㈠ 如何寫經典軟文
1、 軟文要對讀者有價值。
寫好軟文第一步，就是用戶感興趣的話題，主要的發布地，是一些咨詢站，搜索相關的資料、整理，最終消除讀者之間的陌生感。讓讀者對你的文章認可、信任你。
2、抓住靈感寫軟文。無論是寫什麼，靈感是很重要，沒有靈感，也沒有時間整理，可以先記錄或整理資源，對於靈感的捕捉，這方面微博做的比較好，可以隨時隨地將自己的靈感與朋友以及關注你的人分享。同時，雖然是一個新生事物，日常生活營銷卻很大，尤其軟文最有新鮮話題，才能吸引用戶。
無論是寫什麼，靈感是很重要，沒有靈感，也沒有時間整理，可以先記錄或整理資源，對於靈感的捕捉，這方面微博做的比較好，可以隨時隨地將自己的靈感與朋友以及關注你的人分享。同時，雖然是一個新生事物，日常生活營銷卻很大，尤其軟文最有新鮮話題，才能吸引用戶。
3、按照需求寫軟文。
每個企業不同於寫作熱點、看法的方法，互聯網的信息很多，軟文是具有商業性，必須在寫之前，為文章定好方向，即使產品的信息多少意義。
4、一個吸引人的題目，能帶來意想不到的效果。
標題就像人面，內容就像人的表情，意外想不到即使神秘的標題，摸不透的標題，感覺文章內容最有新穎，一個生動、吸引人與熱點相關的題目。
結合時事
分析關鍵詞
時事熱點能創造很多關鍵詞，這時候我們做seo的就需要有強大的分析能力，將熱門關鍵詞總結出來，進行seo優化或是軟文宣傳。
時事熱點相結合
對某些網站來講，就可以設置相關關鍵詞進行站內站外優化，並作出相關專題，從而得到訪問量的提升。
熱門關鍵詞從哪裡來
新聞報道的熱門事件，風雲排行榜，其他搜索引擎的搜索排行榜，搜索引擎搜索框等都是我們可以得到熱門事件的來源，將這些熱點問題與我們的網路營銷，搜索引擎優化等相結合就是一篇不錯的有教育意義的軟文。
寫作特點
1、寫文章的時候要注意段落的設置，最好使用總分總的寫作形式，最短的時間內指定你的寫作內容。
2、語言要盡量避免專業化，多使用日常用語，可讀性變高，立足之外的另一大重點。
3、如果是介紹網站建設更需要案例圖片的加入，畢竟口述的是簡略的，圖片的加入會讓文字的吸引力增加，寫作內容更加生動與形象。
4、寫作之前打好腹稿，歸納自己的寫作重點。
5、寫軟文首先從自己的親身經歷開始：明確自己要寫什麼，易引網民共鳴，文章標題要圍繞內容寫，寫之間知道，寫自己知道的、經歷過的，平時軟文寫作過程中的一些發現、心得和經驗。
6、多看他人文章提出不同觀點：這點非常重要，換個角度，去看他人的文章，提出一些觀點或者方法，相對於文章靈感的源頭，同時吸收經驗之餘給自己寫作的思路。
7、多關注行業內的新聞和事件：應該要關注行業內容的新聞和事件的話題。
8、學習新聞寫作，多做會議報道：互聯網行業的熱門話題，如何參加交流人脈，同時也是軟文的好來源，學習好新聞寫作，看這些專業新聞式怎麼寫的，只要文採好，內容優秀，相信將是一篇非常專業的行業新聞。
標題技巧
講述軟文寫作的特性是新聞式標題、疑問式標題、中心思想總結標題的方面。
一：新聞式標題，這種標題的好處就是有說服力、而且別人的印象是非常嚴重。
二：懸念式標題，在標題寫作的時候就設置成懸念，引發讀者的好奇心，引導讀者閱讀正文尋找答案。
三：疑問式標題，這是常見的利用讀者好奇的心理設置的標題，直接引導他們閱讀正文尋找答案
四：中心思想總結式標題，直接通過標題告訴大家這篇軟文的內容，策略策劃、創意製作、軟文目標。
素材積累
觀察生活，靈感就在身邊
我們生活在這個大千世界中，每天的生活就是我們無窮的寶庫，對於我們的發展具有著很大的促進作用。細心的觀察生活，從生活中找到創作的靈感，留心地記住每時每刻所發生的事情，全面把握住那一剎那的靈感，才能使得我們在軟文創作中得到無窮的感想，充分的寫好軟文。
多看多思新聞，靈感就會不請自來
新聞講述的是每天發生的事情，具有較強的時效性，在新聞中，我們可以找到很多的及時有效地信息，而且用戶每天在網上瀏覽新聞，就是關注自己喜歡的新聞。如果這些新聞穿插到文章當中，就是一個很好的方法。
收集資料，多做不同的延伸
在創作軟文的時候需要從不同的角度去收集資料，豐富我們的知識寶庫，如果沒有一個龐大的資料庫，就會造成資源短缺。但是，我們也需要知道資料只是提供一個參考的價值，沒有很大的利用價值。
㈡ 如何寫感悟經典的文章（好的再追100） 意欲（隨隨便便）復制粘貼者，抓緊滾
當今世界，全球一體化進程不斷加快，發展成為時代的主題，我們將如何實現民族的復興偉業？我們將怎樣參與全球競爭？有一句話說得好，「只有民族的，才是世界的」，也就是只有中華民族繼承和弘揚優良的傳統文明，以其獨特魅力和力量才能「征服」世界，才能保有民族的特質，從而屹立於世界民族之林。
了解傳統、繼承傳統、發揚傳統，閱讀經典不失為最佳途徑之一。因為閱讀經典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，你會被那睿智的思想靈光所照徹。比如讀先秦諸子，你不但能感受到儒家「仁愛」的人性光芒，還能激發你「濟世、修為」的進取之心；你不但能感受到道學空靈的境界，還能學會洞悉世界的方法…… 閱讀經典，你能感受到一顆顆激越跳盪的民族心和一段段盪氣回腸的愛國情。屈原峨冠博帶、手執長劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂嘆長問，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發陡生的剜心之痛，情景畢現，無不撥動人們的心弦。
閱讀經典，你還會走進祖國的山山水水。李白雄奇瑰麗的詩筆，把你帶進激情的山川；王維清麗的詩情，把你融入如畫的意境；還有那邊塞的冷月、那大漠的孤煙、那長河的落日、那北國的壯偉、那江南的溫婉……你怎能不傾情祖國的河山之美。
閱讀經典，你還會感受到慈母溫暖的目光以及親人倚門的殷殷期盼；或看見朋友或踏歌而別，或把酒而嘆；或體察到離別時又有前路無知己的孤寂……
經典浩如煙海，我們只能擷英粹精。讓我們從小選取一些經典篇章來閱讀，或許我們現在有許多還無法解讀，但不要緊，我們重在濡染經典的靈氣。讓經典長相伴隨，在日後的生活學習中你也許會豁然頓悟，更重要的是中華文化的脈氣貫注於你，中華文明的特質熔鑄了你。你，就這樣走向人生、走向世界。
經典人生感悟
● 不要苦苦的計算了，更不要精心的安排什麼了，大都是沒有用的。也許，這就是無為而為的道理。也許，這就是人類的渺小與局限性。過好每一天，照料好每一刻吧，這就是我們的真正生活。
● 仔細品味這個世上的人和事，你就會發現，那些突然得到大回報的人，那些有上突然掉下餡餅的人，當初一定是不計成本，甘願奉獻的人。世上沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的餡餅掉在你的頭上，你一定曾經做過，付出過，給予過！而且真誠到忘了成本。
● 好事不必做准備，來了就來了，最多是個喜出望外。享用誰還不會；可對壞事總無思想准備，一旦突如其來，就會措手不及，天塌地陷。因而，還屬兩句老話：「向最壞處准備，向最好處爭取。再補加一幅名聯；發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。」
● 聰慧是智者的底氣。智者的聰慧在於能從聰慧中看到局限和缺失。他的和氣中透出低調，和顏中多有雅量；善良是仁者的底氣。仁者的善良是能容下無端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑融於忍耐之中，他的虛懷謙入慈悲之間。
