⑴ 如何評價小說《白鹿原》
1992年，長篇小說《白鹿原》面世，這部50萬字的小說通過白鹿兩家的恩怨糾葛，展現了關中農村的歷史變遷。20年間，小說以每年5萬到10萬冊的數量持續暢銷，這在我國當代文壇非常罕見，它在評論界及讀者中獲得了一致好評，被稱為「代表當代文學的高度」之作。
白鹿原是一部少有的佳作。開篇白嘉軒的七個女人，抓人眼球。當時文藝的風范，缺少點男女之事估摸著是缺少人看的。七個女人成功吸引了一幫子思想不純的人對書矚目。
隨著情節推進，黑娃割麥走進了郭舉人的小房田小娥屋裡，品嘗了四香之最噬魂的香。從此，又一個男女之事開始抓人的眼珠。老少不正經的都莫走開。
全書僅肉嗎?全然不是。肉是山鄉離不開的話題，山野村夫談資最盛必是肉。而陳先生沒有少寫肉——當然在他的筆下鬧洞房摸雀兒什麼的估計都成了民俗文化。書中的肉，缺少了就缺少了百千年來留在黃土上的風流。除了肉，還有根植於忠實先生內心的傳統文化。肉抓眼球，什麼東西才是永恆?是入骨數千年的黃土文化。
黃土文化就是仁義二字。幾千年的統制，黃土文明產生的思想建設沒有變過，孔孟之道至老蔣的仁義禮智信禮義廉恥，沒有變。再往後走，也許過了三十歲的人才會感悟到，還是不會變。文化總結來總結去，逃不走。白鹿原看完看水滸，宋江不被招安是沒有出路的。文化無處生他。後來的思想進入中國沒有中國化也是不行的。當黑娃打折白嘉軒的脊樑時，彷彿革命成功了，舊制完蛋了，然而白孝文卻出人意料地當起了縣長。可能是仁義的輪回，亦可能是仁義的淪喪。可能是浪子回頭，亦可能是吃人之仁義。
⑵ 《白鹿原》的精彩之處在哪裡
確實不是一般的精彩，就是電視劇白鹿原，白靈選這個演員太次，拉了整個的分，白靈一點不靈。演技超級差，看到白靈就想快進，演的還不如配角白興兒
⑶ 目前來看，你覺得電視劇《白鹿原》的品質如何
電視劇《白鹿原》目前才播出第一集，從第一集看了，無論從題材內容、製作、拍攝、畫面，還是演員表演質量來看，都是一部很不錯的作品。
白嘉軒終於和仙草成了婚，新婚之夜，白嘉軒發現仙草腰上系著的打鬼的桃木棒槌，想起自己前幾任妻子死的不明不白，頓時意興闌珊。他離開房間，躲到了祠堂里。
白嘉軒的姐夫朱先生是村裡有名的文化人，也是白嘉軒最敬重的人，他到祠堂找白嘉軒，白嘉軒坦言他是不想讓仙草和以前的幾個女子一樣，因為他而死。
⑷ 白鹿原到底隱喻了什麼 如此吸引人
為小說，「白鹿原」很神奇，包含有許多隱喻，而只有讀懂這些隱喻，才算真正讀懂這本書。
小說「白鹿原」是一部農耕文明的輓歌。在書中，作者從來都不吝惜筆墨描寫各種農田勞作，如何耕田、如何收割，描寫婦女們如何織布、如何燒火做飯------而這一切作者都以一種近乎是贊美詩的文筆在書寫，細膩、恬淡而又深沉。就連寫求雨的那一段，也是滿含虔誠。
或許，作者陳忠實認為，農耕時代是人類最美好的時代，而這本書所寫的正是在西方工業文明沖擊之下，古老的農耕文明退出歷史舞台的一段痛苦的經歷。滿清的滅亡、辛亥革命的爆發、共產黨的興起，無一不是西方工業文明沖擊的結果。在這樣的大背景下，人們會經歷怎樣的悲歡離合呢？
先看白嘉軒和朱先生。
