1. 佛教的主要經典包括哪些
佛教的經典卷帙浩繁，主要有《阿含經》、《般若經》、《法華經》、《華嚴經》、《涅槃經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》以及密宗《金剛頂經》、《大日經》等。《大藏經》是匯集佛教經典成為全書的總稱，也稱一切經，又略稱藏經，其內容由經、律、論三部分組成。摘自《民族宗教百題問答》
2. 三大宗教的根本經典是什麼
基督教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。
基督教經典：《聖經》（包括《舊約》和《新約》）
伊斯蘭教經典：《古蘭經》（又譯《可蘭經》、《天經》）和六大《聖訓》
佛教經典：南傳佛教《三藏經典》、漢傳佛教《大藏經》、藏傳佛教《甘珠爾》和《丹珠爾》
中國的三大宗教：儒教、道教、佛教。
儒教經典：論語、孟子
道教經典：老子（道德經）、莊子（南華經）、列子（沖虛真經）
佛教經典：南傳佛教《三藏經典》、漢傳佛教《大藏經》、藏傳佛教《甘珠爾》和《丹珠爾》
(2)佛教方等經典包括哪些經典擴展閱讀：
按照基督教經典的說法，基督教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代左右）開始在巴勒斯坦地區傳教。
伊斯蘭教產生於公元622年，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。
佛教起源於古印度，公元前6世紀以前，距今約2500-2600多年。據經文記載，印度佛教創始人是釋迦牟尼本名喬達摩·悉達多，是古代印度北部迦毗羅衛國部落王子，以凈飯王為父、摩訶摩耶為母。
世界三大宗教中，以基督教人數最多，伊斯蘭教次之，佛教最後，雖然人數各有不同，但是各個宗教的信徒都是平等的。雖說是三大宗教，但三大宗教提倡和平共處，可以相互交流文化。慈悲，博愛，和平，是這三大宗教的真諦。同時這也是所有宗教的共同目標。
我國是一個多宗教的國家。到新中國成立前，逐步形成了以道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教（新教）、儒教等六大宗教為主體，兼有少數其他宗教和多種民間信仰的基本格局。中國各宗教團體自主地辦理教務，並根據需要開辦宗教院校，印刷發行宗教經典，出版宗教刊物，興辦社會公益服務事業。
3. 佛經具體都有些什麼經
總的來說根據天台宗五時判教，佛陀在成道後分五時講說聖典也就是說分五個不同的時段來根據不同根性說不同的經教。
佛初成佛時於菩提樹下為諸法身菩薩說華嚴經所以稱之為華嚴時；然後轉四諦法**輪用十二年說聲聞緣覺法阿含經，稱之為阿含時。此時的經典在大藏經中為阿含部有四阿含經。然後就是導小乘入大乘用八年時間講說方等經典，也就是方等時此時經典有圓覺經、楞伽經、勝鬘經、維摩詰經、金光明經等等。此後二十二年講說般若部經典，此時的經典耳熟能詳的就有金剛經、大般若經、小品般若經、般若波羅蜜多心經等等。最後三年講的是妙法蓮華經和大般涅槃經，此時稱之為法華涅槃時。
以上是佛五時說法的大概。具體到經名那就多如繁星。不過被大家熟悉的大致有《金剛經》《大方廣佛華嚴經》《大般涅槃經》《楞嚴經》《楞伽經》《圓覺經》《勝鬘經》《維摩詰經》《大般若經》《八大人覺經》《佛藏經》《四十二章經》《梵網經》《菩薩瓔珞經》《無量壽經》《觀無量壽經》《佛說阿彌陀經》《大寶積經》還有註解這些佛經的論藏如《大智度論》《瑜伽師地論》《中觀論》《大乘起信論》等等。
4. 佛家的經典書籍有哪些
1、《心經》
《般若波羅蜜多心經》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
2、《金剛經》
《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中神咐清可視為一個略本；本經說「無相」而不說「空」，保持了原始般若的古風。本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。
