① 如何教孩子學習經典文化
如何教孩子學習經典文化
針對我們現在的學校以及孩子的家長，如何的教孩子學習經典。報告的題目經典教學法。
如何教孩子學習經典。七個小的專題。
經典教學法，首先要清楚到底什麼是經典。
第二個，現在很多地方在搞經典的教育或者是教學工作，內容都比較的零散，從一個系統的角度講一下經典教育的內容體系。
第三個，因不同的孩子，不同的年齡階段，經典教學方法也有所不同。
第四個，經典教與學的主要的方法。主要是落實在七八歲以前的兒童。學習方法很簡單，就是典範。主要是指老師的作用，以及是經典的價值。學生主要是指模仿，以模仿來學習。
第五個，從漢字的音、形、義的三要素，來談三種主要的教學方法，命名為教學三步曲。
第六個，主要講蒙學階段指的是中國傳統的教育或者叫經典的教育，它有四項主要的內容，從這裡面挑出一部分內容教如何的寫字。
最後，作為一個家長、一個老師日常的三類教學法。
什麼是經典。經就是經常經常，所以經就是常，常就是經。歷史朝代的不一具體有幾個經有所不同。孔子時代是六經：詩、書、禮、樂、易、春秋。後來又擴展成十三經。那麼什麼叫典呢？我們叫典則典則，典就是則。典著重於講規律、原則、常道。相當於天道法律，就是經常和典則。這就是對經典最簡明扼要的解釋。
具體到中國經典教育，經典教育三個階段。
蒙學階段，「三、百、千、千、弟子規」《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》以及是弟子規》。神通詩也可以入校本教材。
小學階段，主要是有:笠翁對韻，聲律啟蒙。說文解字，爾雅和孝經。中國歷史上也有一些朝代的太學，他把說文解字納入到大學的范圍之內。
大學階段，主要是指《四書五經》、擴展看去就是指《經史子集》。中國蒙學，小學和大學的經典，
上個世紀最偉大的時裝設計師，法國的時裝設計師叫約翰.聖羅朗對經典從本質上、從時間上，對它進行了定義。時間上從不過時，就強調經典的永恆價值。空間上從不流行，就是強調經典的相當高的品質。所以什麼叫經典？所有從不過時，但也是滿大街都是的，具有永恆價值的，並具有相當品質的任何東西，都可以稱之為經典。不僅中國傳統的經典書籍，只要是人類具有永恆價值的任何東西，我們都可以稱之為叫經典。唯一衡量的時間，唯一衡量的標准，他所流傳的時間，必須經過時間的考驗。
什麼是中國的經典？就是中國所有具有永恆價值的東西。中醫、皇帝內經，武術，少林易金經當然是。所以明、清的傢具，還有中國山水畫、漢字、陰陽、五行、八卦等等。中國以孝為先的倫理道德及思維方式，比如說站如松，行如風等等，這些行為方式，都應該稱為經典。所以，經典他不僅僅局限於一些書籍，它還包括了生活方式，生產方式，教育的方式，包括了很多除書籍以外的琴、棋、書、畫、武術、周易、禮功等等，風水以及傳統的紡織工藝等等。所以，經典並不是說，只有孩子或者是只有我們想學習的時候，是需要去閱讀和背誦的，其實經典他還是一種生活方式，是一種生產方式。
一個日本人深愛我們中國的傳統文化。他用風水布置自己的房間，穿我們中國過去傳統的服裝，讀繁體字，豎版本，線裝書，他所用的傢具也基本上是具有明清風格的傢具。二十一世紀是中國人的世紀，但這個中國人不一定是中國國籍的，他很可能是一個日本國籍的。一個美國人花了幾十年的時間，一心一意的研究我們中國的古琴，為了研究古琴，他長期隱居在香港一座沒有任何現代化交通工具的一座島上，一直打光棍到五十歲。在我們中國的古琴史上，有一個著名的琴譜，叫神奇密譜。那裡面有六十四個琴曲，這位美國人是全世界第一個把神奇密譜六十四首琴曲全部彈出來的.
他現在的生活方式是什麼樣？他在紐約的哈德森瑞爾對過叫new jersey新則西洲的傢具都是在潘家園買了之後運到美國去，他的牆上是古琴，桌上也是古琴，他的裝飾品，是書法這還有線裝書。他怎麼旅遊呢？他就是帶上他的古琴到洞庭湖，在洞庭湖畔彈《洞庭秋思》。然後他跑到孔子故里曲阜彈孔子讀易，彈幽蘭。所所以，經典，不光是一種學習的材料，更從本質上來說是一種生活方式。
所以背誦經典讀經典，不光是我們小孩子的事情，是我們每一個中國人的事情。因為，他是一種生活方式。所以中國的經典教育，我們如果說是超越了書籍，那麼我們再來看他是一個無比豐富的系統。他幾乎包括了我們中國文化的所有領域，所有的門類，所以我們並不是說只有家長和學校才能參與到中國的經典教育中，而是說我們各行各業無論是你搞房地產的，還是搞音樂的，甚至你是搞搖滾樂隊，油畫的，你都可以參與到中國的經典的學習以及是中國經典教育中來。
我們為什麼說稱經典教育而不稱中國傳統教育，因為傳統在英文當中叫tradition或者是traditional。他所對應的叫moden。這是一個對詞。我們現在把現代和現代化的作為是一個好的先進的光明的。那麼他的對立面叫tradition或者叫traditional。那麼他就代表了由某種意義上的，過時落後的封建的含義。所以當你說你們家的孩子學習的或者是接受的中國傳統教育，那麼你從你叫這個名稱的一剎那開始，就意味著你們家的孩子已經在接受一部分是過時的，落後的，封建的教育。所以不提倡叫傳統教育，因為傳統教育的來源就是站在了現代教育所有的英文moden tradition對立面，所以我們不能叫傳統教育。
第二個為什麼不能叫兒童讀經。1911年辛亥革命以後推翻了清政府，開始建立我們中國新的教育制度，那個時候仍然保留了兩門課，一門課叫讀經課，還有一門叫修身課，大概是到了1921年和1922年的時候，由北京大學校長蔡元培教授，他當上了國民政府的教育總長，他把最後兩門課取消了。所以讀經僅僅是經典教育或者是經典眾多教學內容的一種方式。所以你如果把我們現在已經是初具規模並且具有遠大前程的一種教育運動，就稱兒童讀經。那就是以偏概全，以一門課來替代整個教育運動。所以我們也不能稱叫兒童讀經。
當然我們也不能稱國學教育。為什麼？因為是國學教育大約是1900年以後才有這樣的稱呼。大量的西方的學術理倫科學以及教育湧入到我們中國，為了跟西學相對抗，章太炎先生提出了國學的概念。也就是說，100年前國學教育或者是國學根本就不存在。如果稱了這個國學，那麼它的對立面是什麼？就是西方優秀的科學技術以及是西方的經典教育。那所以你如果把自己學校或者是家庭傳授的教育稱為國學教育，那麼從你叫這一名稱的那一剎那開始，你已經把歐美最先進的科學技術和教育給它排除在外面了。所以，這就是我們說為什麼不叫它傳統教育、兒童讀經以及是國學教育，我們叫經典教育。在西方也有經典教育，classical ecation或者是另外的一個名稱Liberal arts ecation叫博雅教育。所以，我們之所以稱經典教育，是因為我們不僅要全面的繼承我們中國的經典，我們還要敞開胸懷，我們還要全身心的接納歐美及世界最優秀的文化教育。
