① 多讀經典名著的理由
理由合理即可。 如（1）應該多讀經典名著，因為名著畢竟經過了時間的考驗，所反映的都是對人性的贊美、對真理的追求，所以贊成多讀經典名著。 （2）多讀流行作品，因為流行作品反映了現代的流行趨勢，富有現在的生活氣息。但有些價值不高的或膚淺的讀物，我們沒有必要去讀。
② 為什麼要讀名著
名著絕大多數都是各個時代的經典之作.對於我們來說,閱讀名著,陶冶情操,提高
文學素養
,培養自身氣質.再者,因為名著大都比較嚴謹或者說枯燥,對我們品性思想方面也會有很大的提升.對於一些
文學家
或者說研究家來說,在當前市場經濟條件下人們喧囂浮躁的情況下,把經典弄明白,「學以致用」,擇善而從,努力使傳統文化與當代生活對接——一代又一代的文化人,傳承、光大文化.同時,著作中一些背景對史學和當時的思想也有很大的反應.
③ 讀經典名著的好處有什麼
關於閱讀名著在現代社會是否還有什麼裨益，曾經有廣泛的爭論。以下是我幫你在網上摘錄的對該問題的一些看法，希望對你有用：
對有人疑惑度古典名著有什麼作用，我認為：要看是哪些古典名著了。古典名著之所以成為古典名著，必有其過人之處。
1.有的古典名著是歷史的奠基，是創新的先導，是歷史的沉澱。如名著《紅樓夢》。有的書我們是看不懂看不透的，因為是歷史的積累、沉澱，裡面可探究的東西非常多，結合作者的年代，可以看出當時歷史的發展、經濟、人民生活水平、人民的願望、資本的萌芽……等都會吸引學者的研究，因可探究的東西太多，越探究就越沉迷其中，所以不少人終其一生就為了研究一本名著。
2.有的古典名著裡麵包含了計謀、軍事的運用；成功的秘訣；社會的規律；而且任何年代都適用。所以想成功，發財，想揚名立世的人士都會選擇看《三國演義》《孫子兵法》。
3.有的名著本身文筆就很好，並有勵志作用，看後使人們振奮，堅強的，如：《鋼鐵是怎樣煉成的》對你的寫作真的很有用,書看多了尤其是名著看多了,你的文筆也會漸漸變好,真的,無聲的影響著你。
4.有的既有以上3點的又在當時特別創新的，後人難以超越的。例如《聊齋志異》《西遊記》 。
5.弘揚中華民族傳統美德與文化的不朽之作。如四書五經《論語》《孟子》《墨子》《大學》《老子》《中庸》等 至於多看這些書的用處有很多。
如果你研究透徹好了其中一本書，你可以成為權威學者，發表關於這本書的看法和解析（這類人是相當難得的。） 。
大致了解某部名著，能改變你對生活的看法，對成功的概念。成為人上人也有可能。
悠閑時看某些有情節的名著，可以陶冶性情，提高寫作水平，開闊視野，對某些領域可能有幫助。
我很小的時候就經常跟姐姐到圖書館去看書，在這個基礎上，我在初中開始就接觸文學名著，第一本讀的小說是《茶花女》，當時我被深深地感動了。
讀文學名著，可以開闊我們的視野，這是我們在家庭和學校中學習不到的知識，文學名著是我們的前輩給我們留下來的精神瑰寶，我一直希望自己能夠寫出那樣的文字來，著是我讀名著後的夢想，有一種想當文學家的渴望，是它們使我的精神世界得到了升華。它的好處只能意會不能言傳。
④ 為什麼要讓孩子讀經典名著
有很大好處的，經典名著一般能流傳下來是因為有耐看性，經典性，孩子（大人都是）讀多了能對成長有很大幫助，對寫作也好。多讀讀
⑤ 閱讀經典著作的意義
閱讀對學生成長的影響不言而喻，尤其是經典閱讀，將奠定一個人精神成長的高度，影響一個人文化人格的發展，理應視之為學生成長中的大事。
1、經典都是通過幾億人，甚至是幾十億人挑選出來的，經得起推敲；
2、很多古代的思想，對於現代社會仍然有著極其重要的借鑒意義；
3、閱讀經典作品對於我們的思想也是一種升華。
其實仔細觀察現實生活，就會發現，已經有很多人將書中的思想運用到具體的實際生活當中了，由此也可以看出重讀經典的重要性。
(5)為什麼讀經典名著擴展閱讀：
注意事項
經典作品更像是對人生，對自己，對社會的探討，看得越多，對於這個社會的也會了解得清楚，透徹，而暢銷書更像是在販賣一種情緒，一種感觸，希望藉此來贏得共鳴。
但是這樣的書能滿足我們情感上的需求，但是智慧上對於我們的補足是不夠的，我們還要找到一些能啟迪我們思想上的作品。
