① 戲劇語言包括
戲劇語言包括人物語言和舞台說明。
1、人物語言：也叫台詞（戲曲稱之為「念白」）。台詞，就是劇中人物所說的話，包括對白、獨白、旁白等。對白是兩個或多個人物交談的話；獨白是劇中人物獨自抒發個人情感和願望時說的話；旁白是劇中某個角色背著台上其他劇中人從旁側對觀眾說的話。
2、舞台說明：又叫舞台提示。它是劇本語言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說明性文字。舞台說明包括劇中人物表，劇情發生的時間、地點，服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等，這些說明對刻畫人物性格和推動戲劇情節發展有一定的作用。
(1)戲劇中包含什麼經典文字擴展閱讀：
戲劇語言的特徵
1、戲劇語言所具備的動作性
戲劇獨特的表現形式對戲劇語言起到了決定性作用。台詞在戲劇語言當中有著至關重要的作用，無論是人物形象的塑造還是戲劇沖突的展現，都對台詞有著極大的依賴性。
戲劇矛盾是戲劇的主要特徵，戲劇的內容主要是由戲劇的矛盾沖突所產生，在此期間，戲劇當中人物的情感也得到了豐富，使得故事的情節變得更加曲折，耐人尋味。
2、戲劇語言的性格化分析
在戲劇語言諸多的作用之中，最為重要的就是體現戲劇人物的特徵。
所以戲劇語言的設定對於劇中人物性格有著十分鮮明的要求，在戲劇當中，人物的性格都有著明確的性格劃分，這往往能夠給觀眾一種清晰明了的感覺，從而使得觀眾在觀看戲劇時，與劇中的人物產生共鳴，凸顯出戲劇的藝術效果。
3、戲劇語言的詩化特徵
在我國文學史中，詩歌對我國的文學創作有著十分重要的影響，同時對戲劇的創作也是影響深遠的。
在戲劇創作當中所使用的戲劇語言，
並不是將序言改成押韻的詞句而已，而是在詞句原本意思的基礎上覆蓋更加深刻或者是帶有象徵意味的語句特徵，因此戲劇語言與其他文體的
語言相比，更加註重語句所蘊含的感情特點。
② 戲劇包括哪些
一、定義及其特徵
戲劇是由演員扮演角色，在舞台上當眾表演故事情節的一種藝術。戲劇是一種綜合的舞台藝術，她藉助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞台藝術形象，揭示社會矛盾，反映現實生活。是文學體裁的一種。戲劇離不開戲劇沖突，它表現在人物性格的沖突上，具體表現為一系列的動作。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過具體的舞台形象再現社會的斗爭生活，能激起觀眾強烈的情感反映，達到社會教育的目的。
戲劇，按劇情繁簡和結構長短，戲劇可分為多幕劇、獨幕劇。它是一種綜合的舞台藝術，主要表現為一系列的戲劇動作和戲劇語言。
戲劇語言包括人物語言（即台詞）和舞台說明。
劇作家通過台詞來展開故事情節、塑造人物、揭示主題，表達自己對生活的認識。劇本不能直接敘述、描寫、議論、抒情，所以人物的語言尤其要求性格化，不僅要准確地表達人物的思想感情，而且要符合人物的年齡、經歷、教養、身份、性格和他所處的特定環境。劇中人物的思想、性格和內心世界都要由人物自己的語言來表現。
舞台說明是寫在劇本每一幕的開端、結尾和對話中間的說明性的文字，內容包括人物表、時間、地點、服裝、道具、布景及人物的表情、動作、上下場等，它具有增強舞台氣氛、烘託人物心情、展示人物性格、推動情節展開等多種作用。
戲劇是由演員在舞台上表演的藝術，因而它要受舞台的制約，要適合演出的需要。這就決定了它的一些特徵：
第一，更典型、更集中地表現社會生活的沖突和斗爭。
第二，故事情節發生的時間和地點往往很集中，登場人物也有一定數量的限制。
第三，人物性格和故事情節主要是通過登場人物的語言來表現。
第四，故事情節的發展往往分幕分場。
二、戲劇名詞術語
戲劇的幾大要素：包括舞台說明、戲劇沖突、人物台詞等。
戲劇語言包括台詞(即人物語言) 和舞台說明。
1．沖突：是矛盾斗爭的一種表現形式。主要通過人與人之間的沖突表現先進與落後、進步與保守等的矛盾沖突。戲劇沖突應比生活矛盾更強烈，更典型，更集中，更富於戲劇性。
2．台詞：是劇中人物的語言。它是性格化的，是富有動作性的，即人物的語言是同他的行動聯系在一起的。台詞的表現形式有：對話、獨白、旁白（登場人物離開其他人物而向觀眾說話）、內白（在後台說話）、潛台詞（即是言中有言，意中有意，弦外有音。它實際上是語言的多意現象）等等。
3．幕和場：幕，即拉開舞台大幕一次，一幕就是戲劇一個較完整的段落。場，即拉開舞台二道幕一次，它是戲劇中較小的段落。
4．舞台說明：是幫助導演和演員掌握劇情，為演出提示的一些注意之點的有關說明。說明的內容有關於時間、地點、人物、布景的，有關於登場人物的動作、表情的，有關於登場人物上場、下場的，有關於「效果」的，有關於開幕、閉幕的等等。
三、戲劇的分類
1．按表現形式分：話劇 ( 如《雷雨》 ) 、歌劇 ( 如《白毛女》 ) 、舞劇 ( 如《絲路花雨》 )、啞劇等。
2．按劇情繁簡和結構分：獨幕劇、多幕劇 ( 如《雷雨》 )。劇本中通常用「幕」和「場」來表示段落和情節。「幕」指情節發展的一個大段落。「一幕」可分為幾場，「一場」指一幕中發生空間變換或時間隔開的情節。劇本一般要求篇幅不能太長，人物不能太多，場景也不能過多地轉換。初學改編短小的課本劇，最好是寫成精短的獨幕劇。
3．按題材所反映的時代分：歷史劇 ( 如《屈原》 ) 、現代劇 ( 如《雷雨》 )。
4．按矛盾沖突的性質分：悲劇 ( 如《屈原》 ) 、喜劇 ( 如《威尼斯商人》 ) 、正劇 ( 如《白毛女》 ) 。
5．按演出場合分：舞台劇、廣播劇、電視劇等。
6．按歷史發展分：中國的戲劇可分為「現當代戲劇」和「古典戲劇」。
7．地域色彩不同：京劇（北京）、滬劇（上海））、豫劇（河南）、呂劇（山東江蘇）、川劇、漢劇（湖北）、楚劇（湖北江西）、晉劇（山西）、黃梅戲（浙江）等
四、戲劇的特點
1．劇本必須適合舞台演出。戲劇本身不會受到時間和空間的限制（一幕到另一幕，一場到另一場，也許一晃就是十年二十載，一個演員在舞台上轉一圈，就可以表示他從福州來到了北京，他在舞台上把劍一揮，也可以表示他指揮了千軍萬馬，盡管我們觀看的時候什麼也沒有。）所以演出會受到時間空間的限制。把發生在不同地點和較長時間里大事情集中在有限的舞台和兩三個小時內的演出中表現出來。
