① 國學經典書籍8本
1、《千家詩·神童詩·名賢集·增廣賢文》
行孝道、做善事，珍惜時間，勤學苦讀，體現了其獨特的文化魅力和思想價值。
《千家詩》選用民間廣泛流傳的名家名篇;《神童詩》主要輯錄了神童汪洙的部分詩歌，《名賢集》《增廣賢文》則匯集文獻佳句及有韻的諺語。
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。——汪洙《神童詩》
但行好事，莫問前程。人無千日好，花無百日紅。——《名賢集》
命里有時終須有，命里無時莫強求。——《增廣賢文》
本書作品以睿智的思考洞察社會人生，以通俗易懂的語言反映深刻的人生道理，通過簡潔凝練的詩歌、諺語告訴我們，在年少的時候要懂得珍惜時光、勤奮努力;在生活中要懂得孝順父母，和睦兄弟;在身處困境時，要保持樂觀、積極的心態。
2、《弟子規·三字經·百家姓·千字文》
被譽為「袖珍的網路全書」，涵蓋了為人處世、待人接物的哲理和智慧。
《三字經》《百家姓》《千字文》合稱「三百千」，為古代啟蒙教育的著名教材。
弟子規、聖人訓、首孝弟、次僅信;泛愛眾、而親仁、有餘力、則學文。——《弟子規》
人之初，性本善，性相近，習相遠。苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。——《三字經》
天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏，閏餘成歲，律呂調陽。——《千字文》
3、《聲律啟蒙·笠翁對韻》
據說是「世界上最好的啟蒙教材」
本書為清朝學者車萬育所著的《聲律啟蒙》和戲曲家李漁的《笠翁對韻》的合訂本。
兒童熟讀這些句子，可以在潛移默化中掌握音韻格律，自然地領會平仄對仗，以後在學做對聯和詩詞時，便可以信手拈來。
半溪流水綠，千樹落花紅。——《聲律啟蒙》
湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁;海棠經雨，臉邊清淚濕胭脂。——《笠翁對韻》
《聲律啟蒙 笠翁對韻》是從前人們訓練兒童應對，學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。書中還引用大量典故傳說，包含豐富的歷史文化知識，其中很多典故都具有一定的教育、警示意義，符合中國傳統倫理道德，對兒童成長有著深遠影響。
4、《論語·大學·中庸》(精編本)
儒家學說經典合輯，闡述儒學哲學核心思想，匯集學習與傳承的篇章。
南宋朱熹將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為「四書」。
半部《論語》治天下。——北宋政治家趙普
《大學》作為「四書」之首，是儒學重要的思想載體。儒學作為中國傳統政治的合法性依據，在中國古代廉政文化建設中扮演了重要的角色，產生了深遠的影響。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
大學之道,在明明德,在親民,在止於至善.知止而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得。——《大學》
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
《論語·大學·中庸》發揮了儒家學說，論述了道、理、心、誠、仁、義、禮、智等哲學范疇，並加以闡述發揮，提出了以理為范疇的哲學體系。《論語》較為集中地反映了孔子的思想;《大學》是「初學入德之門」;《中庸》是「孔門傳授心法」的重要著作。
5、《孔子家語譯注》(精編本)
集中體現孔子「仁」「禮」與「德」思想
《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。
孔子認為一個人不僅要懂得友善、愛人，而且要時刻反省自己，祛除內心的雜念和私慾，規范自己的言行，以符合社會禮法的規范。
故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也;所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。——《孔子家語·王言》
本書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認識歷史上真實的孔子形象的重要依據。書中內容大都具有較強的敘事性，具有較高的文學價值。另外，書中的許多故事和孔子的許多充滿哲理的語言對我們具有深刻的借鑒意義。
6、《孟子譯注》(精編本)
被譽為「儒家學說代表作、傳統散文寫作之高峰」。
孟子(約公元前372—約前289)，名軻，字子輿，魯國人。戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。他繼承並發展了孔子的思想，與孔子並稱「孔孟」。後世追封孟子為「亞聖公」，尊稱為「亞聖」。
本書共七篇，是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的'爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內容，由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。
