1. 紅樓夢為什麼被譽為中國名著
首先，《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。
其次，《紅樓夢》具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。
最後，《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就之
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《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》為什麼被稱為中國古代四大名著？
四大名著得名由來 「四大名著」這個名詞不知是哪位首次提出的，約定俗成估計是五十年代以後。細考究其過程，四本書得享大名，一半是「捧」出來的，一半是罵出來的，《水滸》、《紅樓夢》尤甚。不僅有貶低的，而且四大名著都曾是禁書。明中葉田汝成是「罵派」的早期代表，其《西湖游覽志余》講：「（羅貫中）編撰小說數十種，而《水滸傳》敘宋江等事，奸盜脫騙機械甚詳，然變詐百端，壞人心術。」這種觀點在其後的百餘年間流傳很廣，在《續文獻通考》、《東西兩晉演義序》等不少著述中一遍遍地重復著。清乾隆十八年、十九年連續下旨查禁《水滸傳》，稱：「《水滸傳》以兇猛為好漢，以悖逆為奇能，跳梁漏網，懲創蔑如。實為教誘犯法之書也。」《三國演義》也曾遭出自名家的嚴厲批判。到了19世紀末20世紀初，受西方文學觀念的影響，人們對小說空前重視起來，甚至把救亡圖強的希望寄託到小說身上。於是有了對舊小說空前高的評價，如稱「《水滸》一書純是社會主義」、「倡民主、民權」雲雲。李漁在三國志演義序中最早提出四大奇書是三國演義，西遊記，水滸，和金瓶梅。後來人們又用紅樓夢代替了，金瓶梅，成了四大名著，魯迅在中國小說史略中肯定了四大名著的說法。 四大古典文學名著在中國文學史上地位的確立，首先當然是這些名著本身所具有的獨特魅力所致，但是也與這些小說刊刻之後，一大批眼光獨到的小說批評家們極力批點評說有極大的關系。李卓吾批評本《西遊記》、金聖嘆批評本《水滸傳》、毛宗崗批評本《三國演義》、脂硯齋批評本《紅樓夢》使他們的名字在人們的心目中與四大古典文學名著密切相連。他們不僅開創了中國古典小說批評史的新局面，也使更多的讀者通過他們的批評更深入地了解了這些古典名著的精髓和魅力。
92 瀏覽20072018-12-23
被譽為「中國四大名著」的文學作品是什麼？
被譽為「中國四大名著」的文學作品是《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》。 《水滸傳》是描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。 《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。 《西遊記》以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。 《紅樓夢》小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美。 (1)紅樓夢為什麼是經典擴展閱讀： 《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議，目前最廣泛認可的說法認為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭勛託名說，宋人說等。 《三國演義》作者羅貫中，名本，字貫中。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生於元末社會動亂之時，有自己的政治理想，不苟同於流俗，曾參與反元的起義斗爭。 《西遊記》作者也存在一定爭議，但目前普遍認為作者為吳承恩。