學府經典一室能租多少錢

㈠ 玄奘求知的最高學府和為後世留下的佛學經典著作分別是什麼，不需要試卷

那蘭陀寺
唐玄奘並不是想電視演的那樣，他一路走來，實在是不容易！與其說玄奘是佛學大師，不如說他是翻譯家。當時玄奘回到長安以後，就與其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。期中心經是流傳的版本中最廣的一部！

㈡ 韓國選擇城市哪個更好

韓國十大城市排名：第一是首爾，第二是釜山

韓國國土面積很小，只有中國四川省四分之一那麼大。但是，這個這個只有巴掌大的國家，卻能產出比四川省高出兩倍的GDP，可以說是很富裕的了。

十、清州

清州，是韓國內陸城市，正處於韓國最中心的位置。清州不論是地理位置、經濟水平，有點像我國武漢。剛好清州這座城市與武漢又是友好城市。

㈢ 學府經典屬於哪個街道辦事處

學府經典小區地處於哈爾濱市南崗區延興東路90號區域，位於哈爾濱理工大學西區東側附近，隸屬於和興路街道辦事處管轄，位於南崗區延興東路42號學府經典C區9棟內，兩地之間步行最短距離約677米左右。

㈣ 學府經典周邊環境怎麼樣生活便利嗎

城市：哈爾濱

樓盤名稱：哈爾濱學府經典

公交線路：209路：哈師大附中站
31路：延興路振興街路口站
83路：學府三道街站
203路：延興路站
68路：哈師大附中站
94路：哈師大附中站
67路：哈師大附中站
114路：哈師大附中站
107路：哈師大附中站
343路：哈師大附中站
331路：南樓站
120路：科大小區站
348路：科大小區站
104路：哈師大附中站
87路：哈師大附中站
88路：哈師大附中站
11路：哈師大附中站
106路：哈師大附中站
64路：哈師大附中站

其他交通方式：從市區抵達和興路，沿和興路行駛1.6公里，右轉進入林興街，沿林興街行駛800米，直行進入林興路，沿林興路行駛290米，到達終點。

規劃信息：其佔地面積為70000平方米，容積率，綠化率30%，共8棟樓，停車位184個

周邊配套：學校：周邊有黑龍江大學、哈理工大學、師大附中
商場：學府路凱德廣場、服裝城
醫院：醫大三院，醫大二院，二一一醫院

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

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㈤ 在愛爾蘭留學有什麼優勢

1、愛爾蘭是歐盟國家中除英國外以唯一一個以英語作為第一語言的國家。因此，日常用語及授課全部使用英語，為中國留學生省去了從頭學習二外的煩惱。

2、獎學金具誘惑力。與其它英聯邦國家相比，愛爾蘭在留學生的獎學金方面十分寬容，只要學生真正優秀並且有學習的意向，獲得獎學金不是一件困難的事。

3、生活成本比起留學主流國家要低廉很多。

4、對於在校生，愛爾蘭政府允許學生打工20小時/周，假期可以每周打工40小時。目前，愛爾蘭的各大學校以及教育部都在醞釀更好的政策以吸引優秀學生赴愛爾蘭學習，中國學生留學愛爾蘭前景比較看好。這樣實際每年留學費用下降到7萬以下，這樣大大降低了自費留學的門檻。

5、愛爾蘭還出台了一系列優惠政策，以吸引優秀的中國大學生和高級人才。凡取得愛爾蘭大學學位(學士、碩士、博士)的中國留學生，均可再延續2年學生簽證，在此期間允許在愛爾蘭境內找工作，工作滿4年後將獲取愛爾蘭長期居留權。

6、專業設置和課程安排根據實際的產業發展不斷的完善和更新，幾乎所有課程都可獲得在大中型公司帶薪實習的機會。愛爾蘭文憑獲世界認可。

愛爾蘭承認我國的大專學歷包括(夜大、職大、電大、函大、自考)大專畢業生可直接進入國立學院繼續攻讀本科課程。愛爾蘭高等教育系統包括國家和公共事業資助的大學和理工學院以及私人投資的私立學院。愛爾蘭科學教育部及培訓授予委員會嚴格控制所有院校的教育質量。而所有院校均提供從技能到碩士以上，大學提供博士後和研究的所有課程。