謙虛是強者的底氣。強者的謙虛是能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁的敬仰。謙虛的人，因為看得透，所以不傲；因為行的正，所以不懼。這樣的人，才稱得上是謙虛的人。
● 成熟的人，做人沉著穩當，人人想與之交往，這樣的人在社會上做人也左右逢源，如魚得水；而世故的人，本以為佔了便宜，把社會上各種算計運用得自以為是，結果，日久人心，由於世故的精明，人人對你敬而遠之，只會落得孤家寡人，形影相弔的下場。
● 做人要有好心態，想得開才能活得不累。寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上雲卷雲舒，就是心態決定一切，有好的心態就活得瀟灑不累。做人能做到「寵辱不驚」的境界，人生不管遇上什麼大事也無所畏懼，哪怕天塌下來，也一樣能應付自如。
● 不論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止。不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨，有理想在的地方，地獄就是天堂，有希望在的地方，痛苦也成歡樂，從絕望中尋找希望，人生終將輝煌。
● 有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德法則。
● 在安詳靜謐的大自然里，確實還有些使人煩惱、懷疑、感到壓迫的事。請你看看蔚藍的天空和閃爍的星星吧！你的心將會平靜下來。
● 人格像一棵樹，而名聲就像樹影，我們往往以為樹影就像樹的樣子，其實唯有樹身才是真實的。
● 世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。
● 人生的風景，該以怎樣的筆墨去形容，又該以怎樣的目光去審視，以怎樣的靈魂去容納？人生並不是永遠都像想像中那般美好的：生命中本就有許多無可奈何的悲傷和痛苦。路本是同樣的路，只在乎你怎麼樣去走而已。人生的路也是這樣子的。這一次你痛哭了，下一次你再回首人生的時候，你一定會微笑的！
● 生命中，不斷地有人離開或進入。於是，看見的，看不見了；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。於是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等於不存在？記住的，是不是永遠不會消失？
● 許多美好的的東西，往往在心靈歷經滄桑之後成為永恆。 沒有享受到精神富足時的喜悅，沒有體味過精神飢渴時的痛苦，這才是人生最大的遺憾。
● 征服——人是在不斷征服自我的過程中成長的，在人生的旅途上，也有不少的困難與挫折，如果想要打造出自己完美的、精彩的人生，就必須征服自我，在這個充滿競爭的社會中，只有善於挑戰、善於征服自我的人才能立於不敗之地。
● 忠誠——智慧和勤奮像金子一樣真的話，那麼還有一種東西更為珍貴，那就是忠誠，對自己的公司，自己的工作忠誠，從某種意義上講，就是忠誠自己的事業，就是以不同的方式為一種事業做出貢獻，忠誠體現在工作主動，責任心強、細致周到地體察老闆和上司的意圖，忠誠還有一個最重要的特徵，就是不以此做為尋求回報的籌碼。
● 分享——要學會和別人分享快樂，快樂是人一生的精神支柱，而分享快樂是一個人在社會的各種行進中的制勝法寶，你如果是一個愛分享快樂的人，那麼你將在你的社會行進中暢通無阻。
● 挑戰——人生要不斷的挑戰自我，以己為師，沒有做不到的事情，只要自己專心，無論愛情、工作都會如同每一次驚險的挑戰，一旦你征服了自己，征服了所有困難，那麼你的收獲將是一生的所得。
● 決斷——決斷是成功者的一種氣魄，猶豫不決、優柔寡斷是人們的陰險仇敵，要逼迫自己訓練一種遇事果斷堅決的能力，遇事迅速決策的能力，對任何事物切不要猶豫不決。
● 策略——策略是指企業經營的形貌，以及在不同時間點，這些形貌改變的軌跡，策略可以幫助企業在經營課題上選擇當前應關注的重點，在所處的環境中取得生存空間與指導組織內各種功能政策的取向。
● 提升——一個人要不斷提升自己的境界，從而看得更高、更遠，做事也更有效率，這要求人學會自覺地學習和積極的思考，只要能力提高，對環境變化的適應性加強，人一定能夠在人群中居於優勢地位。
● 超越——只有不斷超越才有不斷進步，在人生道路上，最大的敵人莫過於自己，戰勝自己的膽怯就堅強，任何浮躁心態，都會給成功帶來巨大的禍害。拓展自己的領域，產生全新自我，最強的對手，不一定是敵人，而可能是我們自己，在超越別人之前先得超越自己，腳踏實地，成功就在眼前。
● 黑暗中看不見的東西在光線下可以看清。而在人生中，光明時看不清的東西在人生的黑暗處反而能夠看清。
● 流言蜚語好比你身後的一個個陷阱，只要你不回頭一直向前走，你就不會受到傷害。
● 感情這東西最難的，不在於是不是兩個人真的就愛了，難於愛的維持與持久，因為人生並不是只有一天好走。生活畢竟是現實的，人要經歷這樣那樣的考驗，不單單是一句我愛你就解決了一切的問題。人生中會有很多意想不到的事情，要有足夠的耐心去面對。人就是這樣的，總要經歷一些事情，才會明白一些道理，而很多變化就在經歷中發生了。
● 為什麼我們的眼裡有深邃目光，那是因為我們心底深藏著悲傷。為什麼我們的距離這樣遙遠，那是因為彼此怕傷著對方。
● 讀一本好書等於體驗自己原本無緣去體驗的卓越經歷，等於心無旁騖地沉湎於某一永恆的夢境。用好書來撫慰自己為生存而奮爭的傷痛，用好書來醫治自己生命的平庸和乏味。好書是人類精神永遠的食糧。
● 聽音樂，其實是在聆聽自己的生命，人類最基本的美好的品格，通過旋律緩緩地在體內回盪。音樂，給人一個人性光輝普照的世界！在那裡，靈魂得以沐浴，得以安歇。它教給人典雅、寧靜、和諧；教給人如何享受自己的生命。一切煩忙、憂傷都遠遠地逃遁，只有美妙在簇擁著靈魂！
● 財富是一種寄存，錢再多，你也不能帶到棺材裡去；情愛是一種寄存，人之亡之，情之焉附？權位是一種寄存，無論你怎樣叱吒風雲，卻不能逃出最終的交替；即使是生命本身，也不過是寄存於這個星球上的匆匆過客。而這個星球，本身充其量也就是造物主為人類建造的一間小驛站。
● 一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂，愉快的心情，才是創造力和人生動力的源泉；只有不斷自己創造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
● 做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。惟一使人感到蔚籍的是自己行為的正直與誠實，生活中要是沒有這種慰籍是非常不明智的。因為人常為自己的破滅與籌算的錯誤而自嘲；然而這種慰籍，無論命運對你如何，你總能以堅定的步伐前進，而且充滿榮譽感。
● 人活著的意義應當是在過程，而不是結論。所以一個人不應該以自己的經驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應當自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