就像嚴復所寫的《天演論》那樣，「物競天擇，適者生存「，只滿足我們情感上的需求是不夠的，我們還要一些思想和智慧，來了解和適應這個社會，不然對於國家和民族來說都是不利的。
⑥ 讀經典名著的好處
為什麼我們要讀經典？
當你看到一個東西很吃驚時，你說我裝X；
當你看到一件了不起的事情時，你說牛X；
當你看到一個很討厭的人或事時，你說傻X。
靠這六個字你就能把對這個世界的態度全部表達出來，說起來好像很管用。
但其實仔細想想，我們語言的貧乏其實也是一種精神的貧乏，貧困到只剩下六個粗鄙的字。
由於我們的精神營養不良，導致我們精神的枯萎和簡陋，所以我們需要讀經典。
經典的作品能夠讓我們領略人類的感知、智力，情感的高度和深度，在浮皮潦草的日常生活中，我們早已經把這些東西忘記了。
而段子只能提供簡單的，近似於機械式的刺激——有人編了個笑話，大家呵呵呵一樂就過去了。
那些優秀的文學作品，實際上是在拯救我們的感覺，拯救我們被日常瑣碎的事物磨損的那些非常遲鈍非常簡陋的感覺。
可以看看這篇文章：http://www.toutiao.com/i6311883634034868737/
⑦ 閱讀經典名著的好處是什麼
1、讀文學名著讓人更有人性
因為文學名著是通過更廣的空間和恆久遠的時間篩選出來的，換句話說，她能打通更多人的人性。能去閱讀這樣的文學名著，就能與更多的人有了可以溝通的基礎。用更通俗的話說，就是更有人性。
2、可以學到更多的知識
文學名著的知識涵蓋面是非常廣的，這些只是包括多方面：獲得文學知識，可以了解到如何去進行文學創作，語言，修辭，情節，人物塑造，如何提煉主題，如何組織線索。
獲得社會知識:每一部文學名著，都是對一個時代的方方面面進行描述，有些文學名著還帶有前瞻性，同學閱讀，都可以快速集中的獲得。
3、提升到更高的思想境界
我們經常說名師出高徒，名著就是我們不講話的名師，所以文學名著出高徒，閱讀文學名著可以把自己的認識能力、思想境界、和處理能力迅速提高到一個更高的層次。人的時間是有限的，不要把自己的時間浪費在用庸俗讀物上，要多讀名著。
文學名著的特點
文學名著不是就行讀物，靠炒作，可以炒作出來就行讀物但是炒作不出名著。文學名著一定是經過長期的歷史積累和考驗。只有具備以下特徵，才算得上文學名著。
1、廣泛流傳
所謂的廣為流傳，是指時間上和地域上兩個維度。從地域上來說，能夠在不同的地域，不同的人群，不同的職業，不同的國家就傳來來。從時間上來說，它不是一時炒作的熱度，而是能穿越時間穿越歷史，經得起時間的考驗。只有經得起時間考驗的東西，才不是遮人耳目的。
所以我們會發現，有些東西一時很熱，但是很快消失了。而有些能名著，當時被埋沒了，學隨著歷史的推移和積累越來越有被認可。所以中國的文學名著在國外流傳，國外的名著能在中國流傳。
2、高度的藝術性
能夠在時間和空間打破限制的文學作品，那就必須有高度的藝術性，不是靠一時的炒作能遮人耳目的，群眾的眼睛是雪亮的。在文學形象的塑造，語言的表達，情感的抒發等方面一定能引起更多人的認可。
3、高度的思想性
文學名著一般都會對某一時代、某一現象、某一情感，有深刻的認識，高度的概括，和犀利的表達，帶有高度的思想性。比如中國的四大名著都是具備高度思想性的。
⑧ 我們為何要讀經典作品
經典是這樣一種著作，它永遠不會完結它所要述說的東西。
讓我們先提出一些定義。
一、經典作品是那些你經常聽人家說「我正在重讀??」而不是「我正在讀??」的書。
至少對那些被視為「博學」的人是如此；它不適用於年輕人，因為他們處於這樣一種年齡：他們接觸世界和接觸成為世界的一部分的經典作品之所以重要，恰恰是因為這是他們的最初接觸。
代表反復的「重」，放在動詞「讀」之前，對某些恥於承認未讀過某部名著的人來說，可能代表著一種小小的虛偽。為了讓他們放心，只要指出這點就夠了，也即無論一個人在性格形成期閱讀多麼廣泛，總還會有眾多的重要作品未讀。
