A. 什麼是中國第一部語錄體著作
《論語》是中國第一部語錄體著作。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。
(1)第一部語錄體儒家經典是什麼啊擴展閱讀
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。
早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為「論」；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為「語」。
其實，「論」又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。
仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。
B. 我國第一部語錄體儒家經典是什麼
論語，孔子弟子整理的孔子及其弟子的言論。
C. 我國第一部語錄體儒家經典是詩經對不對
第一部語錄體儒家經典是《論語》，我國第一部詩歌總集是《詩經》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱「四書五經」。通行本《論語》共二十篇。
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
D. 我國歷史上第一部語錄體著作是哪部
我國歷史上第一部語錄體著作是《論語》，這部著作是儒家學派的經典，這是記錄孔子及其弟子的言行的一部著作，孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
E. 第一部語錄體著作
第一部語錄體著作是《論語》。《論語》，儒家經典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子及其弟子言行的記錄。
《論語》簡介
這個語錄集至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。
《論語》經典語句
1、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》（有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。）
2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——《論語·學而》（君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。）
3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而》（不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）
4、禮之用，和為貴。——《論語·學而》（禮的作用，在於使人的關系和諧為可貴。）
5、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》（如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。）
6、君子周而不比，小人比而不周。——《論語·為政》（君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。）
7、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。——《論語·述而》（努力學習或工作，連吃飯都忘了，十分快樂而忘記了憂愁，沒有感覺到老年將要到來。）
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》（一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。）
9、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》（聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。）
10、巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》（花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。）