⑴ 中國古代的經典書有哪些
四書五經，四大名著，二十五史。
⑵ 中國名著有哪些書籍
民間關於古代名著的說法流傳的並不是現在「四大名著」，而是「六大名著」。當時的六大名著分別是《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》以及《儒林外史》和《聊齋志異》。
⑶ 中國文學名著有哪些
水滸傳、三國演義、西遊記、紅樓夢。
中國古典文學名著是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品或優秀作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶，為歷代儒客文人研習與推崇。中國古典文學名著有詩歌、散文、小說、戲劇以及詞、賦、曲、民間神話傳說故事等多種表現形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術表現手法，從而使中國古典文學呈現出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。
古代編年體歷史著作。儒家經典之一。原為中國古代各國史書的通稱，如史籍所載《夏殷春秋》、《百國春秋》、《周春秋》、《燕春秋》、《宋春秋》、《齊春秋》等。而《孟子·離婁》說：「晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也」。《禮記·坊記》也言及《魯春秋》，似乎《春秋》又是魯國史籍的專名。今傳本《春秋》相傳是孔子刪削《魯春秋》而成。
孟子說過：「世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。」（《孟子·滕文公下》）漢代董仲舒、司馬遷、桓寬等也認為孔子作《春秋》。唐代劉知幾在《史通·惑經篇》中舉出12條理由來，對孔子作《春秋》說表示懷疑。宋代刻本《春秋傳序》
《春秋》為中國較早的編年史。以魯國十二公為次序，起於魯隱公元年（公元前722）,迄於魯哀公十四年（公元前481）。文雖簡約如大事記，而242年間諸侯攻伐、盟會、篡弒及祭祀、災異、禮俗等，都有記載。
它所記魯國十二公的世次年代，完全正確，所載日食與西方學者所著《蝕經》比校，互相符合的有30多次，足證《春秋》並非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長期的流傳過程中，它在文字上難免有訛脫增竄之類的問題。
⑷ 儒家經典著作有哪些
1、《詩經》
《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》《雅》《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說「詩三百」。
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⑸ 古代讀書人必讀的是那些書
參考《程氏家塾讀書分年日程》大概能得出元明清三代的古代文人要做的功課。
用紅樓夢影射的清代背景，權富人家比如賈府培養下一代的流程來簡單捋一下：
一、家學內容：
學齡前由內親內眷（姑、姨、姐）開蒙，教「字型大小」（即單字的大字）。【註：似乎別人家也有父母教的，但是這家只讓內親內眷教。】
六學入家學
1.念書：
六學開始：《三字經》、《小學集解》、《龍文鞭影》、《幼學瓊林》。
八歲開始：四書、《孔子家語》、《孝經》。
十歲開始：《詩義折中》、《書經圖說》。並開始學對對子與綴句，進而詩賦。
十二歲開始：《周易折中》、《禮記》、《春秋》、《爾雅》、《說文》。
