⑴ 達摩祖師 在那部經典上 說 「心經」通一切經
達摩祖師著《心經頌》
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不從心外得，心生便是罪生時。
我本求心不求佛，了知三界空無物。
若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
達摩說：《心經》通，一切經通；心經不通，一切難通
⑵ 佛學經典書籍
一般書店都可買到，部份書籍甚至有電子版：
1、正念的奇跡（一行禪師 著）
正念既是方法，也是目的。無論是對於修行者，還是普通人，保持正念都是很重要的。走路的時候走路，吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺，全然的覺知自己的狀態，並安住在那個狀態中，活在當下，享受當下。
保持正念，將使你的人生活得更加充分。陷入生活泥淖的人們，閱讀此書，將會使你的生活變得美好起來。
3、人生佛教叢書、人生佛教小叢書系列（濟群法師 著）
濟群法師長期從事佛學研究及教學、弘法，現任戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師。他的這套叢書淺顯易懂，閱讀這套叢書可以很好的了解佛教的觀點。
4、金剛經說什麼（南懷瑾 著）
《金剛經》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若類佛經的綱要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經》一卷。南懷瑾先生用深入淺出的生活化語言，講述了金剛經的內容，比起看佛經來好玩、有趣多了，通過南懷瑾先生的講述，我們可以對金剛經有一個比較全面的理解。
5、八萬四千問（宗薩蔣揚欽哲仁波切 著）
這本書中所討論的，都是大家所關心的話題，同時也可能是大家最常遇到疑惑的地方。包括如何認識佛教、因果與輪回、佛法與日常生活、煩惱、愛情、關系、婚姻、我執、上師、活佛、傳承、佛教與現代教育、佛教與藝術、佛教與社會等。
宗薩仁波切以超凡的智慧和幽默的語言，幫助大家在這個物質主義空前強大的世界裡弄明白自己是誰，從哪裡來，要去往哪裡。宗薩蔣揚欽哲仁波切的另外一本書《正見》也值得一讀。
(2)達摩有哪些經典書擴展閱讀
佛教經典書籍，簡稱佛經。《阿含經》《雜阿含經》《涅盤經》《金剛經》《心經》《般若經》《法華經》《華嚴經》《楞嚴經》《楞伽經》《圓覺經》《維摩詰經》《壇經》《無量壽經》《阿彌陀經》《觀無量壽經》《葯師經》《觀音經》《解深密經》《大般涅盤經》《四十二章經》。
看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《凈土諸經》等。
⑶ 當年達摩祖師帶來哪三部經典來到中國
現在一般作為達摩學說的有《少室六門集》上下二卷，即︰〈心經頌〉、〈破相論〉（一名〈觀心論〉）、〈二種入〉、〈安心法門〉、〈悟性論〉、〈血脈論〉六種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》（一名《大乘法論》）等，以及朝鮮梵魚寺所刻《禪門攝要》上下二卷，日本·鈴木大拙校刊《少室逸書》所收關於達摩諸論文
⑷ 請問講達摩祖師是哪本經
達摩的著作就是破相論，這是達摩親自所說的經典，這個建議要看一看
⑸ 佛教經典書籍有哪些
1、《心經》
《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》。此岸是苦境，彼岸是樂境。所謂般若波羅蜜多，就是智慧到彼岸，即離苦得樂的含義。
《心經》的漢譯本有7種，以唐玄奘所譯本最為通行。核心要旨為：觀察宇宙萬物自性本空，使修行者證入到一種不生不滅、不增不減、不垢不凈、客觀世界都不復存在的理想精神境界。一旦達到這一境界，就可以心無掛礙，除去一切苦。
⑹ 請問佛教禪宗的經典著作是什麼
早先達摩祖師使用的是《楞伽經》，後來弘忍祖師傳的是《金剛經》，慧能祖師則有《壇經》傳世。
如果論到更早以前的菩薩禪，則是鳩摩羅什法師翻譯的《坐禪三昧經》
⑺ 中國佛教中禪宗的主要經典著作
宗派經典
《楞伽經》《金剛經》《大乘起信論》等經典對禪宗有較大影響。《六祖壇經》是禪宗代表性經典。
1、《楞伽經》
本經說明清凈心、如來藏及阿賴耶識之教義，是禪宗以及法相宗（唯識宗）的重要經典之一，中觀學派論師清辯亦援引本經解釋中觀空義。在印度、在中國的佛教歷史上具有十分重要的地位。