孟子善於論辯，長於思考，探索人性、人生、社會、政治等諸多問題，是要告訴我們：要時刻謹記保持美好的品德，經常通過自省等方式修養自身，將人性中的善發揚光大，做一個善良、正直、勤奮修身，勇於挖掘自身缺點並改正的人。
沒有規矩，不成方圓。
權，然後知輕重;度，然後知長短。
人有不為也，而後可以有為。人要有所不為，才能有所為。
——孟子
本書記錄了孟子的治國思想、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、民為貴社稷次之君為輕等)和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。
7、《荀子譯注》(精編本)
《荀子》是戰國末年著名唯物主義思想家荀況的著作。內容十分豐富，博大精深，是先秦學術思想成果總結性的著作。
本書告訴我們，要時刻保持對事物辯證的看待方式，學習他人的美好品德，通過他人的教導對自身進行約束和修養，將人性中的「惡」通過後天努力而改正，並通過自身道德感化、教育他人，做一個善於思辨，勤奮修身，善於學習他人所長並改正自身缺點的人。
非我而當者，吾師也;是我而當者.吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
本書現存三十二篇，是荀子思想的總結，其內容旨在總結當時學術界的百家爭鳴和荀子的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經濟思想。
8、《道德經譯注》
被譽為「萬經之王」的偉大著作
《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品，是中國歷史上最偉大的名著之一，是道家哲學思想的重要來源，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。
據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。———— 尼采
《道德經》其要在乎理身、理國。理國則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身則少私寡慾，以虛心實腹為務。———— 唐玄宗
天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。
上善若水，水善利萬物而不爭。——《道德經》
《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。
② 國學經典《千字文》全文帶拼音
【 #能力訓練# 導語】《千字文》既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統文化的一個組成部分。下面是哪前坦 分享的國學經典《千字文》全文拼音版。歡迎閱讀參考！
國學經典《千字文》全文拼音版
天地玄黃tiān dìxuán huáng，宇宙洪荒 yǔ zhòu hóng huāng，日月盈昃 rì yuè yíng zè，
辰宿列張chén xiù liè zhāng，寒來暑往 hán lái shǔ wǎng，秋收冬藏 qiū shōu dōng cáng。
閏余成歲 rùn yú chéng suì，律呂調陽 lǜ lǚ táo yáng。雲騰致雨 yún téng zhì yǔ，
露結為霜 lù jié wéi shuāng。金生麗水 jīn shēng lìshuǐ， 玉出昆岡 yù chū kūn gāng。
劍號巨闕 jiàn hào jù què， 珠稱夜光 zhū chēng yè guāng。果珍李柰 guǒ zhēn lǐ nài，
菜重芥姜 cài zhòng jiè jiāng。海咸河淡 hǎi xián hé dàn， 鱗潛羽翔 lín qián yǔ xiáng。
龍師火帝 long shī huǒ dì， 鳥官人皇 niǎo guān rén huáng。始制文字 shǐ zhìwén zì，
乃服衣裳 nǎi fú yī shāng。推位讓國 tuī wèi rang guó， 有虞陶唐 yǒu yú táo táng。
李桐弔民伐罪 diào mín fá zuì， 周發殷湯 zhōu fā yīn tāng。坐朝問道 zuò cháo wèn dào，
垂拱平章 chuí gǒng ping zhāng。愛育黎首 ài yù lí shǒu，臣伏戎羌 chén fú róng qiāng。
遐邇一體 xiá ěr yī tǐ，率賓歸王 shuài bī nguī wáng。鳴鳳在竹 míng fèng zài zhú，
白駒食場 bái jū shí chǎng。化被草木 huà bèi cǎo mù，賴及萬方 lài jí wàn fāng。
蓋此身發 gài cǐ shēn fà，四大五常 sìdà wǔ cháng。恭惟鞠養 gōng wéi jū yǎng，
