㈠ 禪宗代表著作
禪宗依據的經典是《金剛經》與《楞伽經》。禪宗代表著作有《信心銘》，《六祖壇經》，《五燈會元》，《楞伽師資記》，《景德傳燈錄》，《顯宗記》，《永嘉證道歌》等。
㈡ 禪宗有什麼經文
這是幾部比較經典的禪宗書籍，不知道你看過沒。
1.《大般若經》
2. 其中的《金剛經》、《心經》
3.《圓覺經》
4.《法華經》
5.《首楞嚴經》
6.《大般涅磐經》
7.《楞伽經》
8.《菩薩處胎經》
9.《鴦掘魔羅經》
10.《大寶積經》
......
下面的是摘選諸大乘唯識如來藏經典，可知佛說正法、正道。
1.《入楞伽經》1－10卷
2.《大乘入楞伽經》1－6卷
3.《楞伽阿跋多羅寶經》1－4卷
4.《大方等如來藏經》
5.《大方廣如來藏經》
6.《佛說不增不減經》
7.《佛說無上依經》（上下卷〕
8.《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》〈1－10卷）
9.《大般涅磐經》（1－40卷）
10.《大乘同性經》（上下卷）
11.《無明羅剎集》（上中下卷）
12.《解深密經》（1－5卷）
13.《深密解脫經》（1－5卷）
14.《佛說解節經》
15.《金剛三昧經》
16.《大法鼓經》（上下卷）
17.《維摩詰所說經》（上中下卷）
18.《佛說十地經》（1－9卷）
19.《優婆塞戒經》（1－7卷）
20.《菩薩纓絡本業經》（上下卷）
21.《央掘魔羅經》（1－4卷）
22.《長阿含經》卷七 <弊宿經>
23.《中阿含經》卷二十四 <大因經>
24.《雜阿含經》卷六 <一三六經>
25.《長阿含經》卷十 <大緣方便經>
26.《長阿含經》卷十 <緣起經> 再就是
㈢ 禪宗主要典籍有哪些請列出來！
禪宗達摩祖師是用《楞伽經》印心，而六祖慧能開始則用《金剛經》印心。這兩部是禪宗的主要經典。而《金剛經》則屬於《大般若經》，《心經》也屬於《大般若經》，所以，《大般若經》和其中的《心經》也屬於禪宗經典，而專門講如來藏的《楞嚴經》也是禪重視的經典之一，此外更有《大般涅磐經》、《圓覺經》等等。
㈣ 介紹禪宗的經典書籍有哪些
《禪宗全書》是中文禪宗文獻的匯集。由藍吉富教授主編。全書分為史傳、宗義、語錄、清規、雜集等五部，共收集六世紀迄二十世紀禪宗典籍五百七十餘部。凡100冊，外加總目引一冊。其中，以語錄部最多，史傳部居次，是迄今為止，中外各國收錄禪宗典籍最多的禪宗類叢書。
《禪宗全書》所收內容分藏內禪籍和藏外禪籍兩類，所謂「藏內」，即系指收在各版大藏經中的禪宗文獻；至於「藏外」則是指以外的坊間本。此處「藏內」本主要取自《卐續藏》《嘉興藏》與《大正藏》，少數取自《普慧藏》《頻伽藏》《金藏》以及《龍藏》。至於「藏外」本，則主要取自中國台灣、香港地區以及中國大陸、日本、韓國等，種類頗多。
㈤ 居士，禪宗有哪些經書
《大般若經》
《大般若經》是佛教經典。全稱《大般若波羅蜜多經》,簡稱《般若經》。為宣說諸法皆空之義的大乘般若類經典的匯編。唐玄奘譯。600卷,包括般若系16種經典(即十六會)。其中第二會(《二萬五千頌般若》)、第四會(《八千頌般若》)和第九會(《金剛般若》)為般若經的基本思想,大概成書於公元前1世紀左右,其他各會是在以後幾個世紀中成書的。一般認為最早出現於南印度,以後傳播到西、北印度,在貴霜王朝時廣為流行。梵本多數仍存。
《圓覺經》
《圓覺經》,佛教大乘經典,一卷,唐·罽賓沙門佛陀多羅譯,具名《大方廣圓覺修多羅了義經》,又作《大方廣圓覺經》、《圓覺修多羅了義經》、《圓覺了義經》。收在《大正藏》第十七冊。是唐、宋、明以來教(賢首、天台)、禪各宗盛行講習的經典。
《法華經》
《妙法蓮華經》,簡稱《法華經》,七卷二十八品,六萬九千餘字,收錄於《大正藏》第9冊,經號262。梵文Saddharma,中文意為「妙法」。Pundarika 意譯為「白蓮花」,以蓮花(蓮華)為喻,比喻佛法之潔白、清凈、完美。Sūtra 意為「經」,故此經之全名為《妙法蓮華經》。