2、《金剛經》
佛教經典，全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》，又稱《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》。由於篇幅適中，得到廣泛傳播，三論、天台、賢首、唯識各宗都有註疏，特別受到慧能以後的禪宗重視。
3、《大乘起信論》
《大乘起信論》，略稱《起信論》，是大乘佛教的一部論書，法性宗的提綱挈領之作，相傳為馬鳴菩薩依據《楞伽經》所造，依據真諦三藏之弟子曹毘為其所作傳記，此論為真諦於太清四年（公元550年）譯。篇幅凡一卷，是自隋、唐起對漢傳佛教影響很大的一部論著。
4、《六祖壇經》
《六祖壇經》，佛教經典，亦稱《六祖大師法寶壇經》，簡稱《壇經》。禪宗六祖慧能說，其弟子法海集錄。是禪宗的主要經典之一。
(7)達摩有哪些經典書擴展閱讀：
禪宗思想與修行
禪宗創始於南北朝來中國的印度僧人菩提達摩。他以佛教釋迦牟尼佛「人皆可以成佛」的基礎上，主張「人皆有佛性，透過修行，即可獲啟發而成佛」，後另一僧人道生提出「頓悟成佛」說。
唐朝初年，僧人惠能承襲道生的「頓悟成佛說」，並將達摩的「修行」理念進一步整理，提出「心性本凈，只要明心見性，即可頓悟成佛」的主張。
禪宗主張不立文字、直指人心，亦主張道在生活中，故世俗活動照樣可以正常進行。禪宗認為，禪並非思想，也非哲學，而是一種超越思想與哲學的靈性世界。禪宗思想認為語言文字會約束思想，故不立文字。
禪宗認為要真正達到「悟道」，唯有隔絕語言文字，或透過與語言文字的沖突，避開任何抽象性的論證，憑個體自己親身感受去體會。
禪宗為加強「悟心」，創造許多新禪法，諸如雲游等，這一切方法在於使人心有立即足以悟道的敏感性。禪宗的頓悟是指超越了一切時空、因果、過去、未來，而獲得了從一切世事和所有束縛中解脫出來的自由感，頓見本來面目、本地風光，從而「超凡入聖」，不再拘泥於世俗的事物，卻依然進行正常的日常生活。
禪宗不特別要求特別的修行環境，而隨著某種機緣，偶然得道，獲得身處塵世之中，而心在塵世之外的「無念」境界，而「無念」的境界要求的不是「從凡入聖」，而更是要「從聖入凡」。得道者日常生活與常人無異，而是精神生活不同。在與日常事物接觸時，心境能夠不受外界的影響，換言之，凡人與佛只在一念之差。
⑻ 佛教三藏十二部經典指的是哪些書
三藏十二部經
「三藏」是指經藏、律藏、論藏，是佛陀的教法，是佛教的教義，是佛弟子依之修行的指南：
經藏：梵語音譯「修多羅藏」，意譯「契經藏」，凡所有上契諸佛之理，下契眾生根機的佛陀教法，都屬經藏。
律藏：梵語音譯「毗奈耶藏」，意譯「調伏藏」，是佛陀為調伏弟子心性，對治眾生惡習所制定的教團生活規則。
論藏：梵語音譯「阿毗達磨藏」，意譯「對法藏」，是佛弟子將經典教義加以論議、解釋、整理，而成組織化、體系化的典籍。
「十二部經」是將佛陀教法，依敘述形式與內容分成十二種類，又稱十二分教、十二分聖教、十二分經。
契經：又稱長行，是以散文方式直接記載佛陀的教法，通大小乘經典，也包含律和雜藏。
應頌：又稱重頌，和契經相應，而以偈頌重覆闡述契經所說的教法。
記別：又稱授記，本為教義的解說，後來特指佛陀對弟子們的未來修證果位所作的印證。
諷頌：又稱孤起頌，全部以偈頌來記載佛陀的教法，因非重述長行，故稱孤起頌。
自說：是佛陀不待他人請法而自行開示的教說，如《阿彌陀經》。
因緣：是記載佛陀說法教化的因緣。
譬喻：以譬喻來宣說法義，如《法華經》中的火宅喻、化城喻等。
本事：是敘述佛陀及佛弟子過去世的因緣事跡。
本生：記載佛陀過去世種種大悲行。
方廣：宣說廣大深奧的教義。
希法：記載佛陀及諸弟子等希有殊勝之事。
論議：記述佛陀論議、抉擇諸法體性，並分別明了法義，是一切論書的通稱。
⑼ 哪些著作是達摩祖師所作
尚無確切定論,建議不妨先閱其他經典. 答案補充 禪宗觀點需證果聖人而可論.當日神秀大師所作之偈,諸人皆說好,唯五祖慧眼查之未見性.喜禪則閱吧.
⑽ 少林武功秘籍《易筋經》是達摩所作為何被稱為「道家房中術」
少林武功秘籍《易筋經》是達摩所作？為何被稱為「道家房中術」？
在20世紀上半葉，武俠小說風迷大江南北。無論是金庸，還是梁羽生，或者古龍，小說中寫到了《易筋經》。
當然了，學術有真偽。只要是真實的，有道理的，我們還是應該取其精華為己所用。既然《易經筋》能夠流傳至今，如此被大眾風迷，自有其可取之處。如果作為強身健體的方法，嘗試一下也未嘗不可。