A. 形容十分經典的成語有哪些
1、千古絕唱[ qiān gǔ jué chàng ] ：指從來少有的絕妙佳作。
出 處：明·李贄《與汪鼎甫書》:「所謂水中鹽味，可取不可得，是為千古絕唱，當與古文遠垂不朽者也。」清·采蘅子《蟲鳴漫錄》卷二:「『茶龜』對『酒鱉』，真千古絕唱也。」
B. 經典成語
經典成語如下：
1.發奮圖強、滴水穿石、磨杵作針、精誠所至、金石為開、聞雞起舞、勵精圖治、白手起家、卷土重來。
2、晨鍾暮鼓、力爭上游、破釜沉舟、投筆從戎、前車之鑒、勤能補拙、一諾千金、一鼓作氣、未雨綢繆。
7、破釜沉舟、投筆從戎、金石為開、勤能補拙、問心無愧、志在四方、志在千里、志足意滿、懸梁刺股。
8、鑿壁借光、孜孜不倦、秉燭達旦、篤學好古、牛角掛書、囊螢映雪、囊螢照書、持之以恆、夜以繼日。
9、聞雞起舞、好學不倦、韋編三絕、全神貫注、聚精會神、一絲不苟、專心致志、折節讀書、篤志好學。
C. 形容「經典」的成語有哪些
流芳百世、博關經典、傳道窮經、千古絕唱、典謨訓誥
1、流芳百世
【拼音】：liú fāng bǎi shì
【釋義】：流：流傳；芳：香，指好名聲；百世：時間久遠。好的名聲永遠流傳下去。
2、博關經典
【拼音】：bó guān jīng diǎn
【釋義】：博：廣博；關：涉獵。廣泛涉獵經典。形容知識廣博。
3、傳道窮經
【拼音】：chuán dào qióng jīng
【釋義】：道：孔孟之道；窮：窮盡；經：經典。傳授道理，窮盡經典。
D. 認識什麼是「經典」
經典,是指一些具有典範性、權威 性、經久不衰的萬世之作,是經過歷史選擇、千古流傳的極有價值的、具有代表性的作品。
這是對「經典」二字下的一個具有普遍意義的定義。在這里,我們有必要了解一下「經」與「典」的本義。
一、「經」的本義
《說文解字》對「經」的解釋是,「經,機縱絲也」,就是說,經是織布機上的直線,是縱向的絲。我們知道,布匹是由縱線和橫線交織而成,直線或縱線叫「經」,那橫線就叫「緯」。經和緯都是織布機上的絲線,但是方向是不相同的,所以概念也就不同。兩者相比較而言,「經」就顯示出了幾個特徵:第一,經線比緯線要先擺上去,所以「經」具有先在性;第二,先擺好了經線,就決定或主導了布匹的品質和長度(因為寬度是一定的),所以「經」具有主導性;第三,在織布的時候,經線幾乎是不動的,動的只有緯線,從這個意義上來說,「經」具有不變性,或者叫永恆性。在經典推廣大家王財貴先生看來,因為經線具有這幾個特徵,再把它抽象化、普遍化之後,就有了「經常不變,天經地義」的意思。而由此再進一步,凡是記載人類永恆的智慧,是天經地義不可改變的著作,就漸漸稱為「經」了。二、「典」的本義
「典」是個會意字,由兩個字組成,「典」的本義也就是這兩個字的合意。那麼,是哪兩個字呢?「典」的上半部分是個「冊」字,下半部分是個「幾」字。「冊」是象形字,就好像竹簡用線穿起來,也就是古代竹的樣子;「幾」也是象形字,就是高腳的桌子。兩個字的意義合起來就是「放在高腳桌上的簡冊」,這應該是比較貴重的「書籍」了所以有個成語叫「高文典冊」(指古代朝廷重要的文書、詔令等)由此「典」就引申為非常珍稀、貴重的事物,如「典藏」、「典禮」等。綜上,「經典」合起來說,就是永垂不朽的高文典章。
三、「經」都包括什麼
