㈠ 什麼樣的書才算是「經典」
滿足具有通俗性、跨時代性、言近旨遠啟發教育性、涉及人類生活長期懸而未決的問題、讀者眾多的書才算是「經典」。
經典文學作品是最能代表這一個時代的文學作品，精品與經典是有區別的，精品只是指作品的質量，而並不需要有經典所據有的其它特性，所在行業的精品，或者說是一個時期里的精品，具有代表性質和意義。
從價值定位看，經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。如「孔孟老莊」之於中國文化及傳統思想，伏羲周公文王之於最高哲學體系，沙翁之於英國和英國文學，普希金之於俄羅斯與俄羅斯文學，他們的經典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經典。
(1)如何成為經典的神擴展閱讀：
現當代經典作品：
1、《穆斯林的葬禮》（霍達）愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被扼殺，而正因為現實的殘酷，才越發覺得這些東西的珍貴。一道門，隔著兩個世界。當她的愛情來臨的時候，她的生命已經開始一點點的走向終點……
2、《長恨歌》（王安憶）上海都市愛情精神史，一個女人一生的情與愛，被時代的變遷和男人的輪換交錯編織著。三個男人分別滌盪著她的少年、中年和老年，每個人都留下了承諾，但每個人走了都沒有回來，而第一個給她照相的男人，一生陪伴和牽掛，卻沒有得到她，也沒有得到她的心……
3、《平凡的世界》（路遙）它好像就發生在我們身邊，悄無聲息的改變著我們的人生觀、價值觀和愛情觀。在這平凡的世界裡，那些絢麗的生命之花正在悄然地開放而並不為我們所知，平凡的世界令人感動，平凡的事和平凡的愛情，只要我們認真對待，積極對待，就不再平凡……
4、「三個城堡」——《邊城》（沈從文）、《圍城》（錢鍾書）、《廢都》（賈平凹）。
㈡ 你是如何使自己相信上帝或佛或其他神是真實存在的你的辦法是什麼
我是一個基督徒，這個好像沒有一個具體的方法、途徑，我知道自己能夠到神的面前，認識這一位偉大的上帝，能夠信靠他，是出於神的憐憫，人靠著自己的方法、理性、經驗、智慧無法來認識這一位創造萬有的上帝，如果我們靠著自己的頭腦就能夠完全認識神，理解神，那隻能證明我們所認識的那一位根本不是真神，因為他還沒有超出人的理性、智慧的這個層面，如果我們能夠完全弄明白的我們沒有必要去信，神的偉大是人無法測度的，遠遠遠遠超出人所能想像的。
在我們所處的這樣一個環境，我們所受的教育，以至於我們感覺很難進入信仰，因為先入為主，因為我們已經被「洗腦」了，我們以為我們從書本上所學到的都是「真理」，其實一個真正有理性、有良知、善於思考的人不會被這些東西所蒙蔽，不會願意一生稀里糊塗的就過去。
我在面對基督教信仰的時候，我也有很多的困惑，也會有排斥的心理，所以有很長一段時間我也沒有辦法進入信仰，雖說也想要追尋真理，但是卻感覺信仰與我好像沒有多大關系。
直到後來，願意謙卑在神的面前，在讀聖經的時候，我求神開我的眼睛，讓我能夠明白，在讀福音書時神使我明白耶穌基督正是為了我的罪而被釘在十字架上的。
要想進入信仰，要先信，然後能夠明白，從前許多的問題也不再成為問題。而不是完全去弄明白了再信，那麼人永遠沒有辦法進入信仰，因為人是何等的有限，怎能靠著有限的理性完全理解、明白那位奇妙的上帝呢！並且基督教的信仰不是別人所想的那樣，不是有些人所說的「信則有不信則無」，因為那一位真神不會以人的意志為轉移，不管人信不信他都存在，基督教的信仰不是唯心的，不是一種心裡安慰，不是自欺欺人，我們知道那一位上帝是實在的、信實的、慈愛的，他愛他所創造的人類。
只是希望能夠與你分享信仰中的點滴，我也曾經迷茫過，困惑過，所以希望能夠對你有一些幫助，朋友，耶穌愛你，他能救你！在耶穌基督里你能夠明白人生的意義。
㈢ 品讀經典的演講稿
演講稿可以幫助發言者更好的表達。在生活中，我們可以使用演講稿的機會越來越多，如何寫一份恰當的演講稿呢？以下是我收集整理的品讀經典的演講稿（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
品讀經典的演講稿 篇1
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好！
何為經典？經典是人類文學長河中大浪淘沙篩選出來的珍貴典籍，它體現民族的最高智慧，承載著哲人的思想光輝，滲透著聖賢的諄諄教誨。讓我們品讀經典，從經典中不斷提升自己的精神境界，形成廣博寬厚的思想和人格。
「讀一部經典的好書，，就像和一個優秀的人對話」，讀古人之書，好比與賢人對話；讀今人之書，好比與智者交談。閱讀一部經典，猶如受一次精神的洗禮，智慧的滋養，心靈的潤澤。
