A. 國學經典對孩子的成長有哪些意義
對孩子的一生都有幫助。
關於國學的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學術界尚未做出統一明確的界定。
一般來說「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。現「國學」概念產生於十九世紀，當時 「西學東漸」改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出「中學」（中國之學）這一概念，並主張 「中學為體，西學為用」， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。
國學是以先秦的經典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。先秦諸子百家學說是共存共鳴的，沒有主從關系，如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領域不同而已；自漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」後在思想教化領域起主流作用的是儒家，但其它各家學說也在不同的領域發揮著重要作用，比如政治領域的道家與法家、軍事領域的道家、兵家、醫學領域的道家、醫家、還有其它各領域的各家（名家、墨家、農家……）等等，某一領域起主流作用並不代表全部。所以，國學的各個學派學說並沒有主從之分，並不存在以哪一家學派學說為主體。
B. 什麼叫國學經典
學，一國所固有之學術也。國學和文學數學的意思不同，並非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學是中國傳統文化與學術，也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。
經典指具有典範性、權威性的著作。
C. 多大的孩子適合讀國學經典
最好從娃娃抓起，自己可以在孩子的嬰幼兒期多灌輸給他文學禮儀、詩詞書畫等形而上的精神方面的知識。等孩子到了學齡，起碼是小學三四年級，孩子十歲以後的課外時間可以推薦孩子去學學、玩玩、轉轉，認識的一個朋友在山東濟南做國學培訓班夏令營、冬令營。我是四年級班主任語文老師，了解過國學經典班的授課內容和方式等等。認為一個辦的好的負責任的國學班對孩子的未來發展和成長是有利的。
個人理解，國學班能很好地拓寬孩子的生活視野和人生格局。舉個例子：上國學班的孩子和不上國學班的孩子都是小樹的話，父母的目標就是把孩子們都培育成材。但是，雖然不上國學班的孩子，最後小樹們都會長成大樹，也有幾個茁壯成才的大樹，但很多都是矮小粗壯甚至長彎了的大樹；看看上過國學班的樹木吧，很大一部分高大挺直成材之木。
總之，國學班還是有一定作用的。要看這個國學班的辦學資質、正規不正規，老師的從業經歷、畢業院校（這能反映出他的受教育程度、教學思想和所教授的課程等）。重要的是學費要在自己的生活水準可支配范圍內；如果有在那待過的，問問怎麼樣（如果大部分反映效果一般甚至不好，就不要去了，還是讓孩子專心接受國家正規的學校里的學歷教育、考試教育）
純手打，望採納
D. 國內繪本和國外繪本有哪些差別
一、繪本
「畫出來的書」指一類以繪畫為主，並附有少量文字的書籍。繪本不僅是講故事，學知識，而且可以全面幫助孩子建構精神，培養多元智能。繪本是發達國家家庭首選的兒童讀物，國際公認「繪本是最適合幼兒閱讀的圖書」。
二、國內繪本和國外繪本有以下幾點差別：
國外的繪本，尤其是現在我們國家引進的，大部分都是國外經典獲獎繪本~保證了受孩子歡迎程度。
