最後也歸結為共性；
區別三：80後追逐理想，90後找尋理想
同樣是時代的原因，80後從小就受著「四有新人」之類的熏陶，因此從小就有著「做共產主義接班人」的遠大理想；而90後自生人後，就不愁任何事情，再加上學校的教育對「共產主義」相對弱化，社會上的大基調也有所改變，因此90後可謂是茫然的一代，對於「理想」沒有深刻的概念，當然，筆者不可否認，80後的部分人也沒有自己堅定的理想，但是至少要比90後的清晰一些；
區別四：80後愁就業，90後想創業
大的經濟環境下，一部分80後已經開始有了「下崗」的前兆，未就業先失業的現象也越發嚴重，但是絕大部分80後，還是以「就業」為目的，創業的想法還不是那麼多，而90後就剛好相反，也許是「個性化」過於嚴重，他們的絕對多數的人都想獨立創業，而無法忍受朝九晚五的上班族生活。
區別五：對待愛情，80後想著以後，90後一場游戲一場夢
對於愛情，80後和90後就出現了很大的區別。80後的感情相對於90後有一些復雜，還摻雜著責任在裡面，而90後則不然，對於愛情更像速食，合則在一起，不合則散，更偏重於自己的感受，沒有考慮以後；筆者的同事曾和一個90後MM聊天，說談談初戀，結果女孩不以為然，「誰還談初戀，咱們直接談談初夜吧」，想必這樣的對話也不止少數，可見兩代人對感情的看法有多大的區別；
區別六：80後懷舊「校內」，90後腦殘「開心」
最近興起了「開心網」，筆者也注冊了，但是裡面的一些插件看得頭暈腦脹，一個沒有安裝，只是還是以和朋友同學溝通為主，80後的人登錄的更多是校內網，以和老友同學溝通為目的，而90後在校內的出現率比較開心網就低的多，而他們在開心網上更多是以交友、娛樂為目的，裡面經常會出現火星文的投票，讓筆者摸不著頭腦；
區別七：家庭觀念不同
80後的家庭觀念還是很傳統的，凡事都是以家庭為重，而90後則不然，家庭觀念相對淡薄，與父輩感情還好，但是與親戚的關系則較為疏遠，沒有家族觀念；而對於家庭的責任感來說，80後或許是因為年齡的原因，在這個時期已經是家庭的中心，而90後，則更多的是事不關己，高高掛起的態度，對於家庭瑣事的分擔很少，完全不在意；
區別八：80後創造潮流，90後尾隨潮流
對於潮流的概念可能筆者理解不同，但是敢肯定的是，80後絕對是創造潮流的一部分人，首先是經濟實力與見識，都大大的強於90後，對於潮流的見解更為獨到；其次是80後更為理智，懂得去分析對錯，而大多數90後更多是感性的，不加以思考，煙熏妝、雪地靴，大設計師設計出來的，被90後「糟蹋」的滿大街都是，只要一看打扮，就立刻可以分辨出是否是90後，這也是90後應該強區別十：看完這篇文章，80後會思考，90後會攻擊加思考的一部分；
區別九：80後凝聚，90後耍單兒
80後對待朋友像是親人，認為朋友是一輩子的事，而90後更多的把朋友視為「玩伴」，張揚個性的90後對於朋友的包容能力比較差，固定的知己也少之又少，朋友在一起極少涉及家庭和學習，基本上是以吃喝玩樂為主，攀比較為嚴重；