現階段，中國經典教育是一種精英教育，不可能是一種大眾教育，只能是小眾教育。為什麼？如果說從博雅教育的角度，從歷史上來說，誰有資格進行琴棋書畫的教育呢？具有一定的經濟條件中產階級以上家庭，家長必須要具有一定的文化素養，必須要有和經典相應的眼光、氣度和魄力。所以目前說經典教育，它應該是一種精英教育和小眾教育，有這樣一部分精英的家長，對他們的孩子實行了精英教育或者說有一部分精英的老師和校長，對他們的學校里的兒童或者學生實行了精英教育，起到了時尚領導者的作用。然後，往下傳播，往社會上傳播，逐漸逐漸的給它普及，成為一種大眾化的教育。但是目前，它不可能是一種大眾化的教育。應試教育完全不與經典教育相違背，反過來講，經典教育完全不和應試教育相違背，因為我們的實踐已經是證明，只要是經過了經典教育的訓練的孩子，他會更加安靜，注意力會更加集中，記憶力也會更加好，道德品質等人格的發育，將會更加完善。當前學校教育是應試教育加素質教育，將來中國基礎教育的最佳選擇是應試教育加經典教育。
憑什麼把經典教育分成，蒙學、小學和大學？《三字經》里知某數，識某文，凡訓蒙，須講究，所以訓蒙訓蒙，其實就是蒙學教育。
蒙學教育的主要的標是什麼？就是知某數，識某文，就是識字。區別一個人他是不是文盲，就是看他識不識字。所以識字，是文盲和非文盲主要的標志。經過了蒙學，他就可以掃盲。把一個人從原來蒙昧的狀態，馬上就掃盲，然後進入到一種能夠讀書識字的階段。
小學階段就要詳訓詁，明句讀，訓詁的含意就是強調漢字的每一個音形義，它有多少種寫法,這個文章一拿過來，我在什麼地方要停頓，在什麼地方要有標點符號，我們清清楚楚，所以「唯學者、必有初、小學終」就是蒙學完後之後就是小學，小學完後之後才是四書，四書完了之後應該學《孝經》，學完這五本書之後，然後我們說是再讀六經，當然，這個詩書禮樂春秋，其中的《樂記》或者是《樂經》，現在已經是失傳了，所以現在就變成了五經，四書五經讀完了以後，經史集方讀此，然後再讀什麼呢？然後再讀諸子百家，就讀老子，莊子，孫子等等，經子通了之後，然後再讀歷史，所以，是一步一步，就像台階一樣不能夠亂。藏傳佛教他有一個優點那就是講次弟，比如宗喀巴大師，他有一本書叫《菩提道次第廣論》極其的講究次第，那麼我們說中國的經典教育他也有次第，所以不能夠亂，不能夠一開始就讀《論語》，一上的時候就讀《易經》。前面沒有打好基礎，所以他讀的時候就很困難，很多的推廣中心讓我們很小的孩子一上來就讀《論語》，就讀《皇帝內經》、就讀《易經》，結果，進退為難，最後連孩子讀經的積極性全部都破壞掉了。
清代的一個學者，他寫了一首詩歌，這首詩歌呢,就彷彿用文字畫就的一幅漫畫，在清代的一個普通的私塾裡面，小朋友就象一群烏鴉在那裡讀，就是蒙學經典，然後是小學經典，，中國過去強調的是書聲朗朗，所以大家都是聲音很大，所以眾聲齊聲吼喉嚨，從哪裡開始呢，趙錢孫李，周武鄭王，所以從《百家姓》開始，完了之後是「天地玄黃，宇宙洪荒」，《千字文》，《千字文》完了之後再《三字經》《三字經》完了之後《鑒略》《千家詩》完了之後是《神童詩》，其中有一兩個小朋友聰明絕頂，他的學習進度很快，所以很快就學完了「蒙學」和「小學階段」，他就直接進入到「大學」。
中國的經典教育可以分成三個階段，第一個階段就叫蒙學，對應的這個經典叫《三百千千弟子規》。小學《笠翁對韻》，《聲律啟蒙》，《說文解字》，《爾雅》和《孝經》。《大學》就是《四書五經》和《經史子集》。現在的推廣中心，他們僅僅重視經典，但是忘掉了孔子在他生前就確定了兩大教育內容體系。那就是《六經》和《六藝》。六經是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。六藝是「禮樂射御書數」。六經是靜的是長的是不變的，《六藝》是要動的，並且隨時代的變化而變化的。所以《六經》和《六易》就相當於我們經典教育的兩個輪子，任何一方面都不可偏廢，但是很可惜的是，我們現在大部分中國大陸的經典推廣機構只重視《經》而不重視《藝》，甚至徹底的把這個《藝》的教育完全忘掉了。《經》的內容，我們說它基本上是從孔子時代就已經奠定了一個基礎，它的內容基本上是保持穩定的，《藝》的教育，不是藝術而是技藝，技藝的教育內容隨時代的變化而變化，所以我們如果說是閱讀中國文獻的話，我們都可以發現，有古六藝，「禮樂射御書數」，叫「古六藝」，比如說，琴棋書，琴棋書畫，或者是詩和茶，象這樣的，我們完全可以給它命名成經六藝。全球化，國際化的時代小朋友讀《四書五經》或者是讀《三百千千》的同時，我們能不能讓他同時學鋼琴、小提琴，或者是電腦呢？當然可以，因為，這統統都可以說為新的技藝教育，這就是孔子他所確立的兩大教育體系，我們絕不能只重視《經》而不重視技藝的教育。
如像德、智、體一樣，再給它細分，經典教育有三大內容，第一個，就是我們剛才遵循孔子的兩大體系，除了經典和藝之外，因為主要讓小朋友從小就養成良好的道德品質和良好的生活行為習慣，所以我們把他的道德和生活習慣單獨給他列出來，以《弟子規》為主，以及是以灑掃應對進退為代表的為人處世的習慣，所以由這三個方面就構成經典教育的三大內容。好，這個是需要讀的，這個是需要做的，這個是需要自練的，我們說一和二，它基本是不會隨時代的變化而變化，但是第三個是要隨時代的變化而變代的。
中國經典教育的基本的原理，總結成八個字，能動能靜，文武要均衡。兒童經典學習的課程，要符合能動能靜文武均衡的經典教育的原則，就基本上是抓住了要點。在中國古代，乃至到現在，古琴是在記憶當中排在第一位的，因為琴是中國雅樂，它不僅僅是一種樂器，琴區別於其它所有的樂器，還有一個名稱它叫道器，還是我們中國文人修身養性的一種工具，在大陸的或者是在海外的中國經典教育中，我們一定要把古琴教育納入其中，在我們孔老夫子那個時代，就已經說是這邊放琴這邊放書，琴和書，琴和書都是要並重的，書法那當然就不用說了，書法它不光是一種藝術，並且它還是一種特別重要的學習方法，就是說我們的孩子，他要抄寫，他要熟悉這個字的形狀也就是寫法，他一定是可以通過書法的這種方式來進行練習，當然我們說書法練到很高的水平，上升到藝術的水平，那就成了一種藝術。還有武術，孔子像一般是配一把寶劍的，所以孔子他這樣的一個打扮，那就表明了武術是中國經典教育不可缺少的一個內容，無論是男孩或者是女孩都可以練，我們完全可以根據我們當地的條件，比如說選擇是練哪一種，內可強身健體，外可防身自衛。所以，對我們兒童身心發展以及是對我們的孩子的身心的安全都很有幫助。還有一個，我們的小孩他也需要懂得一些養生的知識，需要養成良好的飲食習慣，生活起居的習慣。所以，我們說真正高水平的中醫並不是治病，而是治未病，治未病就是養生。北京有老中醫開辦了兒童中醫學習班，效果相當好。其中有一個人是三歲學中醫，七歲就開始出診，給人看病，一直看到現在。除了古琴，中醫，武術之外還包括按照我們中國的傳統女孩子在七歲的那一年的農歷的七月七日開始，就是牛郎織女相會的那一天就要開始學習女工，就要開始學習綉花，所以像這樣的這種方式的是培養，我們說是培養女孩的審美品質，以及是培養她心靈手巧的很棒的一種方式，如果說，她心靈手巧到一定的程度，那她完全可以不找工作，也可以教我們孩子電腦，但是一定要等到他把我們中國的經典教育，中國的經典文化打下相當好的基礎以後，用我們中國經典教育的方式，就是要讓最高水平的人師資來教我們的孩子。比如說讓他去學電腦，一定要找一個，在你方圓幾十里之內一定要找一個有相當水平的最高水平的電腦高手來教你們家的孩子，並要一對一教，這就是經典的教學方式。
