A. 經典詠流傳開場白
詩意中國，源遠流長
與時光作伴，聽世紀回響
一起走進經典，一起傳唱經典
與萬物生長的世界分享
乘著歌聲的翅膀
穿越千古江山、百年悲歡
相遇生命中那些美好的時刻
品味命運跌宕釀造出的情感
讓中華文化展現永久魅力
讓古今詩詞唱響時代殿堂
走進經典，我們重溫那份感動
傳唱經典，我們重拾那份信念
讓我們在歌聲中
為共同的夢想再次出發
人生如一場修行
得意時「一日看盡長安花」
艱難時「潦倒新停濁酒杯」
但生命的跋涉不能回頭
哪怕「畏途巉岩不可攀」
也要「會當凌絕頂」
哪怕「無人會，登臨意」
也要「猛志固常在」
從經典中汲取「九萬里風鵬正舉」的力量
歷練「也無風雨也無晴」的豁然
「待到重陽日」，我們「還來就菊花」
詩詞是千年時光構建的家園
收藏著一代代中國人的喜怒哀樂
舴艋舟都載不動的離亂之愁
「白日放歌須縱酒」的還鄉之喜
「磨損胸中萬古刀」的不平之怒
「不思量，自難忘」的悼念之哀
「幾處早鶯爭暖樹」的游春之樂
像一本本心靈相冊
等待著我們去打開
去走進一個個熟悉又陌生的精神世界
時光總像「林花謝了春紅」
腳步太匆匆
在追尋夢想的路上
「何妨吟嘯且徐行」
這里有「盪胸生層雲」的曠達
有「瀟瀟雨歇」的悵惋
有「長太息以掩涕兮」的悲憫
也有「悠悠我心」的真情
「浮雲遊子意，落日故人情」
多少真誠的友誼，因詩詞而長存
「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」是激勵
「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」是真摯
「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」是牽掛
「晚來天欲雪，能飲一杯無」是溫暖
「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」是告慰
向古今偉大的友誼致敬，讓陽光照進生活
B. 經典詠流傳好句摘抄
1 好酒以消憂，好紙以垂世。好墨以煥彩，好歌以和詩。2 詩意中國，源遠流長。與時光作伴，聽世紀回響一起走進經典，一起傳唱經典。與萬物生長的世界分享乘著歌聲的翅膀，穿越千古的江山 百年悲歡相遇生命中那些美麗的時刻品味命運跌宕釀造出的情感讓中華文化展示永久魅力，讓古今詩詞唱響時代殿堂。
3 走進經典，我們重溫那份激動。傳唱經典，我們重拾那份信念。4 風吹鬢，少年心意氣風發不問歲月無情夢百轉，離別情驀然回首才被思念驚醒5 當周圍的人都把掌聲鮮花和關注送給你的時候對一個年輕人講是對自己的一個歷練
6 美產生與不同食物的碰撞7 一個人如果特別堅定與自己的立場這種人時很難動搖的他可能在形態上表現得很柔弱其實它就像一根鐵絲一樣他是軟的但是它永遠都不會斷裂8 梅竹平安春意滿椿萱並茂壽源長9 面對過去需要極大的勇氣與堅強
10 我愛這世界，千變萬化的世界我有許多心願，來不及實現我想偷走時間，每一刻時間恨不得每分每秒，再慢一點11 我覺得孩子的世界好奇妙他們為什嗎不能觸到天是因為風把他們吹向朋友的懷抱12 生命去歌唱生命13 小草離遠了看，他是一株小草。但是如果你湊近一看它就在你眼前，就是一顆參天大樹。14 狂風暴雨，往往能摧毀一棵樹但卻無法摧毀這一株小草其實我們每一個平凡的生命就好像著小草看上去似乎很渺小卻有著非常頑強的生命力沒有什麼困難能輕易把我們打到野火燒不盡愛和希望每當春風再次到來我們這一株一株的小草終將會成為茂盛的草原
作者：77一如
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來源：簡書
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C. 大雪飄飄，唱出人生況味，這才是經典詠傳唱
大雪飄，撲人面，朔風陣陣透骨寒——嘆英雄生死離別遭磨難，滿懷激憤問蒼天—
這是京劇 《野豬林》 拍電影時，李少春先生加上的一個經典唱段；舞台上林沖的雪，寒冷透骨；是英雄末路的呼號，是報國無門家書阻隔的凄涼，他的激憤震落了蒼天的淚腺，《大雪飄》因此讓一代京劇才子李少春演繹的成了經典，同時，也成了絕唱；不管後邊多少人抱負滿滿地來飾演，那盡可看做是模仿，而決沒有及格，更難以超越。
李少春的表演雪的寒，是從里到外的寒；在低音鑼的延綿哀嘆中，李少春走來了；擬或看作是林沖邁著沉重但不凌亂不軟弱的步伐，走進風雪之中，但見， 寂寥空曠的北方大雪飄灑著迷了人的眼，山河的暗淡、疏林的凋殘，都在他蒼涼的氣息中讓人不寒而慄，這時的英雄，他始終沒有聞到《詩經》里描述的，那片平原上稻麥的香，也聽不見蟲鳥的鳴；沒有煙火氣，人生就暗淡。只有刷刷的落雪，帔落在單薄的大氅上，頓時化作了濕氣，慢慢沁進骨肉里；遙望家鄉都在迷茫的雪霧里幻化成絲絲的牽念，前途在哪裡？娘子可安好？雪都知道，但是雪，不願在這個孤獨的英雄面前透露半個字眼，所以雪的的回答只能無聲的落淚，因為太寒冷啦，所以變成雪的淚花來撫慰英雄的心情，以雪的內置熱心，卻外化成的是寒，以此撫慰英雄的心，怎能不寒，怎能不冷？
