『壹』 《北京東路的日子》里的顧萍凡哥烏龜大師方丈到底是誰
《北京東路的日子》里的顧萍凡哥烏龜大師方丈到底是演唱者的同學。
《北京東路的日子》
原唱：劉千楚、徐逸昊、魯天舒、姜瑋珉、胡夢原、張鎏依、梁競元、游彧涵、金書援、許一璇
歌詞：
開始的開始，我們都是孩子。
最後的最後，渴望變成天使。
歌謠的歌謠，藏著童話的影子。
孩子的孩子，該要飛往哪兒去。
開始的開始，我們都是孩子。
最後的最後，渴望變成天使。
歌謠的歌謠，藏著童話的影子。
孩子的孩子，該要飛往哪兒去。
當某天，你若聽見。
有人在說，那些奇怪的語言。
當某天，你若看見。
滿街的本子還是學樂先。
當某天，再唱著。
這首歌會是在哪一個角落。
當某天，在踏進。
這校園會是哪片落葉，掉進回憶的流年。
表示從一樓到四樓的距離，原來只有三年。
表示門衛叔叔食堂阿姨，很有夫妻臉。
各種季風洋流都搞不懂，還有新視野。
各種曾經狂熱的海報照片，賣幾塊幾毛錢。
我們穿上西裝假裝成長，膠片揮霍習慣的笑臉。
悲傷一發，寂寞唏噓，痛的初體驗。
畢業和成年的字眼，格外扣人心弦。
各種莫名的感受，只說句，嘻嘻一些。
十年後，你若聽見。
有人在說，這些奇怪的語言。
十年後，你若看見。
滿街的本子還是學樂先。
表示從一樓到四樓的距離，原來只有三年。
表示門衛叔叔食堂阿姨，很有夫妻臉。
各種季風洋流都搞不懂，還有新視野。
各種曾經狂熱的海報照片，賣幾塊幾毛錢。
我們即將分別，獨自浪在中國外國不同地點。
瞥見白色的校服，還會以為是我認識的誰。
顧萍凡哥烏龜大師，方丈我愛你。
也許誰都忘記誰的名字，但記得北京東路的日子。
開始的開始，我們都是孩子。
最後的最後，渴望變成天使。
歌謠的歌謠，藏著童話的影子。
孩子的孩子，該要飛往哪兒去。
(1)老師笑著點名說哪個同學叫方丈擴展閱讀：
北京東路是南京中心城區的一條主幹道，也是南京外國語學校所在的街區。在一個充滿著收獲、彌漫著純潔情懷又帶著一點點傷感的畢業季，南京外國語學校高三（6）班女生汪源創作了《北京東路的日子》這首歌曲。
在她18歲生日前一天，拉著12位同學走進南京絕世瑤音錄音棚，把即將告別的高中生活用歌聲永遠銘刻在記憶里，如同留在這條路的每一個腳步，以此來紀念他們那些逝去的青春。
『貳』 為什麼叫「方丈」
方丈原為道教固有的稱謂，佛教傳入中國後借用這一俗稱。
在道教中，方丈是對道教十方叢林最高領導者的稱謂，亦可稱「住持」。《莊子·天下篇》成玄英疏：「方，道也。」《大戴禮記·本命》：「丈，長也。」即對有道長輩的尊稱。方丈具有開壇傳戒、普度弟子的職責，方丈的選拔也很嚴格，必須受過三壇大戒，而且接過「方丈法」，德高望重、戒行精嚴，受全體道眾擁戴，始許選為方丈。《三乘集要》：「方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，常懷傳賢之心，素無吝道之意，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也。」
【條件和職責】
根據《關於道教宮觀方丈、住持任職離職的試行辦法》，全真派方丈、正一派住持是道教宮觀執事的最高教職稱謂。方丈須具備的條件為：1．愛國愛教，遵紀守法；2．為人正派，辦事公道，有相應的組織領導能力；3．品行端正，戒行精嚴，具有較高的道教素養；4．出家、入道十五年以上；5．方丈須受滿初真、中極、天仙三壇大戒。同時，方丈任職須舉行升座儀式。方丈任期內，因年老體弱或其他原因不能主持廟務，可提前退居；方丈可同時兼任所在宮觀管理委員會主任，但一般不兼任其他宮觀的相同執事。
方丈的職責為：1．遵照國家憲法、法律、法規及規章，開展正常的宗教活動；2．廣闡道法，純正道風，提高道教徒自身素質；3．健全宮觀的規章制度，加強自身建設、組織建設；4．保護好宮觀文物、古跡、建築和環境；5．落實宮觀管理辦法，決定宮觀重大事項，組織管理宮觀的日常事務；6．開展道教界友好交往；7．依法維護常住和宮觀的合法權益。8．搞好自養經濟，參與公益事業，弘揚道教優良傳統和優秀文化。
【傳說中的仙山名】
道教傳說海上有神山名為「方丈」，為仙人所居，故其所居丹室，亦稱「方丈」。《史記·封禪書》記載，「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之葯皆在焉」。《山海經》記載，海上有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上是仙境，有長生不老葯。而蓬萊海域常出現的海市蜃樓奇觀，更激發了人們尋仙求葯的熱情，秦皇、漢武等古代帝王紛紛到蓬萊開始了尋仙活動。 《史記·秦始皇本紀》載，「齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」。