2．必須有集中尖銳的矛盾沖突（戲劇沖突）。
戲劇是反映現實生活中的矛盾沖突的，「沒有矛盾沖突就沒有戲劇」。矛盾沖突它有一定的發展過程，這個過程就構成了劇本的情節結構，因此，劇本的情節結構可分為：（序幕）開端——發展——高潮——結局（尾聲）
A．什麼是戲劇沖突？
劇本中所展示的人物之間、人物自身以及人與環境之間的矛盾沖突，其中主要體現為劇中人物的思想性格沖突。（讓學生從學過的劇本中舉出各種例子）
性格沖突又因為人物個性、身份、地位、文化修養的不同，對社會的認識和採取的態度不同而有所不同，形成各種各樣的矛盾沖突。
B．戲劇沖突與社會矛盾的聯系和區別
戲劇沖突反映社會矛盾，又比社會矛盾更集中、更尖銳、更激烈。它們都有一個發生、發展、激化和解決的過程。
鑒賞劇本,首先要了解劇本所展示的矛盾沖突，看看沖突是怎樣造成的沖突的性質是什麼，進而弄清沖突發展的過程，從而完整把握劇本的情節
3．戲劇語言包括人物語言（鮮明生動的人物對話。人物的語言和動作必須合乎各自的身份和特徵）和舞台說明。
「沒有聲音，再好的戲也出不來」
（1）舞台說明：包括人物表、舞台美術、環境、音響、人物上下場、人物對話的姿態、動作、表情等。這些說明對刻畫人物性格和推動、展開戲劇情節發展有一定的作用。這部分語言要求寫得簡練、扼要、明確。這部分內容一般出現在每一幕（場）的開端。結尾和對話中間，一般用括弧（方招號或圓括弧）括起來。
（2）人物語言：包括獨白、旁白、對白（獨白是劇中人物獨自抒發個人情感和願望時說的話；旁白是劇中某個角色背著台上其他劇中人從旁側對觀眾說的話。劇本主要是通過台詞推動情節發展，表現人物性格）是劇本的主要組成部分，其任務是展開情節、提示人物性格、表現主題思想。
五、中國古典戲劇
（一）戲劇的發展
先秦——戲曲的萌芽期。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角抵」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。
唐代（中後期）——戲曲的形成期。中唐以後，我國戲劇飛躍發展，戲劇藝術逐漸形成。
宋金——戲曲的發展期。宋代的「雜劇」，金代的「院本」和講唱形式的「諸宮調」，從樂曲、結構到內容，都為元代雜劇打下了基礎。
元代——戲曲的成熟期。到了元代，「雜劇」就在原有基礎上大大發展，成為一種新型的戲劇。它具備了戲劇的基本特點，標志著我國戲劇進入成熟的階段。
（二）語言的構成
曲詞、賓白、科介。
曲詞：劇中人物的唱詞，曲詞以一人主唱的形式進行。
賓白：劇中人物的說白，分對白、獨白、旁白、帶白（插在曲詞中的說白）。
科介：劇中關於動作、表情和音響效果的指示（舞台說明）。
科範或叫「科」「介」，是關於動作、表情或其他方面的舞台提示，如「笑科」「見科」「把盞科」「做掩淚科」「內作起風科」等。此外，每本雜劇結尾處有兩句或四句詩句，用以概括全劇思想，提出本劇劇名。例如，「秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤」。末句是戲的全名，「竇娥冤」則是簡名。
元雜劇的唱詞按一定宮調寫成。共分五個宮(五個全音階)：正宮、•中呂宮，南昌宮、仙呂宮，黃鍾宮，分別個當於現在的C，D、E、G、A五個樂調(譜號)；曲牌，相當於現在的調號和板號(如二黃散板、西皮快板等)，也即簡譜中的曲譜和節拍。元雜劇中一折限於一調一韻。古代戲曲，鑒賞重點是古代戲曲的語言和藝術手法。
（三）元雜劇的角色
末：男角。元雜劇中的正末是劇中的男性主角。如張生，陳最良。老年男子叫外末，如監斬官。
旦：扮演女性人物。正旦（扮演年輕的女主角）、小旦、搽旦。正旦如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘。
凈：俗稱「花臉」「花面」，扮演性格剛烈或粗暴的男子，如《竇娥怨》里的公人，張飛，李逵。有的扮演性格或像貌上有特異之點的男性人物。如《竇娥冤》中的公人（官府差役）即屬凈。
丑：又稱「三花臉」或「小花臉」多扮演性格詼諧的人物，有文丑和武丑之分。
外：元雜劇中有外末、外旦、外凈等，是末、旦、凈等行當的次要角色。監斬官——外末。
雜：又稱「雜當」。扮演老婦人的角色名。如：蔡婆婆。
卜兒：扮演老年婦女，如《竇娥怨》里竇娥的婆婆。
雜劇的角色分為四個行當：男角稱末行，分正末，副末；女角稱旦行，分正旦，副旦；凈行，以扮演剛猛凶惡的人為主，有男有女，分正凈，副凈；雜行，包括孤(官員)，孛老(老年人)， 卜兒(老婦)、徠兒(小孩)、細酸(窮秀才)等。正末、正旦是兩種主唱角色，正末主唱的劇本叫末本，正旦主唱的劇本叫旦本。
（四）元雜劇的體制
雜劇：一個段落稱「折」，一部戲有四折一楔子；一個主角一唱到底。
傳奇：段落不稱「折」而稱「出」，一部戲多是四五十齣的長篇；各種角色都可以唱。
（五）元雜劇和明清傳奇
主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇及近代、現代的京劇和各種地方戲）
宋元南戲：是南曲戲文的簡稱，北宋末年流行於浙東沿海一帶，到元末明初較為成熟。也稱溫州雜劇或永嘉雜劇。
明清傳奇：在南戲的基礎上演變而來，是指用南曲寫成的長篇戲曲劇本。薈萃了南戲和元雜劇的精華。
元雜劇和明清傳奇的區別：
（1）雜劇體制的通例是四折一楔子，不標折目；傳奇不稱「折」而稱「出」，並加出目，出數不定，多是四五十齣的長篇。傳奇沒有楔子，第一出是「家門」，又叫「開場」，由副本說明創作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場之後，第二出才是正戲。開場用的是詞牌而不是曲牌。
（2）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨唱、對唱、輪唱和合唱；傳奇中不稱「科」而稱「介」；重要人物上場時光唱引子，繼以一段定場白，每出戲有下場詩。
（3）雜劇和傳奇在音樂上都採取曲牌聯套的方式，所不同的是：雜劇每折限用一個宮調，一韻到底；傳奇每出不限只用一個宮調，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，並吸收北曲，創造了「南北合套」的方法。例如《哀江南》就就是一套北曲。北曲豪邁雄壯，南曲婉轉柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂風格各異。