● 你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變容貌，但你可以展現笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。
● 人生不是止水，總會出現許多出乎意料之事。泰山崩於前而色不變，風波驟起而泰然處之，就顯得很重要。轉危為安往往需要高超的心智，也需要好的心態。多思索少激動，多仁愛少仇恨，人生才變得更加美麗。
● 當你為你的選擇適合於你並勇敢地接受生活中隨之而來的一切，你就獲得了一份屬於你自己的自尊自信。這里你不必以他人的價值取向作為自己成功的標准；你不必把自尊建立在別人的認可之上；你不必將自信放在金錢的天平上稱來稱去。幸福是不分貧富的，自信是不依賴他人的。
● 人世間，除了權力，金錢，聲望，暴力等等之外，還有一個可以給人成功，有了它，一個人的潛能可以成倍成倍地施展出來，它就是——正直！
● 要永遠堅信這一點：一切都會變的，無論受多大創傷心情多麼沉重，一貧如洗也好，都要堅持住。太陽落了還會升起，不幸的日子總會有盡頭，過去是這樣，將來也是這樣。
● 一個人的願望和他所得到的結果並不成正比；社會上每個人都應當適應自己周邊的生活環境。否則，哪怕他再文明，都會被淘汰；適者生存。
● 為什麼我們總是覺得痛苦大於快樂；憂傷大於歡喜；悲哀大於幸福。原來是因為我們總是把不屬於痛苦的東西當作痛苦；把不屬於憂傷的東西當作憂傷；把不屬於悲哀的東西當作悲哀；而把原本該屬於快樂、歡喜、幸福的東西看得很平淡，沒有把他們當作真正的快樂、歡喜和幸福。
● 人最大的困難是認識自己，最容易的也是認識自己。很多時候，我們認不清自己，只因為我們把自己放在了一個錯誤的位置，給了自己一個錯覺。所以，不怕前路坎坷，只怕從一開始就走錯了方向。
● 幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。有人說：幸福是擁有一個美滿的家庭；有人說，幸福是一生平安；有人說，幸福是衣食無憂；有人說，幸福是一輩子健康；也是人說，幸福是每一天都快樂……
● 幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態的持續。幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關，重要的是自己心中充滿快樂的陽光，也就是說，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中。幸福是一種感覺，這種感覺應該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂的。
● 幸福，應該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑，一句問候，都帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水；幸福是你精疲力盡時一張松軟的大床；幸福是你孤寂時一封遠方的素箋；幸福是你噩夢後一張慈祥的笑臉。幸福是一種心態，一種感覺。其實，幸福每時每刻都伴隨我們左右，關鍵是如何去發現它、理解它、感受它、創造它。
● 幸福是一種比較，一種知足。在人生的道路上，人要有所追求，又要有所滿足，所以說知足常樂。幸福是人生的一種知足，只要自己感到滿足，感到快樂，你就是一個幸福的人。「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」只有心靈安定寧靜者，才能享受這種高情雅緻，這是超出世俗的幸福，不以物使，不為物役，天地何可不樂。
● 幸福是一種能力，一種創造。生活對於每個人來說都是平等的，上帝不會偏愛任何一個人。但人世間有人會感到幸福，而有人感受不到或不強，那是因為幸福是一種能力，是感謝生命賜予和現有生活的能力；是感受快樂、抵制不良情緒的能力；是不斷反省自己、完善自我的能力；是一種調節身心平衡，調節人與社會平衡的能力。
● 幸福從來不在於你擁有什麼，幸福在於用自己的能力去努力創造，去用心感受。幸福是要靠自己創造的，馬克思說：「我的幸福屬於全人類。」他以此為目標，為人類的解放事業，為共產主義貢獻了一生，他是幸福的。居里夫人、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們為了人類的進步和文明貢獻了畢生的精力。
● 幸福沒有標准，每個人對幸福的理解也不一樣。幸福猶如市場上的商品也有假有真。真幸福讓人留戀忘懷，假幸福卻讓人遺憾痛苦。金盆銀匙、錦衣美食的人，未見得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見得不幸。這個世界的一枝花、一滴水，都可能成為幸福的源泉。幸福從來都與貧富無關，與地位無關，「人之幸福，全在於心之幸福」。
● 更多的人是無法認識自己擁有幸福。往往在幸福的時候把握不好，讓幸福過早離開了自己。有人甚至把自己的幸福建立在別人的痛苦之上，那樣的幸福是不能長久的。幸福也會讓人會忽視未來的危機，多少人在幸福中死亡。幸福讓人高興和無奈，讓人喜憂難顧。「塞翁失馬，焉知禍福」，也許是對幸福最好的處理態度和方式，也許這樣我們可以擁有更多幸福的心靈和更長的幸福光陰。
● 也許幸福是簡單的，是朴實的，是瑣碎的，但它卻是實實在在的，是看得見摸得著的。幸福是冬天使得「千樹萬樹梨花開」的瑞雪；是「露似珍珠霧似紗」滋潤著的萬物；是「吹面不寒楊柳風」的舒服；是令你經常「驀然回首」的微笑。只有我們用心去體驗，用心去追求，幸福就會與我們相伴。
● 意志是人內在的生命追求，人生是生命追求的外部表現，沒有意志，生命就不可能發展，人生就無法延伸。人生有許多障礙，人生是追求亦是斗爭，生命意志是人生最內在的動力和精神支柱，沒有意志的人生將無法想像。
● 意欲的不滿足是人生的痛苦，意欲的滿足亦是人生的痛苦，這是一個悲劇性的人生怪圈，有人能夠走出這個怪圈，有人不能走出這個怪圈，關鍵是看遵循一條什麼樣的道路前行。
● 人的一生只有三天：昨天、今天、明天！昨天已成過去，明天還沒到來。我們無法把昨天請回來，明天 也不能提前擁有，我們可以把握的只有今天。我們總認為今天是最重要的，今天好像能代表我們生命的全部，今天把握不好，就會成為不好的昨天。昨天好象是一朵凋零的黃花不足珍惜。明天就不用說了，一首《明日歌》好象明天就是蹉跎歲月，就是惰性的借口，就是我們碌碌無為的誘因。當然，我們應該抓住今天，但我們決不能拋棄昨天，更不要放棄明天。
● 人生意義取決於靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決於靈魂的豐富，神聖意義即德性取決於靈魂的高貴。
● 在人生中，許多的成敗與得失，並不是我們都能預料到的，很多的事情也並不是我們都能夠承擔得起的，但，只要我們努力去做，求得一份付出後的坦然，其實得到的也是一種快樂！
● 即使是最愚蠢的人，在指責別人的時候就會顯得明智；即使是最聰明的人，在原諒自己的時候就會顯得糊塗。
● 你在得勢的時候，朋友多，但真的少；你在失勢的時候，朋友少，但真的多。你在得勢的時候離你最近的人，很可能就是你在失勢的時候離你最遠的人。