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愛爾蘭留學語言和資金的要求

愛爾蘭是在簽證方面不算太復雜的國家，在學生本身素質方面要求除了有承接性關系的學位外，還要求專業跨度不能太廣，語言申請方面通常情況下高中畢業生赴愛爾蘭學習本科需要雅思6.0分，本讀碩根據不同專業要求徘徊在6.5-7.0分。

不具備直接就讀專業課程的學生，可先就讀半年至一年的語言預科，目前為止最低是4.0分，部分公立理工學院或國立大學採取了學校在領事館認可的前提下採用學校考試代替雅思考試。

愛爾蘭獨立以來加入了歐盟，進入歐元區，官方貨幣是歐元，在愛爾蘭每年基本花費是15萬-20萬人民幣左右，這取決於學生在哪類大學以及專業就讀情況。

愛爾蘭7所國立大學文科或理工科專業學費，一般在1萬至1.5萬歐元上下，摺合為10萬-15萬人民幣，若不在首都都柏林，一年生活費在六七千歐元，在首都則是8000歐元上下。私立或理工大學學費相應有所減少，一年9000歐元左右，10萬元左右人民幣能完成一年的花費。

㈥ 哈爾濱狀元府與學府經典什麼關系

學府經典A區玲瓏台，學府經典B區中天城，學府經典C區狀元府，以前C區沒有名字就叫C區，現在起名字叫做狀元府，AB區商品房，C區回遷房，以前沒人買C區後來被政府收購起名狀元府

㈦ 學府經典 可以安裝電信寬頻哈爾濱市市轄區

您好，安徽電信網上營業廳為您解答：要看是否有電信的寬頻資源了，你可以直接到當地電信營業廳咨詢的也可以登錄中國電信網上營業廳查詢所在區域是否有電信寬頻的，各地區具體的資源覆蓋情況不同的。
具體地點是否可以安裝寬頻安裝哪個運營商的寬頻，建議通過以下方式了解：
1.直接登錄運營商網上營業廳，選擇進入寬頻界面，可以直接在線申請報裝寬頻，申請提交後，工作人員會與用戶聯系確認，屆時即可了解到自己所在地是否支持寬頻安裝。
2.直接咨詢管理物業，看看使用地內是否有運營商的寬頻線路覆蓋。
3.咨詢身邊的鄰居，看看是否有使用寬頻的用戶。
4.直接到附近的運營商營業廳咨詢。辦理寬頻推薦您使用電信寬頻使用。
由於中國電信的伺服器、網路架設等較完善，且每年都在不斷完善和升級伺服器和線路，因此中國電信的網速較穩定，網速較好，一般不會出現高峰期網路堵塞等情況，是實打實的獨享寬頻，因此中國電信的寬頻最好，同時費用也會相對高一些。
中國電信是最新開通寬頻服務的運營商，技術較為成熟，另外其他運營商一般也是租用中國電信的骨幹網路，一般電信網路要比其他運營商寬頻要穩定。

㈧ 道教正一派一至六十二代天師

歷代天師簡介

第一代天師：

張陵，字輔漢，沛國豐（今江蘇豐縣）人，約生於東漢建武十年（公元34年），卒於永壽二年（公元156年），七歲即學道。因創立「正一盟威之道」，道教徒稱其為「張道陵」，尊奉為「張天師」。

張陵博通「五經」， 24歲時以直言極諫科被錄入當時的最高學府——太學，26歲即任巴郡江州令（今重慶）。但他向來喜好黃老清靜養生之道，立志修煉形輕舉，隱於北邙山、龍虎山等處。後來聽說蜀人比較純厚，容易教化，並且名山較多，於是在東漢順帝時（126～144）入蜀，居鶴鳴山（今四川省成都市大邑縣）修道。一天半夜，太上老君降詔張道陵：「近來蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之則功德無量，名錄丹台啊！於是授以「正一盟威符籙」、三五斬邪雌雄劍、陽賓士都功印、平頂冠、八封衣、方裙、朱履等。由此他造作道書二十四篇，在巴蜀及漢中等地建立二十四治，正式創立正一盟威道。

