A. 中醫四大經典。是學中醫必須讀的四本書嗎。溫病條辨可以不看嗎
如您不是醫生，可以不看。
B. 學習中醫是不是都是要背很多東西
你好，不是一定的，當然背誦經典確實能加深對中醫的理解，但並不是說一定要背誦，你可以熟讀和理解。對現在學習中醫的朋友來說，我認為下面幾點最重要：
1.興趣.沒有濃厚的興趣那學不下去的。
2.不勉強.勉強的事情從來不能長久。
3，恆心。只有長久自然地做自己感興趣的事情，才能真入的中醫之門。
4.正確的書籍。這最重要，如果一開始看的書就是偏見很重的不了義的書，那下面可能就學不下去了，所以推薦的書如下：
首先，如果一點基礎也沒有，那麻煩請看《思考中醫》，這是李陽波先生和劉力紅先生兩代人的經驗總結。可以說寫的是中國的中醫古文化，雖然有些偏激和義憤填膺，但書的質量絕對一流。其次呢，請你看《扶陽講記》，這是四川的盧火神寫的，他用現代的語言講解了先天大道在醫學上的應用，已經有些深度了，但這是給初學者一個很好的開頭，不要一上來就走錯了路。後天法門有很多，而大道則只有一個，把握先天大道，再來先後天貫穿，那就容易多了
看完上面兩本書，那麼就可以看下面這幾本分量更深入核心的書吧：
1.劉止唐先生著：《醫理大概約說》，這是道家的命門之所在，完全是神化一氣而為之，可謂前不見古人，後不見來者，發人之未發。
2.鄭欽安三書：《醫理真傳》、《醫法圓通》、《傷寒恆論》。這是示人大道的經典。也是對劉止唐先生醫理進一步的闡發。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流......
3.黃元御著《黃元御全集》中醫的根本在哪裡，後天如何化生的，著落處在哪裡？看完全集，自然明白此中道理，也許你就是中醫未來的荷擔如來。
4.彭子益著《圓運動的古中醫學》上下冊。這是示人大法的經典。
也是黃元御先生書籍的簡化版本，並且加上了王孟英先生的溫病大法的經驗。
5.張錫純著《醫學衷中參西錄》。這是前賢的經驗結晶，有獨到的臨床價值。特別是對腎陰穩固元陽的固脫作用寫的非常的到位，發人之未發，為後世開無數方便法門。
6.李可著《李可老中醫急危重症疑難病經驗專輯》。這是繼承上面書的精華而臨床創新的大書！後未見來者！我在看第5遍了，還是覺的意猶未盡。
7.徐靈胎著：《徐靈胎全集》 中醫的全面神通可以到何地步，後天世界的卓識可以到底如何，我在看第4遍，只能說精彩，並且只有你真懂了先天大道，才能真懂徐靈胎先生的後天各法，否則免談，一定入雲霧中。
8.王孟英著：《王孟英全集》 溫病學派的大精華到底在哪裡，溫病學大家懂火神心法嗎，請看此書，為那些濫用寒涼砍伐人陽氣的現代溫病家門敲警鍾，也為那些偏激的火神派的一些過頭的人提個醒：這才是真正溫病大家的大法！
書如果看到這里，我相信朋友你至少不會走錯路了，中醫的大道能否被你入，就看你的悟性，靈性，天賦，喜好以及勤奮程度了。
再會，朋友
C. 學中醫，一定要熟讀五大經典
許多的朋友都會問，我想學中醫，我想學好中醫怎麼學？
一路摸爬滾打，一路跌跌撞撞。始終覺得不其門而入。回過頭才發現，根基很淺，中醫的素養不夠。起碼根基不夠厚。這個只能從中醫的四大經典裡面去累積，這個基礎是跳不過去的就是中醫的四大經典。
那四大經典怎麼讀呢？讀的順序是怎樣的呢？我總結了倪海廈老師推薦的方法，我現在也是按著這個路在走，重新從源頭學起。
想學醫
我給大家一個建議。在有空的時候必須要……經典哈，常常要閱讀這五大經典。這五大經典就是倪海廈《人紀》裡面的：
第一個呢，是針灸；
第二個呢，是《神農本草經》：
第三個呢，是《黃帝內經》；
第四個呢，是《傷寒論》；
第五個呢，是《金匱要略》。