三神山的說法對中國古代苑囿的水面布局起到了較大的影響，最早始於漢朝，《史記》記載：「漢武帝甘泉作建章宮、太掖池，池中有蓬萊、方丈、瀛洲三神山，以象海中神山。」直到封建社會後期，仍然不絕，如明清的西苑（三海），布置有瓊華、水雲榭、瀛台三島，清漪園中的昆明池裡布置龍王廟，藻鑒堂、治鏡閣三洲，圓明園的「蓬島瑤台」，神仙三島等等。
【建築名稱】
佛寺住持的居處稱為方丈，亦曰堂頭、正堂。這是方丈一詞的狹義。廣義的方丈除指住持居處外，還包括其附屬設施如寢室、茶堂、衣缽寮等。
據《維摩詰經》說，身為菩薩的維摩詰居士所住的卧室雖僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，有不可思議之妙。道世《法苑珠林·感通篇》載：「吠舍厘國宮城周五里，宮西北六里有寺塔，是維摩故宅基。尚多靈神，其舍壘磚。傳雲：積石即是說法現疾處也。」「唐顯慶年中，敕差衛尉寺承李義表前融州黃水令王玄策往西域充使。至毗耶黎城東北四里許，維摩居士宅示疾之室，遺址疊石為之，王玄策躬以手板縱橫量之，得十笏，故號方丈。」（《釋氏要覽》卷上)許多史籍都言，方丈之得名源於王玄策此舉。然而，《文選》中收有王簡棲《頭陀寺碑》已出現「方丈」一詞。其文說：「宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇經像。」高誘注則說：「堵，長一丈，高一丈，面環一堵，為方丈。」「大明」為南朝劉宋孝武帝的年號，大明五年即公元461年。不過，這里所謂的「方丈」是否即是後世所指的含義，原文語焉不詳，僅備一說。）
堂頭也指的是住持所居之室。《禪苑清規·請尊宿》說：「專使先看知事計會訖，上堂頭人事。」《廣燈錄·三聖然禪師章》：「師到道吾，道吾以緋練額，持禪杖。師見，乃雲：『逐便祗候。』道吾應諾。師參堂了，再上堂頭人事。道吾卻具威儀方丈內坐。師才近前。道吾雲：『有事相借問，得么？』師雲：『也是適來野狐精。』便出去。」《聯燈會要·香嚴閑禪師章》雲：「屢上堂頭告溈山為說。」以上二例，堂頭均明顯指方丈，即住持和尚之居室。
正堂也是方丈的別稱。《景德傳燈錄·龜洋山無了禪師章》說：「師告寂，瘞於正堂。」又《酉陽雜俎》載：「嵩山普寂禪師潔正堂，焚香端坐。未久，忽聞叩門。連雲：『天師一行和尚至矣。』一行入詣，寂作禮雲雲。」此二例之「正堂」顯然亦指住持之居處也。
【佛教中的「方丈」】
佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他們是寺院的最高領導者，同時有老師的職責。
佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其卧室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。至唐代，懷海（公元720－814年）建立住持制度後，方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱。《景德傳燈錄》卷六載懷海所制《禪門規式》：「既為化主，即處於方丈，同凈名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也。」《西遊記》第四四回：「打掃干凈方丈，安寢一宿。」以後道教全真派亦採用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。（常正） （來自《俗語佛源》）
《佛學大辭典》中載 ：（堂塔）禪林之正寢，住持之住所也，故稱寺主曰方丈，因其住於此也。古來之說維摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基於此。法苑珠林感通篇曰：『吠舍厘國宮城周五里，宮正北六里有寺塔，是說維摩經處。寺東北四里許有塔，是維摩故宅基，尚多靈神。其舍疊磚，傳雲：積石，即是說法現疾處也。於大唐顯慶年中敕使長吏王玄策，因向印度過凈名宅，以笏量基，止有十笏，故號方丈之室也。』傳燈錄禪門規式曰：『長老既為化主，即處於方丈，同凈名之室，非私寢之室也。』案方丈之名，先唐王玄策已有其說。王簡棲頭陀寺碑文曰：『宋大明五年始立方丈茅茨。』注，高誘曰：『堵長一丈，高一丈，面環一堵，為方丈。銑曰：宋孝武皇帝時也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置經家也。』則方丈唯言僧坊之狹小而已，必非由於維摩也。曇鸞之往生論註上曰：『如維摩方丈，苞容有餘，何必國號無貲，乃稱廣大？』