白嘉軒既是一個地主，又是一個農民。按照階級劃分，很難說他是剝削階級或是被剝削階級，他是從農業文明中提煉出來的一個人物，是一個傳統的衛道者。白嘉軒恪守著「耕讀傳家」的信條，勤勞、正直。作為族長，他以身作則，以鄉約來規范自己的行為，從而規范族人的行為；作為父親，他嚴格教育自己的子女，讓他們和自己一樣，精心守護祖先留下的土地和規矩。他的寬厚和他的嚴苛使他幾乎不可侵犯。他的這種衛道者的形象在黑娃看來，就是「腰挺得太硬太直」。而朱先生恰恰代表了白嘉軒苦苦守衛著的道。白嘉軒代表了農耕時代的經濟基礎，朱先生代表了農耕時代的上層建築，一個是經濟的濃縮，一個是文化的濃縮。作者在書中一再提到白鹿精魂，這兩個人可以稱得上白鹿精魂。
白嘉軒的腰為什麼會被打斷？書中交代是黑娃的土匪打斷的。其實白嘉軒的腰遲早要斷，新時代的來臨不允許有這樣太直太硬的腰存在，因而他只能彎著腰，抬起倔強的頭顱守衛著屬於那個時代的道。 朱先生在書中是作為一個完美的聖人形象出現，卻是帶著遺憾離開。屬於他的物質基礎沒有了，他自然也無法存在。朱先生去世後，白嘉軒感慨：「世上再不會有這樣的先生了！」這句話是真話。中國的傳統文化是建立在農耕文明的基礎上的，一旦工業文明取代了農耕文明，傳統文化就只能成為戲台上的道具，不但似是而非，而且沒有實際的用處。
書中的幾個年輕人都是朱先生的學生。鹿兆鵬、鹿兆海兄弟是，白孝文、白孝武弟兄是，白鹿精靈白靈是，黑娃也是。這些人師出同門，卻有不同的性格、不同的經歷、不同的結局。
鹿兆鵬是白鹿原最早的共產黨，思想先進，一直在不屈不撓的做著革命工作，幾經生死，卻至死不渝。單憑這一點，鹿兆鵬就值得人尊敬，但朱先生是怎麼評價他的呢？當兆鵬和白孝文作為對頭在白鹿書院遭遇後，兩個人勾心鬥角，一個想抓，一個想逃。朱先生說了一句話：「看來都不是君子。」
很顯然，鹿兆鵬也不是作者心目中的白鹿精魂。鹿兆鵬不同於其他文學作品中的經典形象，作為一個導師級的人物，他的血統很不好。鹿兆鵬祖先的發家史很不光彩，用白嘉軒的話說，是「靠賣尻子發的家」；他的父親是一個心術不正的流氓，而他，偏偏是白鹿原上第一個共產黨。作者為什麼不把第一個共產黨寫成是朱先生的兒子或白嘉軒的兒子？是有意為之？
鹿兆海是鹿兆鵬的弟弟，是一個國民黨的下級軍官。他身上並沒有多少特別之處，他是當時一些青年的代表，這樣的人物在當時很多。他在書中最出彩的地方是和白靈談戀愛，他和白靈用擲銅錢的方式決定各自要參加哪個黨派。而後，他一直珍藏著這枚銅錢。他和自己的哥哥都深愛著作為白露精魂的白靈。這里又有兩個隱喻：那枚銅錢是否在說，國共本來就是一體，是一枚銅錢上的兩個面。而他們兄弟倆對白靈的愛，是否在說兩個黨派都深愛著自己的家鄉，深愛著自己的國家？
白靈是小說里一個非常重要的人物，她是白鹿的化身，是作者筆下非常理想化的一個人物，是書中的白鹿精靈。在朱先生眼裡，白靈文「可以治國安邦」，武「可以指揮千軍萬馬」。但朱先生又覺得白靈的命運不好，「左邊有一個黑洞」。白靈無疑是白鹿原上最美最有才情的女兒，她象徵了白鹿原的柔情和熾烈的理想，但她卻是流著淚走的。在白嘉軒的夢里，那頭純白的白鹿離開時滿眼都是委屈的淚。其實這世界本來就不該她來，因為這世界太污濁。她是一個革命者，沒有死在敵人的槍口下，沒有死在叛徒的卑劣中，卻被自己的同志活埋了。