歷代皇室對張陵天師寵愛有加。唐天寶七年（公元七四八年），玄宗皇帝詔後漢天師張道陵冊贈太師；唐中和四年（公元八八四年），懿宗皇帝封天師張道陵為三天扶教大法師；宋紹寧時加號為三天扶教輔元大法師；宋徽宗進封真君，玉冊文維；
宋理宗嘉熙三年（公元一二三九年）封正一靜應顯佑真君。

第二代天師：

嗣師張衡 字靈真，生年不詳、卒於179年。年少即博學，隱居多年，不願為官，精修道法，很少與外界往來，名聲顯重於朝野，天子想召他任黃門侍郎，他不應召，繼承張陵遺志，後於漢靈帝光和二年（公元一七九年）正月二十三日，傳印劍給子魯，而後得道升仙而去。

第三代天師：

系師張魯 字公祺，生年不詳、卒於二一六年。他的事跡在正史《三國志》《後漢書》等書中都有記載。先被益州（今成都）牧劉焉拜為督義司馬，後與別部司馬張修共取漢中，得漢中後，實行政教合一的政治策略三十餘年。後迫於曹操的威逼，為使漢中百姓免於塗炭，而投降曹操。曹操對他賞賜有加，讓他率家眷、信徒遷往中原，拜他為鎮南將軍，並封為閬中侯。道門中人稱他為「系師」。

第四代天師：

張盛字元宗，生卒年不詳，活動於漢末至西晉。曹魏皇帝曾封他為都亭侯，張盛沒有接受，後來帶著祖傳的經書、印、劍、符籙等自漢中來到龍虎山建茅屋而隱。從此龍虎山成為正一盟威道的祖庭之地。於元順帝至正元年（公元一三四一年）賜號為清微顯教弘德真君。

第五代天師：

張昭成字道融，生卒年不詳。年少就學道不懈，精通道教出神之術，端坐於家中，能察知數百里之外的事情。活至一百一十九歲升天而化，羽化時面色如生。而他墓前生出靈芝百木，有時能看見白鶴往來，很是神奇。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清微廣教弘道真君。

第六代天師：

張椒字德馨，生卒年不詳。博通儒書，擅長治鬼降魔之術，以符籙傳度世人。皇帝數次徵召他，都未接受，常游鄱陽湖。居在龍虎山時多有神異之跡，活到一百餘歲而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清微弘教玄妙真君。
第七代天師：

張回字仲昌，生卒年不詳。年幼時曾問「道是何物？」他見旁人不能答，便慨然失笑而嘆。五歲時，他父親想讓他讀儒書，他回答道：祖上的書不讀，讀其他書有什麼用？張回善辟穀導引之術，能日行數百里，後隱入青城山，不知所終。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為玉清輔教弘濟真君。

第八代天師：

張迥 字彥起，生卒年不詳，活動於南朝齊高帝年間。極富天賦，年幼時即得道。他豐姿俊美，德量天成，嚴格尊奉六時香火，一生不怠。善於治病驅邪，都能應驗，世人對他十分敬仰。年九十歲而解化升天，當日滿屋飄異香，經月不散。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為玉清應化沖靜真君。
第九代天師：

張符字德信，生卒年不詳。熟讀經史子集，能過目不忘。擅長道門符籙法術，顯貴於當時各界、四方人士都敬仰他。於九十二歲而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為玉清贊化崇妙真君。
第十代天師：

張子祥字麟伯，生卒年不詳，活動於隋朝年間。年少時曾讀儒書，官至洛陽都尉。後棄官回到龍虎山潛心向道，常行服食煉養之術，能吐丹於手掌之中。後從學者數百人，他分派弟子到四方，廣傳道法。歲一百二十而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為上清玄妙太虛真君。

第十一代天師：

張通玄字仲達，生卒年不詳。天性靜默，常獨坐一室，四時不出。有一年發生瘟疫流行病，只見他把木標放置水中，過往的人飲水後即可治好病疫。人們用錢財帛物感謝他，都堅決不接受。歲九十七而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為上清玄應沖和真君。