●許多人都希望國家社會越來越開放。然而，開放有向善的開放及墮落的開放，我們要的是前者而不是後者，但許多人往往要的是墮落的開放。
● 所謂道德，就是同一個群體在同一個時間里對同一事件的認同。
● 人類心靈深處，有許多沉睡的力量；喚醒這些人們從未夢想過的力量，巧妙運用，便能徹底改變一生。
● 人生真正的歡欣，就是在於你自認正在為一個偉大目標運用自己；而不是源於獨自發光、自私渺小的憂煩軀殼，只知抱怨世界無法帶給你快樂。
● 有三個人是我的朋友：愛我的人、恨我的人、以及對我冷漠的人。愛我的人教我溫柔；恨我的人教我謹慎；對我冷漠的人教我自立。
● 有兩種人是沒有什麼價值可言的：一種人無法做被吩咐去做的事，另一種人只能做被吩咐去做的事。
● 人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！
● 一個人要想把所有道理都研究透徹，再去選擇人生的道路，那麼可能是永遠無法前進的，人生沒有絕對正確的道路。任何道理都是相對的，任何理論都可以找到和他對應的理論。
● 人生最大幸福，莫過於在其真思維之中、真理智之中，找到其真正想做的事情。
● 一個生命背負不了太多的行囊，拖著疲憊的身軀走在人生大道上，我們註定要拋棄很多。果斷的放棄是面對人生、面對生活的一種清醒的選擇，只有學會放棄那些本該放棄的東西，生命才會輕裝上陣一路高歌；只有學會放棄走出煩惱的困擾，生活才會倍感絢麗富有朝氣。
● 人的心靈是一座「庫房」，每個人的所言所行，不管是否願意，都要一次不少地、真實地存放在里邊。面對世人都敞開自己心靈「庫房」的門窗，經得起他人的查看，人的一生就能高挺著自己的脊樑，活的堂堂正正。
● 由於年齡、經歷等原因，我們可能在自己年輕時作了一些無法挽回的錯事，走了一些難以避免的彎路，經歷了一些難以承受的挫折，如果利用「沉澱成本」的概念來認識這些事，只要我們從這些錯事、彎路和挫折中吸取經驗教訓，調整航向，面對新的開始，從而使自己的路越走越寬，我們可能贏得一種新的，更積極的人生。
● 不要自私，不要奢求擁有太多。勇於維護自己的權益。友好而禮貌地對待你身邊的朋友。追求幸福最可靠的方法是要有一種超越別人的心態，認定自己比別人優秀的那種感覺，很重要。
● 你有權發怒，但不應踐踏別人的尊嚴；你有權失敗，但不應自暴自棄；你有權爭取成功，但不應以犧牲他人為代價；你有權要求爭議，但不應以復仇為手段；你有權要求生活得更美好，但不應以今天的欺騙來撿取明天的快樂。
● 面對失敗和挫折一笑而過，是一種樂觀自信；面對誤解和仇恨一笑而過，是一種坦然寬容；面對贊揚和激勵一笑而過，是一種謙虛清醒；面對煩惱和憂愁已銷而過，是一種平和釋然。失敗和挫折，誤解和仇恨，煩惱和憂愁都是暫時的，只要你不被它們左右。陽光總在風雨後。別在留戀破碎的舊夢，別在計較人生的得失。微笑著送走不愉快的陰雲，不要讓它們遮住你的眼睛，不要因今天的痛苦，就否定明天的幸福。既然一切都是暫時的，我們為什麼不一笑而過，從頭再來呢？
● 世間沒有什麼比友情、親情、愛情更寶貴的東西，它們無價，金子也換不來。當我們活著的時候，要記住那些，在困難時幫助過我們，在痛苦時安慰過我們的人們。
● 最好的和最寶貴的書，讀了以後，會把你帶入一個嶄新的境界。這樣的書會在我們心裡喚起新的，崇高的意識，強烈的渴望，純潔的感情。這樣的書會推著我們向前，還會帶動我們周圍的人；這樣的書會從沉睡中把我們喚醒，使我們擺脫困惑的泥潭，引我們走上開拓生活之路的人生。
● 一個人應盡自己最大的努力，挖掘自己所有的潛力來實現自己的夢想，努力可能會失敗，但放棄則意味著你根本不可能成功。
●有三種東西必須得到：祖國、榮譽和家庭；
有三種東西必須控制：情緒、語氣和行為；
有三種東西必須思考：生命、死亡和永恆；
有三種東西必須摒棄：罪惡、貪婪和背叛；
有三種東西必須避免：懶惰、野蠻和嘲諷；
有三種東西必須挽救：聖潔、和平和快樂；
有三種東西必須尊敬：堅毅、自尊和仁慈；
有三種東西必須培養：理性、謙讓和好學。
● 其實人生就是一盤棋，而與你對弈的是命運，即使命運在棋盤上占盡了優勢，即使你只剩下一炮的殘局，你也不要推盤認輸，而要笑著面對，堅持與命運對弈下去。因為人生往往就在堅持中轉軌，沒准就能打他個「悶宮」！
● 快樂是什麼？大多數人，對好話只記得幾分鍾，壞話卻能數年不忘。他們就像收集垃圾的人，把20年前人家丟給他的垃圾到處跑。快樂就是搜尋生命中的好東西。
完美與快樂：人生是不會那麼完美的。人生有限，應善加利用，要獲得更加快樂，更加充實。不需要改變世界，需要改變的是自己。如果我們不凡事苛求完美，快樂這檔子事就簡單多了。
● 美國前國務卿鮑威爾的成功秘訣是：急事慢慢地說，沒把握的事小心地說，做不到的事不亂說，傷害人的事堅決不說，沒有發生的事不要亂說，別人的事謹慎的說，自己的事怎麼想就怎麼說，現在的事做了再說，未來的事未來再說。
● 人活在世上，看似長久，實則只有三天——昨天，今天和明天。昨天過去了，不必煩；今天還在過，不用煩；明天還沒到，煩不著。如此看來，沒有什麼是值得你憂慮的。
● 每個人都有一次生存的機會，都是獨一無二的，不可重復的存在。名勝、財產、知識等等都是身外之物，人人都可以求而得知，但沒有人能夠代替你感受人生。
人活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標准不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領悟和堅守，從而使你的自我閃爍出個性的光華。
● 控制金錢，可以得到財富；控制飲食，可以得到健康；控制情緒，可以得到快樂；控制感情，可以得到幸福。學會控制，可以得到更多。
● 一個人的言論要平凡，但不平庸；要大膽，但不大意；要敢說，但不空說；要多思，但不亂思；要大幹，但不蠻干；要謙讓，但不遷就；要虛心，但不虛榮；要勇敢，但不蠻橫。
● 所謂平淡是真，背景必須的是無數的斑斕錦緞。如此，風吹煙雲散盡，才能讓人看到萬里蒼穹。這是閱歷的力量，這是底蘊的力量，這是紫陌紅塵的力量。只有經過這些力量清洗之後，才能達到一個境界。即使唐三藏，也得經過九九八十一難，才能修成正果。
● 生活可以美滿，生活可以悲傷，生活時常充滿歡樂，生活可以是偉大的理想，生活也可能意味著一個人，站在被告席上。生活可以骯臟，生活甚至可以痛苦，但生活是你自己創造的，所以要讓美麗成為生活的主唱。
● 生存其實很簡單，拒絕墮落就行了；生存其實很簡單，有勇氣後退就行了；生存其實很簡單，不要被成功模式束縛就行了；生存其實很簡單，勝利時保持安靜就行了；生存其實很簡單，在艱苦的環境中選擇堅強就行了；生存其實很簡單，把缺陷轉化成動力就行了。
● 不要等到想強做優雅時，才露出微笑；不要等到想要得到愛時，才付出；不要等到孤單時，才想起朋友。不要等到有了好的職位，才去努力工作；不要等到失敗時才記起他人的忠告；不要等到生病時，才意識到生命的脆弱；不要等到要分手時才後悔沒有珍惜感情；不要等到有人贊賞時，才相信自己；不要等到有人指出時，才知道自己錯了；不要等到腰纏萬貫時，才准備幫助別人；不要等到臨死時，才發現自己沒有真正熱愛生活
㈢ 寫作文的技巧和方法
1、審明題意，選取材料。
材料是為主題服務的，因此，在選擇材料前，必須要明確文章的體裁及文章所要表達的中心思想。我們有些學生往往不捨得割捨材料，有用沒用一起上，這樣就會造成「下筆千言，離題萬里」的結果。
