① 論語是記錄孔子及其弟子言行的書，（）經典著作之一，（）體和（）體為主，共（）篇
論語是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。並稱「四書五經」。通行本《論語》共二十篇。
作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。
(1)論語儒家經典著作以什麼為主擴展閱讀
《論語》一書有孔子弟子的筆墨，也有孔子再傳弟子的筆墨，那麼，著作年代便有先後了。這一點，從詞義的運用上也適當地反映了出來，譬如「夫子」一詞，在較早的年代一般指第三者，相當於「他老人家」，直到戰國，才普遍用為第二人稱的表敬代詞，相當於「你老人家」。
《論語》的一般用法都是相當於「他老人家」的，孔子學生當面稱孔子為「子」，背後才稱「夫子」，別人對孔子也是背後才稱「夫子」，孔子稱別人也是背後才稱「夫子」。
只是《陽貨篇第十七》中有兩處例外，言偃對孔子說，「昔者偃也聞諸夫子」；子路對孔子也說，「昔者由也聞諸於夫子」，都城是當面稱「夫子」，「夫子」用如「你老人家」，開戰國時運用「夫子」一詞的詞義之端。
崔述在《洙泗信錄》據此斷定《論語》的少數篇章的「駁雜」，固然未免武斷；但《論語》的著筆有先有後，其間相距或者不止於三、五十年，似乎可以由此窺測得到。
② 《論語》是什麼學派的經典作品
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮敗滲記》《易經》《春秋》並稱「四書五經」。
《論語》作為儒家的經典之作，它的內容涉及社會生活的方方面面。關於如何做人，一要正直磊落，二要重視「仁德」，三要重視修養的全面發展。
關於任何學習，《論語》闡述了學習的態度、方法、內容、目的。
關於教育，書中闡述了教育的思想、方法、內容，以及教育培養的目標。
關於務政，包括務政的對象、務政的基本要求和標准，以及要求從政者要言行一致，舉止端莊，眼光遠大，依次而進。
關於治國與安邦，深刻地返枯春闡述漏耐了治國的根本、治國的前提、治國的基本方法和基本原則。
③ 論語是什麼學派的經典著作
《論語》是儒家的經典著作之一。
《論語》是儒家學派的經典著作,由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成.它以語錄和對話文體,記錄了孔子和他的弟子言行,集中反應了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。
《論語》以記言為主,「論」是論纂的意鍵鎮慶思,「語」是話語,經典語句,箴言,「論語」即是論纂（先師孔子的）語言.《論語》成於眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主. 為一部優秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論旅伏.《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應答,點到即止；或啟發論辯,侃侃而談；富於變化,娓娓動人.。