任何人如果讀過希羅多德和修昔底德的全部作品，請舉手。聖西門又如何？還有雷斯樞機主教？即使是十九世紀那些偉大的系列小說，通常也是提及多於讀過。在法國，他們開始在學校讀巴爾扎克，而從各種版本的銷量來判斷，人們顯然在學生時代結束後還在繼續讀他。但是，如果在義大利對巴爾扎克的受歡迎程度作一次正式調查，他的排名恐怕會很低。狄更斯在義大利的崇拜者是一小撮精英，他們一見面就開始回憶各種人物和片斷，彷彿在談論他們在現實生活中認識的人。米歇爾布托多年前在美國教書時，人們老是向他問起左拉，令他煩不勝煩，因為他從未讀過左拉，於是他下決心讀整個《魯貢瑪卡家族》系列。他發現，它與他想像中的完全是兩回事：它竟是寓言般的、神話學式的系譜學和天體演化學，他後來曾在一篇精彩的文章中描述這個體系。
上述例子表明，在一個人完全成年時首次讀一部偉大作品，是一種極大的樂趣，這種樂趣跟青少年時代非常不同(至於是否有更大樂趣則很難說)。在青少年時代，每一次閱讀就像每一次經驗，都會增添獨特的滋味和意義；而在成熟的年齡，一個人會欣賞(或者說應該欣賞)更多的細節、層次和含義。因此，我們不妨嘗試以其他方式：
二、經典作品是這樣一些書，它們對讀過並喜愛它們的人構成一種寶貴的經驗；但是對那些保留這個機會，等到享受它們的最佳狀態來臨時才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經驗。
因為實際情況是，我們年輕時所讀的東西，往往價值不大，這又是因為我們沒耐性、精神不能集中、缺乏閱讀技能，或因為我們缺乏人生經驗。這種青少年的閱讀可能(也許同時)具有形成性格的作用，理由是它賦予我們未來的經驗一種形式或形狀，為這些經驗提供模式，提供處理這些經驗的手段，比較的措辭，把這些經驗加以歸類的方法，價值的衡量標准，美的範例：這一切都繼續在我們身上起作用，哪怕我們已差不多忘記或完全忘記我們年輕時所讀的那本書。
當我們在成熟時期重讀這本書，我們就會重新發現那些現已構成我們內部機制的一部分的恆定事物，盡管我們已回憶不起它們從哪裡來。這種作品有一個特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種籽留在我們身上。我們現在可以給出這樣的定義：
三、經典作品是一些產生某種特殊影響的書，它們要麼自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要麼喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。
基於這個理由，一個人的成年生活應有一段時間用於重新發現我們青少年時代讀過的最重要作品。即使這些書依然如故(其實它們也隨著歷史角度的轉換而改變)，我們肯定已經改變了，因此後來這次接觸也就是全新的。
所以，我們用動詞「讀」或動詞「重讀」也就不真的那麼重要。事實上我們可以說：
四、一部經典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發現的書。
五、一部經典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫我們以前讀過的東西的書。
上述第四個定義可視為如下定義的必然結果：
六、一部經典作品是一本從不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書。
而第五個定義則隱含如下更復雜的方程式：
七、經典作品是這樣一些書，它們帶著以前的解釋的特殊氣氛走向我們，背後拖著它們經過文化或多種文化(或只是多種語言和風俗習慣)時留下的足跡。
這同時適用於古代和現代經典。如果我讀《奧德賽》，我是在讀荷馬的文本，但我也不能忘記尤利西斯的歷險在幾個世紀以來所意味的一切事情，而我不能不懷疑這些意味究竟是隱含於原著文本中，還是後來逐漸增添、變形或擴充的。如果我讀卡夫卡，我就會一邊認可一邊抗拒「卡夫卡式的」這個形容詞的合法性，因為我們老是聽見它被用於指稱可以說任何事情。如果我讀屠格涅夫的《父與子》或陀斯妥耶夫斯基的《惡魔》我就不能不思索這些書中的人物是如何繼續一路轉世投胎，一直到我們這個時代。
讀一部經典作品還一定會令我們感到意外，當我們拿它與我們以前所想像的它比較。這就是為什麼我們總要一再推薦讀第一手文本，盡量避免二手書目、評論和其他解釋。中學和大學都應加強這樣一個想法，也即任何一本討論另一本書的書，所說的都永遠比不上被討論的書；然而他們竭盡全力要讓學生相信的，事實上恰恰相反。這里存在一種流行很廣的價值的逆轉，即是說，導言、批評機器和書目被用得像煙幕，遮蔽了文本在沒有中間人的情況下必須說和只能說的東西——而中間人總是宣稱他們所知比文本自身還多。因此，我們可以總結：
