1. 小學生應該閱讀哪些經典書籍
快樂語文讀本，新語文讀本，科普類的，比方說「小學生科學認知趣問妙答」、畫說最有趣的為什麼、我們的身體等，還有抱抱叢書和看看叢書，要是喜歡動物的話，沈石溪的動物小說，還有，現在一些信誼世界精選圖畫書，雖然適合小一點的孩子，3年級的孩子看有些小了，但都是挺經典的圖畫書。如果說作家的話，林格倫，凱斯特那，達爾、涅斯特林格，張天翼、嚴文井、孫幼軍等的童話都是挺好看的。還有小淘氣尼古拉。小水精等三小系列。另外紐伯瑞獎作品，國際大獎作品系列、安徒生獎獲獎作家系列，裡面都有不少好作品，可以挑孩子自己喜歡的。
巨眼叢書，真想與想像，動手動腦小機靈
尼亞王國、凡爾納的科幻小說、藍熊船長、上下五千年、少年史記
《藍熊船長的13條半命》和《來自矮人國的小兄妹》
。
西頓的動物故事，米切爾.恩德，托芙.揚松，鮑姆《綠野仙蹤》，《沃特希普荒原》，袁珂《中國神話》，霍桑《神奇的故事》，房龍《人類的故事》，科夫曼《人類的故事
給孩子們的》，林漢達的歷史故事，《昆蟲記》（選本即可），《所羅門王的指環》，比安基《森林報》，《西遊記》，《騎鵝旅行記》，豪夫童話，王爾德童話，冒險家與發現者系列中的《追蹤亞瑟王的腳印》《追蹤耶穌的腳印》等，四個半朋友，哈爾羅傑歷險記，阿嚏系列，小木屋系列，麥嘜麥兜系列，杜里特醫生的故事，《晴天，有時下豬》，《誰也不知道的小小國》，《小毛驢與我》，《小約翰》，《小怪物六六》。另有一套從法國引進的《寫給孩子的哲學啟蒙書》，紫橙藍色三卷，寫得很好看，三年級的孩子完全可以讀了。
如果是女孩子的話，也許還會喜歡阿保美代的漫畫《阿保的童話》《夏日的魔法》《十月的笛》和《找不到的心》，很唯美，頗有些意境。蘭格侖的漫畫也好看。
中國科普名家名作系列——李毓佩數學故事專輯（全3冊）
窗邊的小豆豆
i07314
南海出版
20.0
0.8
16.0
1
16.0
狄得夫小子--性教育讀本
i08526
中國少年
稀奇古怪小朱迪系列（4冊）
i08530
接力出版
國際大獎小說(注音版)--親愛的漢修先生
國際大獎小說(注音版)--波普先生的企鵝
父與子全集(精)
i09640
譯林出版
小淘氣尼古拉的故事5冊
i09967
中國少年
2004年紐伯瑞金獎——浪漫鼠德佩羅
12.2（第二批）
特別的女生薩哈拉——一個孩子的特別成長經歷
大林和小林——張天翼長篇童話系列
寶葫蘆的秘密——張天翼長篇童話系列
禿禿大王——張天翼長篇童話系列
瑪蒂娜和小麻雀
瑪蒂娜舞裙的故事
瑪蒂娜學音樂
瑪蒂娜鄰家探險
瑪蒂娜生日禮物
瑪蒂娜搬家
沒頭腦和不高興
小女巫——彩烏鴉系列
小水精——彩烏鴉系列
小幽靈——彩烏鴉系列
草房子——曹文軒純美小說系列
林漢達中國歷史故事集
2. 什麼樣的書才算是「經典」
滿足具有通俗性、跨時代性、言近旨遠啟發教育性、涉及人類生活長期懸而未決的問題、讀者眾多的書才算是「經典」。
經典文學作品是最能代表這一個時代的文學作品，精品與經典是有區別的，精品只是指作品的質量，而並不需要有經典所據有的其它特性，所在行業的精品，或者說是一個時期里的精品，具有代表性質和意義。
從價值定位看，經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。如「孔孟老莊」之於中國文化及傳統思想，伏羲周公文王之於最高哲學體系，沙翁之於英國和英國文學，普希金之於俄羅斯與俄羅斯文學，他們的經典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經典。
(2)讀書看什麼書才算經典擴展閱讀：
現當代經典作品：
1、《穆斯林的葬禮》（霍達）愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被扼殺，而正因為現實的殘酷，才越發覺得這些東西的珍貴。一道門，隔著兩個世界。當她的愛情來臨的時候，她的生命已經開始一點點的走向終點……
2、《長恨歌》（王安憶）上海都市愛情精神史，一個女人一生的情與愛，被時代的變遷和男人的輪換交錯編織著。三個男人分別滌盪著她的少年、中年和老年，每個人都留下了承諾，但每個人走了都沒有回來，而第一個給她照相的男人，一生陪伴和牽掛，卻沒有得到她，也沒有得到她的心……
3、《平凡的世界》（路遙）它好像就發生在我們身邊，悄無聲息的改變著我們的人生觀、價值觀和愛情觀。在這平凡的世界裡，那些絢麗的生命之花正在悄然地開放而並不為我們所知，平凡的世界令人感動，平凡的事和平凡的愛情，只要我們認真對待，積極對待，就不再平凡……
4、「三個城堡」——《邊城》（沈從文）、《圍城》（錢鍾書）、《廢都》（賈平凹）。
3. 什麼樣的書稱得上是經典書籍
胡適開的國學書單上一篇 / 下一篇 2008-03-05 22:56:54 / 個人分類：傳統文化
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這是在一大學生讀書的網上摘的。