國外的繪本是從孩子心性和成長的角度入手，潛移默化。而國內出版的繪本是高高在上說教得多。即使不是高高在上最後也把繪本做成道德教材~基本上是主流(悲哀)。
其實很多國內繪本繪畫質量都很好，很漂亮和吸引人。但是兩個原因拉低了總體吸引力，一個依舊是內容選取不用心(不去考慮孩子會怎麼想，只考慮大人希望孩子應該學到什麼)，二是往往糾結於國粹(京劇，剪紙)而沒有很好的和內容或題材貼合。
E. 為什麼讓孩子從小誦讀國學經典
國學是以中華傳統文化典籍為核心的教育，是中國傳統文化的精髓，而國學經典是指最精華、最有價值的典範性著作。國學啟蒙教育旨在繼承中華文化的優秀傳統，提高廣大少年兒童的道德文化修養，弘揚民族精神。
我們常常鼓勵孩子們從小誦讀國學經典，實踐證明，傳統文化的學習對少年兒童的成長有十分重要的作用。近十年來，國學教育日益深入人心，今天咱們就來詳細的剖析一下，讓孩子讀國學經典到底有哪些好處。
1.快速增加識字量
開始誦讀國學後,可以幫助孩子每天記憶幾十個漢字。如果孩子一個月學會《千字文》，即認識了近1000個漢字；誦讀國學經典兩年，即可自然輕松認識3000多個漢字，相當於達到小學六年級的識字水平。
6.培養孩子良好的行為習慣
習慣培養的訓練從一開始就要求蒙童「朝夕模仿、正確做到」，然後「積久成熟」，從模仿轉化為「自成方圓」，不需用心就自然而然地不越矩。因為，道德教育除了傳授道德知識外，最重要的還是教化人們的行為。
F. 適合兒童讀的國學書籍有哪些
閱讀，該讓我們的孩子讀國學經典？讀唐詩？還是讀繪本？
對孩子是否應該讀經，讀什麼經典，我曾經和朋友展開過激烈的爭論。
我的主張是孩子小時候應該接觸經典，可能的話系統讀一些經典，
我這里說的經典，是特指《易經》、《道德經》、《大學》、《中庸》、《孫子兵法》等古文經典。
有些家長熱衷於讓孩子記誦詩詞，若把經典和唐詩宋詞相比較而言的話，我覺得應該經典為主，詩詞為輔，尤其對男孩子而言更是如此。
我個人認為兩者根本不是一個水平線，不能相提並論。
詩詞固然是古典文學里不可或缺的一塊精華，不過融入了太多的人文情結在裡面，換句話說，情感因素太大，詩詞幾乎都是抒發個人情感和人文情懷；
但是經典不同，這些經典幾乎是沒有摻雜情感因素的，講的是規律和方法，而且往往是放之四海皆準的可以不斷升華和細化的哲學觀，方法論。
有的人說，孩子小，要多讀繪本，多背唐詩，說什麼獲得諾貝爾獎最多的民族正在大量給孩子讀繪本。
這樣說話，就是典型的看錶面不看本質，知其然不知其所以然。
為什麼國外的孩子要看大量的繪本？
因為他們把本民族的人文精華里相當一部分都集中到海量的繪本里了，從小就給孩子們潛移默化的影響。
他們的文字就是26個字母的組合，簡單說就是拼音文字，和我們的漢字相比根本不是同一個概念的東西，這同時也是為什麼我說不應該人雲亦雲地提倡孩子小時候不要認字的原因之一。
人家一邊說不刻意認字，一邊卻非常強調大量閱讀講說，我們呢？
那個「獲得諾貝爾獎最多的民族」的確不背古文，但是他們背聖經，而且也是從小就背！
人家在遵循他們的文化特徵、文字特色來教育孩子。
雖然每天經典朗讀的時間可能實際上並不長，但這卻是很鄭重的一件事。
我個人認為，有效利用孩子純凈的心田播下經典的種子，這樣才是尊重孩子的時間進度和成長規律。
十分鍾，二十分鍾，半個小時，哪個家庭花不起這個時間成本？
但是這十分鍾，二十分鍾，半個小時。
若是天天堅持，日積月累下來，會得到多大的收獲？
難道這點時間就足以阻礙孩子的發展，影響孩子的活動了？
有人用排擠效應說話，讀經典，孩子根本看不懂，而且有損於探索和自主求知的樂趣，大好時間都被排擠掉了。
把經典和探索求知對立起來，這根本就是個偽命題！