白靈的死讓讀者很痛苦，我想作者這樣安排內心也是痛苦的。如果她被敵人殺死，我們會痛恨敵人；如果她是病死，我們會感慨命運多舛。但她這樣的死法卻讓人非常的郁悶，這種安排直接封死了我們能看到的光亮。
不管在劇中還是在小說里，田小娥都是最大的悲劇人物。她活著時沒有尊嚴，死後還要被壓在鎮妖塔下。通過田小娥，作者給我們展現了傳統文化冷酷的一面。她是制度與文化的受害者，是投火的飛蛾。田小娥的抗爭是很懵懂的也是很感性的，她在和整個道統為敵，挑戰著白鹿原的道德尊嚴。我覺得她和白靈有一比：小娥是被壓抑的人性在世界上扭曲的宣洩，白靈則是一種噴涌著的理性的追求。她們是生活在同一片土地上的兩個極端，一個舉著火把艱難前行，一個在暗夜的污濁里沉淪。
白孝文是個有故事的人。他本來是家族最有希望的接班人，卻墮落成了乞丐、大煙鬼，差一點就餓死餵了野狗。然後經人介紹進了保安隊，做了保安團的營長，又回到白鹿村認祖歸宗。最後他參加了黑娃策劃的起義，成了縣長。他的人生從令人尊敬的族長接班人到乞丐，又從乞丐變為撲殺革命者的保安團營長，然後又稱為投機的政客，這一切看似偶然，卻也講了一個必然的道理。白嘉軒認為孝文的墮落是田小娥引誘的結果，之所以被引誘，是因為孝文的意志不堅。還有一個原因是覺得孝文的媳婦沒有找好。我倒是覺得，孝文的墮落是很自然的事情。孝文是給有思想的人，處在那樣一個大變革的時代，讓一個心眼活泛的年青人本分的呆在村裡當一個衛道者，幾乎是不可能的。他的墮落等於是給他的生命淬了一次火，在他接受的傳統教育中又添加了另一種東西：狡詐、冷酷與殘忍。我們的傳統文化本身就有兩面性，白孝文兩者兼得。所以他最後成功了：當了縣長。
黑娃是一個特殊的人。他的爺爺是長工，他的父親也是長工，如果不出意外的話，他也會一輩子當長工。當他領著自己的愛人小娥回到白鹿原後，所有的人都不接納他，包括他的父親。他是一個真正的無產者，他和小娥是白鹿原上最需要革命的人。鹿兆鵬也是看中了這一點，才讓黑娃到省城學習，黑娃因此成為白鹿原弄協的主要領導。大革命失敗後，他隨習旅參加了暴動，在暴動失敗後又當了土匪，隨後被招安當了保安團的營長。當了營長以後，黑娃開始學好為人，拜朱先生為師讀書，回白鹿村祭祖，整頓部下，他成了一個真正的好人。他的變化令鹿兆鵬大跌眼鏡，問他怎麼能回村裡給曾經憎恨的祠堂下跪磕頭呢？
作者把這個功勞歸結為黑娃娶了個能讓他安靜的媳婦。以後他又幫共產黨的游擊隊安全轉移，和鹿兆鵬一起策劃了保安團起義。看到這里，我們會覺得黑娃會順理成章的成為新中國的一名功臣，會成為理所當然的領導幹部。然而作者有和我們開了給玩笑，黑娃被當成反革命和岳維山、田福賢一起槍斃了，而坐在審判席上的卻是被白靈憎恨得想打他倆耳光的白孝文。這是一個令人悲哀的冷笑話，真正需要革命並且真心革命而且學為好人的黑娃被鎮壓了，真正的革命者白靈犧牲了，革命的發起者鹿兆鵬生死不明，而投機者白孝文卻當了縣長。
⑸ 你如何評價《白鹿原》