《妙法蓮華經》說一乘圓教,表清凈了義,究竟圓滿,微妙無上。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法,屬於開權顯實的圓融教法,大小無異,顯密圓融,顯示人人皆可成佛之一乘了義。在五時教判中,屬於法華、涅盤之最後一時。因經中宣講內容至高無上,明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛,所以《法華經》也譽為「經中之王」。
《楞嚴經》
《楞嚴經》,大乘佛教經典,全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,又名《中印度那爛陀大道場經,於灌頂部錄出別行》,簡稱《楞嚴經》、《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》。唐般剌密諦傳至中國,懷迪證義,房融筆受。印順法師認為它與《圓覺經》、《大乘起信論》屬於晚期如來藏真常唯心繫的作品。由於《楞嚴經》內容助人智解宇宙真相,古人曾有:「自從一讀楞嚴後,不看人間糟粕書!」的詩句。
《大般涅槃經》
大般涅槃經是佛教經典。亦稱《大本涅槃經》或《大涅槃經》,簡稱《涅槃經》。北涼曇無讖譯。40卷。全經分壽命、金剛身、名字功德、如來性、一切大眾所問、現病、聖行、梵行、嬰兒行、光明遍照高貴德王菩薩、獅子吼菩薩、迦葉菩薩、憍陳如等13品,主要闡述佛身常住不滅,涅槃常樂我凈,一切眾生悉有佛性,一闡提和聲聞、辟支佛均得成佛等大乘佛教思想。
其理論與部派佛教中的大眾部義理頗有契合之處,與《般若經》、《妙法蓮華經》的重要思想也有一致的地方。此經還常常引用《華嚴經》的某些義理,兩者思想相通。經中還引用佛陀所說:「我般涅槃七百歲後,是魔波旬漸當沮壞我之正法」,這反映了笈多王朝復興婆羅門教、排斥佛教的歷史背景。
《楞伽經》
《楞伽經》全稱《楞伽阿跋多羅寶經》,亦稱《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。其譯名分別出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀羅、北魏的菩提流支、唐代於闐(今新疆和田)僧人實叉難陀。各譯為四卷本、十卷本、七卷本。由於求那跋陀羅的譯本最早,更接近本經的原始義,因此流傳廣、影響大。我們也以四卷本為工作底本。針對佛僧對話,散文與詩句相互交叉的特點來進行標點和分段。《楞伽經》的重要性,大家都知道是震旦禪宗初祖達摩祖師傳燈印心的無上寶典,因此是歷來禪者修習如來禪、明心見性最主要的依據之一。
《菩薩處胎經》
《菩薩處胎經》是人世間手手相傳的最古老的經卷,而且可能也是世上僅存的西魏墨跡,價值無可估量。此卷為西魏大統十六年陶仵虎寫造,字大如豆,書法為北碑一派,筆意自如,全無石刻方拙之態,其超凡入聖之處,實有不可思議之妙。在京都國立博物館的敦煌國際大展上,當時俄羅斯將其掠奪的敦煌寫經一舉展出,但是都是考古所出,多有殘破。日方展出了幾件唐朝時候流入日本的寫經,精美至極,特別是這份菩薩處胎經,完全就是壓場的寶物,精美的紙張,穩健的筆意,一看就是難得一見的神品
《大寶積經》
《大寶積經》,又作《寶積經》,唐代菩提流志等譯,凡一二〇卷,收於大正藏第十一冊。系纂輯有關菩薩修行法及授記成佛等之諸經而成。《大寶積經》在中國佛教界,被稱為五大部之一,有著崇高的地位。與《般若》、《寶積》、《大集》、《華嚴》、《涅盤》組成中國佛教史上所稱的五大部。
㈥ 禪宗經典有哪些
要學禪就是學教外別傳的佛法。現如今，一般佛子還真少有人學禪。禪非禪定之禪，而是第一義諦佛法。
五祖曾說，不識本心，學法無益。因為尚不參禪，沒有證悟，第一義諦佛典佛法都學不懂。自學往往會領悟錯，會錯解錯說佛法。所以學禪首要目標應是先求悟。
禪宗經典是：
1.《大般若經》
2. 其中的《金剛經》、《心經》。
3.《圓覺經》
4.《法華經》
5.《首楞嚴經》
6.《大般涅磐經》
7.《楞伽經》
8.《菩薩處胎經》
9.《鴦掘魔羅經》
10.《大寶積經》
......