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成。」但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。 《紅樓夢》作者曹雪芹，名沾，字夢阮。清代小說家、詩人、畫家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。 乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鶚應友人程偉元之邀協助編輯、整理、出版《紅樓夢》程甲本、程乙本。自胡適作考證，紅學界長期認為《紅樓夢》後四十回系高鶚續成。 參考資料：網路·四大名著 網路·紅樓夢 網路·西遊記 網路·三國演義 網路·水滸傳
33 瀏覽95202019-08-22
《紅樓夢》為什麼被列為四大名著？
說起《紅樓夢》就有必要說說她在中國文學史上的地位和作用。大家都知道中國文學史上每個時期都有那個時期特定的表現文學的形式，也就是說這方面更能體現當時人們的思想，生活，社會面貌等等。我大體的歸納為：上古三皇五帝是傳說，春秋戰國唱詩歌，另有楚辭遍江南，秦漢三國賦興起，隋唐因詩而更勝，宋代有詩又有詞，元代小曲唱中華，明清還小說，近代文學白花放。可以看到明清的小說在中國文學史上的地位是比較高的，在明清以前小說基本上是沒有出現的，至少沒有什麼規定來說這就是小說。能在明清時期發展是因為，明清是中國封建社會由盛轉衰的時期，也是資本主義開始萌芽的時期，人們日益希望推翻封建社會，所以就通過小說這種形式來表現當時的社會狀態。 《紅樓夢》不久是中國古代的四大名著之首，也是其小說之顛峰狀態，他的地位就不言而喻了。當代紅學研究專家周娼汝教授曾經說過，想要了解中國古代文學那就一定要讀紅樓夢，讀懂了紅樓夢也就了解了中國古代文學。 說到紅樓夢首先就必須了解她的特性－－個性這個個性不同與西方文學的那些個性，西方文學一說個性就是說，你個性鮮明，生動活潑等，它是通過一些外貌特徵和描寫來展現人物的個性，比如法國文學家莫泊桑就是一個很典型的代表，讀過他作品的讀者都應該知道，他來展現人物的個性就是通過外貌描寫，很典型。他曹雪芹就最近抓住一個方面，精，氣，神來描寫，也就是現在人們說的精神面貌上的描寫，可能你讀完了紅樓夢都還不知道那個人穿什麼，長得怎樣？但你卻一定了解這個人物的特點，一看到就知道是那個人出來了，很活生生的在那裡。紅樓夢的個性還在於它詩化了人物的性格，通過一些詩句來更好的表現人物，而這裡面就有很多是作者自己的想法或對那種人的看法。而其他三大名著其實都是以前就已經有了故事的，以評書的方式流傳，只是流傳到了他們那裡由他們整理成文，再進行藝術處理的，所以單看這一方面紅樓夢就更能表現作者的思想和個性。 20世紀中國第一文學大家魯迅在《中國古代文學簡史》第24章中就有一篇專門的，也是唯一的一篇對紅樓夢的研究作品。魯迅在文章中很簡單的提出了一個問題就是伏線，現在叫伏筆和引線等，這點魯迅就比20世紀初研究紅學的幾位大家蔡元培，胡適等可是要高明多了，不愧為當代中國文學第一人，是有其獨特的見解，佩服。紅樓夢不是第一個用伏線的作品，以前的好些散文都用過的，不過曹雪芹將它發揮到了極至。說起來紅樓夢都是圍繞著賈俯來寫的，而賈俯里又是以貽春院來寫的，真正進入貽春院的只有三個人，一個就是那個庸醫，他被召進去給晴雯看病，不過他雖然進去了，但還算不上真正進去了。另外兩個就是劉老太太和賈雲，劉老太太第一次進貽春院的時候喝醉了，還踉蹌的闖進了賈寶玉的房間，並在他的床上大睡起來，作者寫到這里我想大家應該不會只認為這是作者怎麼寫只是為了讓大家出口氣吧！一個鄉下來的老太婆也一樣能睡在這里。那他們為什麼能進來呢？原來是因為他們都找了一個人，賈二太太，（原諒忘了名字）正是有了她的幫助，他們才能進得來貽春院，窺視到那裡的富麗堂皇，這也為他們以後第二次，第三次進來埋下了伏筆。這個時候賈二太太對劉老太太，賈寶玉對賈雲都是比較典型的大家婦人，子弟對一般人的輕視，看不起，有些嬌縱，喜歡別人拍拍馬屁。