Ⅰ 《中國十大經典民樂金曲》都有哪些曲子
中國十大古典名曲簡介
NO1. 高山流水……
《高山流水》取材於「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。
古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙作。樂譜最早見於明代《神奇秘譜（朱權成書於1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
隨著明清以來琴的演奏藝術的發展，《高山》、《流水》有了很大變化。《傳奇秘譜》本不分段，而後世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段，又稱「七十二滾拂流水」，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符，但張孔山的傳譜已增為九段，後琴家多據此譜演奏。
NO2.廣陵散琴曲……
廣陵散：古琴曲。又名《廣陵止息》，據《戰國策》及《史記》中記載：韓國大臣嚴仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴仲子交好，他為嚴仲子而刺殺韓相，體現了一種「士為知已者死」的情操。這是一種比較普遍的看法，《神奇秘譜》關於此曲的標題就是源於這個故事。
東漢蔡邕的《琴操》談到與該曲相關的歷史故事：聶政是戰國時期韓國人，其父因為韓王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。聶政為父報仇行刺失敗，但他知道韓王好樂後，遂毀容，入深山，苦學琴藝10餘年。身懷絕技返韓時，已無人相識。於是，找機會進宮為韓王彈琴時，從琴腹內抽出匕首刺死韓王，他自已當然也是壯烈身亡了。近代琴家楊時百，其所編《琴學叢書》的《琴鏡》中就認為此曲源於河間雜曲《聶政剌韓王曲》。
NO3.平沙落雁……
《平沙落雁》是一首古琴曲，有多種流派傳譜，其意在借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸。
平沙落雁：古琴曲，最早刊於明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。自其問世以來，刊載的譜集達五十多種，有多種流派傳譜，僅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏譜，關於此曲的作者，有唐代陳立昂之說；宋代毛敏仲、田芝翁之說，又有說是明代朱權所作。因無可靠史料，很難證實究竟出自誰人之手。
NO4.梅花三弄……
梅花三弄：古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。
郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱「《梅花落》本笛中曲也」，「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。
關於《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感。
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節操與氣質為表現內容，「桓伊出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫，後人入於琴。」「梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也」「三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵雲爾。」（明《伯牙心法》）從這里可看出，它首先是一首笛曲，後來才改編成古琴曲（作者究竟何人，難以定論）。
N05.十面埋伏……
十面埋伏：著名琵琶傳統大套武曲。描繪了楚漢相爭中垓下之戰的情景，故事性極強。
曲譜最早見於清嘉慶二十三年（１８１８）華秋萍的《琵琶譜》，而在此譜之前，只有描繪同樣題材的《楚漢》。
明代王猷定《湯琵琶傳》中，記有被時人稱為「湯琵琶」的湯應曾彈奏《楚漢》時的情景：「當其兩軍決戰時，聲動天地，瓦屋若飛墜。
徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲，俄而無聲，久之有怨而難明者，為楚歌聲；凄而壯者，為項王悲歌慷慨之聲、別姬聲。
陷大澤有追騎聲，至烏江有項王自刎聲，余騎蹂踐爭項王聲。使聞者始而奮，既而恐，終而涕泣之無從也。」從這段描述可看出，湯應
曾彈奏的《楚漢》與《十面埋伏》在情節及主題上一致，由此可見早在１６世紀之前，此曲已在民間流傳。
《楚漢》在明代嘉靖、萬曆前後流行一時，深受琵琶演奏家的喜愛。
自公元１８１８年華秋萍編的《琵琶譜》問世以來，其後各個琵琶譜集都載有《十面》樂譜。各個版本在分段與分段標目都有所不同：