十幾歲開始：《古文觀止》、《古文釋義》、《文章軌范》、《古文筆法百篇》、《古唐詩合解》、《賦學正鵠》、《駢體文鈔》、《六朝文絜》、《昭明文選》。
再之後：前三史、《資治通鑒》、《通鑒輯覽》、《綱鑒易知錄》、《史論》。
2.習字：
六學開始描紅，用自家某代祖先特製的四孔格，共三十二字。
八歲開始小楷行書：先選《詞林二妙》中一家學習，再臨唐晉小楷。
以清代家庭教育比較正統的漢族讀書人子弟為例說明，因為這個最為常見。（將家子弟另外有一套培養方案。還有些特殊出身的讀書人比如滿人考翻譯科的，學習的內容也不一樣。）
二、清代教育質量比較好的省份的童生考上秀才和舉人之前的訓練流程·是什麼樣的？
一個家長教育觀比較有追求（就是說至少培養出一個合格的儲備文官，不只是考上就好）的小孩，是這樣培養的：
四歲發蒙認字，用《千字文》等蒙學書籍。
認了字，開始讀《孝經》、《大學》、《中庸》，建設基礎三觀。每天先溫習舊書，能背誦串講則過關，舊書溫完，上新書。
其次《論語》《孟子》，建設深度價值觀和人生觀。七八歲左右要過學、庸、論、孟四書關。
先讀孝、學、庸，後論、孟，這個先後順序一般不能顛倒。
接著過五經關：《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《左傳》，建設高階世界觀。這些讀完差不多就十五六歲了，可以去試試考秀才。個別奇葩會專攻一下禮學（把《周禮》《儀禮》都讀了）或者專攻春秋學（《左傳》外再合讀《公羊傳》《穀梁傳》）所以那種某清代名儒十幾歲就遍讀十三經的說法，只要這個學生比較勤快，家裡看得緊，不冶遊浪費時間，是很正常的。但是，家裡要管得足夠緊，對於沒有讀書傳統的人家，或者家長光掙嚼裹就不容易的人家，真的太難太難了。
三、日常生活：
先帶背書，背通了才能上新書。講解新書時，普通老師會給你講經書的朱熹註解，文藝老師會給你講經書的漢晉舊注和唐人義疏，二逼老師會夾帶點私貨講講國朝和前朝大儒的議論。
至於教科書，如果你是書院學生，不一定要自己家裡買套書，政府給各州縣書院都分發這套教材，可以到書院里去看的。再說了，沒有書可以去抄書借書蹭書啊！
書背完了，年紀小的小屁孩念對句；大孩子要學寫詩（因為無論考秀才舉人進士，都要考試帖詩的！規定很嚴格，要專門訓練，背韻部、歷代名作）那些蒙學小書之類其實是教人從淺到深學寫試帖詩的。為什麼以前科舉要考寫詩而今天不考？試帖詩格式既然有定規，考官細讀一下還是能批改得過來的；當代高考的考生那麼多動輒幾十萬，改格律詩改得過來嗎？
四、還有一些特殊小技能，比如：
記住本朝的諱字（皇上的名字和同韻部的字，用了同韻部的字考試時也要被斥退的），知道某些特定的格式怎麼寫（例如，知道提到「天神」「上帝」時要抬幾格，提到「皇帝」和「朝廷」分別要抬幾格）。
寫一手圓筋光黑大的小楷也很重要！非常重要！特別是會試和殿試。
反面例子：龔自珍因為字寫不好沒能進翰林，恨得不行。
正面例子：乾隆朝某年狀元秦大成會試倒數第一，因為房師的囑咐苦練寫字，居然殿試逆襲掄元。
讀經是輸入的話，寫文章就是輸出。記得以前看過的資料中，正式開筆寫文章（就是學做「制藝」），智商正常的同學，在十二三歲以後可以達成這個人生成就。個別十歲前能寫文章寫詩的小朋友，大家會頌稱之為神童。
五、下面是選修課：
小學（四部分類算在經部，但其實不是經學，是經學附庸，比如《說文》《爾雅》），子學（常用的是《老子》《莊子》《韓非子》《荀子》），和史學（前四史和國朝故事）。有追求的同學還是得學，因為越是高級別的考試，越要考策論甚至當朝政事！
（前朝末代探花商衍鎏先生說了，這種時間緊迫、書寫繁重、打腹稿時間有限的變態考試也有應付的辦法，就是提前分門類別押題，然後各題目預先擬個底稿，再寫點套話。無論如何總得有點料在胸中才能寫得來腹稿吧。）
數學？是重要選修課（文科生請勿抱僥幸心理）。加減乘除四則運算和簡單的平面幾何總要的，不然經書中涉及計算的部份怎麼辦？再高階一點的，下面請聽題：