第十二代天師：

張恆字德潤，生卒年不詳。對經史能過目不忘。唐高宗召他到京城，問其治國安民之道。他回答:能無為則天下可治，高宗大喜。他擅長變幻之術，歲九十八而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為上清玄德太和真君。
第十三代天師：

張光字德昭，生卒年不詳。一生立志於修道，曾於次子（名梧字君明）居山中石室長達三十餘年。後還家傳授經籙，擅長辟穀術。歲一百0四而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為太玄至德廣妙真君。

第十四代天師：

張慈正字子明，生卒年不詳。天資聰穎，擅長易道，一生樂善好施，接濟貧窮。曾隱於山中修道多年。承襲天師位後，只有每年的三元日才出山傳授經籙，朝廷屢次想召他為官，都被推掉。活於世間一百餘歲而羽化，化時人們聽見來自天界迎接他的仙樂之聲。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為太玄上德紫虛真君。

第十五代天師：

張高字士龍，生卒年不詳。氣宇軒昂，生性豁達，好飲酒並且能飲一升而不醉。後唐玄宗召見他，命他在京師設壇傳籙，一日酒後把天師印遺忘在長安酒家，有一個少年盡全力想拿走此印，但都不能動彈，第二天天師返回，笑而取走天師之印。玄宗賜他金帛，免租稅，冊封漢祖天師號。唐肅宗時曾賜香幣建醮、賜張天師像於山中。唐德宗時降賜供養，供養金鍍銀香、爐香，及黃金器物。活到九十三歲而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為太玄崇德玄占真君。
第十六代天師：

張應韶字治鳳，生卒年不詳。一生博學經典，精通道術，後隱居於龍虎山龍須井上，擅長辟穀之術，能百日不進食。善吹鐵笛，與妻兒耕作自娛。後坐化於龍須井上，年約九十餘歲。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為洞虛演道沖素真君。
第十七代天師：

張頤 字仲孚，生卒年不詳。先任貴水尉，後棄官攜妻兒歸隱山中。為人至孝，強調先行忠孝之道，而後成就仙道。後無疾而化，年八十七歲。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為洞虛闡教孚佑真君。
第十八代天師：

張士元 字仲良，生卒年不詳。少時博習群書。居在上清鄉應天山四十餘年，當時山中多老虎，人們不敢拜見他。他只是三元日時才下山傳籙，每當大風大兩時，人們就看見他乘坐黑虎往來於眾山峰之間。應天山至今還保留他的眾多遺跡，今山南有丹合，山北有緒經石，黑龍井、碧蓮池等。年九十二歲而化於家中。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為洞虛明道贊運真君。

第十九代天師：

張修 字德其，生卒年不詳。生性淳樸、節儉，曾攜妻兒耕作於野外，很少與人交往。擅長符法治病，無不應驗。弟子贈送他的禮物，都散布給貧窮之家。後端坐家中而化，享年八十五歲。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為沖玄朗化昭慶真君。
第二十代天師：

張諶（chen） 字子堅，生卒年不詳。少時即博學，為當時大儒，善於草隸書，精通道法，擅長辟穀之術。唐武宗與唐懿宗時曾賜其封號。後還龍虎山中，一天大醉而化，歲一百餘。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為沖玄洞其守德真君。

第二十一代天師：

張秉一 字溫甫，生卒年不詳。其母於夢中見一神人腳履金色巨龜下降，後來感到有妊，十五月後才產下他。據說他目光如電，能於夜間看見東西，常背劍行走於山中，斬妖除魔。曾積累千金，每遇旱澇之年，就用千金買谷，救濟百姓。歲九十二而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為沖玄紫極昭占真君。

第二十二代天師：

張善 字元長，生卒年不詳。少時就不沾葷，年紀稍長即學道，游遍名山大川，三十餘年後才回到龍虎山，後就足不出戶，歲八十七而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清虛崇應孚惠真君
第二十三代天師：

張季文 字仲哇，生卒年不詳。擅長符籙，五代時，受其經籙的人甚多，人們用鐵環券把他所受的符籙包起來，以免他受到破壞。年八十七歲而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清虛妙道輔國真君。