最近恰好讀完這部書，作者精心刻畫了朴實的關中平原上近乎半個世紀的家族變遷，世事沉浮，以及白鹿兩家幾代人的恩恩怨怨和跌宕起伏，閱讀過程中猶如一幅畫卷在眼前徐徐展開。從人物的選擇中可以看出作者的精心安排，白嘉軒，孝文孝武，鹿子霖，兆鵬兆海，鹿三，黑娃，亦或是小娥，田福賢等人，每個人的命運都有其性格的烙印，之外作者安排了一個類似於先知的朱先生，我認為朱先生的價值在於點醒了世人也是讀者，告訴了我們什麼是正確的為人道理。在人物方面，我比較信服白嘉軒，一個以不變應萬變的為人之道，盡管世事變遷，白家卻屹立不倒的根源就是在於白家的家訓。這點我覺得值得當今這個浮躁投機的社會認認真真的思考。從小說的情節走向來看，作者想說的應該也是這個，國共兩黨爭雄，其實對於平民百姓而言意義並不大，朴實的中國老百姓一直都以過上好日子為追求的，誰當政並不重要。但遺憾的是在書中的半個世紀，紛紛擾擾，都是在與老百姓過不去。白鹿兩家的後代的走向也在側面抨擊了一些事實。
⑹ 小說《白鹿原》創作成功的原因
白鹿原》創作受鄧小平啟發：膽子再大一點
2013年08月13日14:16 來源：北京晨報 手機看新聞
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原標題：陳忠實寫《白鹿原》受鄧小平啟發：膽子再大一點
農歷一九九一年臘月二十五日，陳忠實寫完了《白鹿原》的最後一句話。在當時文學接受的條件下，陳忠實並沒有絕對的把握，他猶豫著該不該把這部書稿投出去。二十年過去，《白鹿原》已成為當代文學史上的經典之作。由它產生了多種藝術形式改編，產生了一撥又一撥的故事。而《白鹿原》小說的創作與出版，也有著自己的許多故事：一段長達20年的長篇小說之約，在白嘉軒們歡樂和痛苦中的失眠，被諍友激勵再寫不完就從樓上跳下去，文字中的苦心終被讀懂時傾濺出的眼淚……
一部《白鹿原》，帶給讀者很多。跌宕起伏的故事和如在眼前的人物，絢麗多彩而又厚朴蒼涼的風土人情，以及那些沒有被說破的人之命運與歷史滄桑。此外，還有一代人對「文學」這件事的守望。就如陳忠實把書稿交給編輯的一剎那，涌到嘴邊卻最終沒有說出的話，「我連生命都交給你們了」。
■關於約稿
蒸饃未熟透忌揭鍋
對於第一次收到寫一部長篇小說的邀約，陳忠實的記憶是深刻的，因為「太出乎意料而顯得強烈」。在寫給《白鹿原》出版方人民文學出版社的文章中，陳忠實講述了這個長達20年的長篇之約。1973年隆冬季節，人民文學出版社編輯何啟治從北京來，對他表示他發表的第一篇短篇小說《接班以後》具備了一個長篇小說的架勢或者說基礎，可以寫成一部二十萬字左右的長篇小說。陳忠實當時的反應「完全是一種茫然」。他尚在惶惶著是否還能寫出並發表第二、三篇短篇小說，根本沒有動過長篇小說寫作的念頭。
之後何啟治寫來長信，「從立意、構架和生活素材等方面對我的思路進行開啟。」之後的幾年，老何仍在通信中提及長篇小說寫作的話題。1980年代，老何再來西安組稿。在發表歷時三年寫就的中篇小說《初夏》後，陳忠實正進行中篇小說的探索。在後來的會面中，老何再度問到長篇小說的事。「我那時候確實正在做著《白鹿原》的先期准備，查閱縣志黨史文史資料，在西安郊縣做社會調查，研讀有關關中歷史的書籍，同時醞釀構思著《白鹿原》。我隨即叮囑他兩點：不要告訴別人，不要催問。我知道我的這部長篇小說不會在『短促突擊』中完成，初步計劃實際寫作時間為三年。我希望在這三年裡沉心靜氣地做這件大活。按照我的性情，畏怯張揚，如同農家婦女蒸饃饃，未熟透之前是切忌揭開鍋蓋的。」