這五大經典你一定要熟讀，比如說生理病理學呀、解剖學，這些東西減少，而增加《黃帝內經》的量，可以讀得很深，每一句，逐章，然後按照……逐字來研磨這個《黃帝內經》，你如果《黃帝內經》、《神農本草經》你不懂，不了解的話，你是看不懂《傷寒》、《金匱》的。你如果讀通了，起步你就是張仲景。然後，張仲景過去做不到的，也就是《金匱》里說到的「陰實則死」，張仲景做不到，但是你現在可以做到。
這五個書有順序。入手的時候很重要。就好像我們走……小孩子走第一步的時候是最重要。
所以，第一步很重要。
一、針灸
我給大家這個建議——從針灸入手。而不是《黃帝內經》。
因為針灸是一個容易學的東西。然後所有針灸的理論就是按照《難經》裡面來的。提到最多就是《難經》，所以整部的《難經》根本就是針灸嘛。
你要按照古代的真的要去研讀《難經》，從《難經》裡面的，再去看針灸，看《針灸大成》，比如說《針灸聚英》，《針灸甲乙經》，都是很好的古書上面的針灸。在針灸很強了以後，因為針灸的涵蓋范圍有十二經絡，同時呢，五臟的所有的東西，比如說，肝是青色的，肝主東方啊什麼，心臟火……南方是火啊，主赤色。這針灸裡面都講的很詳細。
十二經絡本身是直接跟到臟腑有關系，所以比如我們有足厥陰肝經，足少陽膽經，足太陽膀胱經，足少陰腎經。那臟腑之間有表裡關系，比如說腎和膀胱是表裡，足太陽膀胱經和足少陰腎經是表裡，一個是陰，一個是陽，那有兩個經絡在裡面。
所以臟和腑這個兩個表裡的時候有兩條經絡，一陰一陽是互相在那邊扶持，互相生克，互相扶持。產生陰陽的平衡的狀態之下，這就是我們的十二經絡，我們必須要懂。同時呢，經絡的走向很重要，可以幫助我們辨證，還有穴道的處「第次」，那個我們了解穴道……
還有你在穴道上面的這個壓痛點，也可以協助我們診斷。
病出之哪個地方，所以這個十二經絡很熟的話，那你本身呢，就是能夠非常了解這個人體內臟的互動的關系。在你還沒有讀《黃帝內經》的時候，你已經有基礎的觀念。再講你剛才提到的奇經八脈，奇經八脈我們有，沖脈、帶脈、任脈、督脈、陰維陽維、陰蹺陽蹺這個是合為奇經八脈。
那十二經絡就好像這個竹竿插在地上有十二根，可是這個十二根插了……你插成個圓形的話，你系還是沒有用啊，那個竹竿會倒。所以旁邊一定要有那個……那個圈圈，嚎，不管那個圈圈是用竹子把它框起來，或者用鐵絲框起來，這竹子一定要有，我們有方……主要有這個圍起來，圍籬圍起來。這樣子的話才成為一個網，才把它寄養在裡面，那，就要靠周圍這些東西，才有辦法十二經絡固定到。
所以就必需要有這個奇經八脈，才有十二經脈的混合我們人才能夠成為一個整體。
二、《神農本草經》
你在學《神農本草經》的時候，除了《神農本草經》裡面的註解你要懂以外，看古書最好，不要看現代人寫的那個《本草綱目》，《葯典》一樣，那個記錄沒有用。你如果記，專記《葯典》的話，比如說《本草綱目》，裡面有一百多味葯提到可以治療咳嗽。嚎，那這個，比如說，這個……這個枇杷液，哈，你可以治療咳嗽，胖大海也是治療咳嗽，那什麼很多治療咳嗽。
那病人來了一個咳嗽，你把所有的咳嗽的葯，什麼連翹、銀花，什麼通通放到一起，哇，七、八十味葯，你這是亂槍打鳥。你以為能打到，實際上打不到。
因為真正一個咳嗽的成因，它可能有寒熱的問題。那你要把寒熱驅出來，有表裡的問題，好，你又要……有時候要解表，有的時候要攻里。那你不能說，那個咳嗽就是這個可以止咳化痰，你就通通……通通就開進去。
我們有寒咳，我們用的處方，跟熱咳用的處方不一樣，病在表造成裡面的咳嗽，病在里造成的咳嗽，處方也不一樣。嚎，那沒有這個觀念的話，你如何選取葯物？所以，你先不要去讀《傷寒》、《金匱》，先要讀《黃帝內經》，先看《神農本草經》，看他的葯性怎麼寫，你要深深地體會到葯的本性。
葯的描述的話，比如他講的很簡單，比如說這個葯是性寒的，葯是寒性的，葯是苦味的，葯是什麼……那你要記得，我們在讀《本草經》之前，前面，《神農本草經》前面有告訴大家，這個你要，甘淡滲利，辛甘發散，酸苦涌瀉，如何分陰陽？這個酸苦涌瀉是陰，當你的寫的葯性呢，他就是寫白芍，是味酸，那個黃連是苦味，這就你就可以分出來，這個都是陰葯。