在春秋時代,就有一些書被稱為「經」。道家代表人物莊子首先提到「六經」—《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》,盡管莊子屬於道家,但他所提到的「六經」都是儒家的代表作。這也可以看出,在那時代已經對「經」的用法非常明確了,也就是把世間最高明的、最有代表性的著作稱為「經」。到了漢朝,又有了「緯書」的說法,也就是輔佐「經」的書,跟「六經」相對,每本書都有一本「緯書」相輔佐,所以就有了「六緯」。
後來,大概只有儒家的書才稱得上是「經」,從「六經」到「五經(《易經》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》),到「九經」(不同時代有不同的說法,但「六經」一般是包含在其中的,再到「十三經」(《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》),都是儒家的「經」,而且都有「六經」在其中。
我們知道,《四庫全書》共收錄古籍3503種,分經、史、子、集四部,「經」是排在第一位的。這個次序不是隨意排列的,而是有意排列,排在最前面的當然也就是最有價值的。可見,在整個中國學術史中,「經被認為是有著最特殊意義的,並不是任何書都可以稱為「經」的。
到了唐朝,皇家非常尊崇道家,推崇老子,所以就把老子的書稱為《道德經》。
國《道德經》但是,老子的《道德經》其實並不是宣揚「道德」的,這本票書之所以被稱為是《道德經).是因為它有「五千言」,如果都寫在竹簡上就會非常笨重,所以就把它分成上下兩卷,上卷開頭是「道可道,非常道」,道」是第一個字,於是上卷就被稱為是《道經》下卷開頭是「上德不德是以有德」,第一個字是「上」,但不好叫《上經》.只好就叫《德經》了上卷的《道經》與下卷的《德經》合稱為《道德經》。而道家的第二位代表人物莊子的書《莊子》也升級為《南華真經》。雖然在歷史民俗中,尊崇老莊的人有時把《老子》《莊子》稱為「經」,但在當代大學,如果講老子和莊子的課,課程名稱一般就是《老子》和《莊子》.而很少叫《道德經》和《南華真經》。由此可見,即使是貴為皇帝,想要把某部書拔高為「經」,也是比較困難的。
再說佛教。古代高僧大德翻譯佛典,對經、律、論的稱呼是非常嚴謹的,比如,三藏經典(結集了佛陀弘法四十五年的教義,以巴利文記錄的佛教經典,其中包括律藏、經藏和論藏。三藏經典是由親耳聽聞佛陀言說的阿羅漢們所結集的)里的「經」,就好像《四庫全書》里的「經」,般來說,「經」就是佛之所說,而「論」則是菩薩之所論,是不能亂的。中國高僧大德的著作也很多,但卻只有一部著作可以稱得上是「經」,這就是《六祖壇經》,這是佛教界共同的認定,是對六祖惠能大師的尊崇。
至於像《三字經》《女兒經》《馬經》《茶經》等,雖然也是「經」,卻不能與前面提到的那些「經」相提並論。盡管如此,因為從古至今,《三字經》的影響很大,所以我們還是會在後面的章節中對《三字經》有進一步的講述。
總之,經典之所以被稱為「經典」,就是因為它們永垂不朽,就是因為它們歷久彌新!
四、研讀經典,傳承經典
現在,推動中華文化的大發展大繁榮。要求我們去認識經典,去研讀經典,去接受經典,去踐行經典,去傳承經典。「人不學,不知道;人不學,不知義!」我們雖然是老師,但更應該以古聖先賢為師,努力學習經典,重新做回「學生」,才能更好地「為師」!