（4）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細。雜劇的主角是未、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角。
總之，傳奇與雜劇相比，規模宏大，曲調更豐富，角色分工更細致，形式更自由靈活，因此更便於表現生活。
（六）戲曲作家和作品
1．元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、馬致遠、白樸；其作品分別是：《竇娥怨》、《倩女離魂》、《漢宮秋》、《梧桐雨》
2．元末明初「五大傳奇」：高明《琵琶記》《琵琶記》被後人譽為「曲祖」和「荊劉拜殺」（即《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》）四大南戲
3 、「南洪北孔」：「南洪」即洪升，浙江杭州人，傳奇《長升殿》；「北孔」即孔尚任，山東曲阜人，傳奇《桃花扇》
4．其他：元雜劇也稱元曲，在文學史上與唐詩宋詞並稱。當時著名的作家就有一百多人其中以馬志遠關漢卿鄭光祖白樸王實甫最著名。如關漢卿的《竇娥冤》馬志遠的《漢宮秋》、鄭光祖的《倩女離魂》、白樸的《牆頭馬上》、王實甫的《西廂記》。元雜劇四大愛情悲劇關《拜月亭》，王《西廂記》白《牆頭馬上》，鄭《倩女離魂》。南戲四大本元，柯丹邱《荊釵記》、[元] 劉唐卿《白兔記》、關漢卿《拜月亭》、《殺狗記》。
《倩女離魂》：王文舉和張倩女原是指腹為婚的未婚夫妻。倩母嫌文舉功名未毅，不許成婚。文舉上京應試，倩女相思成疾致辭魂魂離體，追文舉赴京。文舉得官後回家，倩女的靈魂和軀體合而為一。
5．京劇四大名旦：梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小雲
6．古希臘三大悲劇作家：埃斯庫羅斯「悲劇之父」《被縛的普羅米修斯》、歐里庇得斯《美狄亞》、索福克勒斯《俄底浦斯王》。
7．古希臘喜劇之父：阿里斯托芬《阿卡奈人》。
六、中外戲曲名詞
1．百老匯
百老匯(Broadway)：原意為「寬闊的街」，指紐約市中以巴特里公園為起點，由南向北縱貫曼哈頓島，全長25公里的一條長街。從百老匯大街44街至53街分布著的幾十家劇院，稱為「百老匯」，而百老匯大街41街和56街上的劇院則稱為「外百老匯」。百老匯上演的是經典的、熱門的、商業化的劇目，外百老匯演出的是一些實驗性的、還沒有名氣的、低成本的劇目，但這種區分在近年來也越來越淡化，於是又出現了「外外百老匯」，其觀點當然也就更新穎更先鋒了。
2．外百老匯與外外百老匯
紐約市大約有20家外百老匯劇院，以及300餘家外外百老匯劇院。1950年代，基於對於百老匯商業氣息的反感，外百老匯大行其道。對於想要推出實驗性的、或是太前衛的劇目，又不為百老匯的劇院老闆認同的製作人來說，外百老匯成為他們大顯身手的好地方。於是，一批戲劇界的精英離開了製作費用昂貴的百老匯，前往紐約市的其他地區，如格林威治村附近，他們利用附近的舊教堂、廢倉庫、半地下室作為排演、甚至演出的場所。這些地方讓觀眾有機會見識新的表演天才的演出，以及許多不為百老匯認同的帶實驗性的劇目。外百老匯是首先上演美國著名劇作家田納西•威廉斯，貝克特等人的作品的，他們的理想在劇目中得到了充分的詮釋。有時候，在外百老匯劇院的小型舞台里演出的效果要比大規模的劇院演出效果更好。真正的紐約人往往喜歡去外百老匯劇場看劇，因為他們懂得什麼樣的劇目值得一看。在外百老匯觀劇的門票要比百老匯門票便宜許多，多數價位在20-40美元之間，最便宜的5美元就能買到。
1960年代末期，外百老匯也步百老匯的後轍、走上了高成本製作的道路。演出費用使得外百老匯一些劇作家和演員無法承受，從而引起再度「外遷」，其觸角甚至延伸到布魯克林區和皇後區。外外百老匯劇場在紐約市有130多個，演出的劇目包羅萬象，演出的費用極為低廉，有的演員甚至不付薪酬。觀眾來自紐約市的各個層面，主要以大學生、市民、藝術家、劇作家為主，票價低廉，通常在15美元以下；許多情況下是贈票。也許，外外百老匯才真正體現了紐約年輕人的那種不屈不撓的創業精神。
3．普利策獎
普利策獎是美國一個多項的新聞及文化獎金，由美國著名的報紙編輯和出版家約瑟夫•普利策出資設立。
1903年，普利策寫下遺囑，要出資興辦哥倫比亞新聞學院和建立普利策獎金。由哥倫比亞大學董事會掌管他遺贈的基金。1911年10月29日普利策逝世。根據他的遺囑，1912年時開辦了哥倫比亞新聞學院，1917年起設立了普利策獎。開辦了哥倫比亞新聞學院，1917年起設立了普利策獎。
普利策獎包括新聞獎和藝術獎兩大類，共19個項目，其中，新聞獎13項：公共服務獎1項，報道獎3項，社論獎、漫畫獎、批評評論獎、通訊獎、特寫獎各1項，新聞攝影獎2項，文學戲劇獎6項：小說獎、戲劇獎、詩歌獎、美國歷史作品獎、自傳或傳記獎、非小說作品獎各1項，音樂作曲獎1項。另外，還頒發2項特別獎。
普利策當初遺贈的基金為50萬美元，後來基金管理機構又籌措了100多萬美元。該獎由包括哥倫比亞大學校長在內的16人組成的普利策獎金評選委員會評選，每年一次，評選結果一般都是在4月份中旬的一天宣布，5月份頒獎。
4．托尼獎
「托尼獎」是世界上最著名和最大型的戲劇和音樂劇大獎。美國表演藝術共有三項大獎電影奧斯卡獎電視艾美獎和舞台表演「托尼獎」。「托尼獎」是美國舞台表演的最高獎和紐約百老匯最高獎，由全美戲劇聯盟和全美製作人聯盟頒發，每年的頒獎晚會和奧斯卡金像獎一樣向全世界轉播。
「托尼獎」成立於1947年。獲獎作品的評選由「托尼獎提名委員會」、「美國演員聯盟董事會」、「美國戲劇家同業會」、「美國舞台導演和編舞協會」、「美國舞美設計家聯合會」、「美國舞台新聞管理和代理協會」、「美國舞台表演協會」和觀眾代表共701票表決產生。「托尼獎」原則上只授予美國百老匯的表演藝術團體，「倫敦動畫冒險芭蕾舞團」是近六十年來該獎歷史上唯一獲此殊榮的外國藝術團。
5．紐約戲劇評論圈獎
