⑴ 秦始皇焚書後，那先秦古籍是究竟如何傳承下來的
當年秦始皇為了更好的管理統一之後的六國，於是選擇了很多的措施，比如說實施郡縣制，又或者是這里的焚書坑儒。可是我們知道，雖然經過了焚書坑儒，但是也有一些先秦的典籍成功的流傳了下來。而這些先秦典籍能夠流傳下來的方法也是很多，大多都是當時的書生們將典籍藏了起來。
而此時漢朝也知道了這件事，於是就讓晁錯來到伏生這里，讓他來整理並且學習一下這些典籍。於是就這樣，包括《尚書》在內的許多典籍就被整理了出來。而伏生這種情況在當時也是非常常見的，民間很多文人都選擇了用類似的方法來保存那些古代的書籍。
⑵ 秦始皇『焚書坑儒』，為何後世仍存在儒家經典
個人淺見：儒家思想的傳承主要是後人對儒家學說的著作進行了整理和恢復。根據有二：
一、秦始皇焚書是較徹底的。公元前213年（秦始皇三十四年），秦始皇採納了李斯的建議，規定除博士官藏書之外，私藏百家之書，除了秦國歷史的書籍、醫葯、占卜、種樹的實用、與政治無關的書可以保留，其餘的一律焚毀。經過這場大規模的焚書運動，民間所藏，其實就是六國貴族之家的百家書籍，幾乎盪然無存。而僅存於秦朝官方的書籍也在項羽的大火中化作灰燼。這不僅是對儒家思想、對中國傳統文化的摧殘，都是難以估量的。
二、秦始皇坑儒是不徹底的。請不要誤會，本人不是認為秦始皇殺人太少，我只是以事實說明問題。焚書的第二年，秦始皇在咸陽一次坑殺460多人，當時所說儒生泛指知識分子，包括方士，所以被活埋的不都是儒家學者。秦時，儒學思想已傳播300餘年，全國持有和研究儒學思想人又有多少？秦始皇能一次就殺完嗎？況且，秦朝很快就滅亡，之後的漢高祖、漢文、景帝實行較寬松的政策、百家爭鳴，以及後來漢武帝獨尊儒術，儒學思想迎來了難得的發展機遇。
但是，漢代儒學思想卻因此而走入歧途。這不涉及我們要討論的主題，不贅述。
⑶ 焚書坑儒後先秦文學作品是如何保存下來的
有民間藏起來的傳本，也有老人口頭背出來的傳本。後來在漢朝的時候還有士人考據這些傳本，儒家分為古文經學和今文經學。始皇焚書期間，民間儒生將一些古文經書埋藏起來，至漢代前期，相繼發現，如景帝時，河間獻王以重金在民間徵集所得古文經書，以及武帝時魯恭王從孔子故宅壁間所發現的古文經籍。諸王等先後獻給朝廷，藏於秘府。今文經，則指漢初由老儒背誦，口耳相傳的經文與解釋，由弟子用當時的隸書（今文）記錄下來的經典。
⑷ 秦始皇為加強思想統治，實行「焚書坑儒」。論語是儒家經典之一。那麼，在部書是怎樣保存下來的
焚書主要是焚燒《秦記》以外的列國史記，對民間醫葯卜筮種樹之書以及不屬於博士館的私藏《詩》、《書》，而並不是所有的書籍，就是在這些書籍中屬於官方藏書的一般也都保留下來了，而且全天下不可能全部焚燒掉啊。
坑儒，有人認為是在方士欺騙以及誹謗秦皇之後，秦皇大怒之下坑殺了四百六十多名方士，而不是我們平時所認為的儒生或者所有的讀書人。
並且其實在學術界也一直有一種觀點就是焚書坑儒從來都沒有發生過，因為在孔安國寫這個之前基本上完全沒有任何關於焚書坑儒的記載。