」問：揚子雲不讀非聖之書。聖之訓通，其能成一家言者即聖也。諸子之學，亦宜涉獵。……天文之學，古重占驗，《黃帝》、《巫咸》、甘、石 《星占》 何不見於 《藝文志》《靈台秘苑》、《開元占經》 猶可循覽歟「
這是孫星衍在山東學政任上出的觀風題。
（觀風題性質類似於現代的高考模擬題，省學政大人到屬下各縣巡視所出，秀才在考鄉試前都要做。）
這個還不夠酸爽的話再來一個當時文風最盛的省份的鄉試真題，不是上面的模擬題了：
」三代以上人人皆知天文，凡見於經傳者，其詞可舉歟？
眾星之名有以國與人為名者，有以官與爵為名者；中星之義，有以午為中者，有以未為中者，其故可考歟
占天以二十八宿為綱維，分度以赤道為則，而唐一行考四宿分度與古不同，至宋皇祐初又與唐異，紹聖間惟有四宿與舊法合。《宋中興天文志》 雲「黃道橫絡天體，列宿躔度隨歲差而增減」，顧有謂五十年退一度、百年退一度者，有取前二說中數謂七十五年退一度者，又有謂恆星東行、歲本無差者，其說可詳歟？
句股算術，西法較古術為密，言天得諸實測，言算取以捷法，如平圓渾圓、八線三角，其詳可推歟？
後有取古法 《九章》 句股測量與新法相較者，且有以西術易 《九章》 者，其要可稽歟？
伏讀 《御制數理精蘊》，通中西之異同，闡天人之微奧。宜何如悉心研究，以襄敬授人時之至治歟？「
這是嘉慶九年江南鄉試的第三場，經史時務策論體第三道，共六個小題，都做完才能給分。那一科的解元叫李兆洛，賞拔他的考官叫張敦仁。
物理的話考到的概率同數學，建議改用「博物學」這個概念，《詩經》、《爾雅》、三禮裡面很多有關內容，所謂「多識於鳥獸草木之名」。
基礎教育是開蒙到你考上秀才為止，執行者是家庭教師或者私塾（第一階段）。
高等教育是你成為秀才到考上舉人為止，執行者是縣立書院和私立書院（第二階段）。考秀才和舉人，訓練目標是寫制藝、試帖詩、策論。在清代的話，一般人參加科舉考試，考到舉人就妥妥地夠用了，個別文風不盛的邊塞之地，本縣能有考上秀才的考生就算勝利；會試和殿試真的只是少數人的事，不要以為全國生員都鐵了心要成進士。
一部份沒有經濟壓力的舉人（稱貢士）進京參加會試，這類考試性質是選拔有正式編制的國家公務員，不需要再專門接受教育了，只有臨考前的補習（第三階段）。
會試通過，成進士之後，才能沖刺高級政務官，不是進士出身，想做高官，非常困難。考會試和殿試，則專門訓練策論和書法。
相關用書有哪些？
明代主要是用國家官修的《四書大全》《五經大全》《性理大全》當基本教材。有明一代，治經取士，幾乎都以這套教材為根本。不過，後代學者們考證出來《大全》是抄襲元人成書，不但違反學術規范，而且有學無根底之嫌。考生也不認真讀四書原文，而是記誦經注，預先成文以備場中應試。簡直和現在的高考考生猛背一堆《讀者》《青年文摘》風格的範文預備高考作文一樣，對學養沒什麼好處。因此顧炎武吐槽：
《大全》出而經說亡。
《四庫提要》批評是：
《大全》出而捷徑開，八比盛而俗學熾。
另有選修課教材若干。《大明會典·學校》：
國家明經取士，說書者以宋儒傳注為宗，行文者以典實純正為尚。今後務將頒降《四書》、《五經》、《性理大全》、《資治通鑒綱目》、《大學衍義》、《歷代名臣奏議》、《文章正宗》，及當代誥、律、典制等書，課令生員誦習講解，俾其通曉古今，適於世用。
所以就不要批評當時考試不關心時務了！當然實際討論政務時，是筆硯黨還是真的能幹事的，那就兩說了。
清朝則稍微講點學術道德，雍正朝開始海宇平定後，另外編了本朝新定教科書。比如三禮類用欽定周官義疏（2冊） 、欽定儀禮義疏（2冊） 、欽定禮記義疏（3冊） ，這是《欽定國子監則例》里規定過的教材，不是說唐人疏比較綿密，宋人說義理可觀，格調比較高，你就能隨便用，不是這樣的！
儒家儒家...