一份所謂的「最低限度的國學書目」，就洋洋灑灑數千字，可見當年的學人是何等的要求了。如今，即便是所謂的「知名學者」恐怕就連其中的十分之一也沒有讀過，呵呵，真是世無賢達，逐使豎子成名也。
胡先生說得好啊：
「正因為當代教育家不非難留學生的國學程度，所以留學生也太自菲薄，不肯多讀點國學書，所以他們在國外既不能代表中國，回國後也沒有多大影響。我們這個書目的意思，一部分也正是要一班留學生或候補留學生知道《元曲選》等是應該知道的書。」
在下覺得，古國醫不乏儒醫，其儒醫者，當的是書讀萬卷了。所以，由儒入醫，其讀書必廣、辯證必精，其論著的價值就昔非今比了。難怪干祖望老先生會說，民國以後的醫書，基本不買。想想，也不無道理。
看看胡適開的國學書單
胡 適：一個最低限度的國學書目
序言
這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬的。
他們都是將要往外國留學的少年。很想在短時期中得著國故學的常識。所以我擬這個書目的時候，並不為國學有根柢的人設想，只為普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。這是我要聲明的第一點。
這雖是一個節目，卻也是一個法門。這個法門可以叫做「歷史的國學研究法」，這四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問 「治國學有何門徑」的信。我起初也學著老前輩們的派頭，勸人從「小學」入手，勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了！那種話是為專家說的，不是為初學人說的；是學者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統來，如何可作初學人的入手工夫？十幾年的經驗使我不能不承認音韻訓詁之學只可以作「學者」的工具，而不是「初學」的門徑。老實說來，國學在今日還沒有門徑可說；那些國學有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死工夫固是重要，但究竟不是初學的門徑。對初學人說法，須先引起他的真興趣，他然後肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候，我曾想出一個下手方法來：就是用歷史的線索做我們的天然系統，用這個天然繼續演進的順序做我們治國學的歷程。這個書目便是依著這個觀念做的。這個書目的順序便是下手的法門。這是我要聲明的第二點。
這個書目不單是為私人用的，還可以供一切中小學校圖書館及地方公共圖書館之用。所以每部書之下，如有最易得的版本，皆為注出。
（一）工具之部
《書目舉要》（周貞亮，李之鼎）南城宜秋館本。這是書目的書目。
《書目答問》（張之洞）刻本甚多，近上海朝記書庄有石印「增輯本」，最易得。
《四庫全書總目提要》附存目錄廣東圖書館刻本，又點石齋石印本最方便。
《匯刻書目》（顧修）顧氏原本已不適用，當用朱氏增訂本，或上海北京書店翻印本，北京有益堂翻本最廉。
《續匯刻書目》（羅振玉）雙魚堂刻本。
《史姓韻編》（汪輝祖）刻本稍貴，石印本有兩種。此為《二十四史》的人名索引，最不可少。
《中國人名大辭典》商務印書館。
《歷代名人年譜》（吳榮光）北京晉華書局新印本。
《世界大事年表》（傅運森）商務印書館。
《歷代地理韻編》，《清代輿地韻編》（李兆洛）廣東圖書館本，又坊刻《李氏五種》本。
《歷代紀元編》（六承如）《李氏五種》本。
《經籍纂詁》（阮元等）點石齋石印本可用。讀古書者，於尋常典外，應備此書。
《經傳釋詞》（王引之）通行本。
《佛學大辭典》（丁福保等譯編）上海醫學書局
（二）思想史之部
《中國哲學史大綱》上卷（胡適）商務印書館。
二十二子：
《老子》、《莊子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《屍子》、《孫子》、《孔子集語》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《賈誼新書》、《春秋繁露》、《揚子法言》、《文子纘義》、《黃帝內經》、《竹書紀年》、《商君書》、《韓非子》、《淮南子》、《文中子》、《山海經》浙江公立圖書館（即浙江書局）刻本。上海有鉛印本亦尚可用。匯刻子書，以此部為最佳。
《四書》（《論語》，《大學》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本。
《墨子間詁》（孫詒讓）原刻本，商務印書館影印本。
《莊子集釋》（郭慶藩）原刻本，石印本。
《荀子集注》（王先謙）原刻本，石印本。
《淮南鴻烈集解》（劉文典）商務印書館出版。
《春秋繁露義證》（蘇輿）原刻本。
《周禮》通行本。
《論衡》（王充）通津草堂本（商務印書館影印）；湖北崇文書局本。