2、立意要深刻，創意要新穎。
無論何種體裁的文章，都需要通過材料烘托主題。因此，看一篇文章是否成功，首先就要看作者是否是透過現象，抓住本質，對生活是否有深刻的認識和獨到的見地，即立意要深刻。
3、注意平時積累，做生活的有心人。
生活的積累是寫作的源泉，就像羅丹所說的「美是到處都有的。對於眼睛，不是缺少美，而缺少發現。」因此，要培養學生做生活的有心人，善於留心觀察身邊的事物，到大自然中去陶冶美的性情，到社會生活中去發現美的事物。只有生活豐富多彩、熱愛生活的人，思想才會活躍，感情才會豐富，才可能寫出感人的文章。
4、注重閱讀，豐富間接生活積累。
生活的直接積累對寫作是十分重要和有意義的，但受著時間、空間的限制，人的精力和經驗總是有限的，不可能任何生活都直接參與、直接體驗。因此，要培養善於閱讀的好習慣，因為大量的知識要從書本中來獲得。同時，養成寫閱讀筆記的學習習慣。俗話說：「好記性不如爛筆頭。」只要大量閱讀，善於積累，同樣可以從中獲得對生活的豐富感受，提高生活的認識。
5、留心觀察，善於捕捉事物特徵。
正如：「一棵樹的葉子，看上去是大體相同的，但仔細一看，每片葉子都有不同。有共性，也有個性，有相同的方面，也有相異的方面。」因此，要注意培養學生細心觀察的習慣，使他們在細心觀察的基礎上善於找出同類事物千差萬別的個性和特徵。
㈣ 怎麼寫一篇作文主題為：經典伴我成長
經典伴我成長作文
早上晨讀的時候，教師里會傳出朗朗的讀書聲，那是同學們在認真地早讀。課前的時候，同學們會抓緊時間，認真早讀。
從入學起，我就一直堅持背誦經典詩文，從《唐詩三百首》到《三字經》。漸漸地，我才發現背誦經典詩文的許多好處。起初，我需要讀好幾次才能背一首詩文，慢慢的，我發現了背詩文的技巧，我竟然只讀幾次就可以增強記憶力呢。
《三字經》里的「子不學，非所宜。幼不學，老何為。」讓我知道了「為人子女如果不用心學習，是不對的;年紀小的時候，不肯努力用心學習，等到年紀大了，還有什麽用處呢?」這個道理。《三字經》也可以在寫作文是引用一兩句，使文章變得更有韻味。這樣可以激發大腦，使大腦更靈活，讓每個人更聰明。
小時候，就在長輩們的教導下讀唐詩「春眠不覺曉」，吟宋詞「千里共嬋娟」。聽他們講、論、敘、談四大名著，教會我什麼是做人的道理，生活的真知。可我卻總是令他們費盡腦筋——盡管反復解釋，還是不能完全聽懂，大腦中的大部分留白都是囫圇吞棗造成的結果。浮光掠影地了解學習，卻沒有領悟到精神所在，總是左耳朵進，右耳朵出。但隨著年齡的增長和經驗的積累，漸漸地，自己已可以慢慢體味書中的要義，才發現「書中實有黃金屋」。
課余的閑暇時光讓我重新翻閱了一些曾讀過的名著古書，就好比《論語》，即使有眾多翻譯過的現代文，白話文，我還是鍾情於孔子原話中的深刻哲理。「學而不思則罔，思而不學則殆。」只學不思便迷惑而無所得。只空想不學便精神疲倦而無所得。「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」謙遜是中華名作從古至今流傳下來的優良傳統，孔子將這點通過自身的言行，向人們證明著這一點。當然，在《論語》中，能夠影響我的生活學習態度的，遠遠不止這一句，兩句，一段，兩段而已，它是領導我一路成長的良師益友，是為我指點光明的希望。
擇善從之，不恥下問，溫故知新……字字句句鐫刻在我心間，留下一道道深深的印記;點點滴滴淌在我心坎，彷彿是涓涓細流滋潤我的靈魂。經典，讓我從日日月月的積累中成長起來，汲取著知識與經驗，正所謂不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。」我想，經典，大概就是要告訴我們這個意思吧。
酒越釀越純，厲久彌香。一本好書就像一壇陳年佳釀，無時無刻不散發幽香。《希臘神話》，《十萬個為什麼》，《童年》……經典的好書一本接一本。伴隨我走過一路艱辛與坎坷。
㈤ 怎樣才能寫出優美的文章優美，經典的句子
文章的組織有這樣幾個方面：
第一，所要表達的意思、目的，也就是文章之魂。
第二，如何充分表達。描寫也罷，說明也罷，論證也罷，這是你所要表達的渠道。
第三，材料的收集也運用。要圍繞所要表達的意思收集些材料，當然是最能表達你的意思的名言警句。
第四，語言詞彙和修飾手法。詞彙要豐富生動准確，要恰當使用修辭手法，如比喻、排比等。
就像蓋房子，你要蓋什麼樣子的房子，古典的、現代的，平方還是樓房，蓋幾間等等，這個你要有數。然後你要選擇「施工隊伍」，最後要對房子進行「裝修」。這就是寫文章的程式！希望你多努力，寫出好的文章！
㈥ 如何更好地運用作文素材
01 述例融旨
寫作議論文時，往往使用舉例論證和道理論證相結合的論證方法，將道理論證適當地融合在事例中，語句因此顯得凝練、深刻，這種表現手法就叫述例融旨。
一考生在作文《以現實之心擁抱虛擬世界》中圍繞馬克·扎克伯格的人生經歷寫道：
內心真正強大之人不畏懼被虛擬的浪花拍打得面目全非。正如「臉書」的創始人馬克·扎克伯格，在引領了一個虛擬時代的潮流之後，他未曾沾沾自喜，也未沉浸在虛擬的幻想之中，他清晰地意識到自己的使命。很多人為其在女兒出生時捐獻億萬股權的行為點贊，認為他慷慨無私，可我認為，他始終懷一顆警醒之心，不斷提醒自己，虛擬的最高目標是造福現實世界，讓每個公民擁有暢享虛擬的權利。而在此之前，更該將重心放置於教育、醫療上。時代的浪潮我們無法躲避，既已無法選擇，不如智慧應對，去熱愛，去掌握，去擁抱虛擬，並用虛擬之力來改變現實。
引文開頭提出一個小論點，在論證中，馬克扎克伯格創立「臉書」和在女兒出生時捐獻億萬股權是述例，馬克·扎克伯格在引領虛擬時代潮流後的理性和清醒、自身強大的使命感、捐獻股權奉獻社會的慷慨無私以及時刻擁有的警醒之心則是理證。這些並不是截然分開的，而是自然地融合在文章中，如此更能彰顯語言的簡練與純粹，使其有融通之美，有舒展之姿。
02 假設分析
假設分析即運用假設推理對論據進行分析。在原論據的基礎上，提出假設，並推導出一個與既成事實完全相反的結果。這樣，在條件與結果的對比中，讀者能深深領悟論據所闡釋的道理。
以經典素材「宋濂求學」為例，有位考生圍繞「教育者應懷有容誤之心」這樣寫道：
「蓋余之勤且艱若此。」大儒宋濂少時即嗜學，當他趨百里外，跟隨鄉之賢達潛心學習時，也曾不斷「援疑質理」。試想鄉野小兒，立於尊者左右，又怎麼會沒有一絲失誤?倘若賢達像漫畫中的家長一樣，對宋濂的失誤毫不包容，那麼宋濂根本不可能在一步一步的完善中成為一代大儒。溫暖的容誤之心，讓一個貧困學子獲得了繼續向前的勇氣——「卒獲有所聞」，最終於歷史長河中留下身影。
這樣，通過假設分析得出一個不可能成立的結論，與原有事實形成對比，讓讀者明白「懷有容誤之心」的重要意義，這就使論證有了更強的說服力，令人警醒，發人深思。
03 層層追問
層層追問，是指在分析事例的過程中，以連續提問的方式對事例所反映的思想內容進行深入的理解與認識，從而體現全面而客觀的立場或觀點。運用這種論證方式，可以營造一種不可辯駁的氣勢，產生強烈的表達效果。
以「13年前，周國平為早夭女兒妞妞寫下《妞妞：一個父親的札記》;13年後，他以年過半百之身，為二女兒啾啾寫出《寶貝，寶貝》一書，盡顯為父之痴情」這一經典素材為例，一位考生在寫「人生」這一話題的時候，便運用了設問的形式：
周國平曾在《妞妞：一個父親的札記》中發出疑問：一個嬰兒，未出生多久就夭折了。我們是該嘆息他生命的短暫還是為他免受漫長人生中的苦楚而欣慰?
