A. 伊斯蘭教的教義和經典是什麼
中國是一個擁有著世界人口最多的一個國家，同時在中國少數名族也是最多的，他是由55個少數名族和一個漢族組成中國的人口，而這些少數名族一般都會有自己的信仰，就伊斯蘭教而言，他們的回族同胞就是對其教門的信仰是非常重視的，那伊斯蘭教的教義和經典是什麼？其實伊斯蘭教應該是在眾多的少數民族中最為獨特的一個，因為他們的教義是不允許他們吃豬肉和豬肉有關的一切食品，這是他們對真主安拉的承諾，只要是回族的同胞他們就會遵守，與此同時在齋月的時候還要進行一個月的封齋，其中經典的也就是這里。
同時他們在出門的時候也不會對豬肉的食品進行亂吃的，他們會遵守其伊斯蘭教的規定，認真的做好一個回族人的約定，同時他們在齋月的時候也會封齋的活動，這是對於回族來說是最熱鬧的一個活動，同時也是最為開心的一個月。
B. 伊斯蘭教所反映的經典是什麼
變化豐富的外觀：世界建築中外觀最富變化，設計手法最奇巧的當是伊斯蘭建築。歐洲古典式建築雖端莊方正但缺少變化的妙趣；哥特式建築雖峻峭雄健，但雅味不足。印度建築只是表現了宗教的氣息。然而，伊斯蘭建築則奇想縱橫，莊重而富變化，雄健而不失雅緻。說其橫貫東西、縱貫古今在世界建築中而獨放異彩並不為過。
伊斯蘭建築風格, 綠色穹頂渾厚飽滿, 高聳雲天。像我國北京牛街清真寺就有代表性.全寺主體建築有禮拜殿、喚禮樓、望月樓和碑亭等。主體建築禮拜殿座西朝東, 殿宇寬敞, 殿內聖龕遍雕阿拉伯文和各種花卉圖案; 喚禮樓是一座歇山頂重檐方亭建築; 望月樓平面呈六角形, 重檐攢尖頂,構件裝飾帶有濃厚的伊斯蘭教風格
望採納
C. 伊斯蘭教的教規是什麼
1、信安拉。尊信安拉為唯一的主，堅決反對多神和偶像崇拜。
2、信天使。按伊斯蘭教講，天使是供安拉驅使的差役。
3、信使者。伊斯蘭教認為，使者是安拉的欽差，是安拉差遣到人間來治世安民的偉大先知，中國穆斯林稱之為聖人。
4、信經典。《古蘭經》是伊斯蘭教的主要經典，伊斯蘭教認為《古蘭經》是安拉的語言，是降自安拉的真經，是最完善的一部天經。
5、信後世。伊斯蘭教的信條中也有生前和死後的兩世之說，認為穆斯林有兩世吉慶，即今世和後世都是吉慶的 。
伊斯蘭教徒的宗教信仰基本為伊斯蘭教教義中的五個基本信條。這五個信條是：
第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的。
第二，信天使，相信天使是阿拉用光創造的一種妙體，人眼無法看見。天使只受阿拉的驅使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但並無神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。天使數目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。
第三，信經典。相信《古蘭經》是阿拉的語言，是通過穆罕默德降示的最後一部經典。
第四，信先知。相信自人祖阿丹以來，阿拉曾派遣過許多傳布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最後一個先知，也是最偉大的先知。
第五，信後世。相信人都要經歷今生和後世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受阿拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。
除了這五條主要信條外，各個教派又有自己的特殊信條，最主要的是五功。
五功是穆斯林的五項宗教功課，是每個教徒都應遵守的最基本的宗教義務，亦稱五大天命。
五功具體為以下五者：
一為念功，就是要念誦清真言，這是穆斯林對自己信仰的表白。阿拉伯語稱為舍哈德（意為作證），其內容是用阿拉伯語念誦：「我作證：除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。」只要接受這一證言，並當眾背誦，就可以成為正式的穆斯林。
二為禮功，即作禮拜。一般認為這是接近真主的門路和階梯。穆斯林教徒要履行每日五次的時禮，每周一次的聚禮，宗教節日的會禮。每日五次的時禮，第一次稱晨禮，在拂曉舉行；第二次稱晌禮，在中午1時至3時舉行；第三次稱晡禮，在下午4時至日落前舉行；第四次稱昏禮，在日落後或太陽的白光消逝前舉行；第五次稱宵禮，在入夜至拂曉前進行。聚禮又稱主麻日禮拜，是集體的公共祈禱，一般在星期五舉行。會禮則在每年的開齋節和古爾邦節舉行。禮拜的前提條件是身體清潔，禮拜前必須按規定作大凈或小凈。
D. 伊斯蘭教的經典名言
太多了，列舉一二：
--哪怕遠在中國，為了求取學問，亦當赴之！
--求學：始自搖籃，止於墳墓！
--當你們用右手施捨的時候，不要讓左手知道！
--當你們在河邊作小凈（洗滌凈身）的時候，不要浪費河裡的水！
--計劃是生活的一半！
--真主不會改變一個民族（人）的命運，除非他們自己謀求變革！
--宗教信仰決無強迫，因為正邪確已（涇渭）分明了！
......