八、一部經典作品是這樣一部作品，它不斷讓周圍製造一團批評話語的塵霧會，卻總是把那些微粒抖掉。
一部經典作品不一定要教一些我們不知道的東西；有時候我們在一部經典作品中發現我們已知道或總以為我們已知道的東西，卻沒有料到那個經典文本早就說了(或那個想法與那個文本有一種特殊聯系)。這種發現同時也是非常令人滿足的意外，例如當我們弄清楚一個想法的來源，或它與某個文本的聯系，或誰先說了，我們總會有這種感覺。綜上所述，我們可以得出如下定義：
九、經典作品是這樣一些書，我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越是覺得它們獨特、意想不到和新穎。
當然，發生這種情況通常是因為一部經典作品的文本「起到」一部經典作品的作用，即是說，它與讀者建立一種個人關系。如果沒有火花，這種做法就沒有意義：出於職責或敬意讀經典作品是沒用的，我們只應僅僅因為喜愛而讀它們。除了在學校：無論你願不願意，學校都要教你讀一些經典作品，在這些作品當中(或通過把它們作為一個基準)你以後將辨別「你的」經典作品。學校有責任向你提供這些工具，使你可以作出你自己的決定；但是，只有那些你在學校教育之後或之外選擇的東西才有價值。
只有在非強制的閱讀中，你才會碰到將成為「你的」書的書。我認識一位出色的藝術史專家，一個極其廣博的人，在他讀過的所有著作中，他最喜歡《匹克威克外傳》，他在任何討論期間，都會引用狄更斯這本書的片斷，並把他生命中每一個事件與匹克威克的生平聯系起來。漸漸地，他本人、宇宙及其基本原理，都在一種完全認同的過程中，以《匹克威克外傳》的面目呈現。如果我們沿著這條路走下去，我們就會形成對一部經典作品的想法，它既令人仰止又要求極高：
十、一部經典作品是這樣一個名稱，它用於形容任何一本表現整個宇宙的書，一本與古代護身符不相上下的書。
這樣一個定義，使我們進一步接近關於那本無所不包的書的想法，馬拉梅夢寐以求的那種書。但是一部經典作品也同樣可以建立一種不是認同而是反對或對立的強有力關系。盧梭的所有思想和行動對我都十分親切，但是它們在我身上催發一種要抗拒他、要批評他、要與他辯論的無可抑制的迫切感。當然，這跟我覺得他的人格與我的性情難以相容這一事實有關，但是，如果這么簡單的話，則我避免讀他就行了；事實是，我不能不把他看成我的作者之一。所以，我要說：
十一、「你的」經典作品是這樣一本書，它使你不能對它保持不聞不問，它幫助你在與它的關系中甚至在反對它的過程中確立你自己。
我不相信需要為我使用「經典」這個名稱辯解，我這里不用古代、風格和權威等字眼來區分。(關於這個名稱的上述種種意義的歷史，弗朗哥福爾蒂尼為《伊諾第網路全書》第三冊撰寫的「經典」條目有極詳盡的闡述。)基於我這個看法，一部經典作品的不同之處，也許僅僅是我們從一部不管是古代還是現代、但在一種文化延續性之中有它自己的位置的作品那裡所感到的某種共鳴。我們可以說：
十二、一部經典作品是一部早於其他經典作品的作品；但是那些先讀過其他經典作品的人，一下子就認出它在眾多經典作品的系譜圖中的位置。
至此，我再也不能擱置一個關鍵問題，也即如何協調閱讀經典與閱讀其他一切不是經典的文本之間的關系。這個問題與其他問題有關，例如：「為什麼要讀經典作品，而不是讀那些使我們對自己的時代有更深了解的作品？」和「我們哪裡有時間和閑情去讀經典作品？我們已被有關現在的各類印刷品的洪水淹沒了。」
十三，一部經典作品是這樣一部作品，它把現在的噪音調校成一種背景輕音，而這種背景輕音是經典作品的存在不可或缺的。
十四，一部經典作品是這樣一部作品，哪怕與之格格不入的現在占統治地位，它也堅持成為一種背景噪音。
事實仍然是讀經典作品似乎與我們的生活步調不一致，我們的生活步調無法忍受把大段大段的時間或空間讓給人本主義者的悠閑；也與我們文化中的精英主義不一致，這種精英主義永遠也制訂不出一份經典作品的目錄來配合我們的時代。