我想，周國平的疑惑也是今之眾人心中的疑惑。人生所經歷的種種，到頭來究竟是豐盛的回憶還是沉沉的負累，大抵沒有人能夠逐條分析出個頭緒來，也很少有人會認為：正是因為這樣的悲喜交織、善惡相錯，構成了起伏跌宕的人生。
文章開篇設問，生命的短暫是幸還是不幸，引人思索。再由此生發開去，對人生中的回憶與負累、幸福與痛苦展開思考，從而提出自己獨特的見解，人生的豐富多彩正源於此。
這則素材還可以用在「寵愛」的話題之中：
寵愛往往會讓人變得軟弱，世上的一切都是因人成事，那孩子們的成長就不需要大人的寵愛了嗎?「痴情父親」周國平提出了自己的看法，他在談自己的女兒啾啾時說，好孩子永遠是寵不壞的。
通過對「寵愛」這個問題的思考，列出周國平對寵愛的與眾不同的理解，追問新時期的孩子應該如何成長的問題，讓步開篇，別有風味。
04 引議聯結
寫文章時，有意引述前人或他人較有哲理或較為權威、較為經典的話來表達自己的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解，這種手法叫引用。引用用在議論文中，就是引證。它的作用主要是使論據確鑿充分，增強說服力，富有啟發性。引證之後還要有適當的議論，引證與議論相結合的論證手法就是引議聯結。
引用可用在議論文的開頭，如《人生如茶》開篇即言：
一隻玻璃杯，晶瑩剔透;一撮茶葉，清香盈鼻。開水沖下，頓時上下翻騰，浮起的一片片沉下，沉下的又努力地浮起。茶葉，有的急急展示，匆匆沉寂;有的則漸漸舒展，慢慢升騰。林清玄說只有經過開水燙過的才知道人生的滋味，確如其言。
引用也可放在文章的中間，作為例證，也作為引證。如作文《感悟人生》的片段：
蘇軾說「人生如夢」，他在因詩獲罪的跌宕人生中選擇了豁達;林清玄說「人生如茶」，他在茶水上下翻滾的沸騰人生中體悟到了自然;張愛玲說「人生如戲」，她在與胡蘭成戀愛的曲折中飽嘗失意。人生到底是什麼，需要你慢慢去品味。
引用也可以放在文章的結尾，如一位考生在《鏡與窗》的最後寫道：
鏡是虛假的，窗是實在的。鏡子抽象且空洞，窗子具體而直觀。林清玄曾說過自己在修行的時候，師父讓他把佛經燒掉，他總是戀戀不舍，但終在燒掉佛經的熊熊火焰中明白了人生的要義。佛經有時正是一面鏡子，我們總想從中尋找完美的義理，卻忘了窗子外面的世界才是我們真正鮮活的生活。
朋友，拋去代表執念的鏡子吧，請去窗外擁抱你蔥郁的生命。
引用不是簡單地把別人的話語放在文章中，而要看其能否恰如其分地為證明論點服務，使之具有不容置疑的說服力。其次才是增強文采，使文章語言富有吸引力。
05 對比襯托
對比襯托，就是根據文章寫作中心的需要，將一則材料和另一則材料進行對比，或者選擇一則材料的不同角度或側面進行對比，以求突出強調雙方或者一方，來體現文章內涵的寫作方法。
一考生圍繞明代張溥和北宋方仲永的事例進行了對比分析，寫道：
就拿我國明代的張溥來說，他小時候很「笨」，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是他並沒有灰心，而是每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然後燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。後來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。
相反，北宋的方仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以後，他變得庸庸碌碌，「泯然眾人矣」!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但後天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。
考生通過對比張溥的勤奮和方仲永的不思進取，襯托出「勤奮」的重要意義，告訴我們勤能補拙的道理。這樣將兩個不同的事例或現象放在同一標准之下，通過相互映襯來論證自己的觀點，不但使說理嚴謹，也更令讀者信服。
06 取其一點
取其一點，就是根據文章寫作中心的需要，截取一則材料中最能表現寫作中心的某一個側面或角度，深入挖掘、闡釋，從而體現文章內涵的寫作方法。
以經典素材「『最美鄉村教師』秦開美」為例，一位考生寫道：
在汽油、炸葯和手槍的威脅下，平時膽小得一個人在家都不敢關燈睡的秦開美，卻表現出讓人意想不到的勇敢與沉著。她冷靜地勸說歹徒，主動要求代替學生擔當人質，在約40分鍾的對峙里，她成了52名學生與「恐怖分子」之間的穩壓器，任何一方情緒崩潰，災難就可能發生。如果不是秦開美前期穩住了劫持者，警方很難順利展開布控和救援……
丘吉爾說：「勇氣是人類最重要的一種特質，有了勇氣，人類的其他特質自然也就具備了。」誠哉斯言!