第二十四代天師：

張正隨字寶神，生卒年不詳。生性淡薄高雅，為人爽直淳樸。家中並不富裕，但卻樂善好施。後真宗皇帝召見他，並專門為他建授籙院，並敕改真仙觀為上清觀，賜號真靜先生。年八十七歲而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清虛度教妙濟真君。

第二十五代天師：

張乾曜 字元光，生卒年不詳。生性靜默寡言，立志內修。後仁宗聽說他有道，於天聖八年（公元一0三0年）五月召見他並問其養生治民之事。答道：朴行以簡易，則天下和諧。宋仁宗厚獎他，賜號澄素先生，歲八十五而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為崇玄普濟湛寂真君。

第二十六代天師：

張嗣宗 字榮祖，生卒年不詳。一出生左手就有印文，襲教後，以神異而著稱，後仁宗召見他，請求為國祛災避禍，祈禱有應。曾奉敕遷上清觀於山的南面，擅長吐納之法，歲七十八時面貌仍如童顏，賜號虛白先生。歲八十一而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為崇真普化妙梧真君。

第二十七代天師：

張象中 字拱震，生卒年不詳。出生後三個月能走路，五個月後就能說話，少時聰穎非常，博通經史，尤精道術。十三歲時受宋仁宗召見，並賜坐應答，宋仁宗對其非常滿意，特賞賜其紫衣。後歸隱聖井山，得道而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為崇真通惠紫玄真君。

第二十八代天師:

張敦復 字延之，生卒年不詳。學識甚佳，聲如洪鍾，當時名流多敬景仰他。後奉聖命為宋神宗設蘸於內殿，並被賜號葆光先生。歲五十三而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為大極無為演道真君。
第二十九代天師:

張景端 字子仁，生卒年不詳。性情恬淡，絕各種嗜欲，篤志於玄學。宋徽宗大觀二年（公元一一0八年）贈葆真先生，歲五十二而化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為太極清虛慈妙真君。

第三十代天師:

張繼先 字嘉聞，號條然子，賜號虛靖先生。公元一0九二年十月二十日生於蒙谷廣。五歲之前尚不能說話，五歲時，某日聽到雞鳴聲，忽然笑而賦詩：靈雞有五德，冠距不離身，五更張大口，喚醒夢中人。九歲便嗣教。後徽宗皇帝四次召其入宮問其道法異同和外丹黃白之事，他勸皇上不要沉湎於外丹黃白之術，應以修德治國為重。繼先天師一生著述頗豐，如《心說》、《大道歌》、《虛空歌》備受後人稱頌。繼先天師是當時的大儒，曾被賜封為虛靖先生。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為虛靖弘梧妙道真君。

第三十一代天師:

張時修 字朝英，生卒年不詳。平素學習儒術，參加科舉考試，屢試不第。於是恬然隱退，一心向道。而六十一歲而化於龍虎山故居。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為正一弘化明悟真君。

第三十二代天師:

張守真字遵一，生卒年不詳。其母曾於夢中食仙人所贈之果，並告其母說生子當主陽賓士都功印。一生純素守靜，恬淡寡慾。宋高宗召他進京設蘸，神靈有異應。後對弟子說：我與神人有青城之約，說完而化。在位三十六年，宋孝宗時賜授正應先生。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為崇虛光妙正應真君。

第三十三代天師:

張景淵 字德瑩，生卒年不詳。宋乾道年間隨父入朝面見皇上，宋孝宗對他非常優待，以御筆更改其名改名為景淵。天師生得儀冠軒偉，眉宇間透出仙風道骨之相，頗有正一道派之風格。襲教後，受其 符籙者較多，並多有靈驗。皇子魏王鎮守浙江，生得重病，召其為魏王治病，景淵以咒水治之而使其病全愈，眾人更加景仰他了。一天召弟子說:我的仙期到了，於是無疾而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為崇真太素沖道其君。

第三十四代天師:

張慶先 字紹祖，生年不詳，卒於一二0九年。慶先天姿閑雅，生性靜默，神異煥發，道俗宗響，人們均認為他是真正的正一先生之後裔。於宋寧宗嘉泰元年（公元一二0一年）承襲三十四代天師之位。襲教後常以真純自守，以儉素持家，慈仁待人，一衣食贈貧寒之士。至宋嘉定二年（公元一二0九年）十月二十二日，有道人來拜見他，結束後便告眾弟子說：我與此道人有約，於七日後羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為崇虛真妙光化真君。
第三十五代天師:

