Ⅰ 什麼樣的書才算是「經典」
滿足具有通俗性、跨時代性、言近旨遠啟發教育性、涉及人類生活長期懸而未決的問題、讀者眾多的書才算是「經典」。
經典文學作品是最能代表這一個時代的文學作品，精品與經典是有區別的，精品只是指作品的質量，而並不需要有經典所據有的其它特性，所在行業的精品，或者說是一個時期里的精品，具有代表性質和意義。
從價值定位看，經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。如「孔孟老莊」之於中國文化及傳統思想，伏羲周公文王之於最高哲學體系，沙翁之於英國和英國文學，普希金之於俄羅斯與俄羅斯文學，他們的經典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經典。
(1)經典書和精華書有什麼區別擴展閱讀：
現當代經典作品：
1、《穆斯林的葬禮》（霍達）愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被扼殺，而正因為現實的殘酷，才越發覺得這些東西的珍貴。一道門，隔著兩個世界。當她的愛情來臨的時候，她的生命已經開始一點點的走向終點……
2、《長恨歌》（王安憶）上海都市愛情精神史，一個女人一生的情與愛，被時代的變遷和男人的輪換交錯編織著。三個男人分別滌盪著她的少年、中年和老年，每個人都留下了承諾，但每個人走了都沒有回來，而第一個給她照相的男人，一生陪伴和牽掛，卻沒有得到她，也沒有得到她的心……
3、《平凡的世界》（路遙）它好像就發生在我們身邊，悄無聲息的改變著我們的人生觀、價值觀和愛情觀。在這平凡的世界裡，那些絢麗的生命之花正在悄然地開放而並不為我們所知，平凡的世界令人感動，平凡的事和平凡的愛情，只要我們認真對待，積極對待，就不再平凡……
4、「三個城堡」——《邊城》（沈從文）、《圍城》（錢鍾書）、《廢都》（賈平凹）。
Ⅱ 什麼是經典國學經典包括哪些書
經典：《辭源》對經典解釋為：「典範的經書」；《現代漢語詞典》對經典詮釋為：「權威的著作」；著名國學大師南懷瑾先生認為，「經典是濃縮了人文科學和自然科學等多方面知識的結晶」；全球經典教育專家王財貴博士認為：「經典是人類社會最有價值、最有用的知識」；北京大學教授王炳照認為，「經典是人類文明的精華，是全人類的財富」；《人民日報》的文章表述為「經典是經過時間淘漉和歷史沉澱的文化精品。」 通過上述名家的界定和啟迪，我們可以這么來理解，經典是深入人心，影響深遠，永不貶值，千年不朽，世代流傳的原創性典籍，是中華民族文化精品、文化精華。中華文化經典（國學經典）：中華文化經典即是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典範性著作。中華文化經典教育（簡稱國學經典教育、經典教育、讀經教育）：中華文化經典教育即是有目的、有計劃、有組織地開展誦讀中華經典詩文的教育活動。簡單地說是對學生開展中華民族優秀傳統文化的教育活動。也有人稱之為中華文化斷層重整工程的教育活動。此項教育活動是現行學校教育的重要補充，是全面實施素質教育的重要組成部分，是學習中華文化，宣傳中華文化，弘揚中華文化的重要形式，是傳承中華文明，提升人文素養，實現中華民族偉大復興的重大戰略舉措。國學經典的精華部分能豐富我們的精神世界，增強民族的凝聚力，協調人和自然的關系以及人和人的關系，能促使人把自己掌握的技術用到造福於人類的正道上來，這是國學無用之大用，也是人文無用之大用。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部；以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。《四庫全書》是中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書。據文津閣藏本，該書共收錄經、史、子集書籍3450 種，79072 卷、36000 余冊）經：大學、中庸、論語、孟子、詩經、尚書、儀禮、周易、春秋左傳、爾雅、孝經史：山海經 、穆天子傳、國語、戰國策、史記、水經注、洛陽伽藍記、貞觀政要、史通、文史通義子：老子、莊子、公孫龍子、韓非子、淮南子、列子、墨子、荀子、孫子兵法、呂氏春秋、尹文子、新書、法言、鬼穀子、顏氏家訓、素問、九章算術、近思錄、陰符經、周易參同契、黃帝內景經、黃帝外景經、太上感應篇、金剛經、四十二章經、心經、六祖壇經、茶經、樂府雜錄、洛陽牡丹經、棋經十三篇、林泉高致、搜神記、世說新語、遊仙窟、西遊記、水滸傳、三國演義、紅樓夢、聊齋志異集：楚辭、六朝文契、唐詩三百首、絕妙好詞、古文觀止、文心雕龍、詩品、二十四詩品、六一詩話、人間詞話、西廂記、竇娥冤、牡丹亭
Ⅲ 何為經典什麼是經典
「經典」指具有典範性、權威性的；經久不衰的萬世之作；經過歷史選擇出來的「最有價值經典的」；最能表現本行業的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。
