❶ 佛教十三經有哪些
十三經並無一個統一的版本。楊仁山，梅吉慶，中國佛學院都有自己的十三經。其中《金剛經》，《維摩詰經》，《法華經》，《楞伽經》，《楞嚴經》，三家共有。《心經》，《勝鬘經》，《觀無量壽佛經》，《無量壽經》， 《圓覺經》，《金光明經》，《梵網經》，《壇經》，兩家共有。《四十二章經》，《佛遺教經》，《解深密經》， 《八大人覺經》，《大乘密嚴經》，《地藏菩薩本願經》，《菩薩十住行道經》，《大毘盧遮那成佛神變加持經》一家選用。如今你看到的佛教十三經，就是在這三家基礎上翻新搞出來的另一個版本，除了三家共選的五經，變剩下的八經為：《心經》，《無量壽經》，《圓覺經》，《金光明經》，《梵網經》 《壇經》，《解深密經》，《四十二章經》 。
現在的佛教十三經經名
❷ 古代有名的經書有哪些
《道德經》、《易經》、《周禮》、《春秋》、《莊子》等。
1、《道德經》
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。
據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
2、《易經》
《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
《易經》被譽為諸經之首大道之源」，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族數千年智慧的結晶。[
《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即「天人合一」。
《易經》長期被用作「卜筮」。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
3、《周禮》
《周禮》是儒家經典，十三經之一。世傳為周公旦所著，但實際上成書於兩漢之間。
《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱「三禮」，是古代華夏民族禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。
經學大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，由於鄭玄的崇高學術聲望，《周禮》一躍而居《三禮》之首，成為儒家的煌煌大典之一。
《周禮》在漢代最初名為《周官》，始見於《史記·封禪書》。《周禮》中記載先秦時期社會政治、經濟、文化、風俗、禮法諸制，多有史料可采，所涉及之內容極為豐富，無所不包，堪稱為中國文化史之寶庫。
4、《春秋》
《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍「六經」之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。
《春秋》是中國第一部編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前479年（魯哀公十六年）。
《春秋》用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為「春秋筆法」、「微言大義」。
後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為「傳」。代表作品是稱為「春秋三傳」的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。
5、《莊子》
《莊子》又名《南華經》，是道家經文，是戰國中期莊子及其後學所著。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱「三玄」。
《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。
莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。
莊子之語看似誇言萬里，想像漫無邊際，然皆有根基，重於史料議理。魯迅先生說：「其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」被譽為「鉗揵九流，括囊百氏」。
《莊子》與《歸藏》、《黃帝四經》、《老子》等著作共為中華民族的幾部源頭性經典，它們不僅是哲學跟文化的重要載體，而且是古代聖哲關於文學、美學、藝術、審美的智慧結晶。莊子等道家思想是歷史上除了儒學外被定為官學與道舉的學說。
《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。更是對中國文學、審美的發展有著不可分割的深遠影響。
莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優秀傳統得以繼承和發展，中華民族的精神得以發揚，在現實意義上，更為社會主義文明的建設做出了不可忽視的精神鋪墊。
參考資料來源：網路——經書
❸ 佛家經典十三經有哪些
你好！