區別十：80後趨向理智，90後正在憤怒
對於文章結尾的最後一個區別，可能就是80後與90後的最大區別。80後懂得對事不對人，理智對待，看到一些言論後會靜心思考對錯；而90後，更多的是不過腦子便開始群起而攻之，假裝潛水可以想像，如果在看過這篇文章就開始「謾罵」的90後中，80%的人是只看了前兩個區別就已經抑制不住憤怒，而沒有真正的去思考，為什麼90後的人群會給外界的人帶來如此的感觀呢？
90後他們張揚，個性，獨立，總之一個詞語概括是「另類」。
90後喜歡釋放自己內心的情感。這對於80後來說，想要釋放自己內心的情感是不太多的，可能是因為自小生活環境和現在大不一樣的關系吧
90後更哈韓，80後更哈日。寬寬的衣服褲子，配上一些首飾和一雙NIKE復古鞋成為了90後最標志的外形特徵了。而80後那時還比較流行哈日，所以兩個年代的兩種人在穿著上就相差很大了。對於我來說已經沒有可能再去哈韓一下了。
90後更喜歡玩高新電玩產品。80後除了工作就是休息，也包括看電視，玩電腦，旅遊等等
90後更注重QQ等級，QQ秀。80後和90後都有QQ，但是80後還有MSN。我經常用QQ，看到一天到晚掛在線上的朋友基本上都是90後
90後「我的手機我作主」。而80後一代則大多中規中矩，配個保護膜能打電話發簡訊就ok了
90後對父母愛恨交加。當需要錢的時候，一屁股巴不得粘在父母身上，死纏爛打，花好稻好，等到得手了，則和父母就像兩塊同極的磁鐵一樣，立馬彈出家門，不見人影了。而80後則和父母的關系很隨和。
90後被逼成「百搭」。在技能方面不得不說90後的孩子學到了很多，其實也不是他們願意這樣學的，實在被逼無奈。何說「百搭」，什麼都懂點，鋼琴，吉他，跆拳道，書法，朗誦，唱歌等等的技能都會，父母們使出渾身解數最好能讓自己的孩子把十八般武藝全部都去學，而不惜付出高額代價來培養。80後一代則沒有這么好的機會了，時代的不允許讓80後人只能好好學習天天向上，做個有用的人才了。
基本就是這些了，樓主去網路一下就能找到的
Ⅶ <高分求答>初一政治題,好學生的來幫幫我
1.共同奮斗,產生學習興趣,共同進步,在學習上競爭,這樣,自己的成績也會和他一起提高.
2.有些自卑,沮喪,自信下降.建議:盡量不要考慮過去的事,要向前看,不因他人的言論產生不利於自己的情緒,多進行體育活動調整,爭取下次考好.
4.(1)建議1,2不可取.1是縱容違法犯罪,2是違法犯罪.3可取,通過正當的手段保護自己.(2)報告家長,讓家長上學接送自己,報告公安機關,讓公安機關在指定地點設警,對社會青年進行抓捕.(3)要以正當的法律手段維護自己的利益,保護自己的安全.
5.(1)身體上的疾病挫折,家庭中的親屬去世.(2)依靠自己的艱苦奮斗,去努力克服掉上述挫折,把挫折當作財富,豐滿自己的人生.
6.不同意,違法犯罪是會受到法律制裁的.雖然年紀小,但不代表可以違法犯罪.守法律保護的同時,同樣也受到了法律的制約.
