❶ 藏傳佛教的經典是什麼
《丹珠爾》。藏傳佛教的文獻極為豐富。藏文《大藏經》分《甘珠爾》和《丹珠爾》兩大部分，其中《甘珠爾》包括顯密經律，主要為佛教的原始經典，《丹珠爾》為論藏，系釋迦牟尼弟子對佛語的闡釋和論述的譯文集成。
大藏經《甘珠爾》有一百七十八部（包括《律》74部，《經》70部，《續》26部，《庫》8部。內容涉及佛學、哲學、邏輯、文學、藝術、星相、醫學、科學、工程等領域，是總匯藏民族本土文化知識的網路全書）。
丹珠爾有三百九十多部，這是青藏高原本土宗教文獻和經典的總結，相當於古象雄時期藏地的全景式網路全書，至今仍對西藏人民的生活、文化習俗、心理素質、思維方式、行為規范等各個方面發揮著深遠的影響。
幸饒彌沃如來佛祖在《雍仲昌盛法界經》中開示說：「語句多如恆河沙，但千言萬語終歸不二法。」 意思就是無論傳授多少法門，多少了義法和不了義法，從所敘內容而言只有一個含義，那就是我們的本性，除了本性別無佛，除了本性別無法，這就是不動搖的意思。
救度即是如果你學習它，了解它，就會幫你解決困惑、煩惱、自我和無明，因為它強調的是無我、無私的愛心，反對我執。「本性無我」 就是本教的最高境界。
(1)喇嘛的經典內容有什麼擴展閱讀：
藏傳佛教的派別差異既不像印度的小乘十八派是由於其遵行的戒律不同而分派，也有異於印度的大乘因其主張的教義不同而分派。
其派別差異是因不同師承、不同修持教授、所據不同經典和對經典的不同理解等佛教內部因素和不同地域、不同施主等教外因素而形成眾多派別。這是藏傳佛教的又一特點。
寧瑪派（rnying—ma—ba）是藏傳佛教最古老的一個派別。「寧瑪」（rnying—ma）藏語意為「古」、「舊』，該派以傳承弘揚吐蕃時期譯傳的舊密咒為主，故稱為「舊」；其法統與吐蕃時期的佛教有直接傳承關系，歷史淵源早於後弘期出現的其他教派，故稱為「古」。
通稱「舊譯密咒派」。它是最早傳入西藏的密教並吸收原始苯教的一些內容，重視尋找和挖掘古代朗達瑪滅佛時藏匿的經典。由於該教派僧人只戴紅色僧帽，因而又稱紅教。
❷ 打南邊繞口令
「打南邊來了個喇嘛」這一經典繞口令出自「喇嘛和啞巴」。完整的內容如下：「打南邊來了個喇嘛，手裡提拉著五斤鰨(tǎ)獁。打北邊來了個啞巴，腰裡別著個喇叭。南邊提拉著鰨獁的喇嘛要拿鰨獁換北邊別喇叭啞巴的喇叭。啞巴不願意拿喇叭換喇嘛的鰨獁，喇嘛非要換別喇叭啞巴的喇叭。喇嘛掄起鰨獁抽了別喇叭啞巴一鰨獁，啞巴摘下喇叭打了提拉著鰨獁的喇嘛一喇叭。也不知是提拉著鰨獁的喇嘛抽了別喇叭啞巴一鰨獁，還是別喇叭啞巴打了提拉著鰨獁的喇嘛一喇叭。喇嘛燉鰨獁，啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。」
繞口令，又稱急口令、吃口令、拗口令等，是中國傳統的語言游戲。這類游戲通過將雙聲、疊詞詞彙或發音相同、相近的詞語集中在一起，組成簡單有趣的語句，要求快速念出。這種語言游戲不僅具有節奏感強、妙趣橫生的特點，而且有助於提高語言流暢度和發音準確性。
繞口令的起源歷史悠久，其形式和內容多樣，不僅包含了雙聲、疊詞等語言技巧，還融入了民間故事、神話傳說等文化元素，具有豐富的文化內涵。通過練習繞口令，人們可以在輕松愉快的氛圍中鍛煉語言能力，提高思維敏捷度，同時也能感受到中華文化的獨特魅力。
繞口令作為一種語言藝術，不僅在中國廣泛流傳，在其他國家和地區也有類似的口頭藝術形式，如英語中的「Peter Piper Picked a Peck of Pickled Peppers」等。這些語言游戲跨越文化和語言的界限，為人們提供了娛樂和學習的機會。
繞口令的練習方法多種多樣，可以從簡單的單字、詞語開始，逐漸過渡到復雜的句子和段落。通過反復練習，人們可以提高發音的准確性和流暢性，增強語言表達能力。同時，繞口令也常被用作兒童語言啟蒙和成人語言訓練的重要工具。
繞口令不僅是一種語言游戲，更是一種文化的傳承和傳播。通過學習和傳播繞口令，我們可以更好地了解和欣賞中華文化的獨特魅力，同時也為語言藝術的發展做出貢獻。