《華氏譜》稱《十面》，由直隸王君錫傳譜，凡十三段；
《李氏譜》名《淮陰平楚》，隋秦漢子作；金山周瑞清厚卿校，凡十八段；
《養正軒譜》稱《十面》，一名《淮陰平楚》，凡十八段；
《瀛州古調》名《十面埋伏》，凡十段。
NO6. 夕陽簫鼓……
談起《春江花月夜》，相信許多人都知道這首著名的民樂合奏曲。它那富有江南絲竹音樂特點的旋律，委婉優美；
節奏流暢多變，極具東方的詩情畫意。《春江花月夜》歷來深受廣大群眾的喜愛，曾經改編為各種中西樂器的獨奏、合奏曲，亦有將其填詞用於戲劇之中，可謂是最廣為人知的中國傳統音樂。但大家又是否知道，《春江花月夜》原來是改編自一首著名的傳統琵琶文曲《夕陽簫鼓》。
《
NO7.漁樵問答……
《漁樵問答》是一首流傳了幾百年的古琴名曲，反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的嚮往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂形象生動，精確。
漁樵問答：古琴曲，曲譜最早見於《杏庄太音續譜》（明蕭鸞撰於1560年）：「古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已」。此曲反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的嚮往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂形象生動，精確。
《漁樵問答》是一首流傳了幾百年的名曲，現在的譜本有多種。《琴學初津》雲此曲：「曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱隱現於指下。」由於音樂形象准確、生動，因此近幾百年來在琴家中廣為流傳。
NO8.胡笳十八拍……
《胡笳十八拍》原是一首琴歌，據傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂套曲，由琴伴唱，表現了文姬思鄉、離子的凄楚和浩然怨氣。現以琴曲流傳最為廣泛。
胡笳十八拍：古琴曲，據傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂套曲，由琴伴唱。「拍」在突厥語中即為「首」，起「胡笳」之名，是琴音融胡茄哀聲之故。
唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著稱。李頎的《聽董大彈胡笳》詩中有：「蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對客歸。」在琴曲中，文姬移情於聲，借用胡笳善於表現思鄉哀怨的樂聲，融入古琴聲調之中，表現出一種浩然的怨氣。
現有傳譜兩種，一是明代《琴適》（1611年刊本）中與歌詞搭配的琴歌，其詞就是蔡文姬所作的同名敘事詩；一是清初《澄鑒堂琴譜》及其後各譜所載的獨奏曲，後者在琴界流傳較為廣泛，尤以《王知齋琴譜》中的記譜最具代表性。
NO9.漢宮秋月……
《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現流傳有多種譜本及演奏形式，樂曲表現了古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。
《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現流傳有多種譜本，由一種樂器曲譜演變成不同譜本，且運用各自的藝術手段再創造，以塑造不同的音樂形象，這是民間器樂在流傳中常見的情況。《漢宮秋月》現流傳的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、箏曲、江南絲竹等。主要表達的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。
二胡《漢宮秋月》：由崇明派同名琵琶曲第一段移植到廣東小曲，粵胡演奏，又名為《三潭印月》。１９２９年左右，劉天華記錄了唱片粵胡曲《漢宮秋月》譜，改由二胡演奏(只以一把位演奏)。
NO10.陽春白雪……
《陽春白雪》是由民間器樂曲牌儀《八板》（或《六板》）的多個變體組成的琵琶套曲。
陽春白雪：由民間器樂曲牌儀《八板》（或《六板》）的多個變體組成的琵琶套曲。「八板頭」變體的循環再現，各個《八板》
變體組合在一起形成變奏的關系，後又插入了《百鳥朝鳳》的新材料，因此它是一首具有循環因素的變奏體結構。
《陽春白雪》流傳有兩種不同版板，「大陽春」和「小陽春」，《大陽春》指李芳園、沈浩初整理的十段、十二段樂譜。《小陽春》是汪昱庭所傳，又名《快板陽春》，流傳很廣。這里介紹的是《小陽春》……
Ⅱ 世界十大經典民謠歌曲
世界十大經典民謠歌曲：
1、《茉莉花》