《心經》、《金剛經》、《無量壽經》、《圓覺經》、《梵網經》、《壇經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《金光明經》、《法華經》、《四十二章經》，是為「佛教十三經」。
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❹ 佛經一共有多少部請詳細介紹下！
佛經分為三藏十二部。
三藏即經、律、論，十二部即佛說經分為十二類，亦稱十二分教，即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。三藏十二部中的三藏是指佛教的經、律、論三藏。十二部是指佛陀所說法，依其敘述形式與內容分成的十二種類別。具體如下：
1、契經，音譯修多羅，即契於理契於機之佛教經典，又作長行。以散文直接記載佛陀之教說，即一般所說之經。
2、應頌，與契經相應，即以偈頌重復闡釋契經所說之教法，故亦稱重頌。這可以從形式和內容兩方面來理解。從形式上看，文句字數有定，與古詩相似，這是從梵文、巴利文沿襲而來的文體，一般稱為偈頌。從內容上看，都是對長行內容的復述，故稱應頌或重頌。
3、記莂，又作授記。本為教義之解說，後來特指佛陀對眾弟子之未來修證果位所作的印記。通俗地說就是經典中所記載的佛陀明確告訴弟子何時可以成佛的經文。
4、諷頌，又作孤起。全部皆以偈頌來記載佛陀之教說。與應頌不同者，應頌是重述長行文中之義，此則以頌文頌出教義，故稱孤起。也就是不依前面長行文的意義，單獨發起的偈頌。
5、自說，佛陀未待他人問法或者無請問佛法者，而佛自行開示教說的經文。佛陀說法，多是弟子先請問，佛再作答，於一問一答中深入開來。而自說一體，是指弟子們不知提問，而佛從大事因緣出發，認為教義重大，即便無人求法請問，也要主動開示眾生。
6、因緣，記載見佛聞法，或佛說法教化之因緣，如諸經之序品。因緣是有關該經在什麼情況下，為解決什麼問題，對什麼人而說的等等記述，屬於交代背景、主題、性質、目的等內容。
7、譬喻，佛說種種譬喻以令眾生容易開悟的經文。如《法華經》中的火宅喻、化城喻等。
8、本事，載本生譚以外之佛陀與弟子前生之行誼。也就是佛經中所記載的許多有關佛講述某菩薩或弟子過去幾生幾世所作所為的種種因緣事業，此類即稱為本事經，如《法華經》中的「葯王菩薩品」即是其例。
9、本生，記載佛陀前生修行之種種大悲行。凡經中佛說自身往昔行菩薩道時，修諸苦行，利益眾生所行因緣之經文，名「本生經」。如《佛本生經》中就講述了佛陀在過去世修行時，為鹿、為鷹等動物舍己度化眾生的故事。
10、方廣，字面意思是宣說廣大深奧之教義的經文。寬泛點說，即一切大乘經之通稱，又指詞廣理正，廣辨諸法甚深真理的經。凡屬宣講菩薩道的教理，弘揚菩薩行的法門，均屬方廣，是為教化大乘菩薩的大乘經典的通名，如《大方廣佛華嚴經》。
11、希法，又作未曾有法。記載佛陀及諸弟子稀有之事。此是形容佛在說法中顯現出來的種種神力、吉祥、瑞相的經文。之所以稱名「未曾有」，是因為這些瑞相在我們這個娑婆世界從來未曾有的境界，眾弟子同聲贊嘆：「未曾有」而得名。
12、論議，記載佛論議抉擇諸法體性，分別明了其義，是一切論書的通稱。在文體上顯示為「一問一答」或「直發精義」的兩種，顯示了佛說法的活潑親切。
以上內容參考網路-三藏十二部
以上內容參考網路-佛經
❺ 中國古代的經書著作有哪幾部
佛家就有金剛經等
道家就有道德經等
醫學方面的黃帝內經
數學有算經
水利方面的水經等
還有著名的武學經典易筋經
儒家的經書
十三種儒家文獻取得「經」的地位，經過了一個相當長的時期。在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為「五經」，官方頗為重視，立於學官。唐代有「九經」，也立於學官，並用以取士。所謂「九經」包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間於國子學刻石，所鐫內容除「九經」外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經》。
五代時蜀主孟昶刻「十一經」，排除《孝經》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，形成了今天人們所熟知的《四書》，並為官方所認可，《孟子》正式成為「經」。至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經》經文於石，阮元又合刻《十三經註疏》，從此，「十三經」之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。
❻ 有名的佛經都有哪些
有名的佛經有《金剛般若波羅蜜經》、 《般若波羅蜜多心經》、《佛說葯師如來本願經》 、《佛說地藏菩薩本願經》、《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等等。
經是佛陀說過的話的匯編，經是佛教教義的基本依據；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規范；論是對經、律的解釋或闡述。其傳說部分也許是為了展現佛教的神奇之處；其哲學與修行部分是值得學習與深思的道理；其將一世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現象，達到導人向善的作用。