這反而恰恰是萊奧帕爾迪的生活的環境：住在父親的城堡，他得利用父親莫納爾多那個令人生畏的藏書室，實行他對希臘和拉丁古籍的崇拜，並給藏書室增添了到那個時代為止的全部義大利文學，以及所有法國文學除了唱片小說和最新出版的作品，它們數量極少，完全是為了讓妹妹消遣(「你的司湯達」是他跟保利娜談起這位法國小說家時的用語)。萊奧帕爾迪甚至端起絕不算「新近」的文本，來滿足他對科學和歷史著作的極端熱情，讀布封的關於鳥類的習慣的著作，讀豐特奈爾關於弗雷德里克勒依斯的木乃伊的著作，以及羅賓森的關於哥倫布的著作。
今天，像青年萊奧帕爾迪那樣接受古典作品的熏陶，已難以想像，尤其是他父親莫納爾多伯爵的藏書室已經崩潰。說崩潰就是說那些古書已所剩無幾，也指新書已擴散到所有現代文學和文化里去。現在可以做的，就是讓我們每個人都發明我們理想的經典藏書室；而我想說，其中一半應該包括我們讀過並對我們有所裨益的書，另一些應該是我們打算讀並假設對我們有所裨益的書。我們還應該把一部分空間讓給意外之書和偶然發現之書。
我注意到，萊奧帕爾迪是我唯一提到的來自義大利文學的名字。這是那個藏書崩潰的結果。現在我應重寫整篇文章，使它明白表示，經典作品幫助我們理解我們是誰和我們所到達的位置，進而明白義大利經典作品對我們義大利人是不可或缺的，否則我們就無法比較外國的經典作品；同樣地，外國經典作品也是不可或缺的，否則我們就無法比較義大利的經典作品。
接著，我還真的應該第三次重寫這篇文章，以免人們相信之所以要讀經典作品是以為它有某種用途。唯一可以列舉出來討他們歡心的理由是，讀經典作品總比不讀好。
而如果有誰反對說，它們不值得那麼費勁，我想援引紀奧倫(不是一個經典作家，至少還不是一個經典作家，卻是一個現正被譯成義大利文的現代思想家)：「當毒葯正在准備中的時候，蘇格拉底正在用長笛練習一支曲調。『這有什麼用呢？』有人問他。『至少我死前可以學習這支曲調。』」
⑨ 為什麼要讀名著
關於閱讀名著在現代社會是否還有什麼裨益，曾經有廣泛的爭論。以下是我幫你在網上摘錄的對該問題的一些看法，希望對你有用：
對有人疑惑度古典名著有什麼作用，我認為：要看是哪些古典名著了。古典名著之所以成為古典名著，必有其過人之處。
1.有的古典名著是歷史的奠基，是創新的先導，是歷史的沉澱。如名著《紅樓夢》。有的書我們是看不懂看不透的，因為是歷史的積累、沉澱，裡面可探究的東西非常多，結合作者的年代，可以看出當時歷史的發展、經濟、人民生活水平、人民的願望、資本的萌芽……等都會吸引學者的研究，因可探究的東西太多，越探究就越沉迷其中，所以不少人終其一生就為了研究一本名著……
2.有的古典名著裡麵包含了計謀、軍事的運用；成功的秘訣；社會的規律；而且任何年代都適用。所以想成功，發財，想揚名立世的人士都會選擇看《三國演義》《孫子兵法》……
3.有的名著本身文筆就很好，並有勵志作用，看後使人們振奮，堅強的，如：《鋼鐵是怎樣煉成的》
4.有的既有以上3點的又在當時特別創新的，後人難以超越的。例如《聊齋志異》《西遊記》
5.弘揚中華民族傳統美德與文化的不朽之作。如四書五經《論語》《孟子》《墨子》《大學》《老子》《中庸》等至於多看這些書的用處有很多。
如果你研究透徹好了其中一本書，你可以成為權威學者，發表關於這本書的看法和解析（這類人是相當難得的啊……）了解某本名著，會活躍你的思維，能找准機會，靈活運用到生活中的就是高人、成功人士，成為有錢人/軍事家/政府高官……都不成問題。大致了解某部名著，能改變你對生活的看法，對成功的概念。成為人上人也有可能。悠閑時看某些有情節的名著，可以陶冶性情，提高寫作水平，開闊視野，對某些領域可能有幫助。
哈哈，當然，我覺得中學生或工作很忙的人，只需看看四大名著的濃縮版，《西遊記》80年代的電視版 和《鋼鐵是怎樣煉成》《聊齋志異》這些比較易懂，情節又吸引人的 也可以了。
我認為好處有:
1.可以了解文學常識與各方面的知識,增長見識與眼光;
2.別人比如說朋友或者老師問你的時候,你最起碼不會一問三不知,顯得你沒有......呵呵,不說了
3.對你的寫作真的很有用,書看多了尤其是名著看多了,你的文筆也會漸漸變好,真的,無聲的影響著你.