黃金萬兩不如一藝隨身。我們中國各行各業無論是哪一種技藝，它統統都可以分成六個境界，哪六個境界？第一個，以掌握工具為主，就是必須熟悉器具，比如說你要想運用電腦，如果你連電腦的電源開關都不知道在哪裡，連開和關都不知道，是不可能把電腦學好的。所以，對器具一定要熟悉。然後，通過熟悉之後，進行學習，達到我們用現在的話來說叫人JPK。如果器物，比如說古琴，鍵，人JPK。那鍵就相當於你的手，就說這個琴和你的身體融為一體。那麼這樣的人，這樣的孩子就稱為有什麼啦，有技術了。有技術了，但是光有技術還不夠，一定要掌握背後一定的理論，也就是說光會彈琴還不行，你撐死只能當一個琴師，但是你要懂得古琴後面的很多很多的知識和道理。這樣就上升到學問學術的高度。所以有一個光會彈琴的人上升到這個高度，他就懂得了琴學，才彈得漂亮。像芭蕾舞一樣的優雅。上升到藝術的程度，給壞蛋是絕對不能彈。所以要具有良好的道德品質，職業操守。把所有的東西給他融匯一體，這就叫道。什麼叫琴道，首先你得掌握古琴，然後你會彈，你的手和琴的匹配特別的熟練。你又掌握了一定的琴學達到了藝術的境界同時又具有相當的道德修養，一以貫之，融會貫通視為琴道。這樣的道理完全可以。
比如說是，綉花，女孩子綉花，你對線，對針，對綉的掌握。掌握了之後你就具有了綉技。但是還不行，為什麼要這樣綉，為什麼要使用這樣的圖案，背後的歷史文化知識你都要掌握。所以這就叫綉學，綉藝。最後，還講綉姿，綉容，綉德完全融會貫通，視為綉道。其他統統都是如此，比如跆拳道，劍道，茶道，所有的東西，都是這樣，所以這就是我們說經典教育的三大內容體系，第一是經典，第二是道德生活習慣教育，第三是指技藝教育。第三部分內容是不同的年齡階段以及他相應的經典教學方式。現在有一種說法在我們經典教育界很流行，說是我們的兒童要抓緊時間必須在13歲之前學習經典，過了13歲就沒有用了。我不同意這種觀點，我都很奇怪這個13歲是哪裡來的，最後我查了《皇帝內經》查出來，男孩和女孩他完全不一樣，所以按照《皇帝內經》女孩子的生理周期以7年為一個階段。所以如果說，人到了青春期，女孩子到了青春期她的理解能力上升，情感開始萌動，這個時候她的確記憶力下降。如果說這不是13歲，14歲、所以女孩子，她要抓緊在多大之前加緊以讀誦為主的經典學習呢?那在14歲之前。然後，14歲以後是不是就沒有辦法再進行經典的學習了呢？我這個地方就有一個活的例子，就是我沈立本身，我是28歲開始學習經典的，很困難，但是無所謂，一個字一個字地學。一句一句話地學，都沒有關系的。所以女孩子過了14歲那就進入了成人經典教育階段，並不是不能學，而是學習的方法產生了變化。她不能夠以背誦為主了，要以什麼為主呢？以理解為主。要動之以情，曉之以理。這是成人經典教育的教學方法和教學原理。孔子說，活到老，學到老。只不過是少年兒童如朝陽，如果年齡大了就相當於如日中天，相當於下午的太陽。稍微的會吃力一點。但是並不是說是成人就不用學習經典。我碰到很多的老太太七八十歲，文盲一個，但是她們能夠背誦《心經》。她們能夠背誦《大悲咒》。甚至我碰到各別虔誠的老太太她能夠背誦《金剛經》。所以一樣，當你人，我們說是老子說是「能嬰兒乎」（這句話不明白），當你把你自己的身心親近反璞歸真到兒童的狀態一樣，哪怕是七八十歲了能夠像兒童一樣天真爛漫，記憶力很強，可以背誦很多的經典。那麼，男的他是以8年為一個周期，他什麼時候進入青春期呢？16歲。所以，男孩子什麼時候進行以讀誦為主的經典學習呢？16歲之前。那16歲之後，並不是沒有用了，就不能學了或者效果不好了，他就進入了成人經典教育的階段。這並不是我自己說的，這是中國中醫第一大經典《皇帝內經》上面所總結的。所以，兒童經典教育他如果有一個年齡的階段，他應該是什麼呢？他應該是女孩14歲以前，男孩16歲之前，那麼女孩14以後，男孩16歲以後就進入什麼呢？就進入到成人經典教育的階段。這個階段特別特別重要的，你看，這個是孔子，他對他的一生有幾個階段，每一個階段，他的重點是什麼呢？你看，要到青春期，一定要樹立遠大的理想，像我們現在很多的公司，他一定要樹立遠景，目標，願景。為什麼呢？是因為只有樹立了遠大的理想就可以超越很多困難，就可以超越感情上很多的波動。然後集中精力用意志力用人的理想的力量來超越身體上的波動。然後經過15年覺醒，到了30歲的時候在思想上等等。在思想上，工作上都能夠獲得相對獨立自主的狀態，然後有40不惑，50知天命等等。有這樣一些說法，這就是孔子對於人的不同年齡階段的一種總結，那麼說經典教育他的目標，是根據不同的年齡階段而有所差異，當我們的孩子，比如說中國過去他從什麼時候開始進入蒙學，大概4歲左右。4歲之前怎麼辦呢？4歲之前我們的小朋友並不是要讓他學多少的東西，而是要讓他像宋朝大儒張載所說的幼兒教育的要點是什麼？是內安詳，外恭敬。內心要安詳，體現到他的外表和行為，對人對事一定要恭恭敬敬。這就是3、4歲之前孩子並在於學習很多的東西，一定要保持他的天性，他什麼樣的天性呢？要挖掘和保留他靜定的天性，然後一定要把握人生一個最重要的基礎，那就是良好的道德品質，這就是我們中國傳統的叫三歲看大，所以三歲之前主要是給他養成靜定的天性。
（全文見附件）
② 小學班級經典誦讀活動方案範文（三篇）
小學經典誦讀活動實施方案1
為充分利用中華優秀傳統文化對學生進行思想道德教育、傳統美德教育，不斷提高全體學生的道德素質和文化品味，有效發揮學校教育引領社會教育的功能，賀蘭縣麻西小學將從本學期開始開展國學經典誦讀活動，現根據學校實際特製定本實施方案：
一、開展經典誦讀活動的重要意義
古代經典名著是中華民族文化的精華，是對學生進行人文教育和思想道德教育的最好教材。開展國學經典誦讀活動，有益於傳承中華文化。在誦讀中親近經典，感受到民族文化淵遠流長；在親近中熱愛經典，從經典中去吸取民族精神的源頭活水。開展國學經典誦讀活動，有利於提高師生文化素質。能夠引導學生接受優秀文化和人文精神的熏陶，在潛移默化中提升境界，豐富內涵、凈化靈魂、啟迪智慧，為終生發展奠定基礎。
二、開展經典誦讀活動的基本原則
1、堅持以德為本、德智兼修。