蘇東坡的「胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華』，讀書人身上有一種與眾不同的書卷氣，那種書卷氣雅雅的、淡淡的，總是於不經意間表現在舉手投足中，又帶著那麼一點點的清高和超凡脫俗。我想蘇東坡之所以那麼瀟灑，大約就是因為雖然身外一無所有，但內心卻腹有詩書。詩書就是他的高深修養，就是他的浩然正氣，就是他出污不染的操守，就是他不驚不怒的氣度，就是他不卑不亢的人生態度。
在黃州他窮的連一口酒都喝不上，但卻有了堪稱千古絕唱兩賦一詞；在海南他窮得連房子住都沒有，但卻有了震爍古今的偉大人格。最窮不過杜子美，千秋詩聖到如今。人生的「大有」，只屬於那些「腹有詩書」的人。
腹有詩書，臨茅廁而小酌，不失風雅；胸無點墨，居華堂而高歌，也是無賴。有學識，有見地，有胸襟，雖貧居鬧市自然有人敬仰；無修養，無主見，無德行，雖再裝腔作勢也不過瑣屑卑微。腹有詩書氣自華，詩書不是妝點，而是發自內心的體悟，是積極向上的人格磨練，是古今賢達對我們心靈的一次潤澤。
《論語》沉澱著中華幾千年的文化精髓，堪稱經典，它所包含的所有美麗文化都以他安詳的姿態靜靜的躺在那泛黃的紙張上，像方向標，在人生航行的旅途中指引我們前進的方向， 孔子的「學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，所傳達的謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度，讓我明白了學習要
有滴水穿石的精神，面對失敗，也要昂起頭勇敢的繼續向前。它如老師教會我們道理，引領我們向上，潤澤我們的心靈。
中國古詩詞，傳承文化的精神紐帶，它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然誦出「三十功名塵與土，八千里路雲和月「的民族氣概！
一代梟雄曹操，即使歲月染白了他的須發，仍舊高唱「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」的壯懷好歌！
亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出「生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東」的豪言壯語！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裡，激起遙遠的絕響！千百年後仍給人以深刻啟示，讓人從中獲取精神財富、潤澤千秋萬代。
當今世界，科技的迅猛發展，要求我們必須全方位發展自己，我們必須像海綿那樣，不斷地吸取知識，才能跟得上時代發展的步伐。而閱讀經典能提升我們觀察世界的高度，讓我們猶如站在巨人的肩膀上，「博觀而約取，厚積而薄發」。閱讀經典，使我們在思接千載，祝通萬里。可上九天攬月，亦可下五洋捉鱉，可朝拜秦皇漢武，暮訪孔孟太白，夏可觀十里荷花，秋可賞三秋桂菊，北可馳騁於塞外草原，南可徘徊於江南雨巷。
「問渠那得清如許，為有源頭活水來」。朋友們，徜徉書海，智慧人生，讓我們品讀經典，讓書香浸潤人生，聆聽讀的聲音，享受讀的快樂，讓心靈，在書香中徐徐穿行。
謝謝大家！
品讀經典的演講稿 篇2
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好！
我是X學校X年級的XXX，很高興能在這里和大家分享「經典誦讀，放飛夢想」誦讀活動的收獲和體會。
古詩文是中華古典文化的結晶，是祖國優秀的文化遺產。古詩文語句鏗鏘，極富韻味；語言表達簡潔含蓄，極富美感。古詩文的積累，會增強我們少年兒童對美的鑒賞力，從優美的詩句中感悟人生，體會詩人的情感。
我們學校在傳誦古詩文方面，開展了一系列的活動。如：古詩誦讀展示活動。老師鼓勵我們利用每天的課外活動時間進行古詩文誦讀，多年來，我們受到經典美文的熏陶，文化素養和人格品質得到了進一步提升，如今，經典誦讀活動已經成為我們學校里一道亮麗的風景線。
從XXXX年開始，在我們學校的課程表上就有了「快樂閱讀」一課，我們學校的全體老師都希望我們在讀書的過程中能夠相互傳遞讀書的快樂。每天下午的課外活動，伴隨著悠揚的樂曲，校園沉浸在濃濃的書香之中。這是一段個性化的閱讀，我們可以自由選擇閱讀的書目，可以在教室里，也可以相互依偎在走廊里、校園里讀書。這時，您要是進入我們學校，眼前呈現的是一種享受，一份感動，您能分享到我們讀書的快樂，您會為我們讀書時那股專注執著的神態所動容。為了促使我們每個學生都能養成多讀書、讀好書、愛讀書的好習慣，我們開展了在同學與同學之間，班級與班級之間 「捐一本書，讀百本書」的活動。這樣，每天的「快樂閱讀」，成了我們學校教學活動的亮點。
在輕輕的誦讀中，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，悠然再現。我們在琅琅的誦讀聲中，了解歷史，體味人生，豐富文化知識，更主要的是我們深深地喜歡上了祖國的傳統文化，明白了做人的道理。讓我們一起誦讀經典詩文，讓經典成為我們成長道路上最好的朋友!