當劉老太太和賈雲第三次進入賈俯的時候已經是完全不同的情況了，周圍的一切和人物的語言更顯示出賈俯的衰敗和他們處境的蒼涼。它揭示的就是封建社會由盛轉衰的過程，劉老太太和賈雲就是這個過程的見證人，也就是文章的伏線，這也就是這兩個人為什麼都只在是前幾回和後幾回才出來的原因，後來人們研究高鄂的後四十回是否與原著的精神的符合的時候，看的主要就是伏線是不是符號原著的伏線。 與其他三大名著不一樣的地方還有：其他三部都有一個豪邁的氣勢在裡面，而紅樓夢裡面就沒有，他們是各人，各階層的人都只是在自己特定的生活環境生活，所以它揭示的封建社會的本質更徹底些，而人們在他們的管理下就只能做自己該做的事情，如像出軌了的賈寶玉和林帶玉的愛情也是被封建社會更掐死了。所以最後作者就借用賈俯的衰敗來說明封建社會必然滅亡。 清人趙翼說得好：「江山代有才人出，各領風騷數百年。」一個時代，有一個時代之文學，也有一個時代最具代表性的作品和作家群。我們通常講，秦漢是辭賦的黃金時代，唐宋是詩詞的豆蔻年華，元代是戲曲的豐收季節，明清便是小說的繁榮歲月。明清小說的繁榮首先表現在數量上，更表現在質量上，而質量就具體體現在名著上。我們經常講四大名著，就是指《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》四大古典小說。如再把視野放寬一點，還可以有六大名著，這就是四大名著之外，再加《金瓶梅》和《儒林外史》。再把視野放寬，還可以吸納更多作品進入名著的行列。而名著之所以是名著，是因為它們都具有非常豐富復雜的文化內涵，經得起人們再三咀嚼和回味。 每一部名著所包含的文化內涵和精神特質都是各不相同的。例如《三國演義》的文化特質，可以用「忠義」二字來概括，「忠」主要體現在劉備集團和漢王朝、劉備和孔明的君臣關繫上，「義」則主要體現在劉、關、張和其他異姓兄弟的關繫上；「忠」和「義」最後聚焦在關羽身上，隨著關羽的不斷被神化，《三國演義》的「忠義」觀念也不斷被增殖。《水滸傳》的文化特質主要是「綠林文化」，或者叫「江湖文化」，可以用《水滸傳》里的四句話來概括這種文化的政治特徵：逼上樑山、替天行道、以賢為能、接受招安，它幾乎是所有聚嘯山林的綠林好漢的共同特徵。《西遊記》則主要反映了「神魔文化」的特質，具體表現為神魔的對峙與轉換，它所包含的文化隱喻今天還依然存在。《金瓶梅》是我國古代世情小說的代表，它以大量筆墨寫及男女兩性生活，可以說是我國古代性描寫之集大成者，其文化特質也許可以概括為「性文化」。《儒林外史》是封建科舉制度走至反面時，我國古代「士文化」的一個代表，集中反映了封建科舉下士大夫的人性扭曲和內心痛苦。 那麼，《紅樓夢》的文化精神又是什麼呢？我們該用哪兩個字來概括它的文化要義呢？個人認為，《紅樓夢》主要的文化精神便是「情文化」，或者叫「情本思想」。這個「情」當然首先包含了我們通常講的「男女之情」，否則《紅樓夢》也不成其為《紅樓夢》；但它又遠遠不止「男女之情」，而是包含了遠為豐富和復雜的內涵。把《紅樓夢》僅僅理解為愛情小說，把《紅樓夢》的「情」僅僅理解為「男女之情」，不僅不符合小說實際，而且辜負了作者的一片苦心。 《紅樓夢》的「情文化」或「情本思想」究竟包含了哪些豐富內涵呢？ 一、《紅樓夢》里的「情」，指的是男女之間的相悅相愛之情，並在這方面提出了超越性愛的「意淫」觀念，以及以思想志趣的一致為基礎的新的情愛觀。 二、《紅樓夢》里的「情」，還逸出了「男女之情」的狹隘理解，包含了以尊重和關愛女性為核心的可貴平等精神。 三、《紅樓夢》里的「情」，還超越了人與人之間的情感交流，更廣泛地指人與自然的關系，包含了人類必須體貼和善待自然萬物的博大情懷。 四、從湯顯祖、馮夢龍到曹雪芹：《紅樓夢》「情本思想」的淵源與發展。 《紅樓夢》是集諷刺性和藝術性為一體的古代罕見名著。 它集中筆墨圍繞榮寧兩府由盛轉衰展開想像，其中以人情為主。盛時，元春選為貴妃，擇日省親，賈府耗資百萬兩建造省親別院，何等壯觀，何等熱鬧！賈寶玉﹑林黛玉﹑薛寶釵﹑史湘雲等歡聚大觀園，偶結海棠社，詩情畫意，不必詳說。