秦開美的材料可生發的角度很多，本文作者於多元的信息中只取一點，就「勇氣」深入挖掘，讓寫作中心更加鮮明突出，也彰顯了自己運用素材的能力。
07 辯證分析
辯證分析是議論文寫作中一種重要的論證方法。大千世界啟示我們，任何事物都是發展的，是互相聯系、互相依存的，並且事物還可能會向相反的方向轉化。因此，我們應該用聯系、發展、全面的觀點來分析問題，這就是辯證分析。
對於素材「胡同：北京的名片」，一位考生圍繞「傳統與現代的融合」寫道：
是的，北京的胡同正在衰敗。一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就這樣被高樓大廈蠶食。許多人呼籲、吶喊：「把胡同留下一些給後代。」這想法固然好，可對那些三世同堂、老少共居一室的普通老百姓來說，為了保留胡同而讓他們擠在斗室里，未免不公平。現在的胡同，有的已經殘破不堪，僅有那些被刻意保護的還比較漂亮，其他的只剩門前破損的石墩、失去了稜角的棋盤和參天的古樹記錄著胡同昔日的繁華。而這一切，是必然要被現代化的東西替代的，因為，事物是不斷發展的。
胡同之旅將要結束時，我走進了一家清真小吃店，八仙桌邊的食客正大快朵頤。從他們的臉上，我看不出對高樓的嚮往，也讀不到對胡同的深情留戀，或許對他們而言，在胡同里生活已成為一種習慣，也或許，他們心底也期待著變化。
誠然，任何行為都會產生對立的兩個結果，對胡同的改造也是如此。此片段深入挖掘人們對胡同的感情，既不贊成一味地保護胡同，也不贊成一味地拆除胡同，作者在辯證分析中明確了觀點。
08 深入挖掘
深入挖掘，就是根據文章寫作中心的需要，點出素材的關鍵內容，透徹地闡釋其中蘊含的深層內涵，而不是浮光掠影地簡單運用。
如以「莫言，童年有書為伴」這一經典素材為論據，一位考生圍繞「母愛」寫道：
「臨行密密縫，意恐遲遲歸。」母親對子女的愛是天底下最無私的愛，是不講條件的愛，在這個世界上，任何愛都不能與之相提並論。無論我們犯了多大的錯誤，她們都會無條件地原諒。在那個貧困橫行的年代，孩子們的任務是勞作，減輕家庭負擔，而莫言為了看書犯了一個重大錯誤，然而夕陽中母親那寬容的嘆息，讓莫言感受到深深的母愛。那母愛，似夏天裡的一縷涼風，拂去他心中的燥熱;那母愛，彷彿冬天裡的暖陽，趕跑了他心中的嚴寒。那年，他感受到了前所未有的幸福。
該考生從母親對莫言的寬容切入，不但揭示了母愛的偉大，還展示了莫言內心的幸福和感恩，莫言的成功，多少與這位善良的母親有關吧。
09 一反成說
一反成說，是對人們習以為常的傳統觀念或約定俗成的思維進行大膽否定，從相反的方向來立論的方法。任何事物都具有兩面性，一反成說，就是以批判的眼光看待事物，這樣有助於提出新問題，使文章表現出新意。
以經典素材「袁隆平，一顆種子改變世界」為例，一位考生圍繞「不知足，也能常樂」寫道：
有人認為，人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，知足常樂。「雜交水稻之父」袁隆平在自己的科研領域，永不知足，創造了一個又一個奇跡，不僅養活了中國人，也緩解了世界糧食短缺的壓力。即使已年過古稀，他仍懷有兩個願望：一是2010年超級雜交水稻能實現畝產900公斤的目標，二是將雜交水稻在全世界推廣到1500萬公頃，多養活1億世界人口。這種永不止步的精神，讓袁隆平收獲了奮斗的喜悅。
這位考生一反「知足常樂」這一傳統觀念，精心發掘，巧妙點化，使文章觀點頗為新穎，論證也很有說服力。
10 歸謬反駁
歸謬法就是先假設對方的論點是正確的，然後再以其為前提進行合乎邏輯的引申，得出一個十分明顯而荒謬的結論，從而駁倒對方的論點。也就是，先假定被駁觀點正確，然後以之為據進行推論，得到謬論，再依據謬論的荒謬，揭示被駁觀點的荒謬。
對於素材「江豚不好吃干嗎要保護」，有人寫了一篇時文《「江豚不好吃干嗎要保護」是一個科學論斷》：
如果我沒有理解錯的話，專家和媒體是將「江豚不好吃干嗎要保護」歸入「雷人雷語」予以批評的。我真的很無語——作為專家和主旋律媒體，何以如此缺乏常識呢?「江豚不好吃干嗎要保護」是一個多麼科學的論斷呀，怎麼能胡亂質疑呢?
「江豚不好吃干嗎要保護」體現了求真務實的工作作風。江豚如果好吃，就有了利用價值，就可以加大產業開發賺錢增加GDP;如果不好吃，就等於是廢物，保護它有啥意義?現如今，能看到實際好處和利益的事情才值得去做，為了一點虛名或華而不實的理由干吃力不討好的事情，傻不傻呀?什麼環境保護呀、生態平衡呀之類的大道理，那是拿來忽悠老百姓的。對某些官員而言，啥也沒有GDP、政績和升遷更重要。
對於「江豚不好吃干嗎要保護」這樣的「雷人雷語」，作者先予以肯定，認為其是合理的科學的，然後煞有介事地、一本正經地論證其「科學性」，看似贊揚某些官員的「求真務實」，實則嘲諷和批判了當前某些官員急功近利的政績觀和貪腐的本質，從而反駁了「不好吃就不保護」的荒誕論調。
來源：瘋狂閱讀《贏在素材高頻經典》
㈦ 怎樣才能寫出好文章
1.觀察.要用心觀察周圍的世界.注意每一個細節.
2.閱讀.閱讀量越大越好.讀名家經典,讀各式各樣的類型的文字.不僅讀你喜歡的,也要讀你所不太贊成的.如果你要批評一個人的作品,那也得先看完了,了解了才有發言權.
3.摘抄.讀書一定要有摘抄的習慣.看到你覺得好的,能引起你的共鳴的或者讓你受到啟發的句子和語段都把它抄在一個固定的地方.
4.背誦.好的詩詞句子和文章都要背誦.背誦是一個積累的過程.
5.文章要蓄勢.也就是說寫文章要有氣勢,下筆如同河水滔滔一瀉千里.不要太平鋪直敘,要有起伏.特別是一些故事性的最好一波三折,給人意想不到的感覺.才可以吸引讀者讀下去.
6.文章的用字和用詞要多加考慮,看哪一個才是最適合的.有些寫的好的文章你一看好象語言很平實,你似乎覺得自己也可以寫出來.但是你仔細研究就會發現,其實在平實的背後還有作者的深思熟慮.就好象女人化妝的最高境界就是把妝化得很自然,象是沒化妝一樣.寫文章也是,不是靠堆砌華麗的辭藻.是精心的挑選詞句卻不漏一點痕跡.
7.寫文章一定要有感情.寫文章在很大程度上是表現的你的內心.一篇文章如果連作者自己都不能感動,還怎麼去感動別人呢.讀者是可以通過作者的文字和作者交流的.所以說我手寫我心.當你用心去寫一樣東西的時候你就會發現那和平時為了應付或別的什麼寫的完全不一樣.
8.文章要多寫.說得再多還是不如動手寫.
9.寫文章最好打草稿.大多數的人都沒有那樣的天賦和才氣可以一氣呵成一篇名篇.當然也有人可以.比如<<滕王閣序>>.打好草稿以後在不斷的修改.最好是寫好後隔幾天再拿出來修改.因為當你剛剛寫完的時候往往看不出什麼有缺陷的地方.
最後,要寫出好的文章是需要一個很長的文學的積累過程.只能一點一點的提高.需要的時間可能會很長.所以一定要有耐心.愛好是最好的老師.如果你真的愛好的話,相信一切問題都不會成為問題.