豈敢毀傷悔猜 qǐ gǎn huǐ shāng。女慕貞潔 nǚ mù zhēn jié，男效才良 nán xiào cái liáng。
知過必改 zhī guò bìgǎi， 得能莫忘 dé néng mò wàng。罔談彼短 wǎng tán bǐ ǎn，
靡恃己長 mí shì jǐ cháng。信使可覆 xìn shǐ kě fù，器欲難量 qì yù nán liáng。
墨悲絲染 mò bēi sī rǎn，詩贊羔羊 shī zàn gāo yáng。景行維賢 jǐng xáng wéi xián，
克念作聖 kè niàn zuò shèng。德建名立 dé jiàn míng lì形端表正 xíng ān biǎo zhèng
空谷傳聲 kōng gǔ chuan shēng，虛堂習聽 xū táng xí tīng。禍因惡積 huò yīn è jí，
福緣善慶 fú yuán shàn qìng。尺璧非寶 chǐ bìfēi bǎo，寸陰是競 cùn yīn shì jìng。
資父事君 zī fù shì jūn，曰嚴與敬 yuē yán yǔ jìng。孝當竭力 xiào dāng jié lì，
忠則盡命 zhōng zé jìn mìng。臨深履薄 lín shēn lǚ báo，夙興溫凊 sù xīng wēn qìng。
似蘭斯馨 sì lán sī xīn， 如松之盛 rú sōng zhī shèng。川流不息 chuān liú bù xī，
淵澄取映 yuān chéng qǔ yìng。容止若思 róng zhǐ ruò sī，言辭安定 yán cí ān dìng。
篤初誠美 dǔ chū chéng měi，慎終宜令 shèn zhōng yì lìng。榮業所基 róng yè suǒ jī，
籍甚無竟 jí shèn wú jìng。學優登仕 xué yōu dēng shì，攝職從政 shè zhǐcóng zhèng。
存以甘棠 cún yǐgān táng， 去而益詠 qù ér yì yǒng。 樂殊貴賤 lè shū guì jiàn，
禮別尊卑 lǐ bié zūn bēi。上和下睦 shàng hé xià mù，夫唱婦隨 fū chàng fù suí。
外受傅訓 wài shòu fù xùn，入奉母儀 rù fèng mǔ yí。諸姑伯叔 zhū gū bó shú，
猶子比兒 yōu zǐ bǐ ér。孔懷兄弟 kǒng huái xiōng dì， 同氣連枝 tong qì lián zhī。
交友投分 jiāo yǒu tóu fēn，切磨箴規 qiē mó zhēn guī。仁慈隱惻 rén cí yǐn cè，
造次弗離 zào cì fú lí。節義廉退 jié yì lián tuì，顛沛匪虧 diān pèi fěi kuī。
性靜情逸 xìng jìng qíng yì，心動神疲 xīn dòng shén pí。守真志滿 shǒu zhēn zhì mǎn，
逐物意移 zhú wù yì yí。堅持雅操 jiān chí yǎ cāo，好爵自縻 hǎo jué zì mí。
都邑華夏 dū yì huá xià，東西二京 dōng xī èr jīng。背邙面洛 bèi máng miàn luò，
浮渭據涇 fú wèi jù jīng。宮殿盤郁 gōng diàn pán yù，樓觀飛驚 lóu guān fēi jīng。
圖寫禽獸 tú xiě qín shòu，畫彩仙靈 huà cǎi xiān líng。丙舍旁啟 bǐng shè pang qǐ
甲帳對楹 jiá zhàng ì yíng。肆筵設席 sì yán shè xí，鼓瑟吹笙 gǔ sè chuī shēng。
升階納陛 shēng jiē nà bì弁轉疑星 biàn zhuàn yí xīng。右通廣內 yòu tōng guǎn gnèi
左達承明 zuǒ dá chéng míng。既集墳典 jì jí fén diǎn，亦聚群英 yì jù qún yīng。
杜稿鍾隸 dù gǎo zhōng lì，漆書壁經 qī shū bì jīng。府羅將相 fǔ luó jiāng xiàng，
路俠槐卿 lù xiá huái qīng。戶封八縣 hù fēng bā xiàn，家給千兵 jiā jǐ qiān bīng。
高冠陪輦 gāo guān péi niǎn，驅轂振纓 qū gǔ zhèn yīng。世祿侈富 shì lù chǐ fù，
車駕肥輕 chē jià féi qīng。策功茂實 cè gōng mào shí，勒碑刻銘 lè bēi kè míng。
盤溪伊尹 pán xī yī yǐn，佐時阿衡 zuǒ shí ā héng。奄宅曲阜 yǎn zhái qū fù，
微旦孰營 wēi dàn shú yíng。 桓公匡合 huán gōng kuāng hé，濟弱扶傾 jì ruò fú qīng。
