❶ 國學經典的內容
《國學經典全集》是一本面向普通讀者的國學入門讀物。作者以淺顯流暢的筆觸，首先對國學作了概述，進而分章節對語言文字、史學、哲學、文學、自然科學、藝術及其代表性的人物、派別和學術觀點予以介紹，並作了評述。《國學經典全集》薈萃百家，包羅萬象，充分體現「國學是中華民族五千年來優秀傳統文化的總稱」。閱讀《國學經典全集》，讀者可以了解博大精深的中國傳統文化，形成關於國學的較為全面的概念；有志於深入研究者，亦可通過《國學經典全集》探尋進入國學殿堂之門徑。[1]
本書選錄了《易經》《詩經》《孟子》《論語》《書經》《六祖壇經》《道德經》《金剛經》《孫子兵法》《三十六計》《三字經》《千字文》《千家詩》《百家姓》十四部經典名作。同時參考各家集注，力求准確、流暢地翻譯原典，真實地體現經典精神。望讀者朋友們通過閱讀《國學經典全集（上下珍藏本）》得到更多的啟迪和教益，從而了解國學，熱愛國學。
❷ 「國學經典」這4個字繁體字大圖。
讀音：guó xué jīng diǎn
❸ 國學經典 名句
1.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
——《荀子》
譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
2.學不可以已。
——《荀子》
譯：學習是不可以停止的。
3、知而好問，然後能才。
——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。
4.言之者無罪，聞之者足以戒。
——《詩序
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
5.良葯苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。
——《孔子家語》
譯：好的葯物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
6.人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。
——漢·司馬遷
譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
❹ 讀國學經典有感怎麼寫
中華上下五千年的歷史文化，值得人們去探索，去追溯，去研究，這使它能成為「國學經典」的原因。國學不僅可以提高我們的文學修養，還可以讓我們懂得許多做人的道理。它如同一把鑰匙，為我們打開智慧的大門。
我們開始接觸國學，是從第一節國學課開始的。老師給我們介紹了《弟子規》，並給我們看了幾段《弟子規》的視頻，更加加深了我們對《弟子規》的印象，同時也方便理解。當我看到「出必告，反必面」這句話時，頓時百感交集，因為它說的，我只做到了一半。它的意思是出門時要和長輩打聲招呼，告知長輩自己要去哪裡；回家的時候也要與長輩問好，將自己的情況告訴長輩，不讓他們擔心。而我呢？只是上學的時候告知一下父母，就匆匆地出門了；回來的時候也只是簡單地打聲招呼，接著就去寫作業了。不過當我懂得了它的道理後，也嘗試著回家後，跟父母說說自己的情況。
孟子認為，人在逆境中奮斗，就能激發出強烈的進取精神正如他所說的：「生於憂患而死於安樂。」意思大致是：憂慮患害時人得到發展，安逸享樂使人滅亡。他還說過：「生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生取義者也。」從這句話中可以看出，孟子認為除了生命以外，最重要的便是正義，為了正義可以捨去生命，乃「捨身」而「取義」也。
我們還學過孟子的「得道多助，失道寡助」，我認為比較好的一部分是：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」意思是：施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親戚都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都順從他。憑借天下人都順從他的君主，攻打被內外親屬背叛的君主。所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。它告訴我們合乎正義者就能得到多方面的支持與幫助，違背正義的人就會陷入孤立無援的境地。同時也揭示了「天時不如地利，地利不如人和。」這一道理。
我聽說過這樣一句話：「讀史使人明志，讀詩使人聰慧。」依我看來，「史」也好，「詩」也罷，它們都是屬於國學的經典，國學經典是中華民族智慧的結晶，是炎黃子孫最寶貴的財富，所以我們更要去熱愛它，珍惜它！
這就是我學習國學經典得到的感悟。
❺ 國學經典用隸書怎麼寫
1.【國學經典】字漢儀中隸書寫法。
2.隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究"蠶頭雁尾"、"一波三折"。隸書起源於秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有"漢隸唐楷"之稱。
❻ 國學經典朗誦稿怎麼寫
國學經典朗誦稿（一）
老師們，同學們，大家好！
我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，誦讀國學經典致辭。從詩經楚辭到唐詩宋詞，從琴棋書畫到禮樂射御，從孝悌忠信到精忠報國，我們無不感受到祖先給我們留下了太多的文化基因，在我們的血液里留下了中華民族的烙櫻中華民族厚德載物，自強不息，世世代代仁人志士的薪火相傳使我們的民族生生不息，巍然屹立於世界之林。
九隆實驗小學從辦學開始設立「國學經典誦讀」課，我們立足鄉村語文教學實際，結合我校精細化管理的辦學理念和實踐，積極開展「國學經典誦讀」活動，到目前已經初見成效。國學經典是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典範性著作。通過誦讀活動幫助學生了解中華傳統文化經典，接受傳統文化和人文精神熏陶，長遠地默默地變化其氣質。在吟誦中繼承和發揚中華精典文化的精髓，使得中華文明薪火相傳，生生不息。