衰時，賈寶玉失寶玉瘋顛；林黛玉因患相思病，正值寶玉完婚之時，氣絕身亡；元妃因病長辭；賈府因犯重罪被抄，賈赦﹑賈政被發送邊疆；迎春因嫁惡夫，抱病死去；賈母見家中光景，祖業全毀，傷心欲絕，壽終正寢；王熙鳳氣術已盡，一跌不振，不久逝去；惜春出家主意未定，家中被劫；家丁回家的回家，告假的告假，賈府自此四零五落，人丁漸少，家中空虛，其衰敗景象，不堪回首…… 金門玉戶神仙府， 桂殿蘭宮妃子家。 前門綠柳垂金鎖， 後門青山列錦屏。 今日已是： 三春去後諸芳盡， 各自須尋各自門。 在這兩年裡，賈家人深深的認識到：牡丹雖好，全仗綠葉扶持。寶玉﹑賈蘭中主後，賈家似乎有轉機的跡象，但大勢已去，無法逆轉，具體原因，眾所周知，我就不必詳說。 《紅樓夢》主要抨擊封建禮教。略舉幾例，賈政見女兒元妃，還好俯首稱臣，甚至屈膝下跪，古代人本就崇尚孝道，那這又作何解釋？更可笑的是，賈政父女都對此心安理得。在那個社會，父母總喜歡干涉子女的愛情和婚姻，致使黛玉﹑迎春慘死，探春遠離家門，史湘雲守寡，寶玉卻紅塵。 揉碎桃花紅滿地， 玉山傾倒再難扶。 《紅樓夢》的文學價值和社會價值都超出一般古代作品，眾所周知，我在此就不予以詳說。我想說的是，《紅樓夢》包涵了作者一生的心血，曹雪芹用自己的生命為這部著作打好了框架，並且注入了鮮血和靈魂。有人說，賈寶玉就是曹雪芹自己的化身，我不反對這個觀點，最起碼和曹雪芹的生活息息相關，所以融入小說的感情至真至誠。情節描述細致入微，賦予小說以真情﹑以活力﹑以生命。 細看此書，發現曹老先生內心非常之細膩，無論寫人﹑寫景，還是寫詩，總有過人之處。當代作家史鐵生的作品讀起來有一種讓人在內心深處產生共鳴的感覺，那可能是因為他雙腳殘廢後，痛苦鑄就了他那無法比擬的內心世界，寫出的是自己的肺腑，更是多年來骨子裡潛移默化的東西。曹老先生也應該是一樣，終年對社會進行細致的觀察，終年對優秀文化全面的吸收，使他的內在修為不斷提到，從而一鳴驚人。 《紅樓夢》留給我的是：要寫出好東西，首先必須充實自己的內心世界。
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紅樓夢為什麼被譽為中國名著？
紅樓夢作為中國小說史上的巔峰之作，問世之初就以抄本形式大行於世，由於紅樓夢蘊涵著非常豐富復雜的文化內涵，後世讀紅評紅之風一浪高過一浪，不同時代的人都以自己的方式解讀紅樓夢，研究紅樓夢成為一門顯學——紅學，不僅流派眾多，觀點也大相徑庭，迄今也遠未得到統一，並將繼續爭論下去，紅樓夢成了中國文學和文化史上的一個謎。 紅樓夢以其深邃的思想和靈妙的藝術手法,成了中國文學和文化史上一個迷離的夢,而後半部的缺憾,猶如維納斯的斷臂,反而成就了紅樓夢,使紅樓夢完成了從一到萬,從有限到無限的質的飛躍,從而使紅樓夢具有了無限的闡釋不盡的韻外之「味」。 「都雲作者痴,誰解其中味?」
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紅樓夢被稱為四大名著之首，這是為什麼呢？
紅樓夢把中國小說推向了頂峰，它更是具有跨時代意義的，我們先來看看，三國演義，是根據三國那段歷史編的一段故事，對於我們，也就是回憶歷史故事，記住了，那麼多英雄和梟雄，是紀實型的小說。西遊記是神話色彩的小說，突出的無非就是做事要持之以恆，說明某一種精神，還有水滸傳，他是介紹農民在朝廷的逼迫下起義，造反，可還是不能突破束縛，最後會是被朝廷的奸佞害了， 而紅樓夢，在於表現寶黛釵的愛情故事，還有反映社會當時的情況，世態炎涼，朝廷的勾心鬥角，揭露的深刻，言語表現的好，渲染的更加有色彩，曹雪芹創造了當時作家不敢寫和沒有想到考慮到的，思想前衛，所以在四大名著中力壓三國， 和水滸還有西遊記，當真是當之無愧。藝術色彩濃厚，而且場景也空前浩大，完美。紅樓夢是中國 古典小說史上 思想性和藝術性結合的 最好的一部小說。它的藝術成就是其它三部小說無法企及的，它揭示了一個封建大家族必然走向衰亡的歷史背景，歌頌了在封建社會禮教的禁錮下，男女之間的純真美好的感情。四大名著中，惟獨《紅樓夢》最溫柔，相當於一部「女人傳」，另外三部都是極其男性化的。