Ⅰ 魯迅《野草》你們認為中最經典的文章是那幾篇
在《野草》里，魯迅通過編造一個故事，製造一個氣氛，構成象徵的世界，來暗示作者的思想情緒，比如《秋夜》《雪》《臘葉》。
還有一些篇章，是通過幻想中帶有真實與想像糾纏的故事，構成象徵的世界，傳達自己的思想和哲學。比如《求乞者》，街上確實有要飯的，也不想給他，於是「我也想變成一個乞丐」這就是編了。
最後一類作品在《野草》里比較多，就是借物抒懷，這種跟一般的借物抒懷不一樣，它把物象象徵化並中了，《秋夜》里寫「我家的後園有兩顆樹，一顆是棗樹，另一顆也是棗樹。」他是為了強調那個倔強。
有人說《野草》是傾訴魯迅對自己包辦婚姻所造成的性壓抑苦悶。《野草》中的24篇文章，從字里行間找出魯迅本人、魯迅母親、魯迅原配夫人朱安及許廣平等人物原形。如作者認為《秋夜》中一開篇所描寫的兩棵棗樹，一棵是象徵魯迅自己，另一棵是象徵朱安。而下文中「瘦的詩人」也是魯迅喻自況。《求乞者》是暗喻魯迅與母親、朱安之見的相互求乞，其中第一個孩子喻母親，她乞求魯迅與朱安過正常的夫妻生活，圓蔽賣生兒育女，傳宗接代。另一個孩子暗指朱安。這孩子「但是啞的」，喻朱安一直是以沉默的方式向魯迅求乞。《復仇》中「裸者全身，捏著利刃，對立於廣漠的曠野」的「他們倆」就是指魯迅與朱安。至於《題辭》中那一段「過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大喜歡，因為我藉此知道它還非空虛」的解讀是魯迅的包辦婚姻已經「死亡」，被寂寞的大橘逗毒蛇纏繞的生命已經「朽腐」。與許廣平同居「有大歡喜」。諸如此類，貫穿全書。
Ⅱ 魯迅《野草》賞析
《野草》區別於魯迅其它作品的一個最大的特徵，是它隱藏的深邃的哲理性與傳達的象徵性。不滿足於當時一般閑話或抒情性美文來傳情達意，而將從現實和人生經驗中體悟的生命哲學賦予一種美的形式，創造一種特異的「獨語」式的抒情散文詩。《野草》承載的生命哲學主要表現在以下兩方面。
1、韌性戰斗亮空的哲學，主要是指對於舊的社會制度與黑暗勢力，對人和人性摧殘壓迫所採取的生命選擇和心理姿洞鍵核態。基於對改革中國社會艱難的深刻了解，對於五四以後青年抗爭黑暗勢力過分樂觀和急躁的觀察，魯迅以一個啟蒙者獨有的清醒，提出堅持長期作戰的韌性哲學。他說他佩服天津青皮的「無賴精神」。
《這樣的戰士》、《淡淡的血痕中》，或是「有感於文人學士們幫助軍閥而作」，或是憤慨於「段祺瑞政府槍擊徒手民眾」的聲音，也都能在具體現實斗爭事件的關注與介入中，進行詩性的想像與升華，抒發和贊美了一種永無休止、永遠舉起投槍的生命哲學。
2、反抗絕望的哲學，是魯迅轉向自己內心世界進行激烈搏鬥的產生的精神產物。所謂「反抗絕望」並不是一個封閉世界的孤獨者自我精神的煎熬與咀嚼，而是堅持叛逆抗爭中感受寂寞孤獨時靈魂的自我抗戰與反思。它的產生與內涵，都與現實生存處境有深刻的聯系。
(2)野草的經典性體現在哪裡擴展閱讀
作者魯迅生活在北洋軍閥統治下的北京，處於極度苦悶中的魯迅當時心境很頹唐，但對理想的追求仍未幻滅，這部詩集真實地記述了作者在新文化統一戰線分化以後，納掘繼續戰斗，卻又感到孤獨、寂寞，在彷徨中探索前進的思想感情。
詩集內容形式多樣、想像豐富、構思奇特、語言形象，富有抒情性和音樂性，成功地運用了象徵手法，具有強烈的藝術感染力；詩集以獨語式的抒情散文形式，詩性的想像與升華，深化了中國散文詩的藝術和思想意境。