具體實踐中，我們把國學經典誦讀活動與校園文化建設相結合我校以「國學經典誦讀」為切入口進行校園文化建設，營造「與經典同行，與聖人為伍」的校園文化氛圍，培育具有深厚文化底蘊的育人環境。校園本來就是文化傳承的地方，國學經典所承載的中華文化精髓和民族精神的核心正是我們需要弘揚和發展的。
國學經典誦讀活動是促進教師專業素養提升和提高教學質量的重要手段。由於眾所周知的歷史原因，我國教育中對於國學經典的傳承顯得比較蒼白，有些經典對於老師來說也比較陌生。通過「國學經典誦讀」活動，達到教學相長，提升教師對國學經典的認識和理解水平，從而提高教師思想道德修養，補充教師精神文化食糧，進一步培養廣大教師正確的人生觀、價值觀，最終促進教師的專業成長，語文素養是學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基矗隨著師生語文素養的發展，教學質量也會相應的提升。
在進行國學經典誦讀活動中，我校成立了以校長掛帥的國學經典誦讀活動領導小組和工作小組，明確職責，細化分工。從誦讀教材的選擇到誦讀目標的制定，從實施方案的醞釀到課程的落實檢查都有專人負責。
在國學經典誦讀的內容上，我們主張教學內容的多元化，在誦讀好必讀書目的同時要結合班級實際情況為學生選擇恰當的書目，沒有教材的可以讓孩子們在誦讀的時候自行抄寫並積累成冊。主要選擇了《三字經》《弟-子規》《論語》等內容。在學校的教學實際中，我們的國學經典誦讀不能停留在「誦讀」的層次上，重要的是讓學生理解國學經典的深刻內涵，從內而外地受到先賢聖人的影響，通過國學經典誦讀能夠通聖人禮，知天下事，並且從行動中表現出來。通過經典誦讀使我們的學生能夠從言語舉止，行為習慣、內在修養、內在氣質上都能夠上層次。
在活動的落實上，我們通過學校統一課時安排和班級課時安排相結合的方式，讓學生堅持天天吟誦，上課教師根據實際情況制定恰當的誦讀量，從而保證了學生的誦讀事件和誦讀量。
我們相信，只要我們站在國家文化建設的戰略的高度，站在精神文明與物質文明和-諧發展的高度來弘揚我們的傳統文化，熔古鑄今，就會使我們的廣大青少年得到美好的文化滋養，重整中國人內在的理想、良知和秩序，創造一個海晏河清、祥和安樂的社會。
最後預祝今天的匯演圓滿成功！
謝謝！
國學經典朗誦稿（二）
誦讀國學經典，傳承中華文明。
各位領導、家長、老師，同學們：
大家好。
首先我代表xx小學對各位領導、家長能夠在百忙中來參觀、指導我校的國學教育工作，表示衷心的感謝。
現在，家長和老師們都有共同的認識，現在的孩子缺乏文明禮貌，不尊老愛幼；缺乏合作意識，唯我獨尊；缺乏吃苦耐勞精神，抑制力不強；缺乏刻苦學習精神，厭學得多，學習目標不明確。為啥？這也是我們共同的疑問。關鍵是以前我們只重視了學生的學習成績，而忽視了培養學生如何做人的教育。多年來，學校經過多方面的探究，尋找了一條教育孩子成才必先成人捷徑，那就是加強國學經典教育。國學經典是中華民族傳統文化的精華，博大精深，通過對國學經典文化的學習，不但能夠增長知識，更重要是能夠砥礪品行，健全人格，涵養性情，提高修養，使孩子們學會做人。
以前學校系統的編印了國學經典校本教材，讓學生誦讀，從這學期開始，學校統一訂購了教材，把國學課列入課表，選出專職教師任課，成立了教研組，還確定了研究課題，使國學教育真正落到實處。
在上學期，學校組織了第一屆「國學經典誦讀」展示活動，效果非常好，得到了領導和家長的大力支持和好評，學生的積極性也非常高，掀起了人人誦經典的熱潮。今天結合中心校十二月份國學經典誦讀展示月活動，學校組織第二屆「國學經典誦讀」展示活動，進一步推進國學教育的開展。以後形成制度，每年將組織一次大型的展示活動。學校也准備把國學教育作為學校的亮點，操場建好後准備在校園內立孔子塑像，建孔子書院，樓道文化建設也以國學教育內容為主題，讓學生時刻受到國學經典文化的熏陶，力爭把我們xx小學打造成國學教育示範校。
最後，祝這次展示活動圓滿成功，也希望各位領導、家長參觀後多提指導意見。
謝謝！
國學經典朗誦稿（三）
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
經典浸潤童年，智慧點亮人生。中華文化源遠流長，在五千年歷史長河中，名篇佳賦，燦若星河，大浪淘沙，留下一部又一部閃爍著光輝思想和深遠智慧的篇章，這些經典已經成為中華民族賴以生存的精神寶藏！
為了弘揚民族優秀文化，傳承中華文明，激發全體學生對祖國語言文字的熱愛，全面提升學生的語言文字應用能力和綜合素質，我校舉行這次集吟誦、演唱、表演、背誦為一體的國學經典詩文誦讀比賽。
品悟中華文化，傳承民族精神，就需要我們誦讀經典詩文，在誦讀中品悟，在品悟中傳承。閱讀經典可以使我們心情愉悅，眼界寬廣；可以使我們撥雲見日，柳暗花明。《論語》字字珠璣，教我們如何做謙謙君子；《弟子規》諄諄教誨，教我們學修身齊家； 「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」告訴我們怎樣做人；「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」告訴我們如何尊老愛幼；「誰言寸草心，報得三春暉」告訴我們懂得怎樣感恩。一篇篇經典美文，一句句哲理結晶，不僅能讓我們享受閱讀的快樂，還能讓我們悟出做人的道理，從而提高人格品位，提升精神境界，追求美好人生。
同學們，老師們！國學經典誦讀比賽是短暫的，但是，誦讀的任務是延續的，是長久的。愛中華，讀經典，讓每個人，每個青少年學生都參與到中華經典詩文誦讀活動中去。在中華美德的滋養下，讓我們的生活更加陽光燦爛，我們誦讀千古美文，在書聲琅琅的氛圍里，讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦經典誦讀比賽，就是要讓經典滋潤我們的心田，伴著我們成長，使文明溢滿校園。