《抱朴子》（葛洪）《平津館叢書》本最佳，亦有單行的；湖北崇文書局本。
《四十二章經》金陵刻經處本。以下略舉佛教書。
《佛遺教經》同上。
《異部宗輪論述記》（窺基）江西刻經處本。
《大方廣佛華嚴經》（東晉譯本）金陵刻經處。
《妙法蓮華經》（鳩摩羅什譯）同上。
《船若綱要》（葛彗）《大般若經》太繁，看此書很夠了。揚州藏經院本。
《般若波羅密多心經》（玄奘譯）《金剛般若波羅密經》（鳩摩羅什譯，菩提流支譯，真諦譯）以上兩書，流通本最多。
《阿彌陀經》（鳩摩羅什譯）此書譯本與版本皆極多，金陵刻經處有《阿彌陀經要解》（智旭）最便。
《大方廣圓覺了義經》（即《圓覺經》）（佛陀多羅譯）金陵刻經處白文本最好。
《十二門論》（鳩摩羅什譯）金陵刻經處本。
《中論》（同上）揚州藏經院本。
以上兩種，為三論宗「三論」之二。
《三論玄義》（隋吉藏撰）金陵刻經處本。
《大乘起信論》（偽書）此雖是偽書，然影響甚大。版本甚多，金陵刻經處有沙門真界纂注本頗便用。
《大乘起信論考證》（梁啟超）此書介紹日本學者考訂佛書真偽的方法，甚有益。商務印書館將出版。
《小止觀》（一名《童蒙止觀》，智覬撰）天台宗之書不易讀，此書最便初學。
金陵刻經處本。
《相宗八要直解》（智旭直解）金陵刻經處本。
《因明入正理論疏》（窺基直疏）金陵刻經處本。
《大慈恩寺三藏法師傳》（慧立撰）玄奘為中國佛教史上第一偉大人物，此傳為中國傳記文學之大名著。常州天寧寺本。
《華嚴原人論》（宗密撰）有正書局有合解本，價最廉。
《壇經》（法海錄）流通本甚多。
《古尊宿語錄》此為禪宗極重要之書，坊間現尚無單行刻本。
《大藏經》縮刷本騰字四至六。
《宏明集》（梁僧釣集）此書可考見佛教在晉宋齊梁士大夫間的情形。金陵刻經處本。
《韓昌黎集》（韓愈）坊間流通本甚多。
《李文公集》（李翱）三唐人集本。
《柳河東集》（柳宗元）通行本。
《宋元學案》（黃宗羲，全祖望等）馮雲濠刻本，何紹基刻本，光緒五年長沙重印本。坊間石印本不佳。[cchere.net 西西河 無齋主人]
《明儒學案》（黃宗羲）莫晉刻本最佳。坊間通行有江西本，不佳。
以上兩書，保存原料不少，為宋明哲學最重要又最方便之書。此下所列，乃是補充這兩書之缺陷，或是提出幾部不可不備的專家集子。
《直講李先生集》（李覯）商務印書館印本。
《王臨川集》（王安石）通行本。商務印書館影印本。
《二程全書》（程顥、程頤）六安塗氏刻本。
《朱子全書》（朱熹）六安塗氏刻本；商務印書館影印本。
《朱子年譜》（王懋告）廣東圖書館本，湖北書局本。此書為研究朱子最不可少之書。
《陸象山全集》
《陳龍川全集》（陳亮）通行本。
《葉水心全集》（葉適）通行本。
《王文成公全書》（王守仁）浙江圖書館本。
《困知記》（羅欽順）嘉慶四年翻明刻本。正誼堂本。
《王心齋先生全集》（王艮）近年東台袁氏編訂排印本最好，上海國學保存會寄售。
《羅文恭公全集》（羅洪先）雍正間刻本，《四庫全書》本與此不同。
《鬍子衡齊》（胡直）此書為明代哲學中一部最有條理又最有精采之書。《豫章叢書》本。
《高子遺書》（高攀龍）無錫刻本。
《學通辨》（陳建）正誼堂本。
《正誼堂全書》（張伯行編）這部叢書搜集程朱一系的書最多，欲研究「正統派」的哲學的，應備一部，全書六百七十餘卷，價約三十元。初刻本已不可得，現行者為同治間初刻本。
《清代學術概論》（梁啟超）商務印書館。
《日知錄》（顧炎武）用黃汝成《集釋》本。通行本。
《明夷待訪錄》（黃宗羲）單行本。掃葉山房《梨洲遺著匯刊》本。
《張子正蒙注》（王夫之）《船山遺書》本。
《思問錄內外篇》（王夫之）同上。
《俟解》一卷，《噩夢》一卷（王夫之）同上。
《顏李遺書》（顏元，李?齬В?《畿輔叢書》本可用。北京四存學會增補全書本。
《費氏遺書》（費密）成都唐氏刻本。（北京大學出版部寄售）《孟子字義疏證》（戴震）《戴氏遺書》本。國學保存會有鉛印本，但已賣缺了。
《章氏遺書》（章學誠）浙江圖書館排印本，上海劉翰怡新刻全書本。
《章實齋年譜》（胡適）商務印書館出版。
《崔東壁遺書》（崔述）道光四年陳履和刻本；《畿輔叢書》本只有《考信錄》，亦可夠用了。全書現由亞東圖書館重印，不久可出版。
《漢學商兌》（方東樹）此書無甚價值，但可考見當日漢宋學之爭。單行本，朱氏《槐廬叢書》本。
《漢學師承記》（江藩）通行本，附《宋學師承記》。
《新學偽經考》（康有為）光緒辛卯初印本；新刻本只增一序。
《史記探原》（崔適）初刻本；北京大學出版部排印本。
《章氏叢書》（章炳麟）康寶忠等排印本；浙江圖書館刻本。
（三）文學史之部
《詩經集傳》（朱熹）通行本。
《詩經通論》（姚際恆）聞商務印書館將重印。
《詩本誼》（龔橙）浙江圖書館《半廣叢書》本。
《詩經原始》（方玉潤）聞商務印書館不久將有重印本。
《詩毛氏傳疏》（陳奐）《清經解續編》卷七百七十八以下。
《檀弓》《禮記》第二篇。
《春秋左氏傳》通行本。
《戰國策》商務印書館有鉛印補注本。
《楚辭集注》，附《辨證後語》（朱熹）通行本；掃葉山房有石印本。