沒有讓益友白白等待
《白鹿原》正式稿接近完成在1991年冬天，「我對社會關於文學的要求和對文學作品的探索中所觸及的某些方面的承受力沒有肯定的把握。如果不是作品的藝術缺陷而是觸及到的某些方面不能承受，我便決定把它封存起來，待社會對文學的承受力增強到可以接受這個作品時再投出書稿也不遲。」但1992年初，「我在清晨的廣播新聞中聽到了鄧小平南巡的講話摘錄。思想要再解放一點，膽子要再大一點……我在怦然心動的同時，就決定這個長篇小說稿子一旦完成，便立即投出去，一天也沒有必要延誤和擱置。」
陳忠實給老何寫信，「信中唯一可能使老何會感到意外的提示性請求，是希望他能派文學觀念比較新的編輯來取稿看稿」。老何很快回信，安排高賢均、洪清波到西安。「我只是把書稿從兜里取出來交給他們，竟然連一句話也說不出來，那時突然涌到嘴邊一句話，我連生命都交給你們了，最後關頭還是壓到喉嚨以下而沒有說出，卻憋得幾乎湧出淚來。」令陳忠實沒想到的是，很快有了回復。「在高、洪拿著書稿離開西安之後的第20天，我接到了高賢均的來信。我匆匆讀完信後噢噢叫了三聲就跌倒在沙發上，把在他面前交稿時沒有流出的眼淚傾濺出來了。」「老何隨後來信了，可以想像的興奮和喜悅，為此他等待了近二十年，從1973年冬天小寨街頭的鼓勵鼓動到1992年他在北京給我寫《白鹿原》的審閱意見，對於他來說是太長了點，對於我來說，起碼沒有讓相信我的朋友失望。
這是我在網上摘抄的一篇文章，權作拋磚引玉，也同時希望對你有幫助。
⑺ 如何評價白鹿原
原著中的田小娥屬於傳統女性與新型女性之間的過渡女性。雖然出身書香門第，但天性就不是個安分的女人，可以說她的墮落引發了白鹿原的災難。
在李少紅版《紅樓夢》中飾演少年薛寶釵而為觀眾熟知的李沁，如何（能否）把田小娥之一復雜的人物形象立體地演繹出來，這或許是觀眾最想一睹為快的。期待她的表現。
雖然避開了《人民的名義》的浪頭，卻趕上了《歡樂頌2》的檔期，這部電視劇版《白鹿原》運氣確實有點背。相比老少皆宜的《歡樂頌2》，題材相對沉重的《白鹿原》自然而然的成為了「小眾劇」，製作的精良，立意的深刻，劇情的跌宕，這些原本是好作品的自帶屬性，卻不能完整的得到觀眾的認可。觀眾要的似乎只是輕松一刻，打發時間。
不管《白鹿原》的收視如何，一部好的作品，總是需要有人贊揚和支持的。這不僅是為了一部電視劇本身，更為了中國電視劇產業的良性發展。
⑻ 陳忠實的《白鹿原》為什麼那麼火
最近陳忠實的白鹿原特別的火熱，其實是，因為有幾部有白鹿原改編成的電視劇在電視上上映了，這就引發了大家對於白鹿原很多的興趣。白鹿原是中國近代文學史上一個不可多得的珍貴成果，很多看過白鹿原的小夥伴都對這本書特別喜歡，也特別推薦，那麼為什麼大家都愛讀這本書呢？
而白鹿原改編的電視劇的熱播也同時反映了，大家其實是對這類小說有一定的精神需求的，但是由於現在缺少很好的作家，再加上現在生活節奏太快，社會上的人們分期比較浮躁，很難做下來去好好的精雕細琢一本作品。還是希望中國能夠多一些像白鹿原這樣好的小說，或者其他的文學作品。
⑼ 《白鹿原》為什麼成為年度高分劇