最後，衷心地祝願我們這次經典詩文誦讀比賽活動圓滿成功！謝謝大家！
❼ 國學經典內容是什麼
主要是四書五經。
1、四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，這四部著作的總稱。南宋著名理學家朱熹取《禮記》中的《中庸》、《大學》兩篇文章單獨成書，與紀錄孔子言行的《論語》、紀錄孟軻言行的《孟子》合為「四書」。
2、五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》；《春秋》由於文字過於簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。
內容簡介
《國學經典》是2010年大連理工大學出版社出版的圖書，作者是林萌等。該書主要講述了國學的知識。國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有極大影響。對於傳承文明，增強民族凝聚力和中華民族的復興都起著重要作用。中國國學中的思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
以上內容參考：網路-國學經典
❽ 國學經典內容論語
國學經典論語名句匯總如下
1．學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
【講解】孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
2．君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
【講解】君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，可以說是好學了。
3．知之為知之，不知為不知，是知也。
【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。
4．學而不思則罔，思而不學則殆。
【講解】只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。
5．溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）
【講解】：復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了。
6．吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
【講解】我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。
7．朝聞道，夕死可矣。
【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。
8．不憤不啟，不悱不發。
【講解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導他;不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。
9．發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。
【講解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。」
10．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【講解】知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。
11.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
【講解】多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
12．士不可以不弘毅，任重而道遠。
【講解】有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。
13．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【講解】軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。
14．歲寒，然後知松柏之後凋也。
【講解】直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏是最後落葉的。
品德篇
15．巧言令色，鮮矣仁。
【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心裡不會有多少「仁德」（這種人不會有真正的愛人之心）。
16．過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
【講解】有了過錯，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。
17．德不孤，必有鄰。
【講解】有道德的人是不會孤單的,一定有志同道合的人來和他相伴。
18．文質彬彬，然後君子。
【講解】： 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然後才能成為君子。
19．君子不器。
【講解】君子不要像器具一樣（指作用僅僅限於某一方面。用於贊美別人多才多藝）
20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。
21．志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。 （殺身成仁）
【講解】志士仁人,沒有貪生怕死而損害仁的,只有犧牲自己的性命來成全仁的。
❾ 國學經典感悟簡短怎麼寫