謝謝大家！
品讀經典的演講稿 篇3
尊敬的老師、各位評委：
大家好！今天我演講的題目是「取之不竭的智慧之源——國學經典」。
我從來不知道，在我牙牙學語時，媽媽教會的第一首古詩就是漢語言的精華；我也不知道，獨自玩耍時，媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶，我更不知道易學好記的百家姓原來也出自於中華的傳統文化。後來，在老師那裡，我知道了詩詞歌賦的對仗工整，詞采艷麗；知道了古風古韻的情思格律、平仄平收；知道了論語的和諧自然、淡泊、清靜。我終於明白，媽媽，為什麼在我懵懂的世界裡便播下文明的種子；老師，為什麼在我學習的路上讓我們又誦讀又實踐。
這些言簡意豐，言少意深的文字深深地影響著我：
小時候，當其他小朋友丟失橡皮時，我會不自覺地將自己的橡皮遞過去；當有的小夥伴摔倒時，我會鼓勵他堅強的爬起來；當我的繪畫作品得獎時，我會說出來和好友分享。因為我知道「贈人玫瑰，手有餘香」的道理。
因為從小喜歡誦讀經典，我和其他同齡的孩子便有了幾分不同，老師們都誇獎我是最懂禮貌、最善良的好孩子。當同學們在下課盡情嬉戲的時候，我會捧著一本散發油墨香的書靜靜的讀著；當他們因為一件小事而爭得面紅耳赤時，我會笑著去勸慰他們；當他們因為我游戲做得不好而埋怨斥責我時，我會一笑置之；當他們有了困難而需要幫助時，我會挺身而出，毫不猶豫。因為我不會忘記：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」的點睛之筆。當村裡的孩子們守在熒屏前時，我會神遊於故事中的精彩世界，當天色已晚，月光朦朧時，我還不忘手捧一本《增廣賢文》漸漸沉入夢鄉。
因為喜歡讀書，在無意中我的積累量多了起來。精彩紛層的語文課堂，總是我施展才華的好地方。當老師提問「花有重開日」的下一句時，我會脫口而出「人無再少年」。不得不令其他同學瞠目結舌。他們哪裡知道，在課余時間，我早已把《弟子規》、《三字經》、《增廣賢文》、《百家姓》等當成了我最好的`夥伴！~
與經典為友，伴幸福同行，經典是我成長的道路上最好的朋友。讓我們一起背誦經典詩文，接受經典的熏陶吧！
謝謝大家！
品讀經典的演講稿 篇4
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好！
什麼是經典？經典就是永恆，永恆就是永遠都不會衰敗。多年之後，人們一提及便會想到的事物，這便是經典。經典就像夜空中最耀眼的星辰，給人指引，教人道理。
記得我們的小時候，最愛看的便是最具有玄幻色彩的一部電視劇——《西遊記》。幾個小夥伴一起無聊之時，便會裝扮唐僧四人西天取經。我身材比較瘦，所以我一般是當孫悟空。那時，我手拿金箍棒（其實是一根木頭，只是長度相似而已），上「天宮」，下「閻王殿」，闖白虎嶺，救師傅，戰妖怪……無事不做，不覺無趣，反而頗有幾番風味。
這些經典伴隨著我們的成長，我們也對這些古董感到無比的珍惜，可看看如今的少年，又是怎樣？
我有一個表弟，家裡條件還不錯，而他又是獨生子，他父母便很寵愛他。上次他生日，我問他要什麼禮物，他開口就說出幾個連我都沒聽過的名字，不知道是我的見識短淺還是另有原因。於是我便接著問，他說是漫畫，我回答說我送你幾本名著怎麼樣，他說不要，要漫畫。由此，我也不知道是如今的世界變了，變得要創新了，孩子們都用其他的書籍代替了經典，我並不是反對看這種課外書，而是用娛樂書刊來代替經典書籍，實在不可取！。我有很多的弟弟妹妹，當我看到他們的漫畫書比課本都要干凈時，心裡不由得發出一種惋惜：如今，人們越來越不重視經典讀物了。
這些經典是我們的祖先千萬個日夜的血汗結晶啊！我們又怎麼能讓他們沉默在書架上抹上一層厚厚的灰呢？經典是用來閱讀，是用來增長知識的，是前人給我們的經驗，而在很多人心裡它們不過是沒有意義的擺設！我又不由得痛心起來。
讓經典弘揚下去，我們不該讓永恆的經典沉默，既為了你自己增長知識，也為了全人類的精神文化吧！
謝謝大家！
品讀經典的演講稿 篇5
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好！
國學經典是中華文明的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶,《弟子規》《三字經》《史記》??猶如一汪清泉潤澤著一代又一代華夏兒女！
而這其中，最讓我受益匪淺的便是——《論語》。讓我們跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的仁禮之風。 《論語》中的 「學而時習之，不亦說乎？」 告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。