《全上古三代秦漢三國六朝文》（嚴可均編）廣雅書局本。此書搜集最富，遠勝於張溥的《漢魏六朝百三家集》。
《全漢三國晉南北朝詩》（丁福保編）上海醫學書局出版。
《古文苑》（章樵注）江蘇書局本。[cchere.net 西西河 無齋主人]
《續古文苑》（孫星衍編）江蘇書局本。
《文選》（蕭統編）上海會文堂有石印胡刻李善注本最方便。
《文心雕龍》（劉勰）原刻本；通行本。
《樂府詩集》（郭茂倩編）湖北書局刻本。
《唐文粹》（姚鉉編）江蘇書局本。
《唐文粹補遺》（郭麟編）同上。
《全唐詩》（康熙朝編）揚州原刻本，廣州本，石印本，五代詞亦在此中。
《宋文鑒》（呂祖謙編）江蘇書局本。
《南宋文范》（庄仲方編）同上。
《南宋文錄》（董兆兆編）同上。
《宋詩抄》（呂留良、吳之振等編）商務印書館本。
《宋詩抄補》（管庭芬等編）商務印書館本。
《宋六十家詞》（毛晉編）汲古閣本，廣州刊本，上海博古齋石印本。
《四印齋王氏所刻宋元人詞》（王鵬運編刻）原刻本，板存北京南陽山房。
《疆村所刻詞》（朱祖謀編刻）原刻本。王朱兩位刻的詞集都很精，這是近人對於文學史料上的大貢獻。
《太平樂府》（楊朝英編）（四部叢刊）本。
《陽春白雪》（楊朝英編）南陵徐氏《隨庵叢書》本。
以上兩種為金元人曲子的選本。
《董解元弦索西廂》（董解元）劉世衍《暖紅室匯刻傳奇》本。
《元曲選一百種》（臧晉叔編）商務印書館有影印本。
《金文最》（張金吾編）江蘇書局本。
《元文類》（蘇天爵編）同上。
《宋元戲曲史》（王國維）商務印書館本。
《京本通俗小說》這是七種南宋的話本小說，上海?蝰?隱廬《煙畫東堂小品》本。
《宣和遺事》《士禮居叢書》本；商務印書館有排印本。
《五代史平話》殘本董康刻本。
《明文在》（薛熙編）江蘇書局本。[cchere.net 西西河 無齋主人]
《列朝詩集》（錢謙益編）國學保存會排印本。
《明詩綜》（朱彝尊編）原刻本。
《六十種曲》（毛晉編刻）汲古閣本。此書善本已不易得。
《盛明雜劇》（沈泰編）董康刻本。
《暖紅室匯刻傳奇》（劉世珩編刻）原刻本。
《笠翁十二種曲》（李漁）原刻巾箱本。
《九種曲》（蔣士銓）原刻本。
《桃花扇》（孔尚任）通行本。
《長生殿》（洪升）通行本。
清代戲曲多不勝舉；故舉李蔣兩集，孔洪兩種歷史戲，作幾個例而已。
《曲苑》上海古書流通處（？）編印本。此書匯集關於戲曲的書十四種，中如焦循《劇說》，如梁辰魚《江東白薴》，皆不易得。石印本價亦廉，故存之。
《綴白裘》這是一部傳奇選本，雖多是零篇，但明末清初的戲曲名著都有代表的部分存在此中。在戲曲總集中，這也是一部重要書了。通行本。
《曲錄》（王國維）《晨風閣叢書》本。
《湖海文傳》（王昶編）所選都是清朝極盛時代的文章，最可代表清朝「學者的文人」的文學。原刻本。
《湖海詩傳》（王昶編）原刻本。
《鮚?嵬ぜ?》（全祖望）借樹山房本。
《惜抱軒文集》（姚鼐）通行本。
《大雲山房文稿》（惲敬）四川刻本，南昌刻本。
《文史通義》（章學誠）貴陽刻本，浙江局本，鉛印本。
《龔定庵全集》（龔自珍）萬本書堂刻本。國學扶輪社本。
《曾文正公文集》（曾國藩）《曾文正全集》本。
清代古文專集，不易選擇；我經過很久的考慮，選出全，姚，惲，章，龔，曾六家來作例。
《吳梅村詩》（吳偉業）《梅村家藏稿》（董康刻本，商務印書館影印本）本，無注，此外有靳榮藩《吳詩集覽》本，有吳翌鳳《梅村詩集箋注》本。
《甌北詩鈔》（趙翼）《甌北全集》本，單行本。
《兩當軒詩鈔》（黃景仁）光緒二年重刻本。
《巢經巢詩抄》（鄭珍）貴州刻本；北京有翻刻本，頗有誤字。
《秋蟪吟館詩鈔》（金和）鉛印全本；家刻本略有刪減。
《人境廬詩鈔》（黃遵憲）日本鉛印本。
清代詩也很難選擇。我選梅村代表初期，甌北與仲則代表乾隆一期；鄭子尹與金亞匏代表道咸同三期；黃公度代表末年的過渡時期。
明清兩朝小說：
《水滸傳》亞東圖書館三版本。
《西遊記》（吳承恩）亞東圖書館再版本。
《三國志》亞東圖書館本。
《儒林外史》（吳敬梓）亞東圖書館四版本。
《紅樓夢》（曹雪芹）亞東圖書館三版本。
《水滸後傳》（陳忱，自署古宋遺民）此書借宋徽欽二帝事來寫明末遺民的感慨，是一部極有意義的小說。亞東圖書館《水滸續集》本。[cchere.net 西西河 無齋主人]
《鏡花緣》（李汝珍）此書雖有「掉書袋」的毛病，但全篇為女子爭平等的待遇，確是一部很難得的書。亞東圖書館本。
以上各種，均有胡適的考證或序，搜集了文學史的材料不少。《今古奇觀》，通行本。可代表明代的短篇。
《三俠五義》此書後經俞樾修改，改名《七俠五義》。此書可代表北方的義俠小說。舊刻本，《七俠五義》流通本較多。亞東圖書館不久將有重印本。
《兒女英雄傳》（文康）蜚英館石印本最佳；流通本甚多。
《九命奇冤》（吳沃堯）廣智書局鉛印本。
《恨海》（吳沃堯）通行本甚多。
《老殘游記》（劉鶚）商務印書館鉛印本。
以上略舉十三種，代表四五百年的小說。
《五十年來的中國文學》（胡適）本書卷二。
（跋）文學史一部，注重總集；無總集的時代，或總集不能包括的文人，始舉別集。因為文集太多，不易收買，尤不易遍覽，故為初學人及小圖書館計，皆宜先從總集下手。