開展國學經典誦讀，不僅要提升全體學生的語文素養，而且要使廣大學生懂得為人做事的基本道德，形成文明生活的基本素養，教他們學會正確處理人與人、人與社會、人與自然之間的關系，學會互相尊重、互相關懷、互相照顧、互相合作。
2、堅持貼近生活、身體力行。
開展國學經典誦讀，既要體現優良傳統，又要貼近現實、貼近生活、貼近心靈。要針對不同年齡對象的特點及接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發，深入淺出，循序漸進，長期堅持。要注意實踐教育、養成教育，注重自覺實踐、自主參與，引導廣大學生在讀經典的同時，自覺遵循傳統道德規范，自覺在生活中運用。
3、堅持合力推進、典型引路。
正確處理好學校教育、家庭教育、社會教育三者關系，充分發揮學校教育引領社會教育的功能，鼓勵和組織廣大學生在家庭和社區組織開展誦讀活動。
三、經典誦讀活動的對象和內容
每學期誦讀一本經典。本學期誦讀內容為《三字經》、《百家姓》、《弟子規》、《千字文》等。
四、誦讀活動的具體措施
誦讀經典的時間：每節課前一兩分鍾、每天放學的路隊上、每天中午快上課時間十分鍾等。每個周末和寒暑假進行誦讀，提倡學生和家長一起誦讀，有條件的可做到把讀經典與看講座和家庭討論結合起來。
在校期間誦讀要做到以下四點：
（1）誦讀：每天上完早操會進行10分鍾集體誦讀《三字經》原文。有班主任老師負責講解其中的大概意思。
（2）課前：每天每節課前可以利用課前一分鍾進行檢查學生誦讀內容，可以個人抽查和全班集體抽查等形式進行誦讀練習。
（3）班主任可以利用每周班會課上抽出一點時間進行誦讀。還可以利用班會課每月開展一次學用國學經典討論會。以小組為單位，組織學生對照經典要求，反思自身言行。亦可組織學生把學用經典給自己和家人帶來的變化寫出來，在討論會上交流。
（4）課前放學一吟，熟讀成誦。為減輕學生背誦負擔，倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，號召各班充分利用每天課前一兩分鍾時間，開展「課前一吟」活動，做到讀而常吟之，「學而時習之」。要求每班選一名班級誦讀長，每周將一首詩抄在小黑板上，原則上每周更新一個內容，如果背誦的快，也可以加快更新，誦讀長帶領大家課前誦讀，直到上課鈴響；每天中午放學的路隊，讓孩子們背著古詩出校園。無論是課前還是課後吟誦古詩都有一個很大的好處，在紀律上，可以減少學生的吵鬧。回家後還有家長帶領孩子的親子誦讀.
（5）展示與檢查：每學期組織一次學生經典誦讀成果（體會）競賽展演或經典誦讀演講；每學期開展一次「經典誦讀大家談」徵文競賽。還可通過音樂、美術、舞蹈等多種藝術手段，組織演出，突出國學經典的文化韻味和教育內涵。
五、切實加強領導，確保經典誦讀活動取得實效
1、建立機構，強化領導。
組長：桂樹新
副組長：方海娟、汪進英、呂星
成員：學校全體教師
班級成立國學經典誦讀活動指導小組。由班主任、語文教師，班委、各小組長組成。要精心組織，和常規工作一道統籌安排，一並檢查。
2、明確責任，全面展開。組長負責全校經典誦讀的全面工作；副組長負責誦讀活動的開展與日常管理、檢查；組員負責協調經典誦讀工作的開展和本班學生的誦讀活動，以及活動安排與實落。
國學經典誦讀活動是一項長期的工作。要結合本班實際，結合相關老師開展經典教學與研究；要建立相關制度。班主任和各任課教師天天抓、共同抓、所有學生都參與的活動格局。
3、深入推進，逐步延伸。
在誦讀過程中，要做到「三個統一」，即統一誦讀內容、統一誦讀時間、統一誦讀考核標准。鼓勵開展多種形式的誦讀活動，注重活動由校內向校外延伸，利用假期與家長共讀經典，在不增加學生負擔的同時達到學生帶動家長，教師帶動家人，學校帶動社會的教育效果。
4、班主任要組織好誦讀活動。要開展好經典誦讀活動，必須注意培養學生的閱讀興趣，讓讀書成為學生的生活習慣，變學校規范引導為學生自覺行動，持之以恆，才能取得實效。首先，激發學生主動性，是確保經典誦讀活動發揮效益的核心。為了進一步激發學生誦讀古詩的積極性，我們把誦讀活動與雛鷹爭章活動結合起來，誰背得多就獎誰「誦讀章」；在班級設擂台賽，誰背得多誰就是「擂主」。還爭取家長配合，讓學生逢節日和家人生日時背幾首古詩作為禮物獻給親人。針對學生背誦《三字經》初覺新鮮，但不得要領的問題，我們從實際出發，摸索出由淺入深、由易到難、循序漸進指導學生背誦的方法。針對學生背誦一段時間感到枯燥、興趣不濃的現象，教師們從背誦中找規律，先從簡單的開始，從琅琅上口的開始。先領誦，然後齊誦，再全班反復誦讀，在誦讀的`基礎上背誦，
「少壯不努力，老大徒傷悲」成為提醒學生珍惜時間的警句。其次，建立制度、注重長效，是確保誦讀活動發揮效益的關鍵。開展經典名著誦讀，貴在堅持。每月由學校領導、教導處、少先隊負責人分頭到各年級進行檢查，把誦讀活動納入期末學生班級考核內容。
總之，「國學經典誦讀」是一種資源教育，流傳千載的中華古詩文經典就是德育教育的源頭活水。學校將通過此項活動讓學生們受到道德教化、思想熏陶、藝術感染、語言能力的訓練，使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛人格。實踐證明，學生只有多讀、樂讀、善讀，學生的精神家園才能生機盎然。
小學經典誦讀活動實施方案2為了進一步深入實施素質教育，豐富校園文化生活，給學生營造一個濃郁的讀書氛圍，激發讀書興趣與熱情，打造書香型校園，學校決定於20xx年4月20日下午舉行上車灣鎮中心小學第二屆經典誦讀比賽。本次活動方案如下：
一、活動主題：
誦讀中華經典營造書香校園
二、競賽時間：
20xx年4月20日
三、活動領導小組
顧問：xx
組長：xx
副組長：xx
組員：xx（負責評分）xx（負責頒獎）xx（負責主持）xx（負責音響）
xx（負責場務）xx（負責協調）xx（負責攝像、製片）
四、參賽對象：
一至六年級學生
五、競賽要求：
1、所選內容為本年級《中華經典誦讀》讀本中所選篇目。
2、所選內容要脫稿朗誦，限時五分鍾以內，超時扣分。
3、比賽分低段組（一、二年級組）、中段（三、四年級組）、高段（五、六年級組）進行；分集體組、個人組分別比賽。
4、個人組每班選派一至五人參賽；集體組每班學生要全員參賽。
5、參賽前由本班班主任抽簽決定集體和個人參賽順序。
六、競賽地點：
學校操場
七、獎項設置：
1、集體獎：每段設一等獎1名，二等獎1名，由學校頒發集體獎狀。
2、個人獎：每段設一等獎1名，二等獎1名，三等獎2名；由學校頒發榮譽證書。
八、比賽評委
低段組
評委組長：xxx
評委：
中段組
評委組長：xxx
評委：
高段組：
評委組長：xxx
評委：
九、朗誦比賽評分標准
1、誦讀的篇目為本年級《中華經典誦讀》中的篇目。10分