綺回漢惠 qǐ huí hàn huì，說感武丁 yuè gǎn wǔ dīng。俊義密勿 jùn yì mì wù，
多士實寧 ō shì shí níng。晉楚更霸 jìn chǔ gēng bà，趙魏困橫 zhào wèi kùn héng。
假途滅虢 jiǎ tú miè guó， 踐土會盟 jiàn tǔ huì méng。何遵約法 hé zūn yuē fǎ，
韓弊煩刑 hán bì fán xíng。起翦頗牧 qǐ jiǎn pō mù，用軍最精 yòng jūn zuì jīng。
宣威沙漠 xuān wēi shā mò，馳譽丹青 chí yù dān qīng。 九州禹跡 jiǔ zhōu yǔ jì，
百郡秦並 bǎi jùn qí nbìng。岳宗泰岱 yuè zōng tài dài，禪主雲亭 chán zhǔ yún tíng
雁門紫塞 yàn mén zǐ sài，雞田赤誠 jī tián chì chéng。昆池碣石 kūn chí jié shí，
鉅野洞庭 jù yě dòng tíng曠遠綿邈 kuàng yuǎn mián miǎo岩岫杳冥 yán xiù yǎo míng
治本於農 zhì běn yú nóng，務茲稼穡 wù zī jià sè。俶載南畝 chù zǎi nán mǔ，
我藝黍稷 wǒ yì shǔ jì。稅熟貢新 shuìshú gong xīn，勸賞黜陟 quàn shǎng chù zhì。
孟軻敦素 mèng kē dūn sù，史魚秉直 shǐ yú bǐng zhí。 庶幾中庸 shù jǐ zhōng yōng，
勞謙謹敕 láo qiān jǐn chì。聆音察理 ling yīn chá lǐ，鑒貌辨色 jiàn mào biàn sè。
貽厥嘉猷 yí jué jiā yóu， 勉其祗植 miǎn qí zhī zhí。 省躬譏誡 xǐng gōng jī jiè，
寵增抗極 chǒng zēng kàng jí。殆辱近恥 dài rǔ jìn chǐ，林皋幸即 ling āo xìng jí
兩疏見機 liǎng shū jiàn jī，解組誰逼 jiè zǔ shuí bī。索居閑處 suǒ jū xián chù，
沉默寂寥 chén mò jì liào。求古尋論 qiú gǔ xún lùn，散慮逍遙 sǎn lǜ xiāo yáo。
欣奏累遣 xīn zòu lěi qiǎn，戚謝歡招 qī xiè huān zhāo。渠荷的歷 qú hé de lì，
園莽抽條 yuán mǎng chōu tiáo。枇杷晚翠 pí pá wǎn cuì，梧桐蚤凋 wú tong zǎo diāo。
陳根委翳 chén gēn wěi yì，落葉飄搖 luò yè piāo yáo。游鵾獨運 you kūn dú yùn，
凌摩絳霄 ling mó jiàng xiāo。耽讀玩市dān dú wán shì，寓目囊箱 yù mù náng xiāng。
易輶攸畏 yì yóu yōu wèi，屬耳垣牆 zhǔ ěr yuán qiáng。具膳餐飯 jù shàn cān fàn，
適口充腸 shìkǒu chōng cháng。飽飫烹宰 bǎo yù pēng zǎi，飢厭糟糠 jī yàn zāo kāng。
親戚故舊 qī nqì gù jiù，老少異糧 lǎo shào yì liáng。妾御績紡 qiè yù jì fǎng，
侍巾帷房 shì jīn wéi fáng。紈扇圓潔 wán shàn yuán jié，銀燭煒煌yín zhú wěi huáng。
晝眠夕寐 zhòu mián xī mèi，藍筍象床 lán sǔn xiàng chuáng。弦歌酒宴 xián gē jiǔ yàn，
接杯舉殤 jié bēi jǔ shāng。矯手頓足 jiǎo shǒu dùn zú，悅豫且康 yuè yù qiě kāng。
嫡後嗣續 dí hòu sì xù， 祭祀烝嘗 jì sì zhēng cháng。稽顙再拜 jī sǎng zài bài，
悚懼恐惶 sǒng jù kǒng huáng。箋牒簡要 jiān dié jiǎn yào，顧答審詳 gù dá shěn xiáng。
骸垢想浴 hài gòu xiǎng yù，執熱願涼 zhí rè yuàn liáng。 驢騾犢特 lǘ luó dú tè，
駭躍超驤 hài yuè chāo xiāng。誅斬賊盜 zhū zhǎn zéi dào，捕獲叛亡 pǔ huò pàn wáng。
布射僚丸 bù shè liáo wán， 嵇琴阮簫 jīqín ruǎn xiāo。恬筆倫紙 tián bǐ lún zhǐ，
鈞巧任釣 jūn qiǎo rèn diào。釋紛利俗 shìfēn lì sú，並皆佳妙 bìng jiē jiā miào。
毛施淑姿 máo shīshū zī，工顰妍笑 gōng pín yán xiào。年矢每催 nián shǐ měi cuī，
曦暉朗曜 xī huī lǎng yào。璇璣懸斡 xuán jī xuán wò， 晦魄環照 huìpò huán zhào。
