① 推薦三本最經典的書，你會推薦哪三本
第一本是《奧麗芙·基特里奇》。這本書我是先看了迷你劇，覺得不過癮。然後才看書。書中有很多犀利的話：「每個人都自以為無所不知，該死的，他們其實什麼都不知道。」
本書的主角奧麗芙看起來太不可愛，暴躁，犀利，在兒子的婚禮上聽到兒媳的議論，而偷偷扔掉了兒媳的高跟鞋。但我仍深深的喜歡她。因為很多時候，我們都是她，盡管我們不會承認。
讀書是一件快樂的事，也許這三本書不夠經典，但，是我當下覺得很有幫助的書，讓我思考和快樂。
② 中國儒家經典書籍四書指的是那四部
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中國儒家經典書籍四書指的是《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。
③ 中國古代三大幼兒啟蒙讀物是哪三個
中國古代兒童啟蒙讀物也叫「蒙學」，最著名的是「三百千」，分別是：《三字經》、《百家姓》、《千字文》。
1、《三字經》，是知名度極高的蒙學讀物，數百年來，流傳廣泛，家喻戶曉。《三字經》有著豐富的內容。近代學大師章太炎說：「其書先舉方名事類，次及經史諸子，所以啟導蒙稚者略備。」也就是說《三字經》是一種內容全在同的啟蒙讀物。
它的內容排列也極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教訓兒童重在禮儀孝梯，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即「首孝梯，次見聞。」訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。
2、《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它採用四言體斧正，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，便讀來順口，易學好記。《百家姓》是中國獨有的文化現象。它所輯錄的幾個姓氏，體現了中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。
姓氏文化，或譜牒文化，是中國文化的重要組成部分。中國人是世界上「尋根意識」最重的族群。《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立血親意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。
它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。
3、《千字文》，全名為《次韻王羲之書千字》，梁周興嗣編撰。《千字文》相傳為梁武帝蕭衍命周興嗣取王羲之碑拓一千個不重復的字，編為韻語而成。《千字文》知識豐瞻，音韻諧美，非常適宜蒙童記誦、學習，成為千百年來傳統的經典蒙學教科書。
即使在今天，閱讀並學習《千字文》，對於青少年感知傳統文化與文明，了解中國歷史，體會漢字傳情達意的准確與精美，認識古人的智慧，一窺國學堂奧，都是入門的捷徑。
《千字文》為孩子們提供了最為濃縮的國學精神。閱讀並理解《千字文》的孩子，與沒有閱讀過《千字文》的孩子，在文化構成與精神養成方面的不一樣的。
(3)三種經典讀物是什麼擴展閱讀
作品背景
1、關於《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數後代學者傾向的觀點意見是「宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾」，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，於是編寫了融會經史子集的三字歌訣。
王應麟是南宋人，《三字經》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發展，為了體現時代變遷，各朝代都有人對《三字經》不斷地加以補充，清道光年間賀興思增補的關於元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。
2、《百家姓》既是一本啟蒙教材，也是一本記錄中國姓氏的書籍。其內容來源於姓氏的發展。在《百家姓》之前，有關姓氏的文字記載可以上溯至商代甲骨文。
戰國時有史官編著的《世本》， 記載黃帝至春秋時期諸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已經逐漸毀壞。
據歷史文獻的記載，姓氏可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，中國早起出現的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。當時的姓是作為區分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓。
炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。
3、中國很早就出現了專門用於啟蒙的識字課本，秦代出現的有《蒼頡篇》、《爰歷篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學篇》、史游的《急就章》，三國時代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學篇》等。
這些作品中只有《急就章》對後世產生了影響，其餘影響不大。《急就章》雖然是《蒼頡篇》之後較突出的小學之書，但由於流傳中出現了種種問題，其權威性到南北朝時已大不如前。
而這一時期出現的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問世了。
南朝時期，梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙，然後把這些無次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內容的韻文，這就是流傳至21世紀已1400多年的《千字文》。
④ 佛教的三大經典是哪三部
佛教的三大經典是《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》。
1、《華嚴經》
本經系如來成道後之第二個七日，於菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說之自內證法門，此一華嚴經教乃教法中之根本法輪，故稱『稱性本教』。又因本教法屬頓教法門，故亦稱初頓華嚴。
2、《法華經》
《妙法蓮華經》簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。是佛陀釋迦牟尼晚年說教，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。
3、《楞嚴經》
《楞嚴經》全經名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。
(4)三種經典讀物是什麼擴展閱讀：
《法華經》成立年代約紀元前後，最晚不遲於公元1世紀，因為龍樹菩薩(公元150-250)的著作《中論》、《大智度論》已引用本經文義。另外《大泥洹經》、《大般涅槃經》、《優婆塞戒經》、《大乘本生心地觀經》、《大佛頂首楞嚴經》等諸經皆列舉本經經名並援引經中文義，可見本經之成立年代較以上諸經為早。七卷，或八卷，後秦鳩摩羅什譯。
《法華經》主要講述的是一佛乘思想，也即一切眾生，無論三乘五乘，最終皆歸於一佛乘，無有餘乘。本經流通分共有十六品，不但流通品目比其他經文多，且按本跡二門的分法而有兩個流通分，失去往常序、正、流通三分法的一般次序，使讀誦者無法清楚把握《法華經》全體的格局。
⑤ 世界三大經書是什麼
世界上最著名的經書分別是易經，吠陀經，聖經，其中易經不僅是中國的名氣之作，還是世界上最智慧的書之一
1、易經
在人們看來聖經是神默許的，主要用來更好的教訓人們，讓人可以改正身上的陋習。其中很多地方都說明了聖經的重要要求和原則。