㈠ 什麼叫正確的三觀
正確的三觀即是正確的人生觀、價值觀、世界觀。世界觀、人生觀、價值觀，是一個人對世界、對人生的基本看法和根本觀點，是人們最基本、最重要的精神支柱。三者互相滲透、相輔相成，決定著人們的理想信念，影響著人們的思想境界，指導著人們的行為選擇，關系著人們的價值判斷。
世界觀是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立於一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。
人生觀是關於人生目的、態度、價值和理想的根
本觀點。它主要回答什麼是人生、人生的意義、怎樣實現人生的價值等問題。其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。
價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。
(1)為什麼說三觀是經典擴展閱讀：
人的三觀
老三觀即傳統意義上面的三觀，即是平時網路上使用的毀三觀，三觀不正的說法的三觀，主要包括世界觀，人生觀，價值觀。
世界觀
世界觀，也叫宇宙觀，是哲學的樸素形態。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學是其理論表現形式。
世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據對這兩者關系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。
人生觀
人生觀是指對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。
人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
價值觀
價值觀是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和准則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標准。
一個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會和群體而言 ，由於人員更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。
傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。
㈡ 三觀一致指哪三觀
就是說人的世界觀、人生觀、價值觀這三觀在基本方向上是一樣的，倆人或幾人之間有著相同的世界觀、人生觀和價值觀。
三觀就是人的世界觀、人生觀、價值觀。從理論體繫上它們的相互關系與概念如下：
世界觀、人生觀和價值觀三者是統一的：有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀，有什麼樣的人生觀就有什麼樣的價值觀。
世界觀：人們對世界總的、根本的看法。由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。哲學是其理論表現形式。作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯系起來的，世界觀總是處於最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質。可以講，世界觀決定一個人的價值觀和人生觀。
價值觀是指人對客觀事物的需求所表現出來的評價，它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬於個性傾向性的范疇。價值觀的含義很廣，包括從人生的基本價值取向到個人對具體事物的態度。
人生觀被認為是對人生的意義和目的根本觀點。一個人的世界觀是否正確，將直接影響他的價值觀和人生觀。
在人際交往和婚戀關系中能相處比較好的一般情況下都是三觀一致的人，也只有三觀一致的人才能長久的交往下去，那麼要怎樣判斷兩個人的三觀是否一直呢？
方法/步驟
是否能聊到一起：兩個人有共同的話題，能聊到一起才可以長久的交往，如果兩個人連日常的聊天都聊不到一起的話那這兩個人的三觀一定是不一致的。
是否理解彼此的成長背景：每個人都有自己的成長背景，作為朋友只有理解了對方的成長背景也才能理解到日常生活中對方對一些事情處理的立場。
社交屬性是否一致：一致的社交屬性會讓彼此溝通以及相處更愉快，這種社交屬性的一致性不是單一的喜歡同一個社交，而是大的的設計屬性是一致的就可以了。
對待金錢的態度：錢往往是最考驗人的，兩個金錢觀念完全不同的人他們的三觀也不會是一致的，所以看兩個人的三觀是否一致也要看看她們對待金錢的態度。
能否一起去旅行：旅行是檢驗兩個人是否合適的一種方式，一般情況下在婚前都建議來一次旅行，等旅行回來之後再決定要不要結婚。婚姻如此，對於日常的交友也是如此，看兩個人的三觀一致性最好也是一起出趟門。