⑹ 名人書籍推薦
1、艾倫·圖靈傳：如謎的解謎者
豆瓣：艾倫·圖靈傳 (豆瓣)
作者: [英] 安德魯·霍奇斯
副標題: 如謎的解謎者
原作名: Alan Turing: The Enigma
譯者: 孫天齊
出版社: 湖南科學技術出版社
內容簡介 · · · · · ·
本書是公認的圖靈最權威傳記。艾倫·圖靈是現代計算機科學之父，在24歲時奠定了計算機的理論基礎。二戰期間，他為盟軍破譯密碼，為結束戰爭做出巨大貢獻。戰後，他開創性地提出人工智慧的概念，並做了大量的前期工作。因同性戀問題事發，被迫注射激素，後來吃毒蘋果而死。他吃毒蘋果的原因 至今不明，一代科學大師，是自殺、他殺還是不小心，成為20世紀的謎。
2、拿破崙傳
豆瓣：拿破崙傳 (豆瓣)
作者: 艾米爾·路德維希
出版社: 花城出版社
譯者: 梅沱 / 徐凱希 / 張萍 / 王建華
這本書是我讀過的各種拿破崙傳 中最好的一本，這本書中的作者是德國一名傳記大師叫艾米爾·路德維希，寫了很多非常出名的人物傳記。
我只看過花城出版社的這本版本，在網上看到過很多評價幾個其它版本的翻譯不太好。
據說最好的一本是《Memoirs of Napoleon Bonaparte. From the French of M. Fauvelet de Bourriene.》，也出中文版了，但沒看過，有時間找來看看。
3、卓別林自傳
豆瓣：卓別林自傳 (豆瓣)
作者: [英] 查理·卓別林
出版社: 國際文化出版公司
副標題: 一生想過浪漫生活
譯者: 葉冬心
內容簡介 · · · · · ·
卓別林是20世紀最偉大的批判現實主義電影藝術家，世界上最著名的喜劇電影明星。他最大的貢獻是他把為笑而笑的庸俗「鬧劇」，提到批判現實主義藝術的高度。他以獨特的喜劇藝術表演風格和辛辣的諷刺，尖銳的批判了資本主義社會的罪惡。一生主演過八十多部影片，他的喜劇性的表演令人捧腹大笑，但是又使人笑後感到淚水的苦味，充滿了對受壓迫受欺凌的人們的同情。在這部自傳中，反映的不僅僅是一部電影史。更有價值的是他對有關電影藝術的見解。
4、維特根斯坦傳
豆瓣：維特根斯坦傳 (豆瓣)
作者: [英] 瑞·蒙克
出版社: 浙江大學出版社
副標題: 天才之為責任
原作名: Ludwig Wittgenstein: The Duty of Genius
譯者: 王宇光
內容簡介 · · · · · ·
維特根斯坦，20世紀最重要的哲學家之一，語言哲學的奠基人。本書以時間為線索，運用大量生動、翔實的第一手資料描繪維特根斯坦獨特的精神世界以及傳奇的一生，堪稱一流的思想傳記。
5、貝多芬傳（插圖珍藏本）
豆瓣：貝多芬傳（插圖珍藏本） (豆瓣)
作者: （法）羅曼・羅蘭
出版社: 中國友誼出版公司
譯者: 傅雷
內容簡介 · · · · · ·
貝多芬傳存世已無慮幾百種之多。流傳最廣的要數羅曼・羅蘭所撰的這薄薄一本，為其別出諸家而自成一書，不溺於繁枝細節而以宏顯傳主精神取勝隨著科技的進步，物質的豐富，人類的生存狀況漸趨舒適：「扼住命運的咽喉」，以反抗苦難作為真生存方式的貝多芬精神，時下己稍顯疏闊，但是，生活不會總是一帆風順，挫折與憂患還是需要我們直面的人生課題，故貝多芬的榜樣於我們仍能有所感悟。
文史學家朱東潤先生推許羅曼・羅蘭《貝多芬傳》為世界三大傳記之一，不失為值得一讀的好書。
譯者傅雷先生所作《貝多芬的作品及其精神》，自稱是「一件越俎的工作」，實與羅曼・羅蘭的貝多芬本傳相得益彰，當可相並進入二十一世紀。
6、牛頓傳——最後的煉金術士
豆瓣：最後的煉金術士：牛頓傳 (豆瓣)
作者: [英] 邁克爾·懷特
出版社: 中信出版社 遼寧教育出版社
副標題: 最後的煉金術士
原作名: Isaac Newton: The Last Sorcerer
譯者: 陳可崗
內容簡介 · · · · · ·
《牛頓傳——最後的煉金術士》作者憑借深厚的科學史家涵養，以極為人性化的角度重新探索了牛頓的一生，他的憂郁的童年時代，幸運的少年時代，成果豐碩的青年時代和權力膨脹的老年時代。
本書優越於一般牛頓傳記的地方在於，作者基於科學發生學的視角，提出了牛頓痴迷煉金術與奠立近代科學基礎之間的重大關聯。牛頓總共留下了50多萬字的煉金術手稿和100多萬字的神學手稿。這些工作難道與他的科學發現是完全不相關的？過去的傳記作家往往為了神話牛頓的「科學偉人」形象而對他從事煉金術和異端信仰故意避而不談。而邁克爾·懷特則以特有的直覺和史料求證，藉助於牛頓的重要信件和若干從未公開出版過的筆記，闡釋了牛頓從事煉金術和神學研究對於他發現萬有引力以及後來進行的統一場論研究的緊密關聯。