（附錄一）《清華周刊》記者來書
適之先生：
在《努力周刊》的增刊、《讀書雜志》第七期上，我們看見先生為清華同學們擬的一個最低限度的國學書目。我們看完以後，心中便起了若干問題，現在願說給先生聽聽，請先生賜教。
第一、我們以為先生這次所說的國學范圍太窄了。先生在文中並未下國學的定義，但由先生所擬的書目推測起來，似乎只指中國思想史及文學史而言。思想史與文學史便是代表國學么？先生在《國學季刊》的發刊的宣言里，擬了一個中國文化史的系統，其中包括（一）民族史，（二）語言文字史，（三）經濟史，（四）政治史，（五）國際交通史，（六）思想學術史，（七）宗教史，（八）文藝史，（九）風俗史，（十）制度史。中國文化史的研究，便是國學研究，這是先生在該宣言里指示我們的。既然如此，為什麼先生不在國學書目文學史之部以後，加民族史之部，語言文學史之部，經濟史之部......呢？
第二、我們一方面嫌先生所擬的書目范圍不廣；一方面又以為先生所談的方面——思想史與文學史——談得太深了，不合於「最低限度」四字，我們以為定清華學生的國學最低限度，應該顧到兩種事實：
第一是我們的時間，
第二是我們的地位。
我們清華學生，從中等科一年起，到大學一年止，求學的時間共八年。八年之內一個普通學生，於他必讀的西文課程之外，如肯切實的去研究國學，可以達到一個什麼程度，這是第一件應該考慮的。
第二、清華學生都有留美的可能。教育家對於一班留學生，要求一個什麼樣的國學程度，這是第二件應該考慮的。先生現在所擬的書目，我們是無論如何讀不完的，因為書目太多，時間太少。而且做留學生的，如沒有讀過《大方廣圓覺了義經》或《元曲選一百種》，當代的教育家，不見得會非難他們，以為未滿足國學最低的限度。
因此，我們希望先生替我們另外擬一個書目，一個實在最低的國學書目。那個書目中的書，無論學機械工程的，學應用化學的，學哲學文學的，學政治經濟的，都應該念，都應該知道。我們希望諸過那書目中所列的書籍以後，對於中國文化，能粗知大略。至於先生在《讀書雜志》第七期所列的書目，似乎是為有志專攻哲學或文學的人作參考之用的，我們希望先生將來能繼續發表民族史之部，制度史之部等的書目，讓有志於該種學科的青年，有一個深造的途徑。
敬祝先生康健。
《清華周刊》記者。十二年，三月，十一日。
（附錄二）答書
記者先生：
關於第一點，我要說，我暫認思想與文學兩部為國學最低限度；其餘民族史、經濟史等等，此時更無從下手，連這樣一個門徑書目都無法可擬。
第二、關於程度方面和時間方面，我也曾想過，這個書目動機雖是為清華的同學，但我動手之後就不知不覺的放高了，放寬了。我的意思是要用這書目的人，從這書目里自己去選擇；有力的，多買些；有時間的，多讀些；否則先買二三十部力所能及的，也不妨；以後還可以自己隨時添備。若我此時先定一個最狹義的最低限度，那就太沒有伸縮的餘地了。先生以為是嗎？
先生說：「做留學生的，如有沒讀過《圓覺經》或《元曲選》，當代教育家不見得非難他們。」這一層，倒有討論的餘地。正因為當代教育家不非難留學生的國學程度，所以留學生也太自菲薄，不肯多讀點國學書，所以他們在國外既不能代表中國，回國後也沒有多大影響。我們這個書目的意思，一部分也正是要一班留學生或候補留學生知道《元曲選》等是應該知道的書。
如果先生們執意要我再擬一個「實在的最低限度的書目」，我只好在原書目上加上一些圈；那些有圈的，真是不可少的了。此外還應加上一部《九種紀事本末》（鉛印本）。
以下是加圈的書：
《書目答問》、《法華經》、《左傳》、《中國人名大辭典》、《阿彌陀經》、《文選》、《九種紀事本末》、《壇經》、《樂府詩集》、《中國哲學史大綱》、《宋元學案》、《全唐詩》、《老子》、《明儒學案》、《宋詩鈔》、《四書》、《王臨川集》、《宋六十家詞》、《墨子間詁》、《朱子年譜》、《元曲選一百種》、《荀子集注》、《王文成公全書》、《宋元戲曲史》、《韓非子》、《清代學術概論》、《綴白裘》、《淮南鴻烈集解》、《章實齋年譜》、《水滸傳》、《周禮》、《崔東壁遺書》、《西遊記》、《論衡》、《新學偽經考》、《儒林外史》、《佛遺教經》、《詩集傳》、《紅樓夢》
網評：
* 借問一句：先生無齋，如此多的書都放在哪裡？
難道都在腦子里？高山仰止。
* 閑話扯過，說道胡先生的國學書目，涵蓋的范圍真是廣。在下個人所見，有兩套現代出版的書可以一提：
第一套，貴州人民出版社的「中國歷代名著全譯全注叢書」，初輯白色素裝禎五十種，二集好象也是五十種，花里胡哨的封面，反響不如初輯好。這套書的好處是匯集國學名著，好多是胡式書目里薦的。有原文，有全注，以及全譯，很方便。我覺得，要讀原文，有實在看不懂的地方可參看注釋。全譯就放在那裡，能不用，就不用。
第二套，上海復旦大學出版社的「中國學術名著提要」，我收集到11冊，不全，應該有13 - 14冊。這套書的好處是涉及的學術名著很多，因為只是提要，博而不精。但是起到挺好的索引作用。
四庫全書好是好，個人收藏不現實。