學習經典里的方法、觀念，就是為了在探索求知的時候活學活用，靈活機動，而不是保守老成或者盲目冒進。
學經典是為探索服務而不是阻礙探索發展。
這里有一個著名的故事，楊振寧教授的父親是清華大學數學教授，楊振寧小時候就在數學方面表現出很突出的優勢，但是，父親沒有在數學上給他補課，卻請雷海宗教授歷史系他的得意門生丁則良教楊振寧讀《孟子》。
丁先生學識豐富，不只教《孟子》，還給講許多上古歷史知識等古典文化。
利用幾個暑假的學習，中學的年代的楊振寧已經可以背誦《孟子》全文。
後來他回憶起這段經歷頗為感慨，說這對他後來的科學研究有很重要的意義，中國古典文化給了他很多不同於西式思維的啟發。
縱觀古今中外，每一個大師，都具備有廣博深厚的人文素養。
作為一個中國人，讀漢字長大的人，我們的文化的根在哪裡呢？
我們家長應該在有限的時間里給孩子提供什麼為主線的人文滋養，給他們的一生提供源源不斷的營養？繪本嗎？兒歌嗎？還是那些悲天憫人或者慷慨激昂的唐詩宋詞？
國外的大師，小時候有沒有讀過大量的繪本，我並不清楚，
但是可以肯定，他們一定是在心裡根植了他們本民族的深刻的文化底蘊和內涵。
中國，還沒有一個大師是讀唐詩成長起來的，都是從五經四書開始的。
有人說，你這太誇張了，大部分今天中國的精英都是看小人書長大的啊，也沒見他們有什麼不妥。
呵呵，是的，也正因為如此，中國到現在物慾橫流，拜金拜得失去了底線，社會上最多也只有精英，沒有大師！
有人問，難道讀了這些經典就能成大師了？
呵呵，這就好比大師都愛思考，但是愛思考的人並不都是大師一樣，是個不成立的偽命題。
培養人文素養不一定是為了成大師，僅僅為了修身養性有何不妥？
有深厚廣博人文素養的人，不一定是大師，但是沒有深厚廣博人文素養的人，一定成不了大師，其實就這么簡單。
發乎上，得乎中，發乎中，得乎下。
你准備給孩子打的是什麼地基？
還有人說，北大中文系整天讀這個，也沒見什麼大師出來啊。嘿嘿，不是他們成不了大師，是他們讀晚了！
他們在大學里讀古文，是為了求學，還在解讀階段。
而民國初期那些大師在這樣一個年齡，已經開始用通過古文學到的學問來解決問題了。
這就是區別，天壤之別！
這篇文章來源於我和一個朋友在群里的對話，對方是個對教育有深入研究的人，偏偏就是不能理解為什麼要讓孩子讀經典。
為此我和他展開了激烈的爭論。
今天把它整理出來，不為別的，只是希望通過我自己個人的視覺，給大家提供更多的思路。
在培養孩子的過程中，怎麼抓主線，怎麼區別主次，怎麼合理安排孩子其實非常有限的時間，這都是我們家長面前需要深思熟慮的課題。
種瓜得瓜，種豆得豆，孩子的心田，等著父母去播種。
最後，我想把張子厚的「四為句」送給我的朋友們，這四句話，我曾經讓老公大大地列印出來後貼在兒子的書桌旁邊。
為什麼要學習經典文化？
這四句話是最好的答案，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
我的分享到此結束，感謝大家的守候和聆聽！整理就是學習，分享就是成長；堅持就是進步，付出就是收獲。
給孩子讀什麼，這可能是每個家長都在思考的問題，了解了經典，各位媽媽們還猶豫什麼，快點加入我們經典學的的隊伍中來吧，這里是一方沃土，必定滋潤著每一個人的心田！
G. 小孩子學國學有什麼好處
小孩子學國學不僅可以培養自己的文化素養，而且這也是對傳統的一種認知。我朋友的小孩現在在有禾教育裡面，就學國學，三字經每天都要朗誦的，這其實也是一種對傳統文化的繼承
H. 學習三千小童國學經典有哪些好處
肯定好，而且只有好處，沒有壞處。
我國傳統文化是中華文明傳承千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海，是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。國學是中華民族的文化之根、民族之魂。