E. 伊斯蘭教的經典著作
《正教真詮》明朝，王岱與 著，我感覺在中文闡述伊斯蘭道理方面，沒有出其右者。
《從穆罕默德看伊斯蘭教》陳克禮 著
F. 三大宗教的根本經典是什麼
基督教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。
基督教經典：《聖經》（包括《舊約》和《新約》）
伊斯蘭教經典：《古蘭經》（又譯《可蘭經》、《天經》）和六大《聖訓》
佛教經典：南傳佛教《三藏經典》、漢傳佛教《大藏經》、藏傳佛教《甘珠爾》和《丹珠爾》
中國的三大宗教：儒教、道教、佛教。
儒教經典：論語、孟子
道教經典：老子（道德經）、莊子（南華經）、列子（沖虛真經）
佛教經典：南傳佛教《三藏經典》、漢傳佛教《大藏經》、藏傳佛教《甘珠爾》和《丹珠爾》
(6)伊斯蘭教的經典是什麼擴展閱讀：
按照基督教經典的說法，基督教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代左右）開始在巴勒斯坦地區傳教。
伊斯蘭教產生於公元622年，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。
佛教起源於古印度，公元前6世紀以前，距今約2500-2600多年。據經文記載，印度佛教創始人是釋迦牟尼本名喬達摩·悉達多，是古代印度北部迦毗羅衛國部落王子，以凈飯王為父、摩訶摩耶為母。
世界三大宗教中，以基督教人數最多，伊斯蘭教次之，佛教最後，雖然人數各有不同，但是各個宗教的信徒都是平等的。雖說是三大宗教，但三大宗教提倡和平共處，可以相互交流文化。慈悲，博愛，和平，是這三大宗教的真諦。同時這也是所有宗教的共同目標。
我國是一個多宗教的國家。到新中國成立前，逐步形成了以道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教（新教）、儒教等六大宗教為主體，兼有少數其他宗教和多種民間信仰的基本格局。中國各宗教團體自主地辦理教務，並根據需要開辦宗教院校，印刷發行宗教經典，出版宗教刊物，興辦社會公益服務事業。
G. 世界三大宗教的經典名著
基督教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。其中，基督教的經典名著為《聖經》，伊斯蘭教的經典名著為《古蘭經》，佛教的經典名著為《佛經》。
在三大宗教中，基督教包括三大流派，即天主教、基督新教和東正教，其中新教與天主教信徒較多，東正教教徒相對較少；伊斯蘭教包括遜尼派和什葉派兩大派別，其中遜尼派佔多數；佛教則有南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教三大派系。
三大宗教中，以基督教人數最多，伊斯蘭教次之，佛教最後，雖然人數各有不同，但是各個宗教的信徒都是平等的。雖說是三大宗教，但三大宗教提倡和平共處，可以相互交流文化。「慈悲」、「博愛」、「和平」是這三大宗教的真諦，同時這也是所有宗教的共同目標。
H. 伊斯蘭教信什麼
伊斯蘭教信仰真主。
伊斯蘭教稱頌真主是至高無上的，是全知全能的，是主宰一切的，是創造萬物的，是大仁大慈的等等。可以說，伊斯蘭教對一神信仰的程度，比猶太教和基督教還要堅決、徹底，是對一神信仰的發展。
伊斯蘭教非常強調信教者必須遵守宗教律法，這一點與猶太教極為相似。這兩個宗教對信眾們的倫理道德、社會生活、婚喪嫁娶、起居飲食等方面都有嚴格的規定；堅持嚴格的一神信仰，是伊斯蘭教最基本的信條，這也是在猶太教影響下發展起來的。
伊斯蘭教由來
根據伊斯蘭教的傳說，伊斯蘭教創始人穆罕默德也是亞伯拉罕（阿拉伯人稱為易卜拉欣）的後代。
伊斯蘭教誕生之前，猶太教和基督教就已在阿拉伯地區廣泛流傳了。阿拉伯半島當時居住著不少猶太教徒和基督教徒，穆罕默德自幼年起就常常聽說猶太教和基督教的一些情況，熟悉亞伯拉罕、摩西、耶穌的故事。
他長大後，因經商曾幾次去到巴勒斯坦和敘利亞，接觸了許多猶太教徒和基督教徒，進一步了解到猶太教和基督教的宗教知識。這一切，對他創立伊斯蘭教有著極大的影響。
伊斯蘭教的經典是《古蘭經》，穆斯林認為它是真主安拉的語言。《古蘭經》從猶太教和基督教的教義中吸收了不少內容，尤其是猶太教的《舊約》對它的影響更大。
I. 宗教信仰怎麼填
宗教信仰根據個人事實進行填寫，信奉什麼教派就填什麼教派，若無宗教信仰填無即可。
例如三大教：
1、基督教：世界上信仰人數最多的宗教之一。基督教是以信仰耶穌基督為救世主的宗教。在21世紀初基督教在全世界有約10億信徒（2006年），為擁有信徒最多的宗教之一，以亞洲、非洲的信徒的發展最快。基督教的經典是《聖經》，特點：博愛、人人平等。
2、伊斯蘭教：世界性宗教之一。在亞洲、非洲，歐洲，特別以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。信仰者總數超過12億人（2008年）。伊斯蘭教的經典是《古蘭經》。伊斯蘭教的特點是和平、仁愛、自強不息。
3、佛教：世界第三大宗教，起源於象雄文化。在21世紀主要分布在亞洲的東部和東南部。佛教就是讓人們斷除「惡」的行為、行持能夠給人們帶來快樂的行為。
(9)伊斯蘭教的經典是什麼擴展閱讀
宗教有著各種各樣的定義，多數定義試圖在很多極端的解釋和無意義表述中找到平衡。有人認為應用形式和理論去定義它，也有人更強調經驗、感性、直覺和倫理的因素。
東西方也因歷史背景的不同而存在理解差異，宗教是一個翻譯辭匯，馮友蘭指出：「有其自己的意義，不能在中文中看見一個有教字的東西就認為是宗教」。取「以供奉神靈的宗廟為教導方式」意，關鍵是「作為祭祀場所的「宗」，而非作為中國式人文主義印痕之祭祀目的的「教」。