『叄』 「園丁、春蠶、桃李、同窗」這四個分別是關於老師、學生、同學的別稱，為什麼這樣稱呼，請解釋一下。
1、園丁：因為孩子是祖國的花朵，那麼，教育孩子的老師就是園丁。
2、春蠶：大概是說老師對學生教導的無私，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
3、桃李：形容一名老師時，會說這位老師桃李滿天下，那麼他的學生就是桃李。
4、同窗：古人言十年寒窗苦讀。同窗意為：一同靠窗苦讀，所以成同學為同窗。
(3)老師笑著點名說哪個同學叫方丈擴展閱讀：
園丁主要指專門從事園藝的勞動者。 宋 陸游 《秋晚村舍雜詠》：「園丁種冬菜，鄰女賣秋茶。」 元 馬臻 《西湖春日壯游即事》詩之十三：「園丁花木巧桮棬，萬紫千紅簇綺筵。」 清 允禧 《灌花》詩：「園丁汲井欄，時時自灌溉。」
但今亦常喻指教育工作者。 柳仲甫 《園丁之歌》：「好花要靠園丁育。」
「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」這句話歷來被用於誇贊老師作為園丁辛勤付出的優秀品質。但看了全詩才知道，這句話被用來寫老師完全是斷章取義。
開頭兩句話就表達得如此傷感，把戀人不能相見的痛苦寫到極致。頷聯則以象徵的手法寫出自己九死而不悔的痴情苦意。「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。
「蠟炬成灰淚始干」是比喻自己不能與戀人相聚而痛苦，就像蠟淚隨著蠟燭燒完才流盡一樣，至死方休。明知不可能再相遇，也甘心思念到老，心中有你也溫暖。
頸聯也是表達了雙方不能相見，整日憂愁而蒼老了容顏，晚上想到這里更是凄涼，所以感覺月光都是寒冷的。無賴只能期望能有隻神鳥去幫我打探下戀人的消息。
『肆』 少林寺的主持為什麼叫方丈
方丈原為道教固有的稱謂，佛教傳入中國後借用這一俗稱在道教中，講人心方寸，天心方丈，方丈是對道教十方叢林最高領導者的稱謂，亦可稱「住持」。《莊子·天下篇》成玄英疏：「方，道也。」《大戴禮記·本命》：「丈，長也。」即對有道長輩的尊稱。方丈具有開壇傳戒、普度弟子的職責，方丈的選拔也很嚴格，必須受過三壇大戒，而且接過「方丈法」，德高望重、戒行精嚴，受全體道眾擁戴，始許選為方丈。《三乘集要》：「方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，常懷傳賢之心，素無吝道之意，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也。」佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他們是寺院的最高領導者，同時有老師的職責。
佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其卧室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。至唐代，懷海（公元720－814年）建立住持制度後，方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱。《景德傳燈錄》卷六載懷海所制《禪門規式》：「既為化主，即處於方丈，同凈名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也。」
『伍』 我看一部電影的片段，是一位新老師給同學上課，上課了點名，然後好像和同學有過節，點到一個同學時，把講
【黑人兄弟系列】之代課老師
『陸』 《北京東路的日子》中「顧萍凡哥烏龜大師方丈」是什麼意思
「表示」和「各種」是他們班非常流行的口頭禪；原來，「烏龜大師」是在說可愛可親的地理老師，而「方丈」則是他們敬愛的班主任劉洪雷，顧萍是他們歷史老師，凡哥是數學老師。