對未來的期望：一個人希望未來是歲月靜好的，而另外一個人則是希望未來是充滿挑戰的。很明顯這兩個人對未來的期望是不一樣的，對未來的期望不一樣選擇的生活方式也是不一樣的。
步驟閱讀
END
經驗內容僅供參考
㈢ 正確的三觀是什麼誰能給我詳細的解答。
三觀即是人生觀、價值觀、世界觀，通俗的講，人生觀是人這輩子應該怎麼活，價值觀是人這輩子什麼才是最珍貴的，世界觀是這個世界是怎麼樣的。套用我們政治課的答案來講，這三者雖相互獨立，卻又相輔相成，是辯證統一的關系。
㈣ 三觀是什麼各是什麼意思詳細點！
三觀指世界觀、價值觀、人生觀。
1、世界觀
世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。是指處在什麼樣的位置、用什麼樣的時間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應。它是人們對世界的基本看法和觀點。世界觀和方法論是一致的，有怎樣的世界觀就有怎樣的方法論。
2、價值觀
價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。價值觀具有穩定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。
3、人生觀
人生觀是指對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
(4)為什麼說三觀是經典擴展閱讀
世界觀、人生觀和價值觀三者是統一的，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀，有什麼樣的人生觀就有什麼樣的價值觀。
世界觀來源於人的生產和生活實踐。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。
㈤ 通常說的「三觀」指什麼各是什麼意思
三觀就是人的世界觀、人生觀、價值觀。從理論體繫上它們的相互關系與概念如下：
世界觀、人生觀和價值觀三者是統一的：有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀，有什麼樣的人生觀就有什麼樣的價值觀。
世界觀：人們對世界總的、根本的看法。由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。哲學是其理論表現形式。作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯系起來的，世界觀總是處於最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質。可以講，世界觀決定一個人的價值觀和人生觀。
價值觀：是指人對客觀事物的需求所表現出來的評價，它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬於個性傾向性的范疇。價值觀的含義很廣，包括從人生的基本價值取向到個人對具體事物的態度。
人生觀：被認為是對人生的意義和目的根本觀點。一個人的世界觀是否正確，將直接影響他的價值觀和人生觀。
㈥ 平時人們口中總說的「三觀」，具體是指的什麼
三觀指的是世界觀，人生觀，價值觀，這三個觀念經常出現我們日常生活中，就像我們找朋友，聊得來的人，工作同事，我們都會找三觀相同的人。
㈦ 什麼是三觀什麼叫正確的三觀
別人三觀正可能就是觀點正好和用戶一樣。
三觀就是人生觀，價值觀和世界觀。夫妻雙方不管是在生活還是愛情中，一定要樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀，要正確面對自己的選擇，不管結果怎樣，一定要勇敢面對。
這樣的生活和愛情都會變得美好和幸福。現實生活中的一見鍾情並非一見面就結婚，也是經過時間的考驗和磨合後，彼此有相似的三觀，然後彼此越走越近的。
(7)為什麼說三觀是經典擴展閱讀：
注意事項：
在實踐中試錯：不斷的從現實生活中獲取生活資料的同時，建立正確的價值體系，不怕犯錯，在錯誤中提取適於當下的經驗。
多讀經典書籍：書籍是向上的階梯，多讀書多讀好書，豐富大腦，加深對當下世界的認知。
多出去看美麗世界：開闊眼界，體驗人生，在行走的過程中看到大千的世界，異族的風情。
㈧ 什麼是三觀,怎樣樹立正確的三觀
樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對於提高廣大黨員和幹部的思想覺悟，培養社會主義的有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，從而保證我國的現代化建設，能夠沿著社會主義道路向前發展，有著重要的意義。什麼是正確的世界觀、人生觀和價值觀?它們之間的關系是什麼?怎樣才能樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀?這三個問題，是我們在加強思想道德建設中所應當深入研究和討論的問題。