謝謝了~~答了半天,挺辛苦的呢
Ⅷ 梁山伯與祝英台陶淵明住的那裡是在哪裡
梁祝故里
綜述
雖然「梁祝」傳說人們耳熟能詳，但很少有人知道，「梁祝」故里究竟在哪兒，全國究竟有多少種「梁祝」版本。據中國民俗協會有關人員介紹，全國大約有10多個地方自稱「梁祝」故里，在聯合申報「世遺」的幾處，關於「梁祝」，也是各說各的故事。
封丘版本
青陵台在封丘縣東北25里之青堆。戰國時期，宋康王駕車出遊，見到一位採桑女天生麗質，欲納為妾，使人探知該女為門下舍人韓憑之妻息氏。為見息氏，宋康王令築青陵台以觀之，息氏恐，乃作歌以拒之，投台身亡，韓憑也自盡。宋康王把二人分葬，後兩墓各長出一棵梓樹（又名相思樹），根結於下，枝交於上，有鴛鴦雌雄各一隻恆棲樹上悲鳴，後化為蝴蝶飛去，據考梁祝化蝶的情節源於此。
汝南版本
汝南流傳的梁祝故事有頭有尾，相當完整，情節和全國流傳的普遍說法大致相仿，但是梁祝傳說年代最早的版本，是西晉時期的。這里的傳說不同於普遍說法的地方，即汝南版本中最為獨特、最值得深究的部分。梁祝故事的主要情節在汝南都有相應的發生地，如梁山伯、祝英台的出生地，曹橋結拜的曹橋，梁祝同窗讀書的紅羅書院，祝英台被逼嫁的馬庄，梁山伯、祝英台的墳墓。梁祝同窗共讀卻未合葬，梁祝墓分開而建，各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的「檯子寺」，也叫「紅羅山」，傳說這里曾有「紅羅書院」。紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在，井旁還有一塊碑，上寫「梁祝井」。
汝南版本講的是西晉時期，梁山伯與祝英台同窗3年，未能看出其女兒身。梁山伯臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，經過梁山伯墳時，提出下轎拜祭，趁人不備撞死在柳樹前。
中原文化積淀深厚，民間文藝豐富活躍，中原腹地的汝南，自然更得文化風氣之先。僅就汝南縣馬鄉鎮來說，豫劇、曲劇、越調、民歌等都在這里流傳。這些地方藝術自然少不了演唱梁祝故事，如豫劇《梁山伯下山》、《梁山伯與祝英台》，曲劇《梁山伯攻書》、《梁山伯送友》，二夾弦《梁祝》、《紅羅山》，越調《梁山伯送友》、《馬文才迎親》以及曲藝方面的河南墜子《英台下山》、《梁山伯與祝英台》，三弦書《英台擔水》、《英台撲墓》等。
2005年12月,河南省汝南縣被中國民間文藝家協會命名為「中國梁祝之鄉」。2006年6月,「梁祝傳說」又被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
上虞版本
晉室南遷，士人平民紛紛相隨，成為我國歷史上第一次大規模的漢族南遷和多民族融合，影響漢晉政治格局，占據經濟文化舞台的士族，僑姓有王、謝、司馬、殷、何、庾、桓、郗、許、曹、 江以及阮藉的後裔，江南士族有周、賀、顧、紀、孔、戴、袁、虞、干、葛等，其中多數游止或世居會稽（紹興），史稱「今之會稽，昔之關中」的第一大都市。會稽城「多諸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望」。晉代會稽郡上虞縣祝家有一女名叫祝英台，女扮男裝到會稽城（紹興）游學，途中遇到一同前來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英台是女兒身。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女兒身，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而過世。祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台投入墳中，其後墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去離開了塵世。
