『壹』 中國魏晉玄學主要研究哪些經典
中國三大玄學：探秘道家儒學交融的哲學瑰寶
自魏晉時期以來，中國哲學的瑰寶之一便是以《老子》、《莊子》和《周易》為核心的玄學。這三大經典相互交融，形成了獨特的玄學思潮，它不僅是道家和儒家智慧的結晶，也是那個時代哲學與文化的象徵。
玄學的濫觴可追溯至《老子》中那神秘莫測的「玄之又玄，眾妙之門」，這「玄」字揭示的是深邃而微妙的宇宙真理。王弼在《老子指略》中進一步闡述：「玄，謂之深者也」，強調了玄學對於探討宇宙奧秘的深度追求。
作為形而上學的范疇，玄學關注的是超越經驗、觸及本質的哲學問題。《周易》中的「形而上之謂道，形而下之謂器」，在西方被稱作「形而上學」，在中國則被賦予了獨特的魏晉玄學內涵。它以抽象的理論探討宇宙的本體論和宇宙論，充滿了玄遠與虛幻的魅力。
玄學的興起並非無源之水，它與魏晉時期的社會變遷緊密相連。那個時代的動盪與變革，為玄學提供了豐富的土壤。玄學的盛行不僅限於魏晉，它在隋唐時期依然熠熠生輝，影響深遠，成為了那個時代哲學探索的重要標志。
總的來說，中國三大玄學，如同哲學的明珠，照亮了古代中國人的思想天空。它們不僅是一門學問，更是一種文化的傳承，值得我們深入研究和品味。希望本文能幫助你揭開玄學的神秘面紗，感受其深遠的魅力。
『貳』 魏晉玄學屬於儒學嗎
不是，魏晉玄學，是中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮。與世俗所謂玄學、玄虛實有不同。「玄」這一概念，最早出現於《老子》：「玄之又玄，眾妙之門。」揚雄也講玄，他在《太玄·玄摛》說：「玄者，幽摛萬類，不見形者也。」王弼《老子指略》說：「玄，謂之深者也。」玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。魏晉時人注重《老子》、《莊子》和《周易》，稱之為「三玄」，而《老子》、《莊子》則被視為「玄宗」。魏晉玄學的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。