李少春大師之所以能把林沖這段《大雪飄》演繹的惟妙惟肖， 大都根植於他敏銳的藝術思維，擬或可以看成是他自幼在冬練三九風雪裡的祖訓，日復一日地在結冰的場地上翻滾撲打，非此終不能領悟寒冷透骨的況味，也絕不是模仿者在暖氣暖房裡的感悟和揣摩，那是終不得要領的。
再看看施耐庵《水滸傳》中第十回描寫的雪景：
凜凜嚴凝霧氣昏，空中祥瑞降紛紛。須夷四野難分路，頃刻千山不見痕。銀世界，玉乾坤，望中隱隱接昆侖。若還不到三更後，彷彿填平玉帝門。
這是作者施耐庵眼中文學的雪，飛翔著雪的聯想上天入地，渾然成一個雪白清朗的銀世界。
施耐庵畢竟不是風花雪月的浪盪玩家，他不僅僅滿足這樣描寫雪景，接著，他就給我們展示了他作為現實主義作家眼中的雪：
拈絮桪綿，裁幾片大如栲栳。見林間竹屋茅茨，爭些兒被他壓倒。富室豪家，卻言道壓瘴猶嫌少。向的是獸炭紅爐，穿的是綿衣絮襖。手拈梅花，唱道國家祥瑞，不念貧民些小。高卧有幽人，吟詠多詩草。
這是借雪景，模擬了冷與暖；有了批判、有了對比，正如那句朱門酒肉臭，路有凍死骨。有溫度的日子是在富室豪家，穿著綿衣絮襖，向著獸炭紅爐烤的暖和了就拿著梅花，高唱著多美呀，瑞雪兆豐年。雪的冷，是專門凍窮人的；不管你是落魄的英雄還是貧苦的人。
施耐庵寫雪，就把自己給暴露了，他借著雪花彌漫人眼的當空說出了壓在心底的話，這大概是受到了元雜劇的影響和洗禮；
元代的 關漢卿、馬致遠、白樸 等一批文化人，用元雜劇書寫著他們的思索。尤其關漢卿的《 竇娥冤 》一直到今天都還在演出。
京劇、河北梆子、豫劇、川劇、黃梅戲，任何劇種幾乎都演，劇種之廣泛也是連關漢卿都不可能想到的。緣由就是竇娥發的那場大伏天降大雪的毒誓，斬釘截鐵地堅決：
竇娥說：大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之後，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥屍首。
監斬官說：這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！
竇娥唱：你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六齣冰花滾似綿，免著我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡！
竇娥跪下與監斬官打賭，說道：大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以後，著這楚州亢旱三年！監斬官說：打嘴！那有這等說話！
竇娥唱道：你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人願。做甚麼三年不見甘霖降？也只為東海曾經孝婦冤，如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言！
河北梆子的唱詞更直白：
行善的倒落的運乖命短，做惡的卻能夠反增壽年。這都是官吏們無心正法，只落的眾百姓有口難言。事情到了這步竇娥只能發下毒誓：若我是冤枉，六月伏天必降大雪！這是何等地對比，這是何等地絕決，以雪鳴冤，以雪洗冤、以雪為鑒；這時的雪，成了生命的託付，這時的雪，成了可以洗刷冤屈的千古絕唱！
如果說林沖的雪是英雄的寒冷，竇娥的雪是無辜百姓的冤苦，那麼楊子榮的雪則是革命激情；
穿林海、跨雪原，氣沖霄漢——
我恨不得急令飛雪化春水，迎來春色換人間！
這些耳熟能詳的唱詞脫胎於曲波的《林海血原》，他 以革命斗爭為舞台，大手筆地寫了各種雪景、雪在他的筆下是靈動地，是浩瀚的，是險峻的，茫茫大雪地是眾多英雄的用武之地，也是土匪賴以生存潛藏的屏障。
京劇《智取威虎山》最精彩的片段是打虎上山一場；楊子榮假扮土匪胡彪打進威虎山，用京劇「走邊」，大幅度地展示了楊子榮翻山越嶺時矯健的身影，「圓場、蹉步、大跳」，哪一樣都干凈利索，精神百倍，京劇名家 童祥苓飾演的楊子榮一角，成為難於超越的藝術高峰。
雪，是美麗的，有人把它比喻成凍姑娘，有人把它比喻成白色精靈，而我更喜歡把雪擬人化地描寫，寫出人的心境、寫出人的感覺、寫出人的精神，如果單單寫雪的美麗如精靈，則這個精靈則是沒有靈魂的精怪，無非是花間詞人式的無病呻吟 。
風花雪月的雪賦，稱其量只能是曇花一現的垃圾。學習寫作的同仁們，應該在深刻地思索中，品味經典給我們的示範，在走心的狀態里，你的文學化的雪景才能真的打動人！
正如：望飛雪，漫天舞，巍巍群山披銀裝，好一派北國風光！
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