我們做老師的都知道一個成語—數典忘祖,事實上,我們今天很多人只有「忘祖」的資格,而沒有「數典」的資格,因為已經不知道「典」是什麼,「典」又在哪裡。所以,既然為人師,就一定要補上這一課,更不要一說經典,就一棒子打死!只有重讀經典,我們才會更好地開啟智慧,才能真正讓中華文化得以復興。
凡是經典,都值得我們認真品讀。只要去讀,哪怕只讀懂一兩句,那也是人生的智慧,可能是一個人在生活中碰幾次壁都總結不出來的。所以我們要盡可能地多讀經典,也引導我們的學生多讀經典。
經典是經久不衰的人生智慧,可以作為我們一生的座右銘,指導我們走好自己的人生路。如果我們能夠把經典作為每天親近的「仁者」能夠把經典學習作為每天的功課,並把這些經典作為做人做事的標准,作為自己待人接物的指導思想,那麼我們就等於是在親近「仁者」了。
每天堅持讀經典，讓大人孩子終身受益。
E. 經典的同義詞是什麼
詞語經典是指傳統的具有權威性的著作或者泛指各宗教宣揚教義的根本性著作。以下是我整理的經典的同義詞是什麼，歡迎參考!
問：經典的同義詞是什麼？
答： 典藏 典章 典當 古典
廣義定義
經典含義
現在大家常說的經典究竟是什麼？
經久不衰的萬世之作，後人尊敬它稱之為經典。
經典是指具有典範性、權威性的著作。
經典就是經過歷史選擇出來的「最有價值的書」。
古今中外，各個知識領域中那些典範性、權威性的著作，就是經典。尤其是那些重大原創性、奠基性的著作，更被單稱為「經」，如老子、論語、聖經、金剛經。有些甚至被稱為經中之經，位居群經之首，比如中國的《易經》，佛家的《心經》等，就有此殊榮。
「典」是個會意字。從甲骨文字形看,上面是「冊」字,下面是大，合起來就是大本大冊的書。
典的本義是指重要的文獻、典籍。
補充：
首先，從本體特徵來看，是原創性文本與獨特性闡釋的結合。經典通過個人獨特的世界觀和不可重復的創造，凸顯出豐厚的文化積淀和人性內涵，提出一些人類精神生活的根本性問題。它們與特定歷史時期鮮活的時代感以及當下意識交融在一起，富有原創性和持久的震撼力，從而形態成重要的思想文化傳統。同時，經典是闡釋者與被闡釋者文本之間互動的結果。
其次，在存在形態上具有開放性、超越性和多元性的特徵。經典作為人的精神個體和藝術原創世界的結晶，它訴諸人的`主體性的發揮，是公眾話語與個人言說、理性與感性、以及意識與無意識相結合的產物。
再次，從價值定位看，經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。如「孔孟老莊」之於中國文化及傳統思想，伏羲周公文王之於最高哲學體系，沙翁之於英國和英國文學，普希金之於俄羅斯與俄羅斯文學，他們的經典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經典。
現代人眼中的經典：一方面是歷史上經過大浪淘沙留下來的金科玉律的典故和文化遺產；另一方面是在生活中時常看到或者想起的一些人一些事，甚至能夠廣泛的運用到生活中去的也叫經典；同時，對於個人而言，只要是能夠感動到自己，並深藏在心底經過一段時間的考驗的也可稱之為經典。如此過於泛濫用「經典」，任何的流行性的東西都能稱為經典，那麼經典也就失去了它的價值。
「經典」之「經」引自《詩經》、《道德經》等之「經」。詩經是我國最早的一部詩歌總集，對後世影響巨大。經是一種文學類別，樸素優美，易於大眾接受和傳頌。經典是指有價值的東西。
經典造句
1、他常愛望文生義地理解經典文章。
2、泰山是五嶽之首，許多文人墨客在這里留下了經典的詩篇。
3、這首經典音樂特有的韻味讓人們深深陶醉了。
4、佛教源遠流長，經典浩若淵海，這要看你如何去領悟。
5、它很經典，讀起來更興趣盎然，如飲甘露如食甘貽。
6、下面先把一些經典的回答寫在這里，算是拋磚引玉吧。