《紅樓夢》是寫女人的書， 同時又是為女人寫的書。正如《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》都是寫男人的書，同時又是為男人寫的書。所以，與之相比，《紅樓夢》的女性讀者無疑是最多的。這是男性作家寫的「女性文學」。女讀者們不僅對裡面卿卿我我的情感內容有興趣，同時不乏好奇心：想看看男人怎麼看女人的，男人怎麼愛女人的，男人怎麼寫女人的。 她們看書里的女人，等於是在了解男人，等於是在看男人眼中的自己。看完之後會驚嘆：曹雪芹這樣的男人，比女人更愛女人，比女人自己更了解自己。《紅樓夢》是一面照女人的鏡子，同時又是給女人自己照一照的鏡子，照鏡子的女人將發現：自己原來這么美啊，自己在男人眼中才是最美的。她們這才知道自己是美給誰看的。
2. 《紅樓夢》為什麼經典
紅樓夢在人物塑造方面，鳳姐無疑是紅樓夢中塑造最為成功的一個人物，這個人物的復雜性，善惡、人前人後、長輩前同輩前下人前幾方面都被表現出來，面面俱到，人物鮮活生動真實，無疑是文學史上最為成功的人物之一。還有寶玉，黛玉，寶釵，平兒，襲人，晴雯，探春等人的形象，塑造得也即為成功。一想到每個人，特點躍然腦海。
3. 《紅樓夢》為什麼能成為經典名著
1.人物多。
共600多人，有名姓的就有200多，一般人讀到這么多人物就沒耐心了，而作者能把他們各個的外貌、個性、關系理得一清二楚，實在不易！
（比如說，第二回有個名叫冷子興的，是賈府里一個僕人的女婿，為賈雨村講說賈府的情況，引出下文，但不是然後就再不提他了。後來又因他引出一件案子，他的岳母請王熙鳳幫忙……這就前後呼應了）
書中人物的刻畫毫不含糊。不像一些古代小說中的，形容女子美貌就說「貌若天仙」、「嫦娥下凡」之類不著邊際的話，而是各不相同地描寫，有詳有略（參見林黛玉進賈府那回）。
2.事情多。
這么多人物，每個人物的性格都得從事情中體現，因此賈府內外，大大小小的事件猶如一張網，密而不亂，有條不紊地展開，而且每件事都是極現實、豐富的。
3.詩詞美。
有許多精品，如《葬花詞》、《秋窗風雨夕》、《柳絮詞》、《菊花詩》……不同人物作的詩風格各不相同。
4.文化廣。
如可以通過大觀園景物描寫了解古代園林文化
通過第53、54回了解清代春節習俗
從「平兒理妝」知道古代女子化妝文化
還有戲曲文化、中醫文化、禮儀文化、民俗文化……
5.悲劇性。
正因為是「千紅一哭，萬艷同悲」的紅樓一夢，結局不得不是悲劇，更能給讀者留下深刻印象，從悲劇中明白道理（第一回的《好了歌》及其註解，第五回的詩詞是全書的精髓所在可以參考，但不可過分沉浸其中，移了性情）。
4. 《紅樓夢》為何成為四大名著之首，它有什麼過人之處
要說將《紅樓夢》定義為四大名著之首，一定會有很多熱愛四大名著的人不同意這樣的情況，因為一定會有人支持《西遊記》，會有人支持《三國》，更會有人支持《水滸》，畢竟每一部作品相比起《紅樓夢》的故事情節，都要更加波瀾壯闊很多。那為什麼《紅樓夢》能夠成為四大名著之首呢？主要有以下幾個原因：
之所以沒有像那三部作品一樣故事波瀾壯闊，情節引人入勝，主要還是因為紅樓夢的故事足夠平淡，但又正是相比起來最為平淡，而描寫最為細膩，才被評為四大名著之首。
5. 87版的《紅樓夢》，為何會被稱為「不可逾越的經典」
我覺得八七版紅樓夢之所以是不可逾越的經典，一是因為這部電視劇的演員選擇都特別的成功，二是因為他們的服裝設計既美觀又符合原著，三是因為這部電視劇在符合原著的基礎上又有一點創新。
劇組在服裝的心思上也是花得相當多的，據說當時王熙鳳一人不同四季的服裝就有74套，他們沒有用俗氣的樣式來搪塞觀眾，而是考究書上的各種描寫，再加上想像為我們呈現了極具美感的服裝，在化妝造型上也是心嘔心瀝血，比如說王熙鳳的丹鳳眼完全符合了大家的想像。劇組在創作上也是極度尊重原著的，沒有亂改原著的一些結局，而且他們也會讓演員去上一些培訓課之類的。總之，正是因為大家的共同努力，才讓有了這一部經典之作。
6. 為什麼紅樓夢堪稱經典