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。經過此次的學習，讓我對國學有了一定的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其學說。孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸於女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。
同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游盪忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。
如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，並依此行事，真正做到身正為范。
在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，於是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀。
❿ 勵志國學經典名篇
（篇一）國學經典勵志故事簡短
春秋時期的郯子，生性至孝，歷來為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國歷盛傳的「二十四孝」中，郯子的故事被視為楷模。
郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，並將實情相告。獵人聽後非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，並護送他出山。
《弟子規》中說：「父母命，行勿懶」，父母有命令，要趕快行動，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有孝的理念，那麼一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養。
（篇二）國學經典勵志故事簡短
西漢初年有一個叫季布的人，他特別講信義。只要是他答應過的事，無論有多麼困難，他一定要想方設法辦到。當時還流傳著一句諺語：「得黃金百，不如得季布一諾（得到一百兩黃金，也不如得到季布的一個承諾）」。
後來，劉邦打敗項羽當上了皇帝，開始搜捕項羽的部下。季布曾經是項羽的得力干將。所以劉邦下令，只要誰能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。但是，季布重信義，深得人心。人們寧願冒著被誅滅三族的危險為他提供藏身之所，也不願意為賞賜的一千兩黃金而出賣他。
有個姓周的人得到了這個消息，秘密地將季布送到魯地一戶姓朱的人家。朱家很欣賞季布對朋友的信義，盡力將季布保護起來。不僅如此，他還專程到洛陽去找汝陰侯夏侯嬰，請他解救季布。
夏侯嬰從小與劉邦很親近，後來為劉邦建立漢王朝立下了汗馬功勞。他也很欣賞季布的信義，在劉邦面前為季布說情，終於使劉邦赦免了季布。不久，劉邦還任命他做了河東太守。
（篇三）國學經典勵志故事簡短
孟子小時候厭倦學習，有一天不願讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就將織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：您為什麼要這樣？孟母告訴他：「讀書求學不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然後一寸一寸地才能織成一匹，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恆，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以後怎能成才呢？」孟子如夢初醒、恍然大悟，從此一心向學，再也不隨便曠課，後來繼孔子而成為「亞聖「。
《弟子規》中說：「父母教，須敬聽，父母責，應順承。」對父母長輩的責備，理應樂於聽受，也要視為一種教誨。
（篇四）國學經典勵志故事簡短
東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說：「你怎麼不打掃一下屋子，以招待賓客呢？」陳蕃回答：「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？」陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
積沙成塔，集腋成裘，凡成大事者都是從小事一步步走出來的，福報也是做的一點一滴的好事積累起來的。
（篇五）國學經典勵志故事簡短
昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結果發現母熊已死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什麼呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，至死也忍痛抱緊大石不放。
動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲卻捕捉動物，天下沒有比這更狠
（篇六）國學經典勵志故事簡短
三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。
天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什麼竅門。他說：「書讀百遍，其義自見（xiàn）。」人們很佩服他，他的名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，並問他是如何學習的。董遇告訴他們說：冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘。學習要利用三餘，也就是三種空間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。