7、這些經典著作,都是不刊之論,應該好好地閱讀。
8、讓孩子出口成章的經典成語故事。
9、真正的經典,往往能傳誦不絕,膾炙人口。
10、這部哲學著作,論述深湛,堪稱經典。
11、他隨心所欲地泛泛而讀，故對許多經典書籍不甚了了。
12、在中國，博通經典，兼曉天文地理三教九流之學的文人每朝每代都數以百計。
13、那「個癮」兩字用得實在經典婉轉，讓我無法吹毛求疵。
14、稻田那一邊白茫茫一片是什麼？哦，是棉花，那一朵朵棉花像天上飄浮的白雲，又像我們愛吃的棉花糖,經典語錄。棉花姑娘哼著小調唱著小曲，在摘棉花呢！
F. 經典的成語經典的成語是什麼
經典的成語有：典妻鬻子，詞華典贍，高文典策。
經典的成語有：典妻鬻子，博關經典，典則俊雅。2：注音是、ㄐ一ㄥㄉ一ㄢˇ。3：結構是、經(左右結構)典(上下結構)。4：拼音是、jīngdiǎn。5：詞性是、形容詞。
經典的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
經典jīngdiǎn。(1)指具有典範性、權威性的著作。
二、引證解釋
⒈舊指作為典範的儒家載籍。引《漢書·孫寶傳》：「周公上聖，召公大賢。尚猶有不相_，著於經典，兩不相損。」《後漢書·皇後紀上·和熹鄧皇後》：「後重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人號曰『諸生』。」唐劉知幾《史通·敘事》：「自聖賢述作，是曰經典。」清梁察紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：「祭祀之理，制於聖人，載於經典。」⒉指宗教典籍。引羨卜《法華經·序品》：「又_諸佛，聖主師子，演_經典，微妙第一。」唐白居易《蘇州重玄寺法華院石壁經碑》：「佛涅_後，世界空虛，惟是經典，與眾生俱。」《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：「且_如今三教經典，都是教人為善的。」⒊權威著作；具有權威性的。引丁玲《杜晚香》：「杜晚香沒有引經據典，但經典著作中的某些名言哲理，都融合在她的樸素的講話里了。」蕭乾《斯諾與中國新文藝運動》：「箱子里都是袖珍本的經典文學作品。」
三、國語詞典
經書。如：「經典之作」、「經典名片」。
四、網路解釋
經典（基礎含義）經典讀音jīngdiǎn英文名classics:指具有典範性、權威性的；經久不衰的萬世之作；經過歷史選擇出來的「最有價值經典的」;最能表現本行業的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。經典（漢語詞語）經典，顧名思義就是能夠流傳於後世的傳世之作。古今中外，各個知識領域中那些典範性、權威性的著作，就是經典。尤其是那些重大原創性、奠基性的著作，更被單稱為「經」，如老子、論語、聖經、金剛經。有些甚至被稱為經中橡派茄之經，位居群經之首，比如中國的《易經》，佛家的《心經》等，就有此殊榮。
關於經典的近義詞
沆瀣
關於經典的詩詞
《金縷曲·與老友數人同觀故宮上博合辦經典書畫展》
關於經典的詩句
意不在經典分明記取依經典韋編三絕窮經典
關於經典的單詞
sutraHalloween
關於經典的詞語
不易之典典妻鬻子詞華典贍引經據典援經據典枕典席文典則俊雅三墳五典出何典記高文典策
關於經典的造句
1、當你排除一切不可能之後，剩下來的，無論你多麼不願意相信那就是真相。福爾摩斯說的，經典之中的經典。
2、真正的經典，往往能傳誦不絕，膾炙人口。
3、這些經典著作，都是不刊之論，應該好好地閱讀。
4、這部哲學著作，論述深湛，堪稱經典。
5、特別喜歡的一個老人,很經典的一些話,整理整理出來供大家一起來思考。或許有人說未必都對，這話可能是真的，但也無可否認是真理。