是享譽全球的中國民歌，展現的是少女熱愛生活，愛花、惜花、憐花，想採花又不敢採的羞澀心情。
起源於南京六合民間傳唱百年的《鮮花調》，在全國各地流傳著各種各樣的版本，尤以這首江蘇版最具代表性，已經成為了中國的一張文化名片。
2、《北國之春》
是一首日本民間歌曲，原為一首思念家鄉的歌曲，當時日本有很多為了求學或謀生而離開北方農村的年輕人。後來經鄧麗君、蔣大為等歌手演唱後，成為了華人圈內流傳最廣的日本民謠之一。
3、《MemoriaDaNoite》
是一首西班牙加利西亞地區的一首家鄉民謠。唱的是長期流浪在外的人們，背井離鄉的生活。樂曲中有一向帶來滄桑感的風笛，而質朴的旋律配上低語吟唱，給人一種生命的悲涼與堅忍感受。
4、《關塔納梅拉》
它的曲調原是一首「瓜希拉舞曲」。「瓜希拉」是一種帶有濃烈的西班牙因素的古巴農民舞蹈。
「關塔納梅拉」是古巴關塔納摩省民間曲調的意思。1965年，美國的著名民謠歌手彼特·西格爾為這首歌製作了英語版本，當作抗議歌曲到處彈唱，漸漸傳遍了全世界。
5、《喀秋莎》
是作者勃蘭切爾用詩人伊薩科夫斯基的一首抒情詩寫成的，1938年由馬特維·勃蘭切爾作曲。
歌曲唱的是一個名叫「喀秋莎」的女孩，盼望身在前線的愛人早日歸來的故事。在二戰期間迅速唱遍了蘇聯，在蘇維埃共和國聯盟中頓時掀起了一次愛國主義的熱潮。
6、《重歸蘇蓮托》
是一首著名的義大利歌曲。詞、曲作者是兄弟倆，哥哥作詞，弟弟譜曲。蘇聯托是義大利一個臨海的市鎮，那裡有很多建在海邊峭壁上的房子，浪漫而壯麗。
這首歌曲抒發的是橘園工人對故鄉的思念，優美的旋律讓這首歌曲突破了時空的界限，也超越了國界，在全世界廣為流傳。
7、《綠袖子》
是一首英國民謠，在伊麗莎白女王時代就已經已廣為流傳，相傳是英皇亨利八世所作。
這首民謠的旋律非常古典、優雅，略帶一絲凄美之感。後來又被改編為諸多版本，成為廣為流傳的經典之作。
8、《星星索》
是一首印尼蘇門答臘中部地區巴達克人的船歌，以固定音型「啊，星星索」作為伴唱。
星星索是劃船時隨著船槳起落節奏而發出聲音，曲調緩慢、悠揚，略帶哀傷。每句前緊後松，唱法柔和、鬆弛，表達了一種思念之情。
9、《夏日的最後一朵玫瑰》
原是一首古老的愛爾蘭民歌《年輕人的夢》，到了十九世紀，愛爾蘭著名詩人湯姆斯·摩爾又重新填詞修改，後配以約翰·史蒂文森所寫的鋼琴伴奏才有了今天的樣子。
唱詞略帶傷感，夏天最後一朵玫瑰象徵愛情和青春即將凋謝，充滿對美好事物的眷戀。
10、《故鄉的親人》
是作曲家史蒂芬·福克斯創作的歌曲，曲中飽含著福克斯對家人的思念之情，淳樸而不失深情，很快便風靡全美。
當時一本雜志這樣描述道：《故鄉的親人》是一首無與倫比的，具有黑人音樂旋律的歌曲。
所有人都在哼唱它，鋼琴、吉它不分晝夜地彈奏著它；傷感的女士在唱它；浪漫的紳士在唱它；瀟灑的青年在唱它；歌星們唱著它；街頭的手風琴也在邊拉邊唱著它。＂
Ⅲ 經典的四川民歌有哪些
1、太陽出來喜洋洋——四川民歌
《太陽出來喜洋洋》是一首渝東民歌，詞和曲均出自於音樂家金鼓先生之筆。歌曲誕生地為重慶沙坪壩，是金鼓先生於1942年在重慶從事地下黨工作期間創作完成的。歌曲形式簡單，情緒樂觀爽朗，表達了山民們熱愛勞動、熱愛山區生活的情感，廣泛傳唱於國內外。
2、康定情歌——四川民歌
《康定情歌》又叫《跑馬溜溜的山上》，是四川康定地區具有代表性的傳統民歌，經吳文季、江定仙編曲，由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此後《康定情歌》在全國流傳，而且聲名遠揚海外，得到各國人民的喜愛。
3、盼紅軍——四川民歌
是指中國紅軍在特定條件下用真實戰爭生活所感覺到的，進行編輯傳唱的歌謠。是以歌頌在那一時期中紅軍珍愛、贊美的人和事，並且鼓勵紅軍的戰爭精神，宣傳中國共產黨心繫人民，為解放中國的決心。
4、槐花幾時開——四川民歌
《槐花幾時開》是四川民歌中的經典之作，它實際上是宜賓地區的一首傳統山歌，形成年代久遠。
清光緒年間刻本《四川山歌》中就載有它的歌詞。《槐花幾時開》歌詞雖只有短短的四句，但寥寥數語就把一個墜入愛河、伶俐而羞澀的農村姑娘形象，活脫脫地托現在我們眼前。
5、我隨紅軍鬧革命——四川民歌
中國1919年「五四」運動至第一次國內革命戰爭時期的工農運動中所涌現的革命歌曲，以及在第二次國內革命戰爭時期各紅色革命根據地產生的民歌和紅軍歌曲。
6、採花——四川民歌
7、八月桂花遍地開——四川民歌
8、晾衣裳——四川小調
9、綉荷包——四川民歌
10、快四幺妹子——四川民歌
資料拓展
傳統民歌，是指每個民族的傳統歌曲，每個民族的先民都有他們自古代已有的歌曲，這些歌絕大部分都不知道誰是作者，而以口頭傳播，一傳十十傳百，一代傳一代的傳下去至今。不過今天我們所說的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木結他為伴奏樂器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家純朴生活感受的那種歌曲。
參考資料
傳統名歌的網路