紐約戲劇評論圈獎，是排在普里策、托尼之後的第三戲劇大獎。每年五月份，由紐約市的所有報刊雜志電視廣播等傳媒的戲劇評論家們評選頒發，(不包括紐約時報) 獎項有：最佳戲劇、 最佳音樂劇、最佳外國戲劇、最佳新劇 和特別獎等獎項。比如2000年，它的最佳外國戲劇獎頒給了《哥本哈根》， 2001年的最佳戲劇獎頒給了《求證》，2002年的最佳戲劇獎頒給了《山羊》，2004年的最佳音樂劇獎空缺等等。
③ 《莎士比亞》經典戲劇台詞有哪些
拋棄時間的人，時間也拋棄他。
——《莎士比亞戲劇集》
時間是無聲的腳步，是不會因為我們有許多事情需要處理而稍停片刻的。
——《終成眷屬》
生命的時間是短促的；但是即使生命隨著時鍾的指針飛馳，到了一小時就要宣告結束，要卑賤地消磨這段短時間卻也嫌太長。
——《亨利四世上篇》
時間正像一個趨炎附勢的主人，對於一個臨走的客人不過和他略微握一握手，對於一個新來的客人，卻伸開了兩臂，飛似的過去抱住他。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》
時間老人的背上負著一個龐大的布袋，那裡面裝滿著被世人所遺忘的豐功偉業；那些已成過去的美好，一轉眼間就會在人們的記憶里消失。只有持續不斷的精進，才可以使榮名永垂不替；如果一旦罷手，就會象一套久遭擱置的生銹的鎧甲，誰也不記得它的往日的勛勞，徒然讓它的不合時宜的式樣，留作世人揶揄的資料。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》
時間是世人的君王，它是他們的父母，也是他們的墳墓；它所給與世人的，只憑著自己的意志，而不是按照他們的要求。
——《泰爾親王配力克里斯》
人的一生是短的，但如卑劣的過這短的一生，就太長了。
——《莎士比亞戲劇集》
時間的威力在於：結束帝王們的戰爭；把真理帶到陽光下，把虛假的謊言揭穿。
——《魯克麗絲受辱記》
一個浪子所走的路是跟太陽一般的，可是他並不象太陽一樣周而復始。
——《雅典的泰門》
供你飲用的清泉，不要把污泥拋進；
無法修復的物品，不要輕易去毀損。
——《魯克麗絲受辱記》
我們俯身下去拾起掉在地上的珠寶，因為我們的眼睛看見它；可是我們沒看見的，就毫不介意而踐踏過去。
——《一報還一報》
要是不能把握時機，就要終身蹭蹬，一事無成。
——《裘力斯 凱撒》
世事的起伏本來是波浪式的，人們要是能夠趁著高潮一往直前，一定可功成名就……
——《裘力斯 凱撤》
腐蝕的臭銹，能把深藏的寶物消耗干凈，
黃金如善於利用，卻能把更多的黃金生。
——《維納斯與阿都尼》
我有了這樣一宗珍寶，就像是二十個大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的瓊漿，每一塊石子都是天上的黃金。
——《維洛那二士》
我們往往享有某一件東西的時候，一點不看重它的好處；等到失掉它以後，卻會格外誇張它的價值，發現那些當它還在我們手裡的時候看不出來的優點。
——《無事生非》
雄獅的神威可以使豹子懾伏。……可是不能改變它身上的斑點。……無瑕的名譽是世間最純粹的珍寶；失去了名譽，人類不過是一些鍍金的糞土，染色的泥塊。忠貞的胸膛里一顆勇敢的心靈，就象藏在十重鍵鎖的箱中的珠玉。
——《理查二世》
生命，是每一個人所重視的；可是高貴的人重視榮譽遠過於生命。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》
死是可怕的。
恥辱的生命比死還可怕。
——《一報還一報》
無論男人女人，名譽是他們靈魂裡面最切身的珍寶。誰偷竊我的錢囊，不過偷竊到一些廢物，一些虛無的幻質，它從我的手裡轉到他的手裡，它也會做過千萬人的奴隸；可是誰偷了我的名譽去，那麼他雖然並不因此而富足，我卻因為失去它而成為赤貧了。
——《奧瑟羅》
我們一旦把恥辱放在腦後，所作所為，就沒有一件事情是對的；又要這么做，又要那麼做，結果總是一無是處。
——《一報還一報》
我寧願失去這脆弱易碎的生命，卻不能容忍你從我手裡贏得了不可一世的聲名；它傷害我的思想，甚於你的劍傷害我的肉體。
——《亨利四世上篇》
讓眾人所追求的名譽永遠紀錄在我們的墓碑上，使我們在死亡的恥辱中獲得不朽的光榮；不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲名，使時間的鐮刀不能傷害我們；我們的生命可以
終了，我們的名譽卻要永垂干古。
——《愛的徒勞》
失去生命中不死的一部分，留下來的也就跟畜生沒有分別了。
——《奧瑟羅》
品行是一個人的內在，名譽是一個人的外貌。
——《莎士比亞戲劇集》
塗上釉彩的寶石容易失去光潤，
最好的黃金經不起人手的摩損，
盡管他是名譽良好的端人正士，
一朝墮落了也照樣會不知羞恥。
——《錯誤的喜劇》
一個人要是看輕了自己的根本，難免做出一些越限逾分的事來；枝葉脫離了樹干，跟著也要萎謝，到後來只好讓人當作枯柴而付之一炬。
——《李爾王》
良心負疚的人往往會向無言的衾枕泄漏他們的秘密。
——《麥克白》
名譽是一件無聊的騙人的東西；得到它的人未必有什麼功德，失去它的人也未必有什麼過失。
——《奧瑟羅》
……使身體闊氣，還要靠心靈。正像太陽會從烏雲中探出頭來一樣，布衣粗服，可以格外顯出一個人的正直，鰹鳥並不因為羽毛的美麗，而比雲雀更為珍貴；蝮蛇並不因為皮肉的光澤，而比鰻鱺更有用處。
——《馴悍記》
生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。
——《莎士比亞戲劇集》
上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行倘不能推及他人，那就等於沒有一樣。
——《一報還一報》
一個人有了才華智慧，必須使它產生有益的結果；造物是一個工於算計的女神，她所給與世人的每一分才智，都要受賜的人知恩感激，加倍報答。
——《一報還一報》
夜裡輝煌的燈光，本是把自己的油耗幹了，才把人間照亮。
——《維納斯與阿都尼》
道德和才藝是遠勝於富貴的資產；墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不朽的神明。
——《泰爾親王配力克里斯》
我寧願剖出我的心來，把我一滴滴的血熔成錢幣，也不願從農人粗硬的手裡輾轉榨取他們污臭的錙株。
——《裘力斯 凱撤》