《神農本草經》裡面是可以把這個陰陽分出來的哈。
倪海廈：就這樣想的。對，那苦味的葯，我們知道入心啊，所以你知道入心的話，比如說白芍是酸味，明明苦味是入心，你開心臟的葯，你就會開到黃連嘛。
但如果說我們遇到病人是同時是因為血液，腳是冷的，血沒有辦法回到心臟裡面，我們才會要加位酸味的葯，因為酸主酸收，所以就要把黃連跟白芍開在一起。
你當你葯性很熟了以後，這個時候你再去看《黃帝內經》，《黃帝內經》他是中國傳統五千年下來……
所以你要讀《神農本草經》，一定要讀他的葯性，他寫的很清楚在裡面。那《神農本草經》裡面提到的，這個葯物，他是俯拾可得的，到處都有。
一些歷代的醫家對他的注釋，我個人的想法應該要去看原文。因為真正的原文是最經典的。
市面上所有有關於《神農本草經》的註解都可以去看，因為他一定有他的長處在那裡。
但最後還是要歸到，看原文。
三、《黃帝內經》
當你有了針灸的基礎，有了葯物的基礎，這個時候你去看《黃帝內經》，你就會發覺到，《黃帝內經》為什麼講寒熱，講什麼，你就，光是你看《黃帝內經》，大家在讀《黃帝內經》，經典的東西，這兒都是生理，人的生理解剖學，病理學的時候，看起來《黃帝內經》他的章節很多，文字很多，《黃帝內經》來說，在這幾種書裡面，算是比較厚的，原文是比較厚的。
倪海廈：對，《靈樞》、《素問》。那我們在看《黃帝內經》的時候，一般來說都是看文字。
你看我拿到《黃帝內經》，是個拿到書在看，實際上我在讀一張圖，他的文字陳述是個圖，你看這個圖的時候，整個身體都開始動，你可以看到一個人的……活活的人的裡面身體的運轉的方向。所以諸位讀《黃帝內經》的時候，看起來表面上是文字，你在讀文字，實際上你要把他當成圖在讀，就好像一個唐伯虎的一個山水畫，誰都畫的很好，那在讀圖。
讀圖的話，解釋就很多啦，比如說我們看到一個人畫一個圖，有的人看到說，這個畫家在畫這幅圖的時候，當時心情一定是很沮喪的；這個畫家在畫這個圖，心情是很開朗的。所以，因為圖嘛，所以臆想的空間會比較大。可以視覺化。這個時候，你仔細去領悟這幅圖，當你領悟出來後，這個圖就是你的了。所以，我們可以看得很清楚，什麼是相生相剋的關系。
藉由文字呢，我們要建立一個全息的圖景，從這個全息圖裡面，自己把自己融入到這個圖景呢，去感受它。
那你沒有針灸的基礎，沒有《神農本草經》的基礎，你看《黃帝內經》，根本就是在看字，看無字天書一樣，你看不懂的。但是，你有針炙很好的基礎，有《神農本草經》的基礎的話，你把《黃帝內經》讀得很透的話，你不用看《傷寒》《金匱》，你開出來就是桂枝湯，開出來就是麻黃湯，已經到這個階段了。所以，當你《黃帝內經》非常了解以後，這個時候你再去看《傷寒論》、《金匱》，你一看就知道張仲景為什麼這樣子。
四、《傷寒論》
張仲景用六經：太陽、少陽、陽明。。。這種方式，來陳述疾病的傳遍。這個太陽不能說只是足太陽膀胱經，或者手太陽小腸經，而是太陽是主表，太陽能夠曬到的地方統統可以看到，只要你跑一圈出來，你身上被太陽曬到的地方，統統是屬於太陽。
而不是說只限於一個經絡上面，足太陽膀胱或者手太陽小腸經上面，那你太陽受病的時候，病在表。當你表沒有解掉以後，這樣《傷寒論》就有順序了。
然後，你不知道如何……比如說我們太陽，一開始有三個方子——太陽重風、太陽傷寒和太陽瘟病。
1.太陽中風的話是，我們用桂枝湯，來去風；
2.太陽傷寒，傷於寒的話，是麻黃湯；
3.太陽溫病是葛根湯。
那你如果解表你的方法不對，沒有用到經方來解表，你用一般的時方，開一些那個荊芥呀、防風啊，嚎，這種對我來說是涮牙漱口的葯，那你吃下去也不會冒汗，汗也流不出來，那這種情況下解表，解不掉表，沒有辦法把表證解掉，病就會傳。