如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識系的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出；只有羅什所譯為中觀家（簡鉛般若系）的誦本。又如呂澄說，羅什傳龍樹的般若學，所以能「心知其意」；到玄奘新譯般若經，《金剛經》其實已「面目全非」了。
3、《大寶積經》
《大寶積經》，梵名Mahā ratna kūṭa sūtra ，又作《寶積經》，唐代菩提流志等譯的書籍游前。凡一二〇卷，收於大正藏第十一冊。系纂輯有關菩薩修行法及授記成佛等之諸經而成。
4、《地藏經》
《地藏經》，中文版本由唐朝高僧實叉難陀翻譯的。又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》。收於《大正藏》第十三冊。
5、《佛說大乘庄嚴寶王經》
《佛說大乘庄嚴寶王經》，（梵文作Avalokitesvara－ Guzakarazdavyuha，藏文作Za－ma－tog－bkod－pa）屬方等部經典。收於大正藏第十六冊。全四卷，宋代天息災譯。
5. 佛教經典有哪些
佛教經典基礎的有大悲咒、楞嚴咒、金剛經、心經、消災吉祥神咒、准提神咒等。
末法時期，想修行就是先從戒律開始
先別研究別的，先學戒，把五戒做好了，抓住這個。先持戒，把戒律持好了，上早晚課。等到有了一定基礎以後，自己有智慧了，再選擇法門，這時你已經知道修行應該怎麼走了。不然剛開始就匆忙的進入一個法門，修一修自己又覺得不太合適，不太合適但又修了這么長時間，有時候沒法退出來。得選擇好了，得一桿子到底。
末法時期你把戒抓住了，就什麼都抓住了，戒抓不住什麼也抓不住。所以說末法時期修行最難的一點，就是在於能不能守住戒律。能守住戒律，那就什麼問題都不怕了！我們修行就要抓住這個關鍵地方，抓住要害，抓住基礎。
有的說我歲數已經大了，我是不是該從念佛開始？不管歲數有多大，都得從持戒開始。為什麼要從持戒開始？因為我們成佛不是今生就成佛，我們要經過多少劫才能成佛的，是吧？我們今天既然學佛，一定要打好基礎，我們要給來生打好基礎，這個很主要。人老了，不等於就是說，我們學佛就沒有機會了，來生就不能學佛了。所以說，我們不管是年老還是年輕，都應該從基礎開始。
選擇適當的書
特別學《金剛經》，這個很主要，因為開悟的《金剛經》。《金剛經》學完了以後，你才可以學密，學凈土，否則的話，就墮落相里去了，這也是很可怕
有的先從《地藏經》學，問題是《地藏經》雖然講了孝道，但是由於我們的知見、理解，我們的習性，有的不正確，就會變成了一種像大仙兒似的，這也不合適。最後，自己弄得神經兮兮，這也不好。所以說應該先從《金剛經》學起。有了《金剛經》的基礎，我們再學其他法門就會很快了。現在有的人，被社會上一些大仙兒（巫醫神漢），說眾生、又是那個鬼、那個神來了，再就是空間等等。特別是有些大仙兒利用了《地藏經》，講了一些事情。佛雖講了一切因緣，也講了六道眾生，十法界的眾生，但是都講了一個諸法空相。因為我們不明白，為什麼講了十法界，講了眾生的業力所產生的十法界？我們應該知道，十法界也是諸法空相。是通過十法界，讓我們知道了因果不昧，我們應該收斂我們的貪嗔痴，不要造業。同時在這里，我們要知道這些都是幻境。所以在這兩個方面必須做好。
6. 什麼是大乘方等經典
方等經佛學大詞典——【方等經】 (一)為大乘經之總稱。（參閱『大乘經典』828） (二)指十二部經中之毗佛略（梵vaipulya ）。毗佛略，意譯作方等、方廣等，乃宣說廣大平等之義理之經典。（參閱『十二部經』344） 丁福保佛學大詞典——【大乘方等經典】 （術語）謂諸大乘經也。方等為大乘經方正之通名。言其所說之理方正平等也。觀無量壽經曰：『讀誦大乘方等經典。』