點此查看更多關於經典的詳細信息
G. 求形容經典、很好、不錯的詞語或成語
行雲流水、拍案叫絕、妙筆生花、筆掃千軍、字字珠玉
1、行雲流水
【解釋】：形容文章自然不受約束，就象漂浮著的雲和流動著的水一樣。
【出自】：宋·蘇軾《答謝民師書》：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣；大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於不可不止。」
譯文：所示教及詩賦雜文書，看來成熟了；大體上像行雲流水，本來沒有固定的形式，而常常起於應當起的地方，只有在不可不停。
【語法】：聯合式；作賓語、定語；含褒義
2、拍案叫絕
【解釋】：拍桌子叫好。形容非常贊賞。
【出自】：唐·田穎《博浪沙行序》：「不禁拍案呼奇。」
譯文：不禁拍案稱奇。
【示例】：使人見之，一個個歡欣鼓舞，快意舒懷，不禁～。 ◎清·陳忱《水滸後傳》第一回
【語法】：連動式；作謂語、賓語、補語；含褒義
3、妙筆生花
【解釋】：比喻傑出的寫作才能。
【出自】：五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：「李太白少時，夢所用之筆頭上生花後天才贍逸，名聞天下。」
譯文：李白小時候，夢中所用的筆頭上開花後天才安逸，天下聞名。
【語法】：偏正式；作謂語；含褒義
【近義詞】點睛之筆、筆下生花、筆走龍蛇、曲盡其妙、筆下生輝、飛來神筆、生花妙筆、筆頭生花、神來之筆
4、筆掃千軍
【解釋】：形容筆力雄健，如同有橫掃千軍萬馬的氣勢。
【出自】：唐·杜甫《醉歌行》詩：「詞源倒流三峽水，筆陣橫掃千人軍。」
譯文：詞源倒流三峽水，筆陣橫掃千人軍。
【語法】：主謂式；作謂語、賓語；形容筆力雄健
5、字字珠玉
【解釋】：每一個字都像珍珠、寶玉那樣珍貴值錢。形容文章作的好，聲價高。
【出自】：明·湯顯祖《邯鄲記·贈試》：「聽的黃榜招賢，盡把所贈資金，引動朝貴，則小生之文字字珠玉矣。」
譯文：聽的黃榜招賢，都把所贈資金，帶震動朝廷顯貴，那麼我的文章字字珠玉了。
H. 形容十分經典的成語
千古絕唱、天下無雙、當世無雙、亘古未有、史無前例
一、千古絕唱 [ qiān gǔ jué chàng ]
【解釋】：指從來少有的絕妙佳作。
【出自】：明·李贄《與汪鼎甫書》：「所謂水中鹽味，可取不可得，是為千古絕唱，當與古文遠垂不朽者也。」
【譯文】：所謂水鹽味，可以選擇不可能，這是千古絕唱，當與古文遠流傳不朽的原因
二、天下無雙 [ tiān xià wú shuāng ]
【解釋】：天下找不出第二個。形容出類拔萃，獨一無二。
【出自】：漢 司馬遷《史記·信陵君列傳》：「始吾聞夫人弟公子天下無雙。」
【譯文】：以前我聽說夫人的弟弟天下無雙
三、當世無雙 [ dāng shì wú shuāng ]
【解釋】：當代獨一無二，首屈一指。
【出自】：漢·桓寬《鹽鐵論·褒賢》：「東方朔自稱辨略，消堅釋石，當世無雙。」
【譯文】：東方朔自稱辨略，消堅釋石，世界上沒有之一。
四、亘古未有 [ gèn gǔ wèi yǒu ]
【解釋】：亘古：人人有責從古代到現在。從古到今都不曾有過。
【出自】：清·平步青《霞外捃屑》卷四：「太青晚作《嘉蓮》詩，七言今體至四百餘首，亘古未有。」
【譯文】：太青晚年寫《嘉蓮洞》詩，七言句現在還有四百多首，從古到今都不曾有過
五、史無前例 [ shǐ wú qián lì ]
【解釋】：歷史上從來沒有過的事。指前所未有。
【出自】：清·丘逢甲《嶺雲海日樓詩鈔》卷十二：「牢落文章第一人，天門垂翅竟何因？百年記注無前例，萬事樞機有要津。」
【譯文】：牢落文章第一人，天門垂下翅膀究竟為什麼？百年記注沒有先例，萬事關鍵有重要地位。