《北京東路的日子》是南京外國語學校2010屆高三(6)班學生自編自演的原創畢業歌，詞曲作者為汪源，歌曲由劉千楚、徐逸昊、魯天舒、姜瑋珉、胡夢原、張鎏依、梁競元、游彧涵、金書援、許一璇、汪源、張夙西等演唱，在南京絕世瑤音錄音棚錄音編曲。該歌曲於2010年6月1日發行，歌曲視頻於2010年6月下旬在網路發布，隨後迅速走紅，並受到了媒體的關注。之後網路上各類改編翻唱的版本層出不窮。
創作背景
南京外國語學校2010屆高三(6)班
情懷又帶著一點點傷感的畢業季，南京外國語學校高三(6)班女生汪源創作了《北京東路的日子》這首歌曲，在她18歲生日前一天，拉著12位同學走進錄音棚，把即將告別的高中生活用歌聲永遠銘刻在記憶里，如同留在這條路的每一個腳步。
歌曲歌詞
開始的開始 我們都是孩子
最後的最後 渴望變成天使
歌謠的歌謠 藏著童話的影子
孩子的孩子 該要飛往哪兒去
開始的開始 我們都是孩子
最後的最後 渴望變成天使
音樂簡譜
歌謠的歌謠 藏著童話的影子
孩子的孩子 該要飛往哪兒去
當某天 你若聽見
有人在說 那些奇怪的語言
當某天 你若看見
滿街的本子還是學樂先
當某天 再唱著
這首歌會是在哪一個角落
當某天 在踏進
這校園會是哪片落葉
掉進回憶的流年
表示從一樓到四樓的距離
原來只有三年
表示門衛叔叔食堂阿姨
很有夫妻臉
各種季度洋流都搞不懂
還有新視野
各種曾經狂熱的海報照片
賣幾塊幾毛錢
我們穿上西裝假裝成長
膠片揮霍習慣的笑臉
悲傷一發 寂寞唏噓 痛的初體驗
畢業和成年的字眼 格外扣人心弦
各種莫名的感受 只說句 嘻嘻一些
十年後 你若聽見
有人在說 這些奇怪的語言
十年後 你若看見
滿街的本子還是學樂先
表示從一樓到四樓的距離
原來只有三年
表示門衛叔叔食堂阿姨
很有夫妻臉
各種季度洋流都搞不懂
還有新視野
各種曾經狂熱的海報照片
賣幾塊幾毛錢
我們即將分別 獨自浪在中國外國不同地點
瞥見白色的校服 還會以為是我認識的誰
顧萍凡哥烏龜大師 方丈我愛你
也許誰都忘記誰的名字 但記得
北京東路的日子
開始的開始 我們都是孩子
最後的最後 渴望變成天使
歌謠的歌謠 藏著童話的影子
孩子的孩子 該要飛往哪兒去
『柒』 上課喊完起立後，是老師先說「同學們好」還是學生先說「老師好」 下課是老師先說「同學們再見」還是學生
上課喊完起立後，是學生先說「老師好」，然後老師說「同學們好」；下課是老師先說「同學們再見」然後學生說「老師再見」；
通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和升華）的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
(7)老師笑著點名說哪個同學叫方丈擴展閱讀：
學習作為一種獲取知識交流情感的方式，已經成為人們日常生活中不可缺少的一項重要的內容，尤其是在二十一世紀這個知識經濟時代，自主學習已是人們不斷滿足自身需要、充實原有知識結構，獲取有價值信息，並最終取得成功的法寶。
在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創造性地學習，才能越重山跨峻嶺。
學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。
我們全都要從前輩和同輩學習到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。
『捌』 求一個經典的老師和同學的笑話。
深夜，王老師批改完最後一份試卷，疲憊地擰開了收音機，想聽音樂放鬆一下。收音機里傳來了dj的聲音：「xx中學高三級x班全班同學一同把這首歌奉獻給他們敬愛的王xx老師聽，感謝他多年來給他們出了無數道練習題(尤其是這年)，使他們得到了寶貴的練習機會……」聽到這，王老師的眼睛濕潤了，心力交瘁的臉上露出一安慰的笑意。dj又繼續說：「……現在就讓我們一起來聽這首歌，李惠敏的《你不會有好結果》…」兩眼翻白，口吐白沫，翻倒在地……
『玖』 說個笑話給我聽吧 適合女孩子的
高一剛進校，老師點名，喊了幾聲「方丈！方丈！」，沒人答應。 老師急了，大聲喊道：「到底誰是方丈？」。 這時從角落裡幽幽傳來一個聲音：「施主，貧僧法號，方文，不是方丈！」 老師。。。
『拾』 你們班有哪些特有的梗
讀高中的時候數學老師是光頭，有一段時間一個男同學也剃成了光頭，然後有好多男生跟風剃光頭，他們在背後叫我們數學老師為方丈。