同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。與之類似，《論語》中的另一句「溫故而知新，可以為師矣」。其實也在強調溫習舊知識的重要性，隨著自己文化修養的不斷提高，當回過頭在看到以前的學過的東西的時候，就會有新的價值觀和判斷能力。孔子的這種學習方法古今通用，也是為現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》中的僅兩句話，我就收獲了這一學習方法，難道那些對國學經典不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」 如若我們一味讀書而不勤於思辨，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，學習的過程亦是味同嚼蠟，所謂盡信書不如無書，即指此意。但是，如果我們只是一味空想而不去進行實實在在的學習和鑽研，則終究是沙上建塔，張網捕風，一無所得。子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」 子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」 這些都是強調學習與思考相結合的重要性。
《論語》不但詮釋了學習過程中溫習與思考的重要性，還提醒我們要重禮儀。「不學禮，無以立。」 只有簡單的六個字, 卻含義深刻。不學禮就不懂得怎樣立身。人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧；做人沒有禮節就不能生活，做事沒有禮節就不能成功，治國沒有禮節國家就不能安寧。不學禮，不懂義的人；只有言教，沒有身教的人，最終也無法以德服人，無法經得起時間的考驗而被淘汰的。兩千五百年前的夫子就是這樣教書育人，而我們，作為全國文明衛生城市的小公民，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質，只有這樣才能學好知識，成為一個具有良好道德修養的小學生，一個對社會有用的人。
正心修身，格物致知，克己復禮；躬行仁義，九思慧德，智道不失；立心定於道，建中建極。兩千五百年的荏苒時光，沒有讓《論語》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中，反而因時間的打磨而顯出璀璨之華。
朋友們，用仁愛之心，為自己尋覓一個擁有文明和諧之美的桃花源吧。願你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀經典之書，享受精緻生活。然後躺在清風送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍屏障，聆聽那動人心弦的國學經典傳唱，它會讓你置身於另一個世界——一個充滿仁愛的和諧社會。
讓經典的種子在我們的校園里開出璀璨之花！
謝謝大家！
㈣ 在佛教中，人、妖、神、仙、佛、鬼、怪、精、道、靈、魔這幾個概念的區別互相關系如何
佛法中的十法界包括佛、菩薩、緣覺、聲聞、人、天、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄。這些界分別代表了不同的生命狀態和修行層次。
1. 佛：佛是修行最高果位，圓滿覺悟，利益眾生。
2. 菩薩：發大悲心，自覺覺他，通過六度萬行圓滿功德。
3. 緣覺：通過觀察自然現象而悟道，分為緣覺和獨覺。
4. 聲聞：修四諦法證聖果，極果為阿羅漢，意為殺賊、應供、不生。
六凡界則是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄，其中前三者為三善道，後三者為三惡道。
1. 天：分為欲界、色界、無色界，修十善及禪定可感果報。
2. 人：受持五戒得生為人，戒行持守不同，果報差異。
3. 阿修羅：有天福無天德，因瞋恚、傲慢等心感果報。
4. 畜生：因貪痴心造惡業，常為他所宰殺。
5. 餓鬼：慳貪不舍，不知布施修福，感餓鬼果報。
6. 地獄：造五逆十惡，謗法破戒，招感地獄果報。
人、妖、神、仙、鬼、怪、精、靈、魔在十法界中的位置不同。佛在佛法界，人為人道，仙有多種，神屬鬼道，精、怪、靈、妖來自三惡道。魔指天魔等，常混入佛門破壞佛法。道指的是規律、規則等。
關公初為神明，後歸依智者大師，成為佛教護法神。西遊記雖有佛道思想，但非經典，不應誤以其為真實。