(6)經書有多少經典擴展閱讀:
佛經的作用
佛經有三個作用，一是誘你起信，二是據根器不同而教你修持的方法，三便是「印心」。其傳說部分也許是為了展現佛教的神奇之處；哲學與修行部分是值得學習與深思的道理；其將一世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現象，達到導人向善的作用。
有許多佛經表達的是佛之「心印」，故達摩把《楞伽》付與慧可（神光），說可以「印心」。至黃梅五祖又提倡用《金剛經》印心。對照《楞伽》，則認為香嚴擊竹後是「自共相建立。」
在我們看來，有許多對佛提持心印的經文的解讀文章，大多是從義理到義理的東西，可能會誤人子弟。怪不得聲聞乘的人要講，不提倡讀經書，只念一句「阿彌陀佛」即可。
的確如此，只要能「一念」代「萬念」，然後「念」得人空法空。你再看《維摩詰所說經》中說：「菩提煩惱無異境界」一句，你不達到一定程度根本無法領會，只有當你能「轉」能「化」後才能深會其意。又如靈雲的禪詩：「自從一見桃花後，直至今日更不疑。」又如葯山的：「雲在青天水在瓶」，也是一樣的道理。
❼ 佛教有哪些主要經典佛經
《金剛經》、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼大悲神咒》、《般若波羅密多心經》、《大藏經》、《大佛頂首楞嚴神咒》、《華嚴經》、《佛說阿彌陀佛經》等等。經常念經能使眾生心情舒暢，減少妄想。靜下心來聽經也是一種很好的修行方式。抄經文，印經書，等都可以積無量功德。
藏經，俗稱。佛經，也叫《大藏經》，一般由經、律、論三部分組成。「經」是指釋迦牟尼佛親口所說，由其弟子所集成的法本。「律」是指佛陀為其弟子所制定的戒條。「論」是佛陀的弟子們在學習佛經後所得的心得。其內容博大精深，除佛教教義外，也包含了政治、倫理、哲學、文學、藝術、習俗等方面的論述，是人類歷史上一筆豐厚的文化遺產。
四阿含經：
《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》
十大般若：
《大般若經》、《放光般若》、《摩訶般若》、《光贊般若》、《道行般若》、《學品般若》、《勝天王所說般若》、《仁王護國般若經》、《實相般若》、《文殊般若》。
拓展資料：
佛經有三個作用，一是誘你起信，二是據根器不同而教你修持的方法，三便是「印心」。其傳說部分也許是為了展現佛教的神奇之處；哲學與修行部分是值得學習與深思的道理；其將一世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現象，達到導人向善的作用。有許多佛經表達的是佛之「心印」，故達摩把《楞伽》付與慧可（神光），說可以「印心」。至黃梅五祖又提倡用《金剛經》印心。對照《楞伽》，則認為香嚴擊竹後是「自共相建立。」
在我們看來，有許多對佛提持心印的經文的解讀文章，大多是從義理到義理的東西，可能會誤人子弟。怪不得聲聞乘的人要講，不提倡讀經書，只念一句「阿彌陀佛」即可。
的確如此，只要能「一念」代「萬念」，然後「念」得人空法空。你再看《維摩詰所說經》中說：「菩提煩惱無異境界」一句，你不達到一定程度根本無法領會，只有當你能「轉」能「化」後才能深會其意。又如靈雲的禪詩：「自從一見桃花後，直至今日更不疑。」又如葯山的：「雲在青天水在瓶」，也是一樣的道理。
❽ 佛教經典書籍有哪些
1、《心經》
《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》。此岸是苦境，彼岸是樂境。所謂般若波羅蜜多，就是智慧到彼岸，即離苦得樂的含義。
《心經》的漢譯本有7種，以唐玄奘所譯本最為通行。核心要旨為：觀察宇宙萬物自性本空，使修行者證入到一種不生不滅、不增不減、不垢不凈、客觀世界都不復存在的理想精神境界。一旦達到這一境界，就可以心無掛礙，除去一切苦。
❾ 佛經有多少部
佛經分為三藏十二部。
三藏是佛教經典的總稱，裡面分作三類：第一經藏，是佛所說的理論，也包括佛弟子所說，經佛認可的。第二律藏，是佛所說的戒律。第三論藏，是大菩薩們和許多佛弟子根據佛所說的經義，加以闡述或發揮的論文。
十二部是根據經文的體裁和性質分的十二類。十二部是指契經、祇夜、授決、偈、因緣、本末、方等、譬喻、生經、說、廣普、未曾有法。
❿ 經書有哪些
經書有《般若波羅蜜多心經》《金剛般若波羅蜜經》《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》《妙法蓮華經》《大方廣佛華嚴經》《阿彌陀經》《阿彌陀經》《觀無量壽經》《長阿含經》《地藏菩薩本願經》。
《金剛般若波羅蜜經》介紹
《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典。全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文釋義：以能斷金剛的智慧到彼岸），簡稱《金剛經》。後秦鳩摩羅什翻譯的《金剛般若波羅蜜經》法本是最早也流傳最廣的譯本。