當病一傳的時候，往裡傳的時候，有兩種可能在後面，第一個，傳到陽明經，他是指——腑，腸胃，他不會再進入內臟。最遠的地方，就是到達陽明，到達腑。但是你另外一種病，我們講，可能就是西醫講的病毒了，那這個病毒如果某種原因沒有進入陽明，跑到少陽裡面去了，少陽呢，是屬於介於門樞，是主開合的。所以，身體上開合的地方，通通是歸少陽那個位置。
為什麼我們贊成說用《傷寒》、《金匱》的經方？因為現在看起來，我有經方可以陰斷、阻止病再進。比如說你病都到了少陰，趕快阻止，不阻止它，它就進入厥陰。那這四個階段之後，我們所謂「六經」的，那，我們開的少陰症的葯，有少陰症的葯開在裡面，可是一般的時方，裡面就看不到少陰症的葯。
到了厥陰的話，十之八九都是死征，都成陰實了，都是死症，手足燥勞者死啊，《傷寒論》裡面講的都是很多條辨，都是哪些症狀會死，裡面其實已經講了，這變成陰實了。所以結病在太陽的話，如果一感冒我們就開始出手，我們用《傷寒論》裡面六經的辨症裡面太陽篇裡面的葯。
開始入手解掉的話，根本就不會有厥陰症出現，也就是說不會有陰實的現象出現。所以我們說：百病風之始——所有的病都是開始來自風。這時候我們再回頭看，我們的經……這個《黃帝內經》，講的「百病風之始」，講的東西還是對的。因為，開始就是《傷寒論》講的太陽症了，所以我們在太陽症的時候就要把病情……病解決掉，它就不會傳經。
所以，回頭我剛剛講也是，當我們看到這個病，我們才知道，剛開始就是風寒感冒。所以，如果以我們現在的這個西醫的學的角度來看，免疫系統很強的人呢，他不容易得打癌症。一般來說，得了癌症就是免疫系統不行了，才會得到癌症。
西醫也是這樣講，可是你的免疫系統如何增強呢？你免疫系統查剛開始是感冒，經方有時一劑，有時候六碗水煮兩碗，第二碗都不要喝，因為第一碗喝完就好了，有時三個小時兩個小時就好了。最長是隔夜就好了。
那麼快效果，那麼快的恢復速度之下，這個葯又不傷到正氣，所謂葯不傷正氣，就是不會影響到你身體的抵抗力的問題，所以吃完中葯以後，你不單單是感冒沒了，你的抵抗力會增強很多。所以常期有感冒就吃中葯來解表的，治療感冒的人，因為抵抗力的原因，不要說癌症，感冒都不會得的。
五、《金匱要略》
《金匱》是從《傷寒雜病論》裡面「雜病」那部分切出來，《金匱》這個和《傷寒》有什麼區別？
看《傷寒論》的時候，就是一個整體。一個疾病的演變。那《金匱》的是所謂《雜病論》分開來。分章。這一篇專門討論心臟病，這一篇專門討論肺病，這一篇專門討論腎臟病，這一篇專門討論水腫。這一篇專門討論風濕關節炎。它把它雜病分開來了。
《傷寒》只是整體的。看到好像一個很有序列的一個過程。，它非常有系統。所以張仲景真的是「醫聖」。它整體化解決以後，同時後面《金匱》來了就是《雜病》，所有的病統統列在裡面。他把他分章分節，後面有婦科，婦人科，那婦人科裡面又分成產前，啊，還有不孕症呢，產後。
還有更年期怎麼處理，還有……產中——懷孕的10個月怎麼處理，懷孕的10個月中間要有惡心呢，嘔吐啊，妊娠懷孕的糖尿病啊，懷孕的時候使人這種小便不利啊，它通通有方子。有那麼詳細的東西，張仲景能夠整理出來，你說他是不是「醫聖」？
但是你如果沒有先通徹的了解《針灸》，沒有透徹的了解《神農本草經》，沒有透徹的了解《黃帝內經》，你《傷寒》、《金匱》沒有辦法讀通。
你不能說我不要，我就要研究《傷寒》、《金匱》，你不會用葯，你沒有辦法透徹地了解，甚至於是加減你都會有問題。
總之，如果對於一個初學中醫的愛好者來說，中醫太龐大了，無從下手，又沒有一個好的師傅帶的話。我推薦大家用倪海廈老師的方法，一步一步往下走，不出三年，中醫肯定學好，而且是針葯都能通達，臨床雙管齊下。而且學得是純正的經典中醫，中醫大學的學生估計都沒你自學的水平高。