沒有德性的美貌，是轉瞬即逝的；可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。
——《一報還一報》
持躬唯謹唯慎，
孜孜以德自繩；
諸事捫心反省，
待人一秉至公。
——《一報還一報》
寧願做一朵籬下的野花，不願做一朵受恩惠的薔薇；與其逢迎獻媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。
——《無事生非》
貞操是處女唯一的光榮，名節是婦人最大的遺產。
——《終成眷屬》
窮巷陋室，有德之士居之，可以使蓬篳增輝；世祿之家，不務修善，雖有盛名，亦將隳敗。
——《終成眷屬》
好像他的一身中具備著雙重的精神，一方面是一個疾惡如仇的嚴師，一方面是一個從善如流的學生。
——《亨利四世上篇》
在"仁厚"和"殘暴"爭奪王業的時候，總是那和顏悅色的"仁厚"最先把它贏到手。
——《亨得五世》
在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》
不要用鮮血玷污你的墳墓。你要效法天神嗎 你就該效法他們的慈悲；慈悲是高尚人格的真實標記。
——《泰特斯 安德洛尼克斯》
習慣雖然可以是一個使人失去羞恥的魔鬼，但是它也可以做一個天使，對於勉力為善的人，它會用潛移默化的手段，使他徙惡從善。
——《哈姆萊特》
是您自已的冷酷寡恩，陰險刻毒，不顧信義地毀棄一切當初您向我們所發的盟言，激起了我們迫不得已的反抗。
——《亨利四世上篇》
人間的權力尊榮，總是逃不過他人的譏彈；最純潔的德性，也免不了背後的誹謗。
——《一報還一報》
經過磨難的好事，會顯得分外甘甜。
——《魯克麗絲受辱記》
當愛情的浪濤被推翻以後，我們應當友好地分手，說一聲"再見"!
——《莎士比亞戲劇集》
陌路之人和仇敵在分手的時候，是用不到親吻的。
——《終成眷屬》
無言的純朴所表示的情感，才是最豐富的。
——《仲夏夜之夢》
對己能真，對人自然不假。
——《莎士比亞戲劇集》
無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。
——《冬天的故事》
……
心上的瑕疵是真的垢污；
無情的人才是殘廢之徒。
善即是美；但美麗的奸惡，
是魔鬼雕就文彩的空櫝。
——《第十二夜》
……可是假如天上的神明臨視著人們的行事，我相信無罪的純潔一定可以使偽妄的誣蔑慚愧，罪虐將會對含忍顫栗。
——《冬天的故事》
一個人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經萎縮了，僵了，也會從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動，象蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。
——《亨利五世》
瑩潔無瑕的心靈，難得會夢見凶釁，沒上過當的鳥兒，不懼怕詭秘的叢林。
——《魯克麗絲受辱記》
願你不要象我們愛好虛華的世人一般，把一件富麗的外服遮掩內衣的敝陋；願你的內容也象你的外表一般美好，不象我們那些朝士們只有一副空空的架子。
——《辛白林》
一顆好心抵得過黃金。
——《亨利四世下篇》
垃圾里是淘不出金子來的。
——《李爾王》
一枝小小的蠟燭，它的光照耀得多麼遠!一件善事也正象這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發出廣大的光輝。
——《威尼斯商人》
時光，憑你多狠，
我的愛在我詩里將萬古長青。
——《十四行詩》
善良人的生命，往往在他們帽上的花朵還沒有枯萎以前就化為朝露。
——《麥克白》
獅子疼愛羊羔，羊羔就會永遠跟著獅子跑。
——《亨利六世下篇》
聽說獅子受到慈悲心的感動，會容忍它的尊嚴的腳爪被人剪去；有人說，烏鴉常常撫育被遺棄的孤雛，卻讓自己的小鳥在巢中受餓。
——《泰特斯 安德洛尼克斯》
溫婉的憐恤來叩門，堅厚的鐵門也開放。
——《魯克麗絲受辱記》
只要我們的目的是正當的，不怕我們的武器不犀利。
——《亨利四世上篇》
一副若無其事的神氣，一串厚顏無恥的謊語，都不能使法官改變我的公正立場。
——《亨利四世下篇》
④ 戲劇中包含什麼文字要素
戲劇中的文字除了介紹場景、人物行為外主要是人物對白。戲曲還包括唱詞。
⑤ 莎士比亞的戲劇《哈姆雷特》中有哪些經典台詞
⑥ 話劇中值得回味的台詞都有哪些
1.《戀愛的犀牛》馬路：你是不同的，唯一的，柔軟的，干凈的，天空一樣的，我的明明，我怎麼樣才能讓你明白？你如同我溫暖的手套，冰冷的啤酒，帶著陽光味道的襯衫，日復一日的夢想。
明明：對我笑吧，就像你我初次見面；對我說吧，即使誓言明天就變享；用我吧，人生如此漂泊不定；想起我吧，在你變老的那一年。
一個普通人，一個像我這樣的普通的人，我能為你做什麼呢？
@廖一梅《戀愛的犀牛》
我就一直等著、等著、等著，
用我所有的熱情、耐心，一生中所有的時間，
4.《你好，打劫》
Sonny：Ben，我忽然覺得很對不起你。Ben：說什麼呢？！你又不是社會。
5. 《一個無政府主義者的意外死亡》
所有善良的人們，卑賤的人們，恭順的人們，軟弱的人們，別忘了帶上你們防身的刀。
6.《茶館》
「改良改良，越改越涼。」
⑦ 有誰能告訴我一些莎士比亞戲劇中的經典對白
經典莎士比亞對白： To be, or not to be, that is the Question: Whether 'tis Nobler in the minde to suffer The Slings and Arrowes of outragious Fortune; Or to take Armes against a Sea of troubles, And by opposing end them: to dye, to sleepe No more; and by a sleepe, to say we end The Heart-ake, and the thousand Naturall shockes That Flesh is heyre too? 