我們所要樹立的正確的世界觀，也就是辯證唯物主義的世界觀，有時候也稱馬克思主義的世界觀，世界觀是人們對世界上各種各樣的事物的總的看法。辯證唯物主義的世界觀承認世界的物質性、客觀性，承認物質世界是按照自身發展的規律運動和變化的，人的活動，既要遵守客觀世界的規律，又能夠通過實踐認識和改造自然界及人類自身。辯證唯物主義的世界觀認為，社會主義必然代替資本主義是社會歷史發展的不可逆轉的總趨勢；盡管在社會主義發展的長期過程中，還必然會存在和發生這樣那樣的曲折和反復，但由於資本主義制度存在著無法克服的固有矛盾，社會主義必然要代替資本主義，並將最終發展成為共產主義的社會。樹立辯證唯物主義的世界觀，就能夠增強社會主義和共產主義的理想和信念，提高為社會主義獻身的力量和勇氣，就能夠在困難面前知難而進，在各種曲折復雜的情況下，保持革命的樂觀主義精神。 從國際共產主運動所面臨的情況來看，在蘇聯解體和東歐劇變之後，一些人之所以失去了對社會主義和共產主義的信心，徘徊動搖，裹足不前，甚至悲觀失望、墮落蛻化，原因之一，就是沒有能夠真正樹立起辯證唯物主義的世界觀，被資本主義的暫時的「得逞」所迷惑，看不到資本主義必然滅亡的本質，看不到社會主義將最終取得勝利的光明前途。國際共產主義運動的這種暫時的「低潮」，也還可能持續一段時期，在這種情況下，我們更應當加強辯證唯物主義世界觀的教育，使廣大幹部、工人、農民，都能夠從社會發展普遍規律的高度認識社會主義的光明前途，從而在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中堅定必勝的信心。 我們所說的正確人生觀，就是為人民服務的人生觀。人生觀是人對人生的意義、目的和價值的根本看法。其中，人為什麼活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價值問題，是人生觀的核心。在社會生活中的人，由於經濟利益和政治利益不同，處理不同的社會關系之中，從而形成不同的人生觀。在階級社會中，不同的階級，由於利益不同，必然會形成不同的、甚至根本對立的人生觀。就是同屬於一個階級，但由於每個人所生存的環境和所受的教育及自我修養的差異，也往往會形成不同的人生觀。一般來說，人們的人生觀必然要受到一定的經濟、政治和環境的制約，但不同階級和不同階層的人，又可以主動地、自覺地選擇自己的人生觀。出身於非無產階級的人，可以接受共產主義教育，刻苦鍛煉，從而樹立起馬克思主義的世界觀，成為堅定的共產主義者；相反，即使是出身於勞動人民家庭，接受社會主義的教育，在紅旗下長大，如果不注意世界觀、人生觀和價值觀的改造，仍然會受到各種非無產階級思想的腐蝕，接受庸俗、腐朽的資產階級的人生觀。人生觀的這種可選擇的特點，說明加強人生觀教育的必要性。深入持久地開展人生的意義、目的和價值的教育，強調為人民服務人生觀的意義，就能幫助廣大青年和人民群眾真正懂得人生的真諦，從而自覺地選擇為人民服務的人生觀，為社會主義建設事業多作貢獻。在當前我國的社會中，從表現形式上看，有著紛紜復雜的、各種不同的人生觀：一種是把人生看做是為自己求得金錢、榮譽的以自己為中心的個人主義的人生觀，也就是資產階級的人生觀；一種是以國家利益、人民利益為重的為人民服務的人生觀，也就是無產階級的人生觀。在建設有中國特色社會主義的偉大事業中，對每一個人來說人生觀問題，也就是為什麼人的問題，是人生一切問題中一個根本的、首要的問題。這個問題不解決，不論是搞革命還是搞建設，是不可能兢兢業業，也不可能做出什麼成績的。如果一個人生活的目的只是為自己、為家庭的私利而活著，即使是在物質享受上能夠得到滿足，那又有什麼意義?那又有什麼價值?一個人只有為他人的幸福、為社會的發展、國家的興旺做出貢獻，使自己的工作能夠造福人民、造福子孫後代，才是最有意義、最值得人們追求的人生，才是光榮的人生，閃光的人生。值得我們注意的是，改革開放以來，在資產階級的拜金主義、享樂主義和個人主義的人生觀的腐蝕下，一些人經受不住考驗，自覺不自覺把金錢、享受和權力、地位當做人生的唯一目的去追求，陷入到資產階級的極端利己主義的泥坑而不能自拔。因此，樹立為人民服務的人生觀，對我們來說，在今天有著尤為重要的現實意義。
一個樹立了為人民服務的人生觀的人，對人生的意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事，使人民能夠從自己的工作中得到幸福。一個人的能力有大小，職業有不同，但只要有了為人民服務的人生觀，就能夠時時、處處為人民著想、助人為樂，造福人民，成為人民群眾所
歡迎的人。因而全心全意為人民服務的精神，毫不利己專門利人的精神，應當成為我們時代的最崇高的精神。正像毛澤東同志所說的，只有具有了這種崇高的精神，才是「一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。越來越多的人能夠樹立起為人民服務的人生觀，必將促使社會主義的事業更快地向前邁進。
