A. 對金燦榮、張維為、陳平等人，大家如何看待他們的言論
這三人是某一類專家的代表。這種專家永遠是中國最好，外國最壞；中國最厲害，外國都是紙老虎。他們之所以沒有被封殺，也是因為他們的確代表了一種希望，就是要老百姓更加自信更加愛國。但是，真正一個有自信的國家和老百姓會面對挑戰，認識不足，同時也懂得尊重別人，尊重他國。很可惜，這類專家顯然不懂這個道理。
但相比於那些「跪得太久」的所謂「公知」，我更欣賞金燦榮、張維為，中國的自信、中國的自強，是無法通過膝蓋與地面的接觸獲得的。
想要立足於世界，首先要挺直脊樑！這樣的人士越多越好，把那些崇洋媚外的假洋鬼子，從中國的輿論場清理出去，像清理垃圾一樣！
B. 我們該怎樣看待經典著作
經典並非絕對正確的老師
而是我們的朋友
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上一篇文章發表後，有位愛看書的朋友問我，我們要怎樣去讀那些經典的著作？
老實說，這個問題其實已經超越了我的能力范疇――經典著作如此廣博，我讀過的連1%都不到。
但機會難得，我還是願意借題發揮，表達一下我的看法。
很多人把經典著作奉為圭臬，時不時在討論事情的時候引經據典一番，來證明自己觀點的正確性。
說實話，我有時挺煩這類人的。
你說他們沒文化吧，倒也不是，有些經典我也不知道，可以順便學習下。可要給他們去解釋這段經典的前提已經不適用於剛才的論點了，又特別麻煩。
最重要的是，這類人往往會有一個致命的觀念：偉人說過的話、做過的事，都是對的。
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小時候，我恨死魯迅先生了。
他獨有的文體晦澀難懂，還往往需要「整段背誦」。
我還翻看了他的其他著作，和課本里的刪節版比起來，更加陰暗殘酷，好像要把人心裡最黑暗的東西全剮出來一樣。對於青春期的我來說，這刺激實在太過強烈，難以下咽。
但隨著年齡的增長，我越發感到魯迅先生對人性的觀察有多深刻。正如先生所說，大多數中國人似乎都有一種刻在骨子裡的卑微感，致使他們不敢越雷池半步。
當我說，我並不贊同儒家宣揚的一些觀點時，有些連《論語》都沒有看過的人卻跳出來衛道，說這是聖賢講的東西，經過了幾千年的傳承，你怎麼敢妄加評論。
當我說，有些舊時的觀念在這個時代只能產生反作用，應該加以改進時，又有人不假思考地說，這是老祖宗傳下來的規矩，裡面有著深深的智慧，你才多大就有資格提意見？
某位知名的企業家在一次演講里說，他建議現在的年輕人要讀讀康德。我說，康德就是個活在自己世界裡的傻X，他的理論完全不符合人性，白白浪費了他那麼高的智商。於是又有人說，那個企業家比你成功多了，你有什麼資本和他比較？
呃，不好意思，我記得我們討論的好像是哲學，不是賺錢吧？
鮮少人的理由，是我的邏輯哪裡不嚴謹，或是我的觀點哪裡有漏洞、哪裡說得不對。而這，正是我表達觀點時最渴望聽到的話。
所以大家也看到了，我一直都非常歡迎各位提出不同的觀點。遺憾的是，也並不是所有人的前額葉都起到了它該有的作用。
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我經常受邀去各個大學做些分享，但對其中的幾所大學總是心存忌憚。
去這幾所大學的時候，感覺就像在和一群七老八十的老人講課，死氣沉沉，完全沒有年輕人的樣子。在我面前，他們表現出深深的卑微感。
在他們提問的時候，必須先說上一句「非常感謝李老師的分享」，然後才開始說自己的問題，感覺不這么做就說不下去一樣。如果我沒回答到點上，他們也只會繼續保持迷惑的眼神，點點頭說句「謝謝老師」。
我並不是說不要尊敬老師，但流於形式的尊敬沒有任何意義，我更希望看到的是他們能像別的大學生一樣把我當做工具、對我發起挑戰。