'Tis a consummation Devoutly to be wish'd. To dye to sleepe, To sleepe, perchance to Dreame; I, there's the rub, For in that sleepe of death, what dreames may come, When we have shuffel'd off this mortall coile, Must give us pawse. There's the respect That makes Calamity of so long life: For who would beare the Whips and Scornes of time, The Oppressors wrong, the poore mans Contumely, The pangs of dispriz'd Love, the Lawes delay, The insolence of Office, and the Spurnes That patient merit of the unworthy takes, When he himselfe might his Quietus make With a bare Bodkin? Who would these fardles beare To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death, The undiscovered Countrey, from whose Borne No Traveller returnes, Puzels the will, And makes us rather beare those illes we have, Then flye to others that we know not of. Thus Conscience does make Cowards of us all, And thus the Native hew of resolution Is sicklied o're, with the pale cast of Thought, And enterprizes of great pith and moment, With this regard their Currants turne away, And loose the name of Action.
生存或毀滅, 這是個必答之問題: 是否應默默的忍受坎苛命運之無情打擊, 還是應與深如大海之無涯苦難奮然為敵, 並將其克服。 此二抉擇, 就竟是哪個較崇高? 死即睡眠, 它不過如此! 倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患, 那麼, 此結局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有夢, 啊, 這就是個阻礙: 當我們擺脫了此垂死之皮囊, 在死之長眠中會有何夢來臨? 它令我們躊躇, 使我們心甘情願的承受長年之災, 否則誰肯容忍人間之百般折磨, 如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱, 假如他能簡單的一刃了之? 還有誰會肯去做牛做馬, 終生疲於操勞, 默默的忍受其苦其難, 而不遠走高飛, 飄於渺茫之境, 倘若他不是因恐懼身後之事而使他猶豫不前? 此境乃無人知曉之邦, 自古無返者。 生存或毀滅, 這是個必答之問題: 是否應默默的忍受坎苛命運之無情打擊, 還是應與深如大海之無涯苦難奮然為敵, 並將其克服。 此二抉擇, 就竟是哪個較崇高? 死即睡眠, 它不過如此! 倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患, 那麼, 此結局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有夢, 啊, 這就是個阻礙: 當我們擺脫了此垂死之皮囊, 在死之長眠中會有何夢來臨? 它令我們躊躇, 使我們心甘情願的承受長年之災, 否則誰肯容忍人間之百般折磨, 如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱, 假如他能簡單的一刃了之? 還有誰會肯去做牛做馬, 終生疲於操勞, 默默的忍受其苦其難, 而不遠走高飛, 飄於渺茫之境, 倘若他不是因恐懼身後之事而使他猶豫不前? 此境乃無人知曉之邦, 自古無返者
life's but a walking shadow,a poor player that struts and frets his hour upon the stage,and then is heard no more; it is tale told by an idiot,full of sound and fury,signifying nothing.
人生不過是一個行走的影子，一個在舞台上指手劃腳的笨拙的憐人，登場片刻，便在無聲無息中悄然退去，這是一個愚人所講的故事，充滿了喧嘩和騷動，卻一無所指。《麥克白》
愛情是情人的一滴眼淚.<<哈姆雷特>>
莎士比亞說過：「當你說「我愛你」的時候一定要很小聲，千萬不要讓天上的神聽到，因為他們會很嫉妒的。」
Hamlet:To be, or not to be- that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.
哈: {自言自語}
生存或毀滅, 這是個必答之問題:
是否應默默的忍受坎苛命運之無情打擊,
還是應與深如大海之無涯苦難奮然為敵,
並將其克服。
此二抉擇, 就竟是哪個較崇高?
死即睡眠, 它不過如此!
倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患,
那麼, 此結局是可盼的!
死去, 睡去...
但在睡眠中可能有夢, 啊, 這就是個阻礙:
當我們擺脫了此垂死之皮囊,
在死之長眠中會有何夢來臨?
它令我們躊躇,
使我們心甘情願的承受長年之災,
否則誰肯容忍人間之百般折磨,
如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱,
假如他能簡單的一刃了之?