2、儀表端莊，精神飽滿，衣著得體，集體組能井然有序的入場。10分
3、普通話標准，聲音洪亮，吐字清晰。20分
4、表情自然、表達生動、動作自然大方、富有創意。20分
5、脫稿朗誦，自然流暢，感染力強。20分
6、台風和整體效果好。10分
7、時間能有效的把握，在要求時間之內完成比賽。10分
十、計分辦法與活動要求
1、比賽採取評委當場亮分，以五個評委的平均分作為參賽選手最後得分。
2、評委打分原則從85分起，精確到小數點後2位。
3、朗誦時間5分鍾，超過者扣分，每超時一分鍾扣一分，最高扣5分。
4、各語文教師和班主任要積極組織好本次比賽，精心輔導，選拔優秀學生。
5、各班語文老師要在17日將各班集體誦讀與個人誦讀的篇目報送到劉紅蓮主任。
小學經典誦讀活動實施方案3一、活動目的
為積極配合我縣即將舉行的小學生藝術節經典誦讀比賽，提高我校孩子誦讀經典的興趣，展示我校孩子誦讀經典的成果，特舉行本次活動。
（1）、小學經典誦讀活動方案範文（三篇） （2）、幼兒園教師經典誦讀活動方案範文（兩篇） （3）、小學經典誦讀活動方案及總結範文（兩篇） （4）、幼兒園經典誦讀活動方案範文（兩篇） （5）、小學班級經典誦讀活動總結模板（三篇） （6）、小學經典誦讀活動教學總結（五篇） （7）、學校開展經典誦讀活動總結範文（三篇） （8）、中學生國學小名士經典誦讀觀後感（三篇） （9）、經典誦讀名人名言 （10）、國學經典誦讀的句子
二、參加對象
嶺南鎮中心小學教師、學生
三、誦讀內容
誦讀內容為古今中華經典詩文和富有人文特色的名人名作，體裁不限。教師可與學生同台演出。
四、作品形式與要求
每個節目不超過6分鍾，參加人數不超過30人；參賽節目可以配樂，服裝、隊形等根據各級部實際選擇、編排，盡量突出各級部特色。
五、作品選拔
各級部推選兩個節目參加比賽，比賽時間定於5月10日，一等獎、二等獎、三等獎的比率為2：2：4，在學校獲得一等獎作品的指導教師給予加分獎勵。 ;
③ 在中小學中怎樣開展國學經典教育
在中小學中怎樣開展國學經典教育
1.通過經典誦讀，內化優秀傳統文化
語文新課標中指出語文教學的目標是「認識中華文化的豐厚偉大，吸收民族文化的智慧」，這為經典誦讀在學校的開展提供了有利的保障。因為小學生正處於人生觀、世界觀、價值觀形成的重要階段，誦讀國學經典，受到古人哲理、智慧的思想和優秀傳統文化的熏陶，有利於青少年獲得正確的思想引導。因此，經典誦讀應納入到語文教學中，且成為密不可分的一部分。對於小學生而言，應該學習正確的誦讀方法，養成良好的誦讀習慣，在小學語文教學中，教師可以引導甚至帶領學生一起誦讀國學經典，在共同誦讀過程中實時地與學生講解、交流、分享，促進學生對國學經典的理解，養成規范誦讀的方式和習慣，讓學生在誦讀過程中體驗並內化中華優秀傳統文化。
2.優化國學經典教學模式
語文教學的目標之一就是豐富教學模式、拓展教學內容，將國學文化融入到語文學科中，推動傳統課堂轉向現代化和多元化。那麼，要提高國學經典在小學教學中的教學地位和效果，我們就必須在教學模式方面進行多樣化探索。教師在國學經典的教學過程中可以利用互聯網和多媒體向學生展現國學經典的魅力，也可以通過講述經典的歷史故事或分角色表演經典故事的方法激發學生對國學經典的興趣。
3.科學選擇國學經典教育教材
教材是教學的基礎，而國學經典教材要融入到小學語文教學中來必須實現培養小學生健康人格和提高知識儲備的雙重標准。在國學經典教育中要充分發揮傳統文化對人格的培養、熏陶作用，引導小學生認知理解「仁、義、理、智、信」的中華美德。但對於小學生而言，興趣是最好的老師，教材符合兒童的心理認知特點才會激發小學生的學習興趣。教材應打破過去單一古板的呈現方式，確保教育形式多樣化、新穎化與視頻化，這對孩子學習與理解有重要作用，再開發形象生動的音頻、視頻、動畫等多媒體素材，以激發兒童的興趣，讓他們在快樂中有效地學習，在有效的學習中更加自信。在教材的選擇上，我們可以通過國學啟蒙教材來增強小學生對傳統文化的認識，通過先秦、漢代的文章來提高學生的閱讀和理解能力，選擇詩詞歌賦來提高學生朗誦和鑒賞能力，通過多樣化的國學經典資源進行系統的學習才能更有利於學生深入了解中國的優秀傳統文化，提高小學生的人文素養。
4.加強校園文化環境建設
良好的校園文化環境能夠對學生的精神世界起到潛移默化的影響，對於各科的教學活動而言有著非常重要的作用。因此，學校教育者應當重視校園文化環境對學生身心的影響，通過繪制傳統文化相關的牆畫、設立古代先賢的雕塑、建設優美的校園等方式來改善學習環境。在此過程中，還可以通過徵集牆畫設計，書畫作品等方式積極引導學生參與，讓他們在參與過程中增加對傳統文化和經典古詩文的認知。另外，還可以通過學校的宣傳欄、讀書角、廣播站等場所融入國學教育，選取具有代表性的經典篇目進行張貼和誦讀交流，通過創建良好的教學環境輔助小學語文教學，使學生能夠更好地理解接收國學經典，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。
5.舉辦活動搭建平台
課堂教學之外還需要豐富多樣的課外活動作為教學組織形式的補充，規劃和組織與國學經典教學密切聯系的教學活動，不僅能夠將祖國悠久的優秀傳統文化呈現在學生的生活中，更可以將趣味性和知識性結合起來，吸引學生主動參與這種寓教於樂的教學形式。學校可以定期舉辦如「經典誦讀」比賽、「古詩詞閱讀會」 「習語矯正比賽」 「經典話劇表演」 「名句名作朗讀交流會」 「班級特色誦讀賽」等活動，還可以在清明節、中秋節等重要的時間節點組織學生開展實踐活動。這樣不僅可以激發學生學習國學經典的興趣，也能夠讓學生在自我展示與激勵中加深對傳統文化的理解和傳承。
④ 小學經典誦讀活動方案及總結範文（兩篇）
小學經典誦讀活動方案 篇1
一、經典誦讀活動的意義
傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深。通過誦讀活動，讓這些傳統美德根植於小學生幼小的心靈，對於豐富學校德育內容，加強小學生思想道德建設和公民道德建設，培養學生的人文素養，具有重要的現實意義。經典文化內容豐富，文字精煉，體現了我國語言文字的高度凝煉性和表達應用技巧，對於促進學生全面發展具有不可替代的作用和意義。
二、經典誦讀內容
小學一、二年級：誦讀《三字經》《弟子規》，古詩10首。
小學三年級：誦讀《笠翁對韻》《千字文》，古詩20首。
小學四年級：誦讀《笠翁對韻》《論語》，古詩30首。
小學五年級：誦讀《笠翁對韻》《詩經》，古詩30首。
三、措施與要求
「誦讀」即為「出聲的讀」，達到「熟讀自然成誦」的理想境界。鑒於此，提出如下要求：