㈧ 如何利用經典美文來提高學生寫作能力
作文教學是語文課程最重要的組成部分。但是一直以來作文教學收效不大。筆者嘗試利用信息技術提供的理想教學環境，提高學生的寫作水平。多媒體教學以它豐富的多媒體形式---聲音、圖片、動畫、音樂、視頻等，最大程度地調動了學生的視聽感官系統，
㈨ 如何將名著例子運用到作文裡面
昨天晚上7:00—9:00，在集美中學，來自廈門一中的鍾斌老師與我市高三學子及家長們一起分享了語文應試策略及復習沖刺要訣。鍾斌老師從高考語文試卷命題的常見思路展開，圍繞「文學經典和名著以及作文如何備考」，分析了語文題型冷熱點，並給考生分析整理解題對策、復習方法、應試技巧。 掌握應考五大策略 對於作文的復習備考，鍾斌老師說，現在高考作文，關注個性的表達，看到了題目後，考生一定不能懼怕，要消除文題的陌生感，從素材、觀點以及情感上去從容面對。 要學會積累的一個材料可用於闡發多種觀點，學會點題。此外，關注命題作文與新材料作文（給材料，自選角度）等熱點。講座上，鍾斌老師列出了高考作文應考五大策略：打破思維定式、擬訂結構提綱、注意論據使用的方向性、供材料話題作文立意示例、高考作文的點題。 打破思維定式 鍾斌老師說，在《高中語文課程標准》中提到「表達與交流中要鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間」。寫作三要義是認識水平、思維能力、表達形式 。而考生最弱的環節是認識水平，考生也決不缺乏生活和細節，考生欠缺的是對生活的感悟。 對此，鍾斌老師提出了要「溯源浚流，突破定式」，從感悟生活——— 開浚思維 ———謀篇行文。所以，考生要以熟悉的生活、感興趣的事物為窗口，認識社會、感悟人生，豐富感情、深刻思想，錘煉思維和語言，提高語文綜合素養和做人的品位，從而把高考作文命運掌握在自己手中。 擬訂結構提綱 鍾斌老師覺得擬訂結構提綱需包括這些內容：文章主題（非議論文）或觀點（議論文）；擬用文體；文章標題；大致結構：包括全文內容分幾部分。寫，先寫什麼，然後寫什麼，最後寫什麼。分幾段，每個段落的要點是什麼（議論文則講清寫哪幾個問題，分觀點有哪些，每個觀點使用什麼材料及詳略情況等。） 鍾斌老師現場給考生列舉了個結構提綱： [觀點]：沒有錯過是好，錯過了也可能更精彩，錯過與沒有錯過是相對的。 [文體]：議論性散文 [文章標題]：詩意的錯過 [結構]a、每個人生命中都有錯過。（材料：《向左走向右走》，略寫）b、沒有錯過的是好的。（材料：司馬遷寫《史記》，略寫）c、錯過了也可能更精彩。（材料：張繼《楓橋夜泊》，詳寫）d、錯過與沒有錯過是相對的。 注意論據使用的方向性 鍾斌老師說，一則材料可以抽取多個觀點，同時意味著可以證明多個觀點。當然用例與描寫也有忌宜。 忌：①陳詞濫調，②稚氣十足，③緊盯陰暗面； 宜：①選擇永恆，②崇尚高大，③追求卓越。 以「勾踐滅吳」這則材料為例：公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國後，就確立了興越滅吳的奮斗目標，並堅信這個目標可以實現，於是，他卧薪嘗膽，勵精圖治，堅持不懈，矢志不渝，「十年生聚，十年教訓」富國強兵，苦心人，天不負，終於在公元前473年一舉滅掉吳國。 依據材料可以提取以下觀點：a、只有樹立明確的目標，才能走向成功，創造輝煌。b只有堅持不懈，才能成就事業。c、僅有良好的願望是不夠的，還應該有實際的行動，二者結合，才能到達事業的巔峰。d、自古雄才多磨難。e、憂勞可以興國。f、苦難常常是人生的一筆財富。當然，作為論據使用時必須適當調整重心，主要體現在描述的側重點上。 提供材料話題作文立意 關於立意， 鍾斌老師舉到了這樣個考題例子： 閱讀下面一首小詩，根據要求寫一篇不少於800字的文章：「在楓葉上/露珠紅紅地閃爍，/在荷花上露珠有著淚滴似蒼白的透明。/……」 要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。 鍾斌老師分析，第一種情況，同樣是露珠，在楓葉上紅紅地閃爍，在荷花上淚滴似蒼白透明。從露珠角度：人在不同的環境（位置、崗位、角色、生活）表現出不同的結果(價值、際遇、成績、風采）。如果看作對比，那麼立意1：要選擇能讓自己閃光的人生環境，而不要最後留下遺憾、傷感。 如果不看作對比，那麼立意2：不同的環境（位置、崗位、角色、生活）中表現出不同的人生結果(價值、際遇、成績、風采），都能煥發光彩。 第二種情況，同樣是露珠，在楓葉上紅紅地閃爍 ，在荷花上淚滴似蒼白的透明，都很美麗。藉助了楓葉、荷花，露珠顯現出不同的色彩；同時楓葉、荷花也更美麗更有風韻。可以推出：立意3：藉助外物（他人），成就自己；立意4：善借，成就自己，也成就他人。 第三種情況，露珠真實地呈現了楓葉、荷花的顏色；而楓葉、荷花也並未因露珠而變色。可以推出：立意5：堅持自己的個性，保持本色，不要受環境的影響；立意6：要真實地反映客觀現實世界；立意7：只有自身心靈純潔，才能真實地反映世界；此外，第四種情況，露珠、楓葉、荷花一起構成非常美麗和諧的畫面，是由於二者自然地融合，沒有沖突反作用。可以立意，立意8：談融入之美（和諧之美）。 高考作文的點題 對於高考作文的點題，鍾斌老師形容她說「心裡有你，眼裡還有你；心中愛你，口中說你 」。他給考生介紹了不少點題招數：理解不了原話題時，多抄寫原話題語句；八行之內，必得點題；結尾之時，必得點題；運用題目巧點題；用一個意象、用一個物件（人物）或者一條線索貫穿全文，並藉以點題；關鍵之處，多多點題，如段落的開頭、結尾，過渡銜接之處，抒情議論之處。 品評歷史演義，感受三國風雲——《三國演義》讀後感 「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……」提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。 《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。 一、真實與虛構 演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。 二、神化與醜化 《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。 被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」，關羽被神化的地方則是「忠」「義」。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。 南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於「漢室」的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了「智」的化身，把關羽寫成了「忠」「義」的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號了。 至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
㈩ 經典小說如何用在作文里
經典小說中對人物心理、動作、神態、語言刻畫是可以仿用的，另外，小說的語言風格（比如幽默、簡練明快、修辭手法的運用等）也可以學習仿用，當然，經典小說中的經典或優美的語句，比較新奇且很實用詞彙用到作文中也會為作文增彩。
其實經典小說中對環境等景物的描寫也往往很精彩，即使在寫景作文中也可以仿用。
不過，寫作文最終還是要靠自己把需要的東西融合到自己的作文構架中，然後根據自己的特色創造性發揮，一切就會偷來無痕，使作文變得精妙絕倫。
最後，我想說的是，要把經典的東西融入到自己的筆下，最有效的還是多讀，對自己感興趣的作品多揣摩，有目的的精讀和瀏覽式泛讀會潛移默化的提高你的能力，或許，久而久之，你寫的東西就會成為經典。