祝家村是祝英台故鄉傳說祝氏祖先原籍山西太原，南遷到此定居，原在上虞縣城教書為業，子孫移居上虞各地。中國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英台》的唱詞就寫上了「上虞縣，祝家莊，玉水河邊，有一個祝英台，才貌雙全……」據載，祝家村中原有一座規模較大的宅院，後因戰爭被毀，住宅面積約有500平方米，還有花園遺址。村邊有一個湖叫「千金湖」，有兩人合抱的金桂、銀桂，還有雲柏、石榴等古樹。還有祠堂及石碑，記錄著祝氏歷史。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往紹興城訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，去會稽求學。途中，邂逅了會稽郡城書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到會稽郡城的書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬貿阝城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
杭州版本
梁祝在萬松書院同窗共讀越劇《梁祝》中，有一段「草橋結拜」唱詞，說的是梁山伯
與女扮男裝的祝英台在錢塘縣讀書途中相遇，互認知己，便在「草橋」結拜「兄弟」，指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地，則是西湖上的萬松書院，故而，百姓又將此地稱為梁祝書院。它的前身為報恩寺，明弘治十一年改建為萬松書院，崇禎年間書院被毀。清康熙後，改辟為敷文書院。
宜興版本
宜興的版本是南朝齊時期，化蝶傳說根深蒂固，宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》，始記於南北朝齊建元二年（公元480年），稱祝英台舊宅在宜興善權寺位置，梁祝自小一起讀書，後又到齊魯、東吳等地游學訪友，逐漸產生感情。梁祝傳說在宜興均有記載，「化蝶」情節亦在宜興形成，為國內學術界認可。宜興現有「祝家莊」、「梁家莊」等地名、遺址，還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等「十八相送」遺址。宜興俗定農歷三月廿八為「觀蝶節」，用「梁山伯」「祝英台」為蝴蝶命名。
微山版本
士大夫們為梁祝修合葬墓濟寧市微山縣馬坡鄉有「梁山伯祝英台墓記碑」，為明正德十一年（公元1516年）重修梁祝墓、祠時所立。碑文記載祝英台家居濟寧九曲村，其父祝員外因沒有兒子，十分苦惱。祝英台是為解父憂才女扮男裝求學。梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英台悲傷而死。士大夫們被祝英台事父至孝及對梁氏矢一而終感動，為二人修合葬墓。現曲阜孔廟還保有「梁祝讀書處」，在嶧山上還有「梁祝讀書洞」、「梁祝祠」等遺址。
自古至今，關於梁祝的傳說，可謂流傳廣而久遠，遍及國內外眾多地區，其內容也大致相同。而諸城的梁祝傳說卻別有一番情味，以其真實、美麗、親近、悲壯而獨具特色。傳說內容大致分為三部分：
其一，在位於諸城市北部的相州鎮梁山屯村，村民聲稱，梁山伯就是梁山屯人。傳說梁家生活早年富裕，山伯的父親也曾辦過塾堂，不幸積勞成疾，三十幾歲便撒手西去，撇下了山伯母子相依為命，日子逐漸敗落下來。梁山伯的乳名叫伯孩兒，自幼體弱多病，家中生活僅靠母親雇短工經營幾畝薄地為生。待山伯長到十六歲時，母親怕誤了孩子的前程，便省吃儉用，攢些積蓄，把梁山伯送到了村西北三里遠的小梁山的塾堂里讀書，因塾師曾是梁山伯父親的好友，故而山伯在塾堂處處受到師父的關照，學績甚好。
小梁山上的塾堂遺跡至今尚存，大門石墩及書房寢室清晰可辨。也就是在這里，梁山伯結識了女扮男裝前來讀書的祝英台，兩人同室居住，兄弟相稱，感情篤深。一晃三年過去，直至學業完成下山之時，山伯也未察覺出英台的真實身份，並執意要送一送祝賢弟。兩人邊走邊聊，暢敘友情，一路西行，一直送到如今諸城市石橋子鎮北的小石橋上，才被英台勸住，這就是有名的十八里相送。