(一)保證誦讀時間。每天固定上午第一節課前的預備時間以及每周一節誦讀課為誦讀時間，天天堅持。與各學科教學相結合，靈活安排，充分利用時間。開展課前一吟，熟讀成誦的活動。為減輕學生背誦古詩的負擔，教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，各班要充分利用每天語文課前一兩分鍾時間，開展「課前一吟」活動，做到「讀而常吟之」，「學而時習之」。
(二)各班指導教師要根據誦讀內容與誦讀量，劃分每天的誦讀量，制定計劃，根據計劃誦讀並且要與學生一起誦讀。在每個班級的黑板報上由學生專人負責每周刊登一首詩，一句經典文句。學生在一周內反復誦讀，並記憶。看誰讀得好，記得牢，鼓勵學生多誦多背。班級內定期開展古詩文誦讀或背誦比賽，激發學生誦讀的激情。
(三)一——五年級利用每周一節誦讀課安排經典誦讀的指導和檢查。
(四)布置家庭作業時，可以加入誦讀內容。
(五)學校創設良好的誦讀氛圍和環境，各班要每月上交一定數量的展示作品。可以是古詩配畫、誦讀內容抄寫小報、改寫經典、自寫古詩等。
(六)指導教師要天天抽查學生，動員學生互動檢查;表揚先進，鼓勵後進;
(七)各科教師都要自覺地在班主任教師的統一協調下，在規定的時間段里，有條不紊地創造性地組織、指導學生開展形式多樣的誦讀活動。要充分利用音樂、舞蹈、書法、繪畫等多種功能，讓孩子在唱遊活動中誦讀。
(八)學校每學期組織一次檢測，採取抽測、集體誦讀、高年級檢測低年級或同伴互測的方法。並開展歌唱經典、演經典、經典詩篇朗誦會、經典誦讀展示等活動在規定時間內展示。
(九)各班以帶領學生反復誦讀為主，對其中簡單語句的釋義不要求講解得過深過細，體現大意即可;對部分難懂的句子不要求解讀。提倡通過經常的、輕松的、大聲的誦讀和吟誦，自然成誦，還可以引導學生在游戲中誦讀。如，將誦讀內容編入拍手歌中，切忌「一刀切」。鼓勵親子誦讀，師生同讀。
經典誦讀活動是一項重要的文化教育工程，貴在天天堅持，持之以恆。
附：經典誦讀展示形式(供教師參考)
1、我給大家講美文
學生把自己收集誦讀的古詩文講給同學聽。
2、唱經典
古詩文本身就具有強烈的音樂美。在誦讀的過程中，為激發學生的誦讀的興趣，讓他們記得更好，可開展歌唱古詩文的活動。如孟郊《遊子吟》，蘇軾《大江東去》《明月幾時有》，李商隱《別亦難》，白居易《長恨歌(片斷)》等古詩詞歌曲，同時學生還可以運用自己喜歡的歌曲曲調去唱古詩文。還可請音樂老師給古詩文譜上好聽的曲調。
也可在游戲(如跳橡皮筋)中編成歌謠。如學生在玩拍手游戲時，「你拍一，我拍一」就變成了「人之初，性本善」。學生在整個過程中充分感到了誦讀經典的樂趣，更能堅持下去。
3、給經典配圖
在經典中，因為作者的推敲琢磨，使語言很具有鮮明的形象性。如「春風又綠江南岸，明月何時照我還」，「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低」，「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛」等，都能在學生的頭腦中形象一幅幅優美的圖畫。
在學生誦讀的.基礎上，為經典配畫，加深了學生對經典的感悟，培養他們思維力，想像力。
5、經典我能行
在誦讀到一定的程度上，可鼓勵學生自己動手寫。
(1)改寫
古時賈島在「僧推月下門」和「僧敲月下門」上不斷推敲，王安石在「春風又綠江南岸上」反復斟酌。《鄒忌諷齊王納諫》
「窺鏡自視，又弗如遠甚，暮寢而思之」一句中的「窺」就將鄒忌作為男子，卻反復照鏡的自慚心理表現出來。
學生在誦讀的過程中，你覺得有哪些地方你可以改動一下，讓它更傳神。讓學生有了強烈的動筆願望，希望與古人一較高低。
(2)自寫古詩文
學生在反復誦讀的基礎上，教師加以適當的介紹，學生對古詩文格韻有了一定了解，就讓他們試著自己寫一寫詩。
6、編寫經典選篇
學生將自己誦讀的經典分類，如分成學習方面，為人交友，勵志人生，絢麗自然等等。並由此自己編成一個小冊子，配上精美的插圖，寫上序言，標上自己主編的字樣。看著自己的成果，學生誦讀的成就感油然而生。更使他們樂於誦讀。
7、運用經典
學生誦讀經典，能在實際中運用，更能讓他們樂於好於誦讀。這也是我們誦讀的一個目標。在實際中，我們就有意識地引導學生運用經典。
如春天到了，組織學生走出校門踏青。看見桃花，教師有意識地誦出「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……」，「人面桃花相映紅」等句子，引導學生吟出自己誦讀過的與桃花有關的句子，看誰說得多，說得好，用得當。在作文中，也經常引導學生恰當地運用經典句子。如描寫春雨時，用上「好雨知時節，當春乃發生」，充分地表達自己對春雨的喜愛之情。
小學經典誦讀活動方案 篇2
一、經典誦讀的意義
中國的古典詩文博大精深，有很多傳世佳作，它們內涵深刻，言簡意豐，也包含很多哲理。經典是人類智慧的結晶，通過開展中華古詩文經典誦讀活動，使學生在記憶力最好的時候，以最便捷的方式獲得古詩文經典的基本修養，受到中華傳統文化的熏陶，傳承中華文化，提高文化底蘊，同時亦是啟迪人類智慧的久經歷史考驗的教科書。學生背誦經典能開闊視野、豐富知識、陶冶情操。有利於弘揚祖國優秀的傳統文化，培養民族自信心和自豪感。進一步依託「讀書明理」、「讀書做人」，強化素質教育。大力營造我校校園文化、充分發揮環境育人的作用。我們語文教研組積極倡議全校師生進行中華經典詩文誦讀活動。現將實施方案計劃如下：
二、活動計劃
1、讀書明理。從古詩文中吸取中華文化的智慧，懂得「人倫之道」的做人道理，懂得「生存之道」的生活藝術，懂得人應當進入文學化的境界，遠離低俗，升華自己;
2、學習讀書方法，培養讀書興趣和習慣，積累語言，提高表達能力;
3、開發學生的智力潛能和過目不忘的記憶能力，提高注意力;
4、了解祖國優秀的傳統文化，提高文學鑒賞水平，陶冶高雅情操;
5、通過「天天」誦讀活動，培養學生持之以恆，百折不撓的意志和毅力;
6、變化氣質，提高心理素質，使人心地善良，性格溫和，舉止文雅;
三、活動方案
(一)內容
主要誦記內容以新語文課程標准中推薦的優秀古詩文篇目：《弟子規》、《論語》、《大學》、《中庸》;神話故事;寓言故事等。同時，精選中外現、當代美文。
(二) 時間
①每天早晨，晨讀經典10分鍾，班級採用教師范讀、學生跟讀或優生領讀等多種形式誦讀。
②每周1節經典誦讀課用於學生誦讀經典佳作。
③每天回家讓學生復習晨讀的經典10分鍾，並和家長齊誦讀，營造濃厚的家庭誦讀氛圍。
④每周1節寫字課上，教師通過指導讓學生抄寫自己所吟誦過的詩句，做到讀寫相結合，通過書寫，既練習了書法，又加強了記憶。
⑤另外，也可利用中午一些時間，讓學生多接觸古詩文，多讀多背，從而多用，不增加負擔，使古詩文誦讀活動成為一種課外生活中的樂事。
(三)指導
為了提高學生的誦讀效果，我們提倡手抄口誦，達到最佳效果。
(四)、措施