張可大 字子賢，生於一二一七年，卒於一二六二年。可大十三時，承教三十五代之位，他豐神秀異，性識不凡，四方前來請求參受他的法籙的人數達到萬人，數次被皇帝徵召入京師。後數次設蘸求退海潮、祈天降雨、禳退蝗蟲、保衛邊疆等事。後人尊稱為觀妙先生。於宋景定四年（公元一二六三年）以印、劍付次子宗演，到四月初十日羽化，年四十六歲，在位三十三年。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為通玄應化觀妙真君。

第三十六代天師:

張宗演 字世傳號簡齊，生於一二四四年，卒於一二九二年。十九歲時襲天師之位。性格恬靜，少時聰穎。元世祖忽必烈平定江南後即召見他，對他禮待有加，特賜他玉芙蓉冠，織金無縫服，命令他主領江南三山符籙道教，先後為皇室設蘸祈福。元世祖曾命他取其祖天師所傳玉印、寶劍觀之，並對眾大臣說：朝代更換了不知多少代，可是祖天師的劍印一脈相傳，從未間斷，可見天師之傢具有神明相佑護啊！宗演天師歲四十八而羽化，在位二十九年。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為演道靈應沖和玄靜真君。

第三十七代天師:

張與棣 字國華號希征子，生年不詳，卒於一二九四年。少時淵默寡言，洞明三教，擅長詩文，對儒釋道都有體悟。襲天師之位後，即受皇帝召見。元成宗登基後，召他在醮於圓殿和長春宮，命令他主領江南三山符籙道教。不久坐化京師崇真宮。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為體玄弘道廣教真人。

第三十八代天師:

張與材 字國梁號廣微子。生年不詳，卒於公元一三一六年。生性仁厚，善於賦詩作文作畫，尤其擅長大字草書，至今在陝西戶縣的重陽宮尚留有他書寫的「天下祖庭」碑。後於至元三十一年加授正一教主，領三山符籙道教。元武宗即位，召見他，特授金紫光祿大夫，封留國公錫金印。後歸於龍虎山，在位十二年。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為大素凝神廣道明德大真人。

第三十九代天師:

張嗣成 字次望號太玄，生年不詳，卒於公元一三四四年。於元延枯四年（公元一三一七年）襲天師之位。元仁宗時授太玄輔化體仁應道大真人，主領三山符籙，掌江南道教事。元至治年初元英宗再次召見他，見皇上於明仁殿，當時京城乾旱，詔禱雨崇其宮大應，秋苦雨禱而下，冬天的雪即下，皇上大悅
第四十代天師:
張嗣德 號太乙，生年不詳，卒於公元一三五二年。生性寬厚愛人，善於詩文書畫。元至正四年（公元一三四四年）嗣教，後九年後天下發生兵亂，嗣德天師命弟子招募兵丁保護鄉人，鄰村的亂之兵秋毫不敢犯亂鄉民。曾授封為太乙明教廣玄體道大真人，主領三山符籙，掌江南道教事，在位九年，後微疾而化。
四十一代天師:
張正言 字東華，生年不詳，卒於公元一三五九年。相貌神清，沉靜寡言。襲天師之位，當時正是紅巾軍起義、多事之秋、時勢維艱之時，與中央的聯系極為不便。後元順帝通過浙江行身間接派使節封賜其為「明誠凝道弘文廣教大真人」，主領三山符籙，掌江南道教事，在位八年，後微疾而化。
第四十二代天師:
張正常字仲紀號沖虛子，生年不詳，卒於公元一三七八年。少時聰穎寬厚，雅好老莊，有志於仙道秘法。明太祖洪武十年（公元一三七七年），授予護國闡祖通誠崇道弘德大真人，總領江南道派事務，賜以銀印，視正二品，免龍虎山各種租賦徭役，特設玄幕之職。明太祖洪武二年朝廷撥款修葺龍虎山天師府第。正常天師於明太祖洪武十一年羽化，明太祖親自擬制祭文，並派使臣前往龍虎山致哀。
第四十三代天師:
張宇初字子旋別號耆山，生於公元一三四0年，卒於公元一四一0年。幼時聰穎，少年老成，學識淵博。於明太祖洪武十三年嗣教，授以「正一嗣教道合無為闡祖光范大真人」的稱號，總領道教諸派事務，後多次受到朝廷召見。宇初天師博學諸子，遺世著作主要有：《峴泉集》十二卷、《道門十規》、《元始無量度人上品妙經通文》四卷等詩書文論多篇，為世人所尊重。明永樂八年，宇初天師羽化。
第四十四代天師:
張宇清 字彥璣 別號西壁。生年不詳，卒於公元一四二七年。少時極富天賦，七歲即能作詩，後廣泛獵於秘要、儒經、子史諸學，有《西壁文集》流傳於世。於明永樂八年嗣教，當年即受皇上徵召入朝，並於朝天宮設立齋蘸，皇上賜他以冠服圭佩等物，被冊封為「正一嗣教清虛沖素光祖演道崇謙守靜洞玄大真人」，掌天下道教事。在位十六年，於明宣宗宣德八年羽化。
第四十五代天師:
張懋丞 字文開號九陽。生於公元一三八七年，卒於公元一四四四年。為人恬淡雅靜，不為名物束縛。四歲時即學禹步，天上漸有隱隱雷聲響應。後多次被朝廷召見，掌天下道教事。在位四十八年，歲五十七而羽化。
第四十六代天師:
張元吉 字孟陽號太和。生於公元一四三五年，卒年不詳。自幼明敏絕人，尤喜好詩詞。年方十一歲就受到皇帝召見入宮。明成化三年加封為正一嗣教體玄崇默悟法通其問道弘化輔德佑聖妙應大真人，掌天下道教事，皇上在大善殿召見他，賜給正一嗣教大真人府金印，又賜玉印各一顆，御書大真人府四字，在位六年後端坐而化，享年三十七歲。
第四十七代天師:
張元慶 字天錫 別號貞一又號七一丈人，生年不詳，卒於公元一五0九年。生時有異征，博學能文，擅長詩書。賜封正一嗣教保和養素繼祖守道大真人，主領道教事務。明弘治十一年冬，皇上命其祈雪於朝天官，明日下大雪。眾人敬仰他。在位二十六年，無疾而化，於江西金雞縣長生觀。
第四十八代天師:
張彥碩 字士瞻號湛然，生於公元一四九0年，卒於公元一五五0年。明世宗嘉靖二十五年賜封為正一嗣教懷玄抱其養素守默葆光履和致虛沖靜承先弘化大真人。明嘉靖二十九年歲六十一而化。
第四十九代天師:
張永緒 字允承號三陽，生年不詳，卒於公元一五六五年。明嘉靖二十八年賜授正一嗣教守玄養素遵范崇道大真人，掌天下道教事務，明嘉靖四十八年設保國安民大蘸於朝天宮，賜以蟒衣玉帶等物。在位十六年，無疾而化。
第五十代天師:
張國祥 字文征號心湛，生年不詳，卒於公元一六一一年。生時即有異容，氣質不凡。明萬曆三十九年被賜封正一嗣教凝誠志道門元宏教大真人，掌天下道教事務並賜「元壇印」，贈太子少保，命其編撰《萬曆續道藏》，為保存道教和中國傳統文化做了重大貢獻。在位三十四年，無疾而化，葬於江西金雞縣明陽橋。
第五十一代天師:
張顯祖 字九功。生卒年不詳。賦性仁慈，好禮儀，習謙和，喜讀書，擅長精進不懈。明熹宗天傲六年，承教天師之位。明思宗崇禎九年當時飢荒，散粟濟災，受施不少。當時年八十一歲，朝廷賜封正一嗣教光陽祖范沖和清素大真人，掌天下道教事務，加封太子少保，清聖祖康熙四十二年誥贈其為光祿大夫。歲八十一無疾而化。
第五十二代天師:
張應京 字韶震。生年不詳，卒於公元一六五一年。明思宗崇禎九年承教天師之位。當時皇子有病，命應京祈禱，沒幾日皇子病就好了。清順治帝命應京天師續理道教事務，仍賜以一品官秩。後於揚州瓊花觀羽化。清康熙四十二年賜封他「光祿大夫」之號。
第五十三代天師:
張洪任 字漠基，生年不詳，卒於公元一六六七年。少時即好學精通秘岌。清順治八年承教天師之位，後被召請入宮。清康熙六年朝廷賜以光祿大夫，在位十六年。歲四十三微疾而化。
五十四代天師:
張繼宗 字善迷。生於公元一六六六年，卒於公元一七一五年。十四歲承教天師之位，後入朝面見皇上，清康熙贈以「大上清宮」的匾額。在位三十五年，歲四十八羽化於揚州瓊花觀。
第五十五代天師:
張錫麟 字仁祉，號龍虎主人。生年不詳，卒於公元一七二七年。清康熙五十四年承教天師之位，召見暢春園，賜庭宴，並賜香扇鍛足，清雍正皇帝授光祿大夫，在位十二年後羽化。
第五十六代天師:
張遇隆 字輔天 號靈谷，生卒年不詳。生得英俊挺拔。窮究道門秘法和儒家經典，勤懇不懈。後改為正五品，悠然於山林，不知何時羽化。
第五十七代天師:
張存義，字方言，號宜亭。生於公元一七一二年，卒於公元一七七九年。資質聰敏，十五歲承教天師之位，賜秩正三品，在位十三年，歲二十八而化。
第五十八代天師:
張起隆 字紹武 號錦崖又號體山。生年不詳，卒於公元一七九八年。相貌魁岸，性格沉著多智，能文善詩詞，與四方名士交遊。一生多受皇帝賞賜。在位十九年而化。
第五十九代天師:
張鈺字佩相，號琢亭，，生卒年不詳。風度端凝，善言辭，性格直率無偽，敦厚待人。每遇旱撈時，就為民祈禱。清德宗光緒三十年誥贈光祿大夫。後無疾而化。
第六十代天師:
張培源 字育成，號養泉。生年不詳，卒於公元一八五九年。清道光九年承教天師之位。善用鐵符治病。光緒三十年誥贈光祿大夫。在位三十年，無疾而化。
第六十一代天師:
張仁晸，字炳祥，號清岩。生卒年不詳。生性沖和，研精秘典，以孝聞名。清同治年間承教天師之位，光緒三十年，誥贈光祿大夫。歲六十三無疾而化。
第六十二代天師:
張元旭字曉初。生年不詳，卒於公元一九二四年。精通道法、擅長文章。光緒三十年嗣位，曾補述五十代至六十一代天師傳，在位二十一年，無疾而化。
第六十三代天師:
張恩溥，字鶴琴、號瑞齡。生於公元一九0四年，卒於公元一九六九年