石橋子鎮北的小石橋至今猶在，是一座不大的懸砌拱橋，石橋面上磨蹭光滑，仍相當結實，這里距小梁山恰恰十八里整。就在這小石橋上，英檯面對相處三年的梁兄，愛戀之情再難自製，於是提出為自家的小九妹作媒許配山伯，並叮囑山伯定要早日到祝家提親。見山伯應允後，兩人才依依惜別。
當山伯再回山拜別師父時，才從師母那裡得知英台即是小九妹，趕忙前往祝家提親。誰料，祝員外已將英台許配給了馬文才。當梁山伯知道祝員外已將英台強行許配馬文才後，連英台也不曾見一面即被逐出門外，回家後悔恨交加，相思成疾，終日咳嗽，湯水不進，一病不起，其症就是今天的肺結核。在山伯病入膏肓之時，囑咐母親說：「我死後不要到別處葬，就埋在里丈河北岸。」因他知道，馬文才家就在當今安丘市官莊鎮的馬家莊子村，英台出嫁必經此地，死後也想再見英台一面。說完後山伯一命歸天，年僅十九歲。梁母果然依照兒子的囑咐，將山伯遠葬到現今石橋子鎮里丈村北的渠河北岸上。
其二，在諸城市石橋子鎮西的祝家樓村，村人亦稱，祝英台就是該村祝員外之女，祝家共四支，居住在祝家樓村的四角上，四樓對應，祝員外即家居東北樓。當時祝家子嗣大排行，英台在女中行九，小名叫九紅兒，只因祝員外膝下無子，又禁不住英台苦苦請求，於是就同意了英台女扮男裝去小梁山求學。
英台上山以後，一直隱瞞真實身份，兩年過去竟無人察覺，直到第三年臨近學業將止，才被師父窺出些端倪，他見英台方便時與其他人不同，即使小解也要蹲下，便告知妻子，師母便暗中留意，果然發現了英台的女兒身。師父思忖良久後說：「反正也快終業了，還是不張揚為好，傳出去會壞了人家的名聲。」於是英台才得以平安下山。
祝英台回家以後，方知父親已為自己許下婚事，又得知山伯曾來提親被父親拒絕，便終日以淚洗面，再聞山伯已殉情而死，葬於里丈河北岸，即三日不食，並在嫁妝一事上百般糾纏，以拖延婚期，直至出嫁上轎時又提出必須在里丈河北岸落轎一次，以祭拜梁兄亡靈，否則絕不上轎，這才上演出裂冢化蝶那一場戲來。
但令人不解的是，在今天的祝家樓村，祝姓村人都矢口否認有英台其人，更不是祝家樓人。多少年來，凡是表現《梁祝》內容的戲劇、電影、鼓詞等，一概不準進村演出，也不許祝姓村人到外村聽看，並延續著一個梁祝不通婚的風俗。據另姓村人介紹，祝家認為，本族出了祝英台這樣一位女子，沒有家教，有辱門風，故不得宣揚。這樣的否定和做法恰恰證實了祝英台確是祝家樓人。
其三，在諸城市北石橋子鎮里丈村北的渠河北岸，一條通往安丘市官莊鎮馬家莊子村的舊道旁，有一座大墓高高立於土丘之上，封土之上雙頂並立，墓周雜草叢生，墓體青草覆蓋，立於墓上，南望渠河，北覽安丘，東西兩道行人，盡收眼底，這就是梁祝冢。據里丈村人講，這里就是梁祝化蝶的地方。傳說有兩種，一說是祝英台出嫁那天，風和日麗，花轎剛到冢西的古道上，突然狂風四起，英台即要求落轎，前去祭拜梁兄亡靈，到得墓前，英台眼望梁兄石碑，悲痛欲絕，聲淚俱下，歷數梁兄情意後，撞碑而死，家人遂將英台合葬於此。一說是當時確有墳墓裂開之事，英台鑽入，遂翩翩飛出兩只蝴蝶，把個馬文才急得繞墓追逐，拉了墓地一大圈兒蒺藜。細觀墓周，確有層層蒺藜草纏繞。
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚「靖節」，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，有《陶淵明集》。
Ⅸ 跟同學一起住宿要注意些什麼
1.不打不罵,相處和睦.
2.共同努力,追求進步.
3.謹慎保管,個人財物.
4.一定杜絕,爭風吃醋.
5.保持衛生,勤洗被褥.
6.早睡早起,自有益處.
7.學習生活,互相幫助.
8.極力排斥,張揚跋扈.
9.建立友誼,根深蒂固.
9.同寢一日,風雨通路.
Ⅹ 昨天看了一部電影我的同桌是學霸 里頭有個混子張揚在學校經常打架，因為學霸喜歡他 把他改變了十年之後
這個學霸是一個非常了不起的人，估計他看到這個混子張揚同學有人去調教他，他一這會改變過來的。這不這個張揚同學十年後在這個學霸的調教下學業有一成，然後還自己辦公司當上了大老闆，這種收獲還是要感謝這個學霸。