學生誦記的詩文，也許會忘，但在心靈純凈的少年時候記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養，成為生命的一部分。
1. 採用多樣宣傳，營造書香校園。
①利用校園里的宣傳窗建立「誦讀板塊」，每月一期，以年級為單位，由學生自己動手製作;各教學樓牆面上分別懸掛歷代名人畫像、警句，定期舉辦特色活動圖片展，師生作品展等，營造出濃郁的書香校園文化氛圍。
②每周二、周四，學校紅領巾廣播站主播內容定為經典誦讀，學校播放古詩文錄音，供學生欣賞;開設「校園經典詩文小廣播」，由學生主持、播音，其內容有詩文朗讀、賞析以及有關古詩文的趣聞軼事、寓言故事等。
③通過開辟「古詩角」、「經典壁」和舉辦詩文長廊、詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報等形式讓學生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在「隨風潛入夜，潤物細無聲」中將古詩文記住。
④經常與家長取得聯系，建立家校聯系冊，發動家長與孩子共讀經典，共同創良好的社區讀書氛圍。
2. 開展豐富活動，體驗「誦經」樂趣。
①每天早晨，利用晨讀時間10分鍾，讓學生誦讀古詩文;每周1節 「經典誦讀專題教學課」，由教師專門指導學生進行有感情地朗讀古詩文，每月舉行一次以「經典誦讀」為主題內容的班隊會課。
②開展豐富多彩的古詩文「經典誦讀」活動，寓教於樂，讓學生充分體驗讀經的愉悅。我們設想每學期組織開展一次「讀經典、傳文化」等系列活動，如開展「誦讀比賽」、「書畫比賽」、「我與經典」的徵文比賽等。通過各種活動，盡可能地給學生展示自己才能的機會。另外，還在全體教師中開展「我讀經典」、「我讀古詩文」的徵文比賽，既讓全體師生接受民族傳統文化的滋養，又讓不同層次的學生都能體驗到成功的樂趣。
3. 以「誦讀」為載體，培養學生習慣。
①讓學生每天堅持讀背一首詩詞或4句《三字經》，學會製作隨身攜帶的經典誦讀卡(卡片用硬紙製成，正面為古詩，反面為詩配圖或詩意解釋，每卡一首詩)。三年級學生起都要准備一本經典誦讀摘記本，隨時記錄，隨時記誦。
②語文教師每周要對學生的誦讀情況進行一次抽查，及時了解學生的誦讀情況。語文教師要建立班級學生古詩文背誦的個人檔案，主要是記載學生已背的古詩文題目及背誦時間、熟練程度等。
③在學生熟讀及能背誦的基礎上，能理解古詩文的大意或所描繪的形象。交流誦讀古詩文的感受，體會和心得;探究古詩文的意境、情感和韻律。
④教師要整合語文教學與經典誦讀。把語文教學中那些枯燥、乏味的情節，用豐富的內容充實起來，達到相輔相成的作用，教師教得帶勁，學生學得樂意。
全班師生都要積極參與經典誦讀活動的實施過程中去，形成人人參與，在班內形成良好的誦讀氛圍。
(1).幼兒園經典誦讀活動方案範文（兩篇）
(2).小學班級經典誦讀活動總結模板（三篇）
(3).小學經典誦讀活動教學總結（五篇）
(4).學校開展經典誦讀活動總結範文（三篇）
(5).中學生國學小名士經典誦讀觀後感（三篇）
(6).經典誦讀名人名言
(7).國學經典誦讀的句子
(8).學校教師開展經典誦讀活動總結（三篇）
(9).教師經典誦讀朗誦稿範文（三篇）
(10).小學教師經典誦讀活動方案範文（兩篇）
(五)、誦讀原則和方法
1、原則
差異性原則：承認學生個體間記憶思維等的差異性。
自主性原則：允許學生在規定階段完成規定內容外，誦讀更多的經典，並給予相應的評價。
鼓勵性原則：以鼓勵為主，引導學生熱愛經典為根本。
2、方法
(1)「人人是老師，處處是教室」。只要有熱情，能讀拼音，就能成為一個誦讀老師。
(2)「同學們，跟我念」——誦讀的六字真言。引讀一遍，再一遍，然後鼓勵全班齊讀;分組讀、個別讀、接龍讀、默讀……，想方法多聽多讀。並非完全不要理解，了解內容大概即可。只要自然地熟讀，而後從中獲得背誦的樂趣和成就感。
(3)每日早上在班集中讀20分鍾。中午再安排5分鍾時間用於回顧、檢查。
(4)每天再鼓勵學生回家後誦讀10分鍾。
(5)開展經典詩文誦讀活動，重在培養學生良好的道德情操和健康的審美情趣，注重熏陶感染，潛移默化。對學生的要求應因人而異，重激勵，忌強迫，不讓學生覺得是負擔。倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，提倡充分利用早上20分鍾時間，開展「課前一吟」活動，做到「讀而常吟之」，「學而時習之」。
「經典誦讀」這一課題研究是一個不斷探索、摸索的行動研究過程，這需要我們學校、家長的共同努力和實踐。開展經典誦讀活動，重在培養學生良好的道德情操和健康的審美情趣，注重熏陶感染，潛移默化。對學生的要求應因人而異，重激勵，忌強迫，不讓學生覺得是負擔。 ;
⑤ 小學語文語文課堂教學中怎樣進行經典誦讀教學
小學語文語文課堂教學中怎樣進行經典誦讀教學
中華民族五千年的文明史積累了豐富的民族優秀傳統文化，它是我們民族的魂、民族的根，對中華民族的價值取向、行為准則、心理特徵，都有著深刻又廣泛的影響。然而我們優秀的文化正在消失，我們的學生很少了解我們自己的傳統文化，在中國傳承幾千年的傳統文化面臨斷層。如何把傳統文化中的精華承繼下來並有所創造和發展，讓我們這個古老的民族始終保持鮮明的個性和獨特的文化品格，是當代中小學教育者義不容辭的歷史責任，更是我們小學語文教師的責任。
讀書對一個人的影響，不光是知識輔導，更是成長的營養。一本書，只要對我們的成長有助益，那麼我們就要學會在閱讀中與它融合、與它交流，使我們獲得成長，獲得對生命和對生活的最深切的認知與感悟。反之，如果缺乏人類優秀文化的滋養，缺乏健康思想的導引，人生勢必在混沌與精神貧乏中度過。我們不能漠視學生精神生活匱乏的現狀，應該努力創造條件改變這種局面。學生的健康成長需要健康的閱讀。從誦讀中我們可以學習前人精心構思，謀篇布局，恰當的表達，優美的語言，獨到的見解，可以積累寫作的素材。
基於以上認識，我嘗試以語文閱讀內容的選擇與方法的指導為出發點，開發學生閱讀潛能，引導學生閱讀經典的美文，欣賞有價值的作品，激發學生閱讀興趣，培養學生高尚的情操，真正把經典誦讀與小學語文教學結合起來，促進語文教學質量的提高。因此我提出「經典誦讀與小學語文課堂融合的實踐探究」這一課題進行研究。
二、課題的界定
所謂「經典誦讀」，即指2—13歲這一人生中記憶的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的。也就是從蒙養書的俗文化開始過渡到經典、詩詞雅文化的誦讀，並引導他們進行淺顯的文學鑒賞。因為鑒賞的審美功能同道德教範、右腦的開發，形象思維、想像能力、創新能力的培養是緊密相連的。在他們幼小純潔的心靈中播撒詩書的種子，墾荒植綠，在他們心中會產生四大效應：第一，了解了優秀的中華文化和民族精神，從而產生民族自豪感和愛國主義情思；第二，心中會產生一種寬容善良的人性美。第三，培養形象思維、想像力和創造力；第四，培養良好的學習習慣和學習方法。