（篇七）國學經典勵志故事簡短
三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。
6歲那年，一次他到袁術家裡做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷里。
後來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷里滾出三個蜜橘來。
袁術大笑道：「你吃了不夠，還要拿呀？」
他回答說：「我沒見過這么好的蜜橘，捨不得吃，想拿給母親嘗嘗。」
袁術聽了大為驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得剋制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。
他感嘆道：「小陸郎有這樣的品德，來日必成為報效國家的棟梁!」的確，據有關歷史記載，陸績長大後對國家的貢獻相當大。
（篇八）國學經典勵志故事簡短
古時候有個孩子叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長輩，可他父親對祖父卻極不孝順。
一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山裡扔掉。
孫元覺拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。
他猛然間靈機一動，說：「既然父親要把祖父扔掉，我也沒辦法，但我有個要求。」
父親問什麼要求，他說：「我要把那個筐帶回來。」
父親不解道：「你要這個干什麼？」
「因為等你老了，我也要用它把你扔掉。」父親一聽，大吃一驚：「你怎麼說出這種話！」
孫元覺回答：「父親怎樣教育兒子，兒子就會怎樣做。」
父親想想，就沒敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養。
（篇九）國學經典勵志故事簡短
以前，蘇東坡到王安石那裡拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房裡等候，看到書桌上有一首他未完成的詩：「西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。」意思是，昨晚西風吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。
蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是乾枯也不會落瓣。
於是，他在詩句下面寫到：「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。」說是秋菊不像春天的花會落瓣，請詩人你仔細審查一下。
王安石回來看到後，並沒有說什麼，次日上朝時，暗地裡請皇上把蘇東坡貶到黃州。
蘇東坡被貶後心裡很不服，知道是王安石因詩而報復他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽，便邀好友到後園賞菊。
由於秋風颳了多日，到園里一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之後，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。
又想起給王安石續詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。
過了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專門為續詩一事，找王安石虔誠地道歉認錯。
（篇十）國學經典勵志故事簡短
唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非聖賢，孰能無過。
在他身邊有兩位監督他言行的「明鏡」：一為長孫皇後，另一位乃忠義賢良的魏徵。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。
據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一隻小鷂子，一日正在玩鳥，魏徵來了，太宗怕魏徵指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏徵假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心裡雖為鳥著急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏徵。等魏徵走後，太宗取出懷里心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。
於是傷心地回到後宮，大發雷霆說：「我非殺掉這個田舍翁不可！」
皇後聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：「恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏徵這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。」故使太宗漸漸平息了怒氣。
唐太宗就「以人為鏡」常觀察自己，真正做到了勇於改過、從善如流。
後來魏徵死了，唐太宗惋惜地說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏徵不在了，朕就少了一面鏡子。」