還有誰會肯去做牛做馬, 終生疲於操勞,
默默的忍受其苦其難, 而不遠走高飛, 飄於渺茫之境,
倘若他不是因恐懼身後之事而使他猶豫不前?
此境乃無人知曉之邦, 自古無返者。---哈姆雷特經典台詞(中英文）
1. 脆弱啊，你的名字是女人！
2. To be or not to be，that's a question。（生存還是死亡，那是個問題。）
3. 放棄時間的人，時間也會放棄他。
4. 成功的騙子，不必再以說謊為生，因為被騙的人已經成為他的擁護者，我再說什麼也是枉然。
5. 人們可支配自己的命運，若我們受制於人，那錯不在命運，而在我們自己。
6 美滿的愛情，使鬥士緊綳的心情鬆弛下來。
7 太完美的愛情，傷心又傷身，身為江湖兒女，沒那個閑工夫。
8 嫉妒的手足是謊言！
9 上帝是公平的，掌握命運的人永遠站在天平的兩端，被命運掌握的人僅僅只明白上帝賜給他命運！
10 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。
11 愛是一種甜蜜的痛苦，真誠的愛情永不是一條平坦的道路的。
12 因為她生的美麗，所以被男人追求；因為她是女人，所以被男人俘獲。
13 如果女性因為感情而嫉妒起來那是很可怕的。
14 不要只因一次挫敗，就放棄你原來決心想達到的目的。
15 女人不具備笑傲情場的條件。
16 我承認天底下再沒有比愛情的責罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。
17 新的火焰可以把舊的火焰撲滅，大的苦痛可以使小的苦痛減輕。
18 聰明人變成了痴愚，是一條最容易上鉤的游魚；因為他憑恃才高學廣，看不見自己的狂妄。
19 愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因為他用全副的本領，證明他自己愚笨。
20 外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。
21 黑暗無論怎樣悠長，白晝總會到來。
22 勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠長眠。
23 女人是被愛的，不是被了解的。
24 金子啊，,你是多麼神奇。你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……
25 目眩時更要旋轉，自己痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治癒！
26 愛情就像是生長在懸崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇氣。
27 全世界是一個巨大的舞台，所有紅塵男女均只是演員罷了。上場下場各有其時。每個人一生都扮演著許多角色，從出生到死亡有七種階段。
⑧ 中國戲劇文學中的經典獨白（緊急緊急！考試用，要3分鍾）
河南：豫劇 大平調 四平調 宛邦 月調
山東：呂劇
河北：河北梆子
山西：晉劇
安徽：黃梅戲 花鼓戲
廣東：粵劇
浙江：評彈
北京：京劇
東北：二人轉
陝西：秦腔
上海：滬劇
1、戲劇的概念：
戲劇，是一種綜合的舞台藝術，她藉助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞台藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。
2、戲劇的種類：
從表演形式上，可分為話劇、歌劇、舞劇、詩劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報劇等；從作品內容的性質上，可分悲劇、喜劇、正劇等；從故事情節上，可分為獨幕劇、多幕劇等。從時代分，可以分為歷史劇和現代劇。
3、戲劇的要素：包括舞台說明、戲劇沖突、人物台詞等。
4、戲劇的基本特點：
（1）、空間和時間要高度集中
戲劇不像小說、散文那樣可以不受時間和空間的限制，它要求時間、人物、情節、場景高度集中在舞台范圍內。小小的舞台上，幾個人的表演就可以代表千軍萬馬，走幾圈就可以表現出跨過了萬水千山，變換一個場景和人物，就可以說明到了一個全新的地方或相隔多少年之後……相隔千萬里，跨越若干年，都可通過幕、場變換集中在舞台上展現。
（2）、矛盾沖突要尖銳集中
各種文學作品都要表現社會的矛盾沖突，而戲劇則要求在有限的空間和時間里反映的矛盾沖突更加尖銳集中。因為戲劇這種文學形式是為了集中反映現實生活中的矛盾沖突而產生的，所以說，沒有矛盾沖突就沒有戲劇。又因為劇本受篇幅和演出時間的限制，所以對劇情中反映的現實生活必須凝縮在適合舞台演出的矛盾沖突出。
（3）、語言要表現人物性格
戲劇的語言主要是台詞。台詞，就是劇中人物所說的話，包括對話、獨白、旁白。獨白是劇中人物獨自抒發個人情感和願望時說的話；旁白是劇中某個角色背著台上其他劇中人從旁側對觀眾說的話。戲劇主要是通過台詞推動情節發展，表現人物性格。因此，台詞語言要求能充分地表現人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡練明確，要口語化，要適合舞台表演。
中國戲劇主要包括戲曲和話劇：戲曲是中國固有的傳統戲劇，話劇則是20世紀引進的西方戲劇形式。
中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富於藝術魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也佔有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇並稱為世界三大古劇。
戲曲的形成，最早可以追溯秦漢時代。但形成過程相當漫長，到了宋元之際才得成型。成熟的戲曲要從元雜劇算起，經歷、明、清的不斷發展成熟而進入現代，歷八百多年繁盛不敗，如今有360多個劇種。中國古典戲曲在其漫長的發展過程中，曾先後出現了宋元南戲、 元代雜劇、明清傳奇、清代地方戲及近、現代戲曲等四種基本形式。
宋元南戲大約產生在北宋末年和南宋初年，浙江的溫州以及福建的泉州、福州一帶，是戲曲的成型時期。
元代雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產生於金朝末年河北真定、山西平陽一帶。盛行於元代，元雜劇是中國戲曲的第一個黃金時代。它達到了很高的文學水準，以至單從詩體而言，古人早就將唐詩、宋詞、元曲並稱。
明清傳奇是由宋元南戲發展而成的戲曲形式。它在產生於元末，在明初流傳，到了明嘉靖年間興盛，至萬曆而極盛，並延至明末清初，作品之多號稱"詞山曲海"。
清代地方戲是古典戲曲的第三個階段。它和近、現代戲曲有著共同的藝術形式。清康熙末葉，各地的地方戲蓬勃興起，被稱為花部，進入乾隆年代開始與稱為雅部的昆劇爭勝。至乾隆末葉，花部壓倒雅部，占據了舞台統治地位，直至道光末葉。這150多年就是清代地方戲的時代。1840年1919年的戲曲稱近代戲曲，內容包括同治、光緒年間形成的京劇以及20世紀初出現的一段戲曲改良運動。
"五四"新文化運動中，傳統戲曲受到激烈的批判，此後戲曲便進入現代戲曲時代。京劇的形成是清代地方戲發達的結果，而京劇成為全國性的代表劇種後一點也沒有壓抑地方戲的發展。從清代地方戲到京劇，是中國戲曲極度繁盛的時代。
中國話劇只有百年的歷史。從西方引入中國，20世紀初到"五四"前稱"文明新戲"，這種早期話劇仍具有一些戲曲的特點。"五四"以後重行照原樣引進西方戲劇，形式是現實主義戲劇，稱"新劇"。1928年起稱"話劇"，沿用至今
⑨ 莎士比亞戲劇中有那些經典語言
1.人生如痴人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義.