㈨ 哈爾濱市【橙途】凱德廣場/學府經典/舒適一居怎麼樣有什麼好玩的地方

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㈩ 北影當教材的5個經典鏡頭分別是什麼

北京電影學院是我國一流電影學府，很多我們現在看到的知名演員和大導演都是出自於這所學校，並且他們以自己的母校為榮。

北影對於學生的演技要求一向很高，他們會將經典影視題材和演技結合在一起，有的演員因為演技太過精湛，被北京電影學院當成教材，大概這也是「教科書式的演技由來」。

今天我們就來盤點一下，被北影當成教材的五個經典鏡頭。

《喜劇之王》一直到現在還是一部非常經典的電影，周星馳扮演的尹天仇一心想要成為一名優秀的喜劇演員，但是因為沒有資源和背景，沒有帥氣的外表和人脈，多次遭受別人的白眼和排擠，但是他一直默默無聞的堅持自己的夢想，不管遇到了怎樣的挫折和坎坷，他都默默努力拚搏。

白鹿原是大家非常喜歡的小說，被改編成影視作品，人們也賦予了很多期待，在整部影視作品當中，油潑面占據了很大的戲份，尤其是張嘉譯飾演的白嘉軒，普普通通的一碗面，卻吃出了人生百味兒，看著張嘉譯吃面，真是饞得人直流口水，如此生動的表演，也只有在這樣的老戲骨當中能夠看到了。