如此，敬受教。
* 慚愧啊，在下可沒讀過那麼多書
不要說胡老先生大書單里推薦的書，就是最後加圈的「實在的最低限度的書目」里的那些，許多都沒有讀過。
跟五四時代的那些老前輩比，差得遠了。我估計仔細通讀一邊胡老先生推薦的書，沒個10幾20年辦不到。
說來可憐，現在美國家中的書櫥里，中文書籍，僅一套《易經》，《戰國策》，四大名著，《容齋隨筆》，《三十六計》，《老子》、《莊子》，還有黃仁宇先生的幾本書《萬曆十五年》《中國大歷史》等，南懷瑾老先生的幾本書（休閑讀還是不錯的），柏楊先生的《中國人史綱》（一本錯誤百出的書，寫得比較生動，休閑讀物）和金庸先生的幾套武俠小說，還有一些風水算命書。
其實現在大部分書還是網上讀的。我倒是通過國內朋友，搞了套電子版《中華傳世藏書》（4張CD），裡面諸子百家，24史，唐詩宋詞元曲明清小說基本全齊了，和超星10年的會員。所以用計算機看書的時間，遠多於看實體書。
* 電子版的書小可下載了一些
比如《二十四史》，揚州書局的《全唐詩》，和部分明清小說。有幾個小障礙，諸如和英文操作系統（Windows XP)兼容的問題，還有看顯示器屏幕讀書的習慣問題等等，總之用起來不太方便。
傳統的紙本書籍，手頭有一些：
《全唐詩》（中華書局簡體橫排版15冊，湊合了），《全宋詞》，《全元散曲》等。
還有幾套自己認為不太臉熟的：
有一套《元詩選》共九冊，中華書局本，很好。
老版本的《全清詞鈔》，《宋詩鈔》，《晚晴移詩匯》，
以及新近出版的《全明詞》（6冊）
見笑了。
* 這個一定要花許多的錢了。
4. 古代讀書人必讀的是那些書
參考《程氏家塾讀書分年日程》大概能得出元明清三代的古代文人要做的功課。
用紅樓夢影射的清代背景，權富人家比如賈府培養下一代的流程來簡單捋一下：
一、家學內容：
學齡前由內親內眷（姑、姨、姐）開蒙，教「字型大小」（即單字的大字）。【註：似乎別人家也有父母教的，但是這家只讓內親內眷教。】
六學入家學
1.念書：
六學開始：《三字經》、《小學集解》、《龍文鞭影》、《幼學瓊林》。
八歲開始：四書、《孔子家語》、《孝經》。
十歲開始：《詩義折中》、《書經圖說》。並開始學對對子與綴句，進而詩賦。
十二歲開始：《周易折中》、《禮記》、《春秋》、《爾雅》、《說文》。
十幾歲開始：《古文觀止》、《古文釋義》、《文章軌范》、《古文筆法百篇》、《古唐詩合解》、《賦學正鵠》、《駢體文鈔》、《六朝文絜》、《昭明文選》。
再之後：前三史、《資治通鑒》、《通鑒輯覽》、《綱鑒易知錄》、《史論》。
2.習字：
六學開始描紅，用自家某代祖先特製的四孔格，共三十二字。
八歲開始小楷行書：先選《詞林二妙》中一家學習，再臨唐晉小楷。
以清代家庭教育比較正統的漢族讀書人子弟為例說明，因為這個最為常見。（將家子弟另外有一套培養方案。還有些特殊出身的讀書人比如滿人考翻譯科的，學習的內容也不一樣。）
二、清代教育質量比較好的省份的童生考上秀才和舉人之前的訓練流程·是什麼樣的？
一個家長教育觀比較有追求（就是說至少培養出一個合格的儲備文官，不只是考上就好）的小孩，是這樣培養的：
四歲發蒙認字，用《千字文》等蒙學書籍。
認了字，開始讀《孝經》、《大學》、《中庸》，建設基礎三觀。每天先溫習舊書，能背誦串講則過關，舊書溫完，上新書。
其次《論語》《孟子》，建設深度價值觀和人生觀。七八歲左右要過學、庸、論、孟四書關。
先讀孝、學、庸，後論、孟，這個先後順序一般不能顛倒。
接著過五經關：《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《左傳》，建設高階世界觀。這些讀完差不多就十五六歲了，可以去試試考秀才。個別奇葩會專攻一下禮學（把《周禮》《儀禮》都讀了）或者專攻春秋學（《左傳》外再合讀《公羊傳》《穀梁傳》）所以那種某清代名儒十幾歲就遍讀十三經的說法，只要這個學生比較勤快，家裡看得緊，不冶遊浪費時間，是很正常的。但是，家裡要管得足夠緊，對於沒有讀書傳統的人家，或者家長光掙嚼裹就不容易的人家，真的太難太難了。
三、日常生活：
先帶背書，背通了才能上新書。講解新書時，普通老師會給你講經書的朱熹註解，文藝老師會給你講經書的漢晉舊注和唐人義疏，二逼老師會夾帶點私貨講講國朝和前朝大儒的議論。
至於教科書，如果你是書院學生，不一定要自己家裡買套書，政府給各州縣書院都分發這套教材，可以到書院里去看的。再說了，沒有書可以去抄書借書蹭書啊！
書背完了，年紀小的小屁孩念對句；大孩子要學寫詩（因為無論考秀才舉人進士，都要考試帖詩的！規定很嚴格，要專門訓練，背韻部、歷代名作）那些蒙學小書之類其實是教人從淺到深學寫試帖詩的。為什麼以前科舉要考寫詩而今天不考？試帖詩格式既然有定規，考官細讀一下還是能批改得過來的；當代高考的考生那麼多動輒幾十萬，改格律詩改得過來嗎？
四、還有一些特殊小技能，比如：
記住本朝的諱字（皇上的名字和同韻部的字，用了同韻部的字考試時也要被斥退的），知道某些特定的格式怎麼寫（例如，知道提到「天神」「上帝」時要抬幾格，提到「皇帝」和「朝廷」分別要抬幾格）。