4.可以充實你的生活,讓你沒有看無聊的書那麼無聊,名著嘛,高雅一點嗎!
現代中小學生因為時間緊、學習任務重、課程量大，不讀古今中外的名著，我認為這樣對一個當代中小學生來說是不利的。
讀經典，是我們永遠需要的，因為任何對經典的了解，都會讓我們人文的價值、人文的精神不斷地升華提高，讀經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀。而讀流行文學的好處是能掌握社會發展的動態，掌握社會發展的方向。 從小讀經典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡丑的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。
讀名著的好處真是數不勝數。它能在我懂得了知識的同時，使我感到樂趣；能在我提高了自己文筆的同時，領略到了大文豪們的風采；能使我在廣泛了知識面的同時，豐富了我的課外生活。名著中還能體現許多文豪的人生觀，使我懂得許多人生哲理。
讀名著還可以使我們的人生少走許多彎路，不去赴那些過了一輩子失敗人生的人的後塵。
⑩ 我們為什麼要看世界名著
名著,是「具有推崇價值的有名的作品」。
經典名著的價值在於典範語言的熏陶,在於心靈的滋養,在於對人類精神的終極關懷。
1、以你現在的年齡看名著基本上是在看情節，那就是說：通過名著你可以知道不少著名的故事，那麼在你寫作文的時候，這些故事很可能就派的上用場，既能讓你的文章內容更加豐富具有可看性，而且看你文章的人也能比較准確地理解到你所要表達的意思。
另外，作品中的遣詞造句、結構安排等等方面的東西也是很好的借鑒品。
2、通過名著，你可以了解到很多古今中外的風土人情、各類知識。拓寬你的知識面。（在正在進行的教育改革過程中，學生的知識面是否廣泛是一個很重要的考察點，如果你能有比較廣泛的知識面，那麼不論對你的生活還是考試都是很有裨益的。）
3、名著通常都是經過時間歲月考驗的，（村上春樹不就在他的作品中提過他只看作者死了三十年以上的作品嗎？）所以，在這些名著中有很多有深刻意義、經典、引起大多數人共鳴的某些東西，閱讀名著，能讓你在潛移默化中受到感染。
4、名著中通常有很多正面的、積極的人生態度。現代社會不是很講究情商在一個人的事業、情感等方面的作用嗎？閱讀名著能讓你形成比較積極向上的人生態度，這對你的一生都會有很大的幫助。
5、閱讀能讓人在無形中受到感染，豐富人的內心，提升人的氣質。這些都是潛移默化的，也許要經過幾年的時間你才會有比較明顯的體會。
當然，希望得到上面提到的這些好處，看什麼樣的書，用什麼樣的角度去看待、思考書中的內容，都是很關鍵的。這些你可以在自己平常的閱讀過程中去慢慢體會。也可以多和老師、家長、同齡朋友們討論這方面的話題。
而且很多名著是值得你多次閱讀的，不同年齡、不同心境……，你都會從名著中讀出不同的體驗、感受。並非一定要到什麼年齡，有過什麼豐富的人生經驗，你才能讀名著。相反，在你還沒真正體會到人世間的酸甜苦辣之前去閱讀這些書籍，很有可能能對你的人生起到很大的積極作用。幫助你去正確面對生活