國學不僅可以培養孩子良好的道德品質，可以提升孩子的儒雅氣質，而且可以儲存孩子豐富的語言知識。
I. 孩子為什麼要學習國學經典
如果從幼年開始，便注重孩子的國學教育，不僅僅能培養孩子擁有的氣概，還在幫助孩子養成良好的行為習慣、開發孩子的記憶力、提高孩子的語言表達能力等方面具有積極的促進意義：
一
有利於培養孩子良好的行為習慣
中華傳統美德的18個德目中，有三分之一是關於行為習慣的，如孝敬父母、尊敬師長、勤勞節儉、誠實守信、謙虛禮貌等待等，這些良好習慣的養成，既要靠家長和老師的正面引導，也要靠國學知識的熏陶。
現在的孩子多是獨生子女，在家庭中是小太陽，兩代人四顆星圍繞著太陽轉，衣、食、住、行都以孩子的需求為中心，極易養成孩子自私、任性、驕傲、脆弱等不良習慣，生活中類事例比比皆是。對孩子進行國學教育，可以讓孩子在誦讀經典的過程中得到熏陶。如孩子讀了《弟子規》中「親有疾，葯先嘗，晝夜侍，不離床」後，便會產生感恩父母的初始心態，為以後孝敬父母打基礎；而當讀了「惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚」，就會引導孩子關注修德育才，少些與別人攀比吃穿的想法。
2
有助於開發孩子的記憶力
記憶力是人生學習和發展過程中最為重要的智力因素，記憶力好的人無論是學習還是工作都高人一籌，即使是在交際場合，想要談吐文雅、引經據典也需要有較強的記憶能力。
心理學認為，人的記憶能力在兩周歲前就已經開發了65%，到6歲時開發至80%，所以孩子的記憶力是非常驚人的，千字有餘的《弟子規》，整整千字的《千字文》，經過幾天時間的誦讀，孩子們能從頭到尾全篇背誦，而入學後的記憶力開發便很有限。因此，有效利用學前時間，通過誦讀國學經典來開發孩子的記憶力是很必要的。
幼兒時期熟記的知識是最牢固的，在以後的學習中很有用處。有人做過研究，幼兒時期誦讀過國學經典的孩子，到了初高中學習古文比沒誦讀的孩子上路快，理解深刻。同時，對寫作文有極大的幫助。很多孩子上初中後不會對聯，每年中考對聯的2分都有部分孩子得不全，如果將《笠翁對韻》、《聲律啟蒙》或者《訓蒙駢句》作為孩子誦讀內容，到了初中對聯問題就迎刃而解了。
三
有利於幫助孩子識記和理解文字
江蘇輔延小學曾經做過國學教學實驗，這個教學實驗證實了，讀了三年國學的孩子，識字量基本達到了4000多個字，大家可知道，現在我們小學六年的語文教育，孩子也只能認識2450個字而已。所以，讀了三年國學的孩子的語文程度已經達到了高中生水平，甚至一些聰慧肯用功的孩子已經達到大學中文系的水平。
四
有利於培養孩子的語言表達能力
語言表達能力是人生最重要的能力之一，能說一口流利的普通話，做到聲音動聽，發音標准，是每個人在人際交往過程中的追求。孩子們在誦讀國學經典的過程中，能夠一邊走著舞步一邊背誦，把握讀經「一心二用」的特點。通過背誦，也鍛練了幼兒的記憶能力，並隨著年齡增長和對經典的進一步理解，大大提升孩子們的分析判斷能力。誦讀國學經典的同時，也可以積累大量的優美語句，作文水平提高。
所以，作為家長，一定不能錯過孩子的國學教育，唯有從小讓孩子與經典同行、與聖人為伴，才能為孩子未來的成長奠定堅實的基礎。
J. 國學經典對孩子的影響是什麼
國學經典對孩子的影響應該是深遠的，教孩子如何做人，如何做事。比如弟子規說首孝悌次謹信泛愛眾而親仁，什麼父母呼應勿緩，父母命，行勿懶，等等，還有黎明即起灑掃庭除等等都給人規范了，讓孩子知道怎麼做是對的，怎麼做是錯的？影響孩子的一生，背會了古典，對自己自己的行為也是一個規范