寫一手圓筋光黑大的小楷也很重要！非常重要！特別是會試和殿試。
反面例子：龔自珍因為字寫不好沒能進翰林，恨得不行。
正面例子：乾隆朝某年狀元秦大成會試倒數第一，因為房師的囑咐苦練寫字，居然殿試逆襲掄元。
讀經是輸入的話，寫文章就是輸出。記得以前看過的資料中，正式開筆寫文章（就是學做「制藝」），智商正常的同學，在十二三歲以後可以達成這個人生成就。個別十歲前能寫文章寫詩的小朋友，大家會頌稱之為神童。
五、下面是選修課：
小學（四部分類算在經部，但其實不是經學，是經學附庸，比如《說文》《爾雅》），子學（常用的是《老子》《莊子》《韓非子》《荀子》），和史學（前四史和國朝故事）。有追求的同學還是得學，因為越是高級別的考試，越要考策論甚至當朝政事！
（前朝末代探花商衍鎏先生說了，這種時間緊迫、書寫繁重、打腹稿時間有限的變態考試也有應付的辦法，就是提前分門類別押題，然後各題目預先擬個底稿，再寫點套話。無論如何總得有點料在胸中才能寫得來腹稿吧。）
數學？是重要選修課（文科生請勿抱僥幸心理）。加減乘除四則運算和簡單的平面幾何總要的，不然經書中涉及計算的部份怎麼辦？再高階一點的，下面請聽題：
」問：揚子雲不讀非聖之書。聖之訓通，其能成一家言者即聖也。諸子之學，亦宜涉獵。……天文之學，古重占驗，《黃帝》、《巫咸》、甘、石 《星占》 何不見於 《藝文志》《靈台秘苑》、《開元占經》 猶可循覽歟「
這是孫星衍在山東學政任上出的觀風題。
（觀風題性質類似於現代的高考模擬題，省學政大人到屬下各縣巡視所出，秀才在考鄉試前都要做。）
這個還不夠酸爽的話再來一個當時文風最盛的省份的鄉試真題，不是上面的模擬題了：
」三代以上人人皆知天文，凡見於經傳者，其詞可舉歟？
眾星之名有以國與人為名者，有以官與爵為名者；中星之義，有以午為中者，有以未為中者，其故可考歟
占天以二十八宿為綱維，分度以赤道為則，而唐一行考四宿分度與古不同，至宋皇祐初又與唐異，紹聖間惟有四宿與舊法合。《宋中興天文志》 雲「黃道橫絡天體，列宿躔度隨歲差而增減」，顧有謂五十年退一度、百年退一度者，有取前二說中數謂七十五年退一度者，又有謂恆星東行、歲本無差者，其說可詳歟？
句股算術，西法較古術為密，言天得諸實測，言算取以捷法，如平圓渾圓、八線三角，其詳可推歟？
後有取古法 《九章》 句股測量與新法相較者，且有以西術易 《九章》 者，其要可稽歟？
伏讀 《御制數理精蘊》，通中西之異同，闡天人之微奧。宜何如悉心研究，以襄敬授人時之至治歟？「
這是嘉慶九年江南鄉試的第三場，經史時務策論體第三道，共六個小題，都做完才能給分。那一科的解元叫李兆洛，賞拔他的考官叫張敦仁。
物理的話考到的概率同數學，建議改用「博物學」這個概念，《詩經》、《爾雅》、三禮裡面很多有關內容，所謂「多識於鳥獸草木之名」。
基礎教育是開蒙到你考上秀才為止，執行者是家庭教師或者私塾（第一階段）。
高等教育是你成為秀才到考上舉人為止，執行者是縣立書院和私立書院（第二階段）。考秀才和舉人，訓練目標是寫制藝、試帖詩、策論。在清代的話，一般人參加科舉考試，考到舉人就妥妥地夠用了，個別文風不盛的邊塞之地，本縣能有考上秀才的考生就算勝利；會試和殿試真的只是少數人的事，不要以為全國生員都鐵了心要成進士。
一部份沒有經濟壓力的舉人（稱貢士）進京參加會試，這類考試性質是選拔有正式編制的國家公務員，不需要再專門接受教育了，只有臨考前的補習（第三階段）。
會試通過，成進士之後，才能沖刺高級政務官，不是進士出身，想做高官，非常困難。考會試和殿試，則專門訓練策論和書法。
相關用書有哪些？
明代主要是用國家官修的《四書大全》《五經大全》《性理大全》當基本教材。有明一代，治經取士，幾乎都以這套教材為根本。不過，後代學者們考證出來《大全》是抄襲元人成書，不但違反學術規范，而且有學無根底之嫌。考生也不認真讀四書原文，而是記誦經注，預先成文以備場中應試。簡直和現在的高考考生猛背一堆《讀者》《青年文摘》風格的範文預備高考作文一樣，對學養沒什麼好處。因此顧炎武吐槽：
《大全》出而經說亡。
《四庫提要》批評是：
《大全》出而捷徑開，八比盛而俗學熾。
另有選修課教材若干。《大明會典·學校》：
國家明經取士，說書者以宋儒傳注為宗，行文者以典實純正為尚。今後務將頒降《四書》、《五經》、《性理大全》、《資治通鑒綱目》、《大學衍義》、《歷代名臣奏議》、《文章正宗》，及當代誥、律、典制等書，課令生員誦習講解，俾其通曉古今，適於世用。
所以就不要批評當時考試不關心時務了！當然實際討論政務時，是筆硯黨還是真的能幹事的，那就兩說了。
清朝則稍微講點學術道德，雍正朝開始海宇平定後，另外編了本朝新定教科書。比如三禮類用欽定周官義疏（2冊） 、欽定儀禮義疏（2冊） 、欽定禮記義疏（3冊） ，這是《欽定國子監則例》里規定過的教材，不是說唐人疏比較綿密，宋人說義理可觀，格調比較高，你就能隨便用，不是這樣的！
儒家儒家...