「三乘一切法乃至世出世間一切法，莫非唯識如來藏法。」
以下摘選諸大乘唯識如來藏經典，可知佛說正法、正道。
1.《入楞伽經》1－10卷
2.《大乘入楞伽經》1－6卷
3.《楞伽阿跋多羅寶經》1－4卷
4.《大方等如來藏經》
5.《大方廣如來藏經》
6.《佛說不增不減經》
7.《佛說無上依經》（上下卷〕
8.《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》〈1－10卷）
9.《大般涅磐經》（1－40卷）
10.《大乘同性經》（上下卷）
11.《無明羅剎集》（上中下卷）
12.《解深密經》（1－5卷）
13.《深密解脫經》（1－5卷）
14.《佛說解節經》
15.《金剛三昧經》
16.《大法鼓經》（上下卷）
17.《維摩詰所說經》（上中下卷）
18.《佛說十地經》（1－9卷）
19.《優婆塞戒經》（1－7卷）
20.《菩薩纓絡本業經》（上下卷）
21.《央掘魔羅經》（1－4卷）
22.《長阿含經》卷七 <弊宿經>
23.《中阿含經》卷二十四 <大因經>
24.《雜阿含經》卷六 <一三六經>
25.《長阿含經》卷十 <大緣方便經>
26.《長阿含經》卷十 <緣起經>
㈦ 禪宗的《經》都有哪些
禪宗是「直指人心，見性成佛」，一是開悟明心（破本參）；二是眼見佛性（破重關）。因明心見性則為初地菩薩，永不轉退，地地增上直至圓滿；所以方便說「成佛」
心經、金剛經、六祖壇經、楞伽經、楞嚴經、圓覺經、維摩詰經、大乘起信論被編為禪宗七經，是因為：
一：為立志於禪宗的學人宣說「真心」的體性，使之建立正知見，具備揀擇眼，熏習般若體性；
二：為已悟者印證所悟真假。
般若類經典都有如上功德，七經一論具有代表性。
開悟之果，極為殊勝；超越二乘聖者，於佛菩提道上永不轉退。是極利根並且福德極深厚者才可企及。
所以，閱讀如上經論，可積累「慧」的資糧；諸惡莫作，眾善奉行，懺悔罪障，可積累「福」的資糧；善知識「看話頭」（比如虛雲老和尚）的開示，可訓練動中定力（禪宗特有之法）。諸緣和合，待因緣成熟時才有悟的可能。閱讀經論只是條件之一，僅此一點而得悟，末學聞所未聞。
南無本師釋迦牟尼佛
㈧ 佛教禪宗有那些佛經
修學禪宗，有七經之說。
修學禪宗常讀的七部經典是《心經》、《金剛經》、《圓覺經》、《楞伽經》、《楞嚴經》、《維摩詰經》和《六祖壇經》。
要想掌握禪宗的思想及修行方法，這幾部經典是非讀不可的。尤其是《金剛經》和《楞伽經》。禪宗最初以《楞伽經》印心，到五祖之後，《金剛經》就成為印心的經典，歷代的祖師多因為研習《金剛經》而得開悟和印證。
其中《楞伽經》作為禪宗初期的印心經典，可以說是禪宗的核心。當年達摩祖師就是帶著這四卷《楞伽經》來到中國的，可見此經在西域禪宗歷史上的地位。
㈨ 佛教的三大經典是哪三部
佛教的三大經典是《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》。
1、《華嚴經》
本經系如來成道後之第二個七日，於菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說之自內證法門，此一華嚴經教乃教法中之根本法輪，故稱『稱性本教』。又因本教法屬頓教法門，故亦稱初頓華嚴。
2、《法華經》
《妙法蓮華經》簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。是佛陀釋迦牟尼晚年說教，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。
3、《楞嚴經》
《楞嚴經》全經名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。
(9)禪宗有哪些主要經典擴展閱讀：
《法華經》成立年代約紀元前後，最晚不遲於公元1世紀，因為龍樹菩薩(公元150-250)的著作《中論》、《大智度論》已引用本經文義。另外《大泥洹經》、《大般涅槃經》、《優婆塞戒經》、《大乘本生心地觀經》、《大佛頂首楞嚴經》等諸經皆列舉本經經名並援引經中文義，可見本經之成立年代較以上諸經為早。七卷，或八卷，後秦鳩摩羅什譯。
《法華經》主要講述的是一佛乘思想，也即一切眾生，無論三乘五乘，最終皆歸於一佛乘，無有餘乘。本經流通分共有十六品，不但流通品目比其他經文多，且按本跡二門的分法而有兩個流通分，失去往常序、正、流通三分法的一般次序，使讀誦者無法清楚把握《法華經》全體的格局。
㈩ 請問佛教禪宗的經典著作是什麼
早先達摩祖師使用的是《楞伽經》，後來弘忍祖師傳的是《金剛經》，慧能祖師則有《壇經》傳世。
如果論到更早以前的菩薩禪，則是鳩摩羅什法師翻譯的《坐禪三昧經》