紅樓夢裡面的人物刻畫描寫堪稱經典，裡面的賈府菜譜養生之類的細節都有很高的研究價值。關鍵還是作者對封建王朝走向沒落的描述，對寶黛愛情的描述，表達了一種人文主義情懷！！！！
7. 為什麼《紅樓夢》在中國文學史上地位這么高
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本有120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說作者以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》為研究對象的專門學問——紅學。
8. 老版《紅樓夢》為何能成為經典，至今無法超越
老版《紅樓夢》因為選角的時候是按照書中的人物形象找的，就單單在選角的時間就花了很久，然後選完飾演角色的演員之後還會給演員進行培訓，這一點是現在任何一個翻拍《紅樓夢》劇組不能做出來的事情。因為老版《紅樓夢》在選角培訓的時候特別用心，所以演員在演的時候基本上是把人物的性格特點都能完美表現出來了，因為劇組和演員的用心，所以書上的角色都被演活了。
老版《紅樓夢》能夠成為經典，是無數的演員和幕後工作人員還有紅學專家的努力。以前拍戲大家是按照書中來，反復咀嚼書中知識，用理解的東西拍出來。現在拍戲大家都是處於一種浮躁的心思，很難拍出好戲。
9. 紅樓夢為什麼可以成為一本名著
1、具有高度的思想性和藝術性：《紅樓夢》是我國封建社會小說發展的最高峰。可以看成是我國封建社會生活的網路全書。
以夢幻式的構思，以隱喻式的寫法，批判封建制度的罪惡及封建貴族家庭的腐朽沒落，嚮往自由等等。書中大量的詩詞曲賦繼承了我國古代燦爛的文化傳統，向我們展示了傳統文化之美。
2、《紅樓夢》別出心裁，對閨閣之事面面俱到，獨尊女人，雖然無法改變女人的命運但是卻對女人有前所未有的尊重，是文學史上的極大進步。
3、《紅樓夢》涉及美學，中醫葯學，飲食，古董，金石，建築，詩詞曲賦，人際交往，管理學，政治學等等領域，對研究清代歷史和文化具有重要意義。
4、構思奇特，寫法復雜，語言富有魅力，其中隱喻眾多，不但人名而且詩詞曲也都暗示人物命運，情節安排巧妙，處處彰顯作者智慧。人謂草蛇灰線，伏脈千里，寫作技巧高超。
5、《紅樓夢》中大量的俗語，俚語，地方風俗，以及人與人之間的稱呼等等都直接影響現代社會。同時為白話文的發展和普及做出獨特貢獻。
(9)紅樓夢為什麼是經典擴展閱讀
《紅樓夢》最突出的藝術成就，就是「它像生活和自然本身那樣豐富、復雜，而且天然渾成」，它把生活寫得逼真而有味道。
《紅樓夢》裡面大事件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現，洋溢著生活的興味，揭露了生活的秘密。它的細節描寫、語言描寫繼承發展了前代優秀小說的傳統。《紅樓夢》的突出成就之一是它「放射著強烈的詩和理想的光輝」。
《紅樓夢》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特的個性特徵，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永遠放射著奇光異彩。
《紅樓夢》的情節結構，在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大的突破。
它改變了以往如《水滸傳》《西遊記》等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多的人物活動於同一空間和時間，並且使情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。
《紅樓夢》語言成熟優美。其特點是簡潔而純凈，准確而傳神，樸素而多采，達到了爐火純青的境界。小說中那些寫景狀物的語言，繪色繪聲，使讀者彷彿身臨其境。
《紅樓夢》無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以卓立於世界文學之林而毫不遜色。