5. 兒童閱讀經典書籍推薦
適合兒童閱讀的經典書籍蠻多的，我孩子在卓越大語文上課時，老師給推薦了一些閱讀清單，要求我們照著列表知道孩子在家閱讀，其中有：《小狗錢錢》《謊言長著紅耳朵》《床邊的小豆豆》《小傻瓜，讓我教教你禮貌吧》《牛奶可樂經濟學》等社會啟蒙類書籍；關於比較有難度的名著，如《紅樓夢》《三國演義》等，老師會在孩子閱讀之前在課堂上給孩子們講些有趣的歷史小故事，或是介紹裡面的任務、或是故事背景什麼的，要求孩子在看書的過程中遇到任何不懂的地方，都記下來，第二天和小夥伴分享自己看不懂的地方，現在孩子看書的速度越來越快了呢。
6. 很多人說讀書好，那麼讀哪些好書
我們都說看書是一個很好的習慣，但是書會帶來什麼影響至關重要。一本好書可以引發思考，讓我們加以總結，用到生活上，記在腦海里，久久發揮其影響。
我是大學的時候開始喜歡看書，去找一些被人極力推薦的書來讀一讀。有好的收獲為多，也不能說還有壞的收獲，只能說沒有什麼意義。選書的時候應該去涉及各個方面都去嘗試，狀態好的時候去看一些自己平時不怎麼感興趣的書，要是稍微力不從心一點，就去看自己最喜歡的類型。
我性格比較溫吞，也比較容易多愁善感。所以我剛開始看的時候，就去看張愛玲的書，一代才女刻錄愛情，感情的經歷造就她的性格與現有的文學留存。後來我終於覺得張愛玲的書太過沉悶，我就去看別的，碰上了《穆斯林的葬禮》，然後是我最喜歡的一本書之一，一本書的豐富，讓我漲了見識，也讓我看到的悲傷的愛情。然後哭了很久，對我的情緒也影響了很久，我忽然覺得高中看郭敬明的小說，好像只能算是消遣，郭敬明的書我看的大多是《悲傷逆流成河》這一類的，都是悲傷的調調。但是這本書的悲傷讓我感受到不一樣的凄美還有對宗教信仰的尊重。
這只是一個簡單的例子，我們要讀的書，應該讀什麼書，都是我們自己去摸索的，不是說網上的推薦就是好的，因為有好多我真的是看不下去，白白浪費時間。選擇自己適合的，能讓自己學習的，就是好書。
7. 跪求！謝謝！適合年輕人閱讀經典書籍
呼嘯山莊（激情、仇恨和寬恕）
茶花女（愛情、地位）
簡愛（尊嚴）
安娜卡列寧娜（為愛離開捆綁之後的虛無）
復活（人性）
活著（感動於生命的執著和堅韌）
人生（關於七八十年代青年向上思想的小說合集）
平凡的世界（也是路遙的文章，年輕人關於熱血和追求）
徐茂和他的女兒（沖著第一屆矛盾文學獎的名頭去的，主要講思想解放，我是80後，沒爸媽那麼有感觸）
不能承受的生命之輕（對於生命的思考）
行者無疆（感受世界各處的文化和作者的思考）
小王子（詰問現代人的生活，是否多了太多的瘋狂而讓自己不知所蹤）
家春秋（巴金的合集，初中看的，很模糊了，只是明國左右對於新生的吶喊）
文化苦旅（高中大學必備讀本）
千年一嘆（余秋雨講述生平的，感嘆人生，有點意思，特別是最後，說，人的一生不過是借來的一段光陰）
橘子不是唯一的水果（感情自由）
鋼煉是怎麼樣練成的（被老媽逼著看的，後來覺得很不錯，珍惜生命）
拆掉思維的牆（新東方古典的文章，對於處於糾結中的人很有幫助，告訴我們應追求精神而不是物質上的滿足，因為精神是永遠不得滿足，人才能永有動力的去生活）
追風箏的人（任性的高貴和偉大）
夏洛特的網
哭泣的駱駝（三毛的經典，感動）
索菲的世界（哲學啟蒙）
PS：上面都是我看過覺得比較好的書，不知道適不適合你。四大名著的話，我覺得是經典中的經典，肯定是要看的呀，網上評價才是深刻，我就沒有列在書單裡面。
祝，閱讀愉快
8. 都說要好讀書讀好書，但是到底什麼才算是好書呢我是大學生一枚，希望各位愛讀書的大神能推薦幾本好書
腹有詩書氣自華，讀書能增才氣，但要讀好書才行。否則，徒增垃圾，甚至中毒被害。中國人常說「以史為鑒」，而史存書中。英國哲學家培根說「讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯」。這基本上提示了應讀書的種類了。適合中國大學生讀的好書有以下幾類：
哲學類：馮友蘭《中國哲學史》、培根《新工具》、盧梭《社會契約論》柏拉圖《理想國》等，這類書雖然較枯燥，但其中飽含倫理、邏輯、美學等，讀完後你才會有所得；
史學類：崔連仲主編《世界通史》（人民出版社）、吳於厪）、齊世榮主編《世界史》（高教出版社）、美國的斯塔夫里阿諾斯《全球通史》、前四史（《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》）、司馬光《資治通鑒》、白壽彝主編《中國通史》、上海人民出版社的中國斷代史系列叢書等。史書，尤其中國的史書是網路，所以列得多了點。
文學類：中國的，《唐詩三百首》《千家詩》《宋詞三百首》《元曲三百首》、小說四大名著（《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》）、《元雜劇選》《唐宋傳奇集》（現當代的不經典，故不推薦，想讀的話，找大學教材《中國現代文學》）；外國的，托爾斯泰《戰爭與和平》、雨果《悲慘世界》、司湯達《紅與黑》《莎士比亞劇作選》、巴爾扎克《人間喜劇》歌德《少年維特的煩惱》《浮士德》、《泰戈爾詩選》、紫式部《源氏物語》海明威《老人與海》、瑪格麗特·米歇爾《亂世佳人》 等（外國文學太多了，暫時推薦這些，你要的話我可以繼續給你提供書目）