2.你甜蜜的愛，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對調.
3.在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節.
4.愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦.
5.不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的,豁達者長壽.
6.不要給百合花鍍金，畫蛇添足.
7.勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠長眠.
8.放棄時間的人，時間也會放棄他.
9.書籍是全人類的營養品.
10.因為她生得美麗，所以被男人追求；因為她是女人，所以被男人俘獲.
11.時間會刺破青春的華麗精緻。會把平行線刻上美人的額角；會吃掉稀世之珍，天生麗質，什麼都逃不過他橫掃的鐮刀.
12.黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來.
13.發閃光的不全是黃金.
14.當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己.
15.當我們還買不起幸福的時候，我們絕不應該走得離櫥窗太近，盯著幸福出神.
16.美德是勇敢的,為善永遠無所畏懼.
生存還是毀滅，
這是一個值得考慮的問題：
是默默忍受惡運的矢石和箭簇，
還是挺身反抗無涯的苦難，
從而徹底作一了斷，
這兩種行為哪一種更高貴？
死了；睡了；
什麼都完了；
要是在睡眠之中，
我們心頭的創痛，
以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，
都可以從此消失，
那正是我們求之不得的結局。
死了；睡了；
睡了也許還會做夢；
嗯，這就是麻煩所在：
因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以後，
在死亡的睡眠里究竟會要做些什麼夢，
那不能不使我們躊躇顧慮。
人們甘心久困於患難之中，
也就是為了這個緣故；
誰願意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、失意者的悲哀、法律的推諉、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰願意負著這樣的重擔，在煩勞的生命壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死後，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧願忍受目前的折磨，而不敢逃到我們所不曾知道的地方？重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的本來光彩被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業會因此偃旗息鼓，失去了行動的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。
17.金子啊,你是多麼神奇.你可以使老的變成少的,丑的變成美的,黑的變成白的,錯的變成對的……
18.女人是被愛的,不是被了解的.
19.To be or not to be tjat is a question! 生存與毀滅是個值得思考的問題
Uneasy lies the head that wears a crown
戴王冠的頭是不能安於他的枕席的。
neither a borrower or a leader be
別借債，莫放債。
words,words,only words,no matter from the heart
嘴上說的不一定是從心裡出來的。
⑩ 傳統戲曲中經典的有哲理的唱詞有哪些
遭不幸老王爺晏了御駕，賊昏王篡了位謀亂邦家。
把一個皇太子逼死殿下，反倒說為嫂我攔阻有差。
賊好比王莽賊稱孤道寡，賊好比曹阿瞞一點不差，
賊好比秦趙高指鹿為馬，賊好比司馬師攪亂中華。
只罵得賊昏王裝聾作啞，只罵得那賊昏王扭轉身軀、
閉目合睛、羞羞慚慚、一語不發，
只罵得賊昏王無言對答，兩旁的文武臣珠淚如麻。
秋風颯颯
(《孟姜女》孟姜女唱)(王冠亞詞 時白林曲)
秋風颯颯秋意冷，
冷在郎身凍在我的心。
我把寒衣暖一暖,
願它給郎溫一溫。
未量郎的尺和寸,
不知寒衣可合郎的身?
大了用絲帶緊一緊,
小了代奴抻一抻。
千萬給奴捎捎封信,
再做寒衣送夫君。
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斷腸人送斷腸人
(《女駙馬》李兆庭、馮素珍唱)(陸洪非詞 時白林曲)
（李）父遭陷害回鄉來，
三間茅屋避禍災。
貧歸故里無人問，
缺衣少食苦難挨。
果腹充飢靠野菜，
落葉添薪仰古槐。
大荒年奉母命前來借貸，
早知你家嫌貧，
我寧願餓死也不來。
（馮）李郎休要把氣生，
且莫說寧願餓死不上門。
雖然是二爹娘心腸太狠，
也不能拋卻了小妹待你一片真情！
（李）正因為丟不開賢妹的恩和愛，
與你父兩相爭我不願退婚。
怕只怕好姻緣要成泡影，
（馮）生生死死不變心，
生生死死決不變心！
清風明月作見證，
分開一對玉麒麟。
這只麒麟交與你，
這只麒麟留在身。
麒麟成雙人成對，
三心二意天不容。
（李）雙手接過玉麒麟，
見物猶如見真心。
（馮）還有紋銀一百兩，
相助李郎上京求名。
（李）今日一別何時會？
（馮）天南地北一條心。
（李）勸賢妹平日少把綉樓下，
免得你那狠心的繼母來欺凌。
（馮）捨不得來也要舍，
（李）分不得來也要分。
（馮、李）這才是流淚眼觀流淚眼，
（馮）斷斷腸人送斷斷腸人。
（李）斷腸人送斷腸人，斷腸人送斷腸人。
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到底人間歡樂多
(《牛郎織女》織女唱)(洪非、金枝、完藝舟、岑范詞 方紹墀曲)
架上累類懸瓜果，
風吹稻海盪金波。
夜靜猶聞人笑語，
到底人間歡樂多。
我問天上彎彎月，
誰能好過我牛郎哥？
我問籬邊老楓樹，
幾曾見似我嬌兒花兩朵？
再問清溪歡唱水，
誰能和我賽喜歌（啊）？
聞一聞瓜香心也醉，
嘗一嘗新果甜透心窩。
聽一聽鄉鄰們問寒問暖知心語，
看一看畫中人影舞婆娑。
何必愁眉長鎖，
莫把時光錯過，
到人間巧手同綉好山河（啊）！