「典」的本義是指重要的文獻、典籍。
古今中外，各個知識領域中那些典範性、權威性的著作，就是經典。
尤其是那些重大原創性、奠基性的著作，更被單稱為「經」，如老子的《道德經》、孔子的《論語》、六祖惠能的《壇經》、聖經、金剛經。有些甚至被稱為經中之經，位居群經之首，比如中國的《易經》、佛家的《心經》等，就有此殊榮。
(3)經典書和精華書有什麼區別擴展閱讀：
經典的特點：
1、從本體特徵來看，是原創性文本與獨特性闡釋的結合。
經典通過個人獨特的世界觀和不可重復的創造，凸顯出豐厚的文化積淀和人性內涵，提出一些人類精神生活的根本性問題。
它們與特定歷史時期鮮活的時代感以及當下意識交融在一起，富有原創性和持久的震撼力，從而形態成重要的思想文化傳統。同時，經典是闡釋者與被闡釋者文本之間互動的結果。
2、在存在形態上具有開放性、超越性和多元性的特徵。
經典作為人的精神個體和藝術原創世界的結晶，它訴諸人的主體性的發揮，是公眾話語與個人言說、理性與感性、以及意識與無意識相結合的產物。
3、從價值定位看，經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。
如「孔孟老莊」之於中國文化及傳統思想，伏羲周公文王之於最高哲學體系，沙翁之於英國和英國文學，普希金之於俄羅斯與俄羅斯文學，他們的經典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經典。
Ⅳ 經典和精典有什麼區別
經典和精典區別：詞義側重點不同。
「精典」是「經典」的不規范的用法。二者讀音相同同為jīngdiǎn。
1、精典，可作為精緻、精品、典雅、典範的意思解。
2、經典，具體解釋為：
（1）指傳統的具有權威性的著作：博覽～。
（2）泛指各宗教宣揚教義的根本性著作。
（3）著作具有權威性的：馬列主義～著作|～作家。
例句：經典就是經過歷史選擇出來的「最有價值的書」。
(4)經典書和精華書有什麼區別擴展閱讀
經典出處：「周公上聖，召公大賢。尚猶有不相說，著於經典，兩不相損。」《後漢書·皇後紀上·和熹鄧皇後》：「後重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人號曰『諸生』。」
近年來，「經典」的使用也有所發展，第五版《現代漢語詞典》又增加了一個新的含義：事物具有典型性和影響力，如「經典電影」。附加意義是原意義的延伸。即使在新的意義上，「經典」也不能寫「經典」。
Ⅳ 經典和精典有什麼區別
「精典」是「經典」的不規范的用法。它是一個復合詞，可作精緻、精品、典雅、典範解。
經典是指：最具典範性，權威性，經久不衰的作品。
首先，我們應該肯定＂精典＂一詞用法的真確性．在社會的發展過程中，詞彙的邊發是很大的，詞彙隨著新的語言環境而出現．＂精典＂就是在這樣的社會發展條件下產生的． 對於「經典」與「精典」的區別，我覺得首先就要從它們各自不同的組成詞彙的字進行分析，「精」，「從米，青聲，」是個形聲字，「精」是金國挑選出來的上等米，《說文》：「精，擇米也。」《莊子。人間世》「鼓笑播精。」司馬彪註：「簡米從精。」引申為「精華」，「精粹」。而「經」字呢？「經」，本義是織物的縱線，與「緯」相對。《說文》：「經，織也。從糸，莖聲。」柳宗元〈斷刑論〉：「經也者，常也：權也者，達經也。」經線是緯線運行的依據，經典著作也是人們言行的依據，統帥一切的思想准則和信條，因而引申為「經典」。另外，它在〈現代漢語詞典〉中也有三個義項：一是，指傳統的具有權威性的著作；二是泛指各宗教宣揚教義的根本性著作；三是指著作具有權威性的。在社會的發展過程中，它還增加了一個義項，就是事物具有典型性的而影響較大的意思，如，經典影片。我們可以看出，「經典」的范圍主要包含有「權威性」、「根本性」等富有歷史深沉感的事物。「精典」在現代詞彙中主要用於當下精粹的「廣告」、「案例」、「台詞」等沒有較深的歷史感的事物。因此，對於「精典廣告」、「精典台詞」等詞彙中「精典」的應用並非「精典」的誤用，它代表的是對當下事物的富有代表性的精粹的選擇。
Ⅵ 年輕人應該選擇經典還是暢銷書
年輕人應該選擇經典還是暢銷書？我並不認為年輕人在閱讀的時候應該在這二者之間做出選擇。相反你會發現，將書分為「經典」和「暢銷」並不嚴謹，這兩種類型之間並不存在什麼一刀切的界限或標准。經典書本身也可能是暢銷書，而當下的某些「暢銷書」成為「經典」也就是時間打磨的問題。
如果時間真的有限，如果對知識的獲取真的有要求，那麼最先拋棄的應該就是這些書。而不是糾結去選擇暢銷書或者經典書。
當然嚴格來講，經典書出現這類問題的概率幾乎為零，閉著眼睛選似乎也不會錯。但是我也不希望錯過優秀的新書呀！
因為我們要讀的，從來都應該是「好書」吧。閱讀是一件門檻很低的事情，只要你識字，就可以開始讀了，如果一本書你現在讀不進去，或者說讀不懂，那說明你跟這本書的緣分還沒到，不必因為很多人都說這本書很好，這本書是經典必讀，就逼自己去讀。