世界觀和人生觀有密切關系。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎，人們對人生意義的正確理解，是建築在對世界發展變化及其規律正確認識的基礎之上的。從這一意義上，我們可以說，人生觀從屬於世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。因此，只有把握了社會主義必然要取代資本主義這一歷史發展規律，才能具有對共產主義的堅定的理想和信念，才能牢固地樹立起相信人民、依靠人民、全心全意為人民服務的人生觀。同時，人生觀發生變化，又往往會反過來影響到世界觀的變化。人生觀能夠積極作用於人的世界觀，對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。現實生活說明，一個人在長期革命斗爭中曾經樹立起了正確的世界觀和人生觀，但如果經不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想的腐蝕，一旦放棄了為人民服務的人生觀，那麼，他就必然會喪失對社會主義和共產主義的信念，從而背叛自己的崇高理想和世界觀。
正確的價值觀，就是以集體利益、人民利益高於個人利益的集體主義的價值觀。集體主義既是社會主義的道德原則，又是人們所應當樹立和奉行的一種價值觀念。什麼是價值?我們在價值觀中所說的價值，並不完全等同於經濟學中的使用價值和交換價值，而是指人們所認為的最重要、最貴重、最值得人們去追求和珍視的東西，它既可以是物質的東西，也可以是精神的東西。
在中國古代思想史上，人們常用「貴」來表示「價值」這一概念。「貴義」就是把「義」看做最有價值，「貴生」，就是把生命看做最有價值等等。價值觀就是對什麼是最重要、最貴重、最值得人們追求的一種觀點和評價標准。處於不同的經濟政治利益關系中的人，必然會有不同的、甚至截然相反的價值觀。對於個人主義者來說，由於他處處強調以個人為中心，把個人看做唯一的目的，把社會看做是達到個人目的的手段，因而他必然會認為，只有個人的一切，才最重要、最值得他去追求，因而也就有最大的價值，相反，對於國家的利益、人民的利益，將會被認為是沒有價值，也就不值得為它去奮斗，更不值得為之而獻身。對於無產階級和革命人民來說，國家的利益、人民的利益、中華民族的利益，是至高無上的，是最重要、最寶貴、最值得去追求的，因而也就是最有價值的。正是從這一價值觀出發，無產階級認為，廣大人民群眾的利益、國家、社會的利益是我們評價一切事物的價值大小和有無價值的最重要的標准。在建設有中國特色社會主義的過程中，我們面對著不斷發展變化著的許多新事物、新情況和新矛盾，每日每時都向每一個人提出有關事物的有無價值和價值大小的許多現實問題，需要我們去判斷和解決。對於社會主義事業和廣大人民群眾有利的事業，我們應當看做是最有價值的，最值得我們為之獻身和奮斗的，我們應當盡力去做；反之，一切不利於社會主義事業和人民利益的，我們就應當旗幟鮮明地加以反對。我們之所以強調要樹立正確的價值觀和用正確的價值導向來引導我們的人民，其意義就在這里。
人生觀和價值觀的關系既有相同的方面，又有不同的方面。價值觀的范圍較大，因為它泛指人們對一切事物的有無價值和價值大小的看法和評價標准，而人生觀主要是對人生的意義和價值大小的一種根本的看法。從這個意義上，可以說價值觀包括著人生觀，人生觀也是一種價值觀，即對人生的意義和價值的一種總的根本的看法。由於對人生價值的看法，是人對其他事物的看法的一個出發點，因而一個人對人生價值的看法，又必然會影響對其他事物的看法，所以人生觀在一個人的整個價值觀中佔有最重要地位。人的正確價值觀的確立和鞏固，又能不斷地促進正確人生觀的形成和發展。世界觀是人生觀的基礎，人生觀是價值觀的出發點，它們相互作用、相輔相成
㈨ 正確的三觀對人生的重要作用
三觀在我們的生活中如影隨形。大到選擇什麼樣的工作和婚姻，小到去菜場是不是和人家斤斤計較零頭要抹掉。三觀對一個人的生活起著決定作用，所以擁有一個正確的三觀太重要了。
樹立正確的三觀：
1、心中要有一個信仰；
2、多讀跨界的經典書；
3、多出去看美麗世界。
(9)為什麼說三觀是經典擴展閱讀：
三觀的養成：
每個人活到現在，自然多多少少都有自己的獨立思考，雖然三觀或許模糊不清，但大致輪廓早已塵埃落定，這個形成過程是潛移默化的，冰凍三尺非一日之寒。
雖然三者模糊不清，但我個人覺得，人生觀，應該是父母啟蒙的；世界觀，應該是學校教育的；而價值觀，是自己摸索的。但當然，三者也是互相穿插，互相啟迪的。最最重要的，還是要看自己。我們在了解這個世界，也是在重新認識自己。
㈩ 很多三觀不正的話，為什麼被許多人奉為人生經典
其實對於那些很多三觀不正的話但卻成為那些人奉為人生經典的話，對於這個問題來說的話，我認為這主要還是那些人本身三觀就非常的不正，所以才能夠讓三觀不正的話奉為他們的人生經典，這些問題都是他們本身所造成的，可能是他們本身就沒有很好的素質，或者是本身他們就沒有一些對人生很好的理解。