指薪修祜 zhǐ xīn xiū hù，永綏吉劭 yǒng suí jí shào。 矩步引領 jù bù yǐn lǐng，
俯仰廊廟 fǔ yǎng láng miào。 束帶矜莊 shù dài jīn zhuāng，徘徊瞻眺 pái huái zhān tiào。
孤陋寡聞 gū lòu guǎ wén， 愚蒙等誚 yú méng děng qiào。 謂語助者 wèi yǔ zhù zhě，
焉哉乎也 yān zāi hū yē。
擴展閱讀：關於《千字文》的軼事典故
興嗣白發
《梁史》記載：「上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。」唐代的《尚書故實》對此事進行了藝術加工，該書說：梁武帝蕭衍一生戎馬倥傯，他很希望自己的後代能在太平時期多讀些書。由於當時尚沒有一本適合的啟蒙讀物，令一位名叫殷鐵石的文學侍從從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個各不相乾的字，每個字一張紙。然後一字一字地教學，但雜亂難記。
梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。於是，他召來自己最信賴的文學侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務回到家後，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉湧，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯串成一篇內涵豐富的四言韻書。
梁武帝讀後，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之於世。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發皆白。
智永和尚
王羲之的七世孫，隋代高僧智永和尚，繼承家風在雲門寺練書三十年，書寫真草《千字文》800餘本，分送浙東諸寺。因求書者眾多，以至於住處門檻幾次被踏穿，遂包以鐵皮，人稱「鐵門檻」。其一生用筆無數，廢筆盈積成筐，堆迭成丘，特撰寫銘文，隨同埋入土中，名為「退筆冢」。其所書真草《千字文》，乃王家嫡傳，影響深遠，西安碑林也有刻石。
智永在中國書法藝術的重大貢獻有二個方面：一為發「永字八法」之旨趣，逐成隋唐學者宗匠；二為臨集《千字文》，開後代書法家書寫《千字文》之風，為《千字文》的流傳起了很大的作用。
擴展閱讀：《千字文》相關影響
中國
《千字文》是中國早期的蒙學課本，由於涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的讀物，也是一部生動優秀的小網路。《千字文》流傳了1400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統文化的一個組成部分。
許多人不但把它當作一部啟蒙教材來讀，而且作為學習書法的範本。的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟頫、文徵明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度。
唐朝以後，《千字文》這種形式也被人們廣泛地加以採用和學習，出現了一大批以《千字文》為名的作品，如唐朝僧人義凈編纂了《梵語千字文》，宋人胡寅著有《敘古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人頌》，呂裁之有《呂氏千字文》，清人吳省蘭有《恭慶皇上七旬萬壽千字文》，太平天國有《御制千字詔》等等。這些所謂的《千字文》內容各異，但都以《千字文》為名，足見《千字文》影響之大。
宋代真宗時，編成了一部4359卷的《道藏》，分裝在400多函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起於「天地玄黃」的「天」字，終於「宮」字，所以人稱這部《道藏》為《大宋天宮道藏》。
日本
日本不僅有多種版本的《千字文》，而且出現了很多內容各異但都以《千字文》為名的作品。千字文被用來習字及練習書法。日本知名的女書法家南鶴溪曾經以崇拜的心情這樣寫道：「如果有一位距今一千五百年前的男子，在短短的一個夜晚，就用一千個不同的漢字，做出了二百五十個熟語的話，你一定會驚詫不已吧」。南鶴溪所說的這個男子是一千五百年前中國南朝梁武帝時期的周興嗣，而那二百五十個「四字熟語」就是《千字文》。
韓國
《千字文》曾作為韓國的漢字初級讀本。傳入韓國的年代已不可考，但有人確信應該是在百濟王朝興起之前很久。這本書與佛教一起由中國傳入韓國，被認為是漢字應用於韓國語言的推動力量。
《千字文》被用來教授兒童習字始於1583年，即朝鮮宣祖命令韓濩（Han Ho；1544-1605）將其刻成木版印刷之後，出版了以朝語釋義注音的《石峰千字文》。千字文里的從「天」到「水」的44個漢字被逐一記錄在了」常平通寶「的背面（朝鮮王朝時代的貨幣）。