「經典誦讀與小學語文課堂教學融合的實踐探究」是指研究小學語文課堂教學中，教師在一段時間內按照課程標準的要求來組織和實施學生課內外閱讀、寫作教學，切實把經典誦讀與小學語文課堂教學融合起來的實踐方法及其效果。
三、課題研究目的與意義：
本課題從大處著眼，小處入手，從平時的語文課堂教學開始，以經典誦讀為結合點，將傳統教育的諸多優勢運用到現在的語文課堂教學中,以彌補當今小學語文教學中存在的不足,以達到優化語文課堂教學的目的。最終實現以感悟、積累經典文化為特點的誦讀式語文教學模式。
四、課題研究目標
通過一年的指導，讓大部分學生對經典閱讀產生興趣，具有一定的自主閱讀經典作品甚至古文的能力。為今後更高層次閱讀打下基礎。
1、把經典誦讀引進語文課堂教學，真正使經典誦讀與語文課堂教學融合起來，構建讀書型班級、學校。
2、從經典誦讀引導中激發學生學習語文的興趣。
3、探索一套經典誦讀與語文教學融合的教學方法，並嘗試推廣。形成經驗。
五、課題研究內容
1、研究傳統教育的諸多優勢，嘗試著尋求合適的途徑運用到現在的語文課堂教學中。
2、研究當今語文課堂教學中存在的問題及造成這些問題的原因。
3、以經典文章、優秀詩文、格言警句、成語等為教材，研究經典誦讀課的教學方法，創建出基本的課堂教學模式。
4、將經典誦讀課的教學學生課外識字有機結合，增大學生的識字量，培養學生自主識字的能力。
5、精選與小學中高年級語文教材內容相輔的經典古文，並嘗試在課堂教學中以合適的方法將古文與現代文融合起來進行教學。
六、課題研究方法
本課題的研究主要採用課堂教學研究法、輔以訪談調查法、觀察法。
1、本課題的研究以課堂教學為主陣地，開設校本課程，編寫經典誦讀教材，在課堂實踐中不斷反思總結再指導於課堂教學實踐，以達到傳統語文教學與現代語文教學的有機結合。
2、利用校園里的宣傳窗建立「誦讀專欄」，設固定欄目版塊，每月一期，以年級組為單位由學生自己動手製作；教學樓牆面上分別懸掛歷代名人畫像、警句，舉辦特色活動圖片展，師生作品展等，營造出濃郁的書香校園文化氛圍。
3、針對小學生的年齡和認知特點，根據《新課程標准》推薦的書目和學生的實際，確定學生必須熟背《唐詩宋詞》及優秀書籍。
⑥ 如何指導小學生誦讀"經典詩文
一、從繪畫中拓展
可以是教師在黑板上畫簡筆畫，可以用多媒體展示出來，也可以是學生自己動手，這樣學生在背誦時，頭腦中就有了畫面作為依託，不但背得快，而且背起來也是言之有物。 從最簡單的詩句「鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波」開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不捨得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。
二、用故事中引導
古詩的語言簡練，有的詩本身就是一則故事，如《石壕吏》寫了石壕村的官吏夜裡抓壯丁，連老婦人都不放過的故事。再如《七步詩》寫的是曹操死後，曹丕做了皇帝， 對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法處死，而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來。類似此類的詩還有《送元二使安西》《尋隱者不遇》等等，針對小學生都愛聽故事的特點，在誦讀前，先把故事講給學生聽，學生明白了詩的大意，背誦起來詩中的句子就不再是一個個孤立的字眼構成的了。
三、用歌唱中表現
詩詞吟唱是中國古代兒童教育的重要內容之一。就藝術起源講，詩、樂原本一體，或者說詩歌、舞、樂原本三位一體。《禮記·樂記》所謂「詩言其志也，歌詠其聲也，舞動其容也」，《毛詩序》言「情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足故不知手之舞之，足之蹈之也」，講的都是「詩、樂原本一體」這個道理。
現在，好多兒童歌曲作曲家認識到古詩是兒歌的歌詞資源，把古詩譜上曲調，便於兒童唱誦，我覺得，在教學中適當引入，對於減輕學生背誦古詩的負擔是有效的，也實現了寓教於樂。像谷建芬老師譜曲的《詠鵝》、《春曉》、等曲調優美、活潑明快，而且曲調與詩的內容、意境吻合，學生唱誦古詩，還受到詩情、音樂的熏陶。因此這是不錯的教學資源。在實際教學中我發現學生特別愛聽流行歌曲，像周傑倫、林俊傑、王力宏、吳克群等等，問起崇拜的原因卻是說不清，含糊其詞。為了能與他們交流，教育更有針對性，業余時間我選了他們愛聽的幾首歌曲，發現還真值得研究與品味。周傑倫的作品中總是有著一種濃濃的古典情結，幾乎每一張專輯都要有一首屬於中國風的歌曲。比如《東風破》中舊地重遊物是人非般的淡淡哀愁，《發如雪》中前塵後世輪回不息般的輕輕喟嘆，《千里之外》的天各一方生死難忘的一生等待，《青花瓷》 里自顧自美麗的青瓷極品??配以古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，二胡悠悠??大量傳統意象意境的融入，使歌曲聽起來古樸而典雅，中國的古典情結是非常突出的。
即使是沒有被譜成曲的古詩，也可以讓學生和著詩的節奏，擊掌而誦，這樣學生把詩當作童謠，有時在課間游戲時，也聽到他們的誦讀聲。
四、引用活動展示
學生背誦積累的多了，老師就要創建一定的平台讓學生展示。平時我間隔一段時間就會舉行一些「背誦比賽」「朗讀擂台賽」等，讓學生將自己的所學進行充分的展示，表現優秀的給予獎勵。黑板報也是學生展現的舞台，學生將自己背誦古詩文的方法，對古詩文的所思所得都可以寫下來，刊登在黑板報上供大家閱讀欣賞。
五、家校配合，雙方監督
學生的成長，要靠學校和家庭的共同教育。在經典誦讀活動中，我取得了家長的大力支持，老師和家長密切配合，共同督促。特別是低年級時，學生剛開始接觸少兒啟蒙讀物，既不識字，又不理解文中的內容，我要求有能力的家長每周抽出一定的時間，為孩子引讀或陪讀。在反復的誦讀過程中，使孩子領悟詩文真諦，受到經典的熏陶。學生年齡大一些後，家長還要經常檢查孩子的讀書進度、閱讀數量和讀書筆記等，及時鞏固孩子的讀書成果。
六、師生共同學習共同成長
在平時的經典積累中，我既教孩子們誦讀，自己也抽時間閱讀經典古詩文，有時候跟學生們一起背誦，一起比賽。因為我的參與，孩子們的積極性更高了。閱讀經典，增長了我的教育智慧，提高了我的文學鑒賞能力。只有自己多讀多積累，才能更好地指導學生古詩文誦讀活動廣泛深入的開展。