⑺ 中國的經典文學作品有哪些
首先從古至今，四大名著的確稱得上是經典，無論大家怎麼稱之為過時，但現在仍然有很多專家學者在研究，仍然有很多人看。古代流傳下來的文學作品應該說都能夠稱上經典，當然還有一些沒有流傳下來的也相當不錯，如果實在要推薦幾本的話，這幾本不錯：先秦時期的《山海經》,《詩經》,《周易》,《尚書》,《左傳》，《論語》，《韓非子》；秦漢時期：《諫逐客書》，《呂氏春秋》，《史記》，其中有司馬相如的作品（具體記不太清楚，可以找得到的），《樂府詩集》；三國兩晉南北朝：這個時代是詩歌發展的時代，所以很多是詩歌，曹氏三人，曹操，曹丕，曹植的作品，嵇康，阮籍的作品，陶淵明的作品；隋唐時期：主要以詩歌為主：王勃，陳子昂，張九齡，王維，孟浩然，邊塞詩人，李白，杜甫，還有些除詩歌以外的小品；兩宋：以詞為主，李煜，蘇軾，柳永，李清照，陸游，辛棄疾；金元，由於處於異族統治時期，文人處於黑暗創作，其中有關漢卿的《竇娥冤》，馬致遠，白樸，鄭光祖，王實甫等人的作品；明清：漸漸以小說為主，劉基（號伯溫），湯顯祖，曹雪芹的《紅樓夢》，其中就包括了《三國演義》，《水滸傳》，《西遊記》，還有吳敬梓的《儒林外史》。這個大概是古代經典文學作品.
現代的多了:巴金，老舍，冰心，朱自清、郁達夫、徐志摩，臧克家、聞一多、艾青、茅盾、夏衍、戴望舒、郭沫若、丁玲、張愛玲、胡適、梁實秋、瞿秋白、端木蕻良\蘇殊曼,豐子凱,沈從文,錢鍾書,楊降,宗璞,王蒙,張中行,汪曾祺......................
⑻ 國學經典書籍有哪些
國學經典書籍有經、史、子、集四大類,詳細如下：
「經」是指古籍經典，如《易經》、《詩經》、《孝經》、《論語》、《孟子》等等，後來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》。
「史」指一些史學著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續資治通鑒長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方誌等。
「子」是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家皆入「子部」。
「集」是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為「別集」，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉台新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。
一般來說「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。現「國學」概念產生於二十世紀二十年代，當時 「西學東漸」改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出「中學」（中國之學）這一概念，並主張 「中學為體，西學為用」， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。
國學是以先秦的經典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。先秦諸子百家學說是共存共鳴的，沒有主從關系，如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領域不同而已；自漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」後在思想教化領域起主流作用的是儒家，但其它各家學說也在不同的領域發揮著重要作用，比如政治領域的道家與法家、軍事領域的道家、兵家、醫學領域的道家、醫家、還有其它各領域的各家（名家、墨家、農家……）等等，某一領域起主流作用並不代表全部。所以，國學的各個學派學說並沒有主從之分，並不存在以哪一家學派學說為主體。
⑼ 中國古典名著有哪些
1、《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小說家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之註解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。