《白鹿原》一直憑借演員扎實演技、深度劇情、壯麗實景、細節把握，獲得了數萬豆瓣網友超9分的高分認可。網友「摯愛小貝23」評論稱：「白鹿原只是一個側面，展現了一個民族的生活史，從顛覆腐朽的清政府到建立新中國這個宏大的歷史背景下，以鮮活的農村生活為著眼點，塑造了一個個骨血豐滿、個性鮮明的人物形象，對人生、對生命、對革命、對時代都值得回味和沉思。」此外，劇中「陝西蹲」、油潑面、原上風光等緊密圍繞劇情衍生的話題都引發網友的熱議，而「就這、咋嘛、美著哩、對著哩，可不敢」等劇中陝普式方言台詞也都成為觀眾的口頭禪，一下子拉近了劇中角色與觀眾之間的距離。這些充滿人情味和陝西「土味」的生活化塑造和情節處理讓更多觀眾身陷劇情，難以自拔。
電視劇《白鹿原》的播出已落下帷幕，但社會各界化身「自來水」，對於該劇的討論仍不絕於耳，業內人士也給予高度肯定。演員宋春麗評價：「編劇改編的好，尊重了陳忠實原作的精神，我認同對蛾子的這種把握，導演好，戲拍的很細，很有歷史感，看得出來有想法！有要求！連女演員的小腳纏足的步態都能感覺出來。演員演的好，老戲骨何冰，張嘉譯自不必說，年輕的一輩人也一個賽一個，比如白靈，比如黑娃。比如原上的那幾個後生們。他們舉手投足都是那麼回事兒！電視劇版的《白鹿原》是一部認認真真做的戲！真不容易！」
⑽ 白鹿原的主題意義
《白鹿原》是陳忠實的代表作。小說以陝西關中平原上素有「仁義村」之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。
1、文本意義價值
《白鹿原》的文本意義價值，在於再現社會、家族的爭斗生態史中成功塑造了不朽的人物形象，而這些人物形象均承載著深刻民族文化、歷史意蘊；在於文化關懷，在對民族命運的悲吟中對民族文化深深憂慮。
2、社會現實價值
作品通過世紀史詩般的文字將小平南巡講話前後的主旋律「思想解放」完美的溶解在小說的具體章節中，以「反叛」意識為核心的思想突破，解構了社會轉型期的成功者的版型。這對於「南巡講話」全國「節奏快一點，步子大一點」的經濟高歌猛進的社會共識，無疑體現著一種精準的文學版解讀。
這其中涵蓋著：性觀念的突破——和吃飯生存一般重要；道德桎梏的突破——直指生存、原欲；封建遺存的摒棄；奉獻與索取的解讀——變革社會犧牲個人的歷史進程；投機者的火中取栗；正統文化的沒落——堅守者的寂寞與凄涼；正統文化於社會變革蒼白無力感等等，從中揭示了思想變通、觀念更新的必要——發展才是硬道理這一時代宏達主題。
作品合時而作，是緊扣時代主旋律的全民啟蒙經典之作，對中國經濟的高速發展具有不可估量的促進意義。
同時，陳忠實亦對這種現實版的成功之旅寓意了文化、政治意義上的擔憂（作家的社會前瞻意識）——這種有些野蠻原始積累意味的奮斗所造成的對於社會良序的極端破壞的慘烈（近年來屢屢發生的挑戰社會道德底線的事件）如何緩解，消除，即如何「兩手硬」，在物質文明取得矚目成就的同時，提升社會精神文明的水準，從而達到全社會的穩定和諧。
《白鹿原》成功的刻畫了賦予文化意義人物自我意識的覺醒和強力的反叛行動，將作品中社會大變革時代的不同社會層面的文化心態交織於白鹿原的人物激變中，著力地凸顯了文化激盪的慘烈、驚心，是民族心理文化的深刻剖析，具有舉足輕重的意識啟蒙意義。