但我也清楚，這不是學生的錯。自古以來，老師在學校里就是權威，說的話是不會錯的，是不能反抗的。
孔子好不容易收了三個敢於正面挑戰權威的學生，可惜顏回死得早，子路最後還是被權威所教化，而堅持到最後的宰予也因此被後人醜化了形象。
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我有些朋友在國外大學任教，和他們交流時，總是會很羨慕他們――不僅僅是因為他們的教學和研究環境，更是因為他們與學生的關系。
他們的學生尊重的是事實，在老師面前沒有卑微感，挑戰老師是司空見慣的事情，有些老師甚至會感謝學生，因為學生提供了一個他們沒有想到的角度來看待問題。
可在中國，要做到這步還有很長的路要走。在現今的中國社會，如果你膽敢質疑老師說的話、把老師問得啞口無言，那就等著請家長吧。
應試教育讓95%的人都忘記了一件重要的事：我們獲得的任何信息都不是終點，而是思考的起點。
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我小時候被告知，有了火，人類的智商就有了飛躍性的提高。我問老師，為什麼火可以提高人類的智商，得到的答案是，因為吃熟食可以讓人變聰明。
這個答案並不能讓我滿足，因為我拚命吃了很多燒熟的肉，卻沒有變得更聰明。我也嘗試吃了幾口生豬肉，可是學習成績也沒有下降，最多是有點鬧肚子而已。
在沒有谷歌或是網路的日子裡，我花了10年的時間才終於知其所以然：熟食的出現解放了咬肌，於是剩下的空間擴充在了腦容量上。
長大以後，我開始了漫長的心理學之路。
弗洛伊德說，我恨自己的父親，所以才有現在的性格。我做這樣的夢，是因為潛意識的壓抑。我不滿意這個解釋，於是繼續探尋更合適的答案。
這並不是在否定精神分析的存在意義，它為我們提供了很多思考的角度，是一切的開始。但這並不代表我門要放棄思考，更不是要我們為了證明先人是正確的而牽強附會。
先人已逝，我們還活著。
當年，孔子是個萬里挑一，甚至可以說是百萬里挑一的思想家，天下根本找不到幾個。
但如果你在今天還要我把統治者等同於父母，認為統治者會像父母一樣愛護子民，而我也必須要對父母像對至高無上的君王一樣絕對服從，那簡直就是個笑話――這個時代連天子都已經找不到了。
由於人口的暴增、物質基礎的增長、資訊的發達、局限的破除，今天能與孔子比肩、甚至超越孔子思想境界的高人比比皆是，他們的成就都是受惠於先人的思想基礎並進一步發展的結果。
今天我們尊敬過去的思想家，並非僅僅因為他們極高的思想境界和縝密的思考方式，而是因為他們在那樣的時代局限下還能對世界、對人性有如此深刻的認識，開創性地表達自己的看法，給後人指了一條發展的明路。
注意，是發展，而不是遵從。
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所以，我們要多讀經典，但並非是要全盤接受，更不是要去膜拜。
讀經典，最終的目的還是要為我所用。所以最應該抱有的態度應該是「原來如此，也有這種觀點呢，讓我思考下」，而非單純的「弟子受教，老師好棒」。
當我們站在一個旁觀者的角度，去理解、去分析甚至去批判的時候，這些東西才能真正化為自己的骨肉。
只有養成了這樣的習慣，我們才能從任何人、任何事上都獲得智慧。
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作者簡介：李勁波，專毀三觀的不正經心理學家，獨立思考者的朋友；授權請聯系言之有李（ID：Talkwithlee ）。
C. 朋友評論「經典」怎麼回答
朋友評論「經典」就是在誇你的